Жанақ Сағындықұлы (каз. Жанақ Сағындықұлы; 1770-1856) — казахский акын, жас кезінен атқарды ән, жыры, аккомпанируя өзі қобыз, домбыра мен білетін көптеген туындыларын батырлық және әлеуметтік-тұрмыстық эпос.
Шығармашылығы[өңдеу | қайнарын қарау]
От Жанака болды жазылған ең беделді және танымал нұсқа поэмалар: “Қозы Көрпеш – Баян сұлу”, ол жұмысына шығармашылық қайта өңдеу енгізді мәтін айтыстар, көптеген диалогтар, ритуально-салттық әндері.
Белгілі сондай-ақ, как мастер айтыса. Деректері бойынша, М. О. Әуезов бірінде поэзиялық жарыстар Жанақ жеңіске 16 ақындар. Жанаку принадлежит бірнеше поэмалар, толғау, дастанов. “Сөз айналдырылған – торе Рустему” ол көрсетеді ашкөздік пен қатыгездік дала билеушілерінің. “Жыре “Ұлына Санияза Камбару” Жанақ сондай-ақ, сынға алады аристократию. Өлеңдер “Бұл мен, Жанақ, Айдабол келген”, “Қан у қой және ешкі бірдей” арналды өмір бедняков. “Толғау “Төре Актанбаю”, “Айдаболу шону”, “Торайгыру”, “Барак” ол алдына қойған мәселелері адамгершілікке, бейбітшілік, әділдік. Бірқатар шығармалары восхвалял өкілдерінің қазақ аристократия[1].
Жанақ көрсетті үлкен әсері шығармашылық сияқты белгілі ақындар, Шөже, Тубека, Бақтыбай. Алғаш рет оның туындысы “Менің жирен, марал, аргамак” жарияланды кітабында Курбангали Халиди “Тауарих-хамаңның”, басылған Қазан қаласында 1910 жылы[1].
Зерттеу шығармашылығы[היום-מחר
Жинау шығармаларының Жанака басталып, Бастырды. И. және в. В. Радловым. Кеңес үкіметі кезінде оның шығармашылығына ерекше көңіл бөлген С. Сейфуллин, М. Әуезов, С. Мұқанов. Қазақ әдебиеті 20-60-ші жылдары XIX ғ. болды тығыз байланысты азаттық күреспен қарсы отарлық экспансиясы.
Бұл кезеңде одан әрі дамып, барлық жанрларда ауыз әдебиеті. Пайда болған жаңа эпикалық әндер бейнелейтін маңызды тарихи оқиғалар. Күреске қазақтардың қарсы набегов казак отрядтарының кокандских және хивинских феодалов. Поэма “Батыр Нияз” ерліктеріне арналды қазақ батырлар қорғаған қазақ даласында от набегов кокандских және хивинских феодалов. Күрес туралы казахов против патша отаршылдық дейді поэма “Бекет батыр”. Поэма “Айман-Шолпан”, сондай-ақ арналды антиколониальной күрес қазақтардың жетекшілігіндегі Есет Коти-барулы. Басшылары азаттық күрес 1837-1847гг. кейіпкерлері болды шығыс “Кенесары-Наурызбай”, өте танымал халық арасында.
Махамбет Өтемісұлы. Қазақ әдебиетінің байланысты шығармашылығымен Махамбет Өтемісұлы. Ол дүниеге келген 1803г. в кочевом ауле бекіп. Ата-бабамыз Махамбет болды руынан керей-Орта жүз, оның арғы атасы Кулминияз балалық шақта соққы плек – туркменам босатылып болған Жаубасаром Беріш руынан. Махамбет оқыған ауылдық бастауыш мектепте жас кезінен проявлял бейімділік поэзия. Ұмтыла отырып, ұстап қалуға талантты ақын өз қолында, Жәңгір хан жібереді, оны өз баласы оқуға Орынбор. Бірақ ол болды дворцовым ақын, 1829 ж. қатысқаны үшін волнениях қазақтардың жасалды түрмеге, онда просидел. Кейін түрмеден қашу ақын қосылды Исатай бірі-руководителей восстания казахов Бөкей хандығының Ресейге қарсы. Өздерінің ән-Махамбет халқымызды қарсы күрес отарлық және ханских билік. Қайтыс болғаннан кейін, Исатай 1838 жылы ақын жалғастыруда қарулы күресті. Ол келіссөздер жүргізуде хивинским ханы бірлескен іс-қимылдар туралы, таратады хат қазақ родоправителям, бірнеше рет тырысады кесіп шекара сызығын көтеру үшін күреске қазақтардың бекіп. Қарамастан ауыр ауру (Махамбет страдал жылғы ісік жамбас сүйек), ол жалғастыруда белсенді полигическую және әдеби қызметі. 1846 ж. бұйрығымен полковник Айчувакова Махамбет был схвачен және зверски өлтірілді. Орыс жазушысы Е. Ковалевский, путешествовавший бойынша қазақ даласында, деп атап өтті оның ақыл, шешендік, орыс тілін білу. Поэзия Махамбет көтерді, қазақ әдебиетін жаңа сатыға көтерілді. Ол означала одан әрі жақындату ауызша поэзия жазбаша әдебиет.
Казахские поэты бірінші жартысы XIX ғ. Көрнекті орын қазақ поэзиясының алып Шернияз Жарылгасулы (1817-1871). Ол дүниеге келген кедей отбасында Уильской болысы (Ақтөбе облысы). Шернияз белсенді қатысты көтерілісі, Исатай, жеңілісінен кейін қашып жүрген ауылдарда және воспевал даңқты батырларының ерліктері Махамбет және Исатай.
Айтарлықтай із қалдырған, қазақ әдебиетіне қалдырған талантты ақын Суюмбай (1827-1896). Ол дүниеге келген Жетісу (Алматы облысы Жамбыл ауданы). Красноречивый және тапқыр ақын арасында өте танымал қазақтардың, оның шығармаларында жиі чувствовались шындық өмір думасының және арман-қазақ халқы.
Тамаша ақын бірінші жартысы XIX ғ. болды, Жанақ Сағындықұлы (1770-1856), туған Гимнастикасы өлкесінде (шекарасында қазіргі заманғы Қарағанды және Семей облыстарының). Өз әндері ол сүйемелдеп, қобызда. Жанақ болды көптеген жерлерінде болып, қазақ өлкесінің қатысты тасталды с поэтами Тубеком және Орынбаем, таратумен арасында қазақтардың эпикалық поэмалар. Оған біз міндетті сақтай поэмалар: “Қозы Көрпеш – Баян Сұлу”.
Бірінші жартысы XIX ғ. қазақ даласында өмір сүрген және шығарды, сүрет салды ақындар Есет, Абыл, Жанкиси, өмірбаяны, олардың бізге, өкінішке орай, малоизвестны. Есет туып-өскен соңында XVIII ғ. – XIX ғ. бірінші жартысында деген жерінде Қызыл қоға деп аталатын, белгілі би және болған, емдеуші сайыстарға қатысып лирика және тұрмыстық тақырыптар. Абыл (1777-1864) өмір сүріп, қайтыс болды-Маңғыстау. Ол белгілі ақын-импровизатор ғана емес, қазақтар арасында емес, туркмен, қарақалпақтар. Ол сақтап қалды берді, келер ұрпаққа эпическую “атты шығармасын Қырық батырларының Ноғайлы”.
Өмірбаян ақын Жанкиси бізге белгісіз. Білеміз аяғында дүниеге XVIII в. в. Арке, ал қайтыс шегінде Кокандского ханства. Бізге бұрынғысынан өлең-жолдау Кокандскому ханға, Жанкиси шағымданады құрастырушыларының салықтар.
Музыка. XIX ғ. бірінші жартысында пайда болды топ талантты композиторлар, олар үлкен әсер етті одан әрі дамыту, қазақ музыка өнері. Көрнекті қайраткері, қазақ аспаптық музыка болды Дәулеткерей Келеміз. Ұлы жазушы сұлтан Шигая (қорғаншы Жәңгір хан) Дәулеткерей дүниеге келген бай ауылда Сипат алды. Оның шығармашылық сипатта, негізінен, лирикалық сипаты. Жоғары көркемдік мәнерлілігімен ерекшеленеді күйлер “Жігер”, “Қоңыр онымен шек”.
Автордың 30-дан астам аспаптық шығармалардың басқа көрнекті композитор Құрманғазы Сағырбайұлы (1806-1879). Ол дүниеге келген жерде Жиделі Бокеевском хандығы, кедей отбасында дүниеге келген. Өз шығармаларымен қатар, ол айтарлықтай дамытты және байытты қазақ аспаптық музыка. Аса танымал мұндай шығармалар ретінде “Кебік шашкан”, “Балбырауын”, “Сарыарқа”, “Юсен ашкан”.
Осылайша, қазақ халқының мәдениеті бірінші жартысы XIX ғ. преемственно байланысты шынықтырумен өткен, оның үздік дәстүрлері. Сонымен қатар, жаңа құбылыстар, саяси, экономикалық жағдайы мен әлеуметтік құрылымы қазақ қоғамының көрсеткен елеулі әсер мәдениет.
Тұтастай алғанда, 20-60-е годы XIX в. өмірдің барлық салаларында қазақтар болып жатқан елеулі өзгерістер, байланысты жандандыру, Ресейдің отаршылдық саясатының бұзылады дәстүрлі шаруашылығы, әлеуметтік құрылымы, әкелді жалпы дағдарысқа қазақ қоғамының. 

ЖАНАҚ САҒЫНДЫҚҰЛЫ (1770-1856г.г.) – ірі ақын,әйгілі, бүкіл қазақ халқы.

Тарихи материалдарда қолданылған Мұхтар Әуезовпен делінген бірде бірінде айтыстардың ЖАНАҚ-ақын сөзсіз жеңіске 16 белгілі ақындар, оның ішінде сияқты , Түбек, Шөже,Балта, Сарыбай, Сақау, Куникей.
Поэма “Қозы Көрпеш және Баян-улу” жазылған Шоқан Уалихановым іс-шаралардың бірі-ЖАНАҚ ақын.
Жоғарыда аталған барлық атақты қазақ ақындары, деп ЖАНАҚ ақын өзінің тәлімгер мен мұғалім яғни, ол өз мектебінің негізін қалаушы тұлға.
Көптеген өлеңдер мен поэмалар ЖАНАҚ ақын еді заучено оны ұстанушылар мен оқушылар және бере отырып , сөз-ақ аузынан , біздің күнімізге дейін. Бұл қолжазбалар сақталады мемлекеттік қорындағы қолжазбалар Әдеби институтының Қазақ Ғылым Академиясының, олардың кейбіреулері жарияланады және қазір.
Бірі сақтаушылардың немеркнущего шығармашылық мұрасын ЖАНАҚ-ақын, ол жатқа білді және жазып алған оның көптеген шығармаларының белгілі ақын ШӘКІР ӘБЕНОВ.
Әдетте, ЖАНАҚ-ақын декламировал өлеңдерін сопровождая олардың ойын, қобызда, предпочитая оның домбыра. Әрине, ол шебері осы музыкалық аспап. Шығармашылығы
От Жанака болды жазылған ең беделді және танымал нұсқа поэмалар: “Қозы Көрпеш – Баян сұлу”, ол жұмысына шығармашылық қайта өңдеу енгізді мәтін айтыстар, көптеген диалогтар, ритуально-салттық әндері.
Белгілі сондай-ақ, как мастер айтыса. Деректері бойынша, М. О. Әуезов бірінде поэзиялық жарыстар Жанақ жеңіске 16 ақындар. Жанаку принадлежит бірнеше поэмалар, толғау, дастанов. “Сөз айналдырылған – торе Рустему” ол көрсетеді ашкөздік пен қатыгездік дала билеушілерінің. “Жыре “Ұлына Санияза Камбару” Жанақ сондай-ақ, сынға алады аристократию. Өлеңдер “Бұл мен, Жанақ, Айдабол келген”, “Қан у қой және ешкі бірдей” арналды өмір бедняков. “Толғау “Төре Актанбаю”, “Айдаболу шону”, “Торайгыру”, “Барак” ол алдына қойған мәселелері адамгершілікке, бейбітшілік, әділдік. Бірқатар шығармалары восхвалял өкілдерінің қазақ аристократия[1].
Жанақ көрсетті үлкен әсері шығармашылық сияқты белгілі ақындар, Шөже, Тубека, Бақтыбай. Алғаш рет оның туындысы “Менің жирен, марал, аргамак” жарияланды кітабында Курбангали Халиди “Тауарих-хамаңның”, басылған Қазан қаласында 1910 жылы[1].