Мемлекет — ерекше ұйымдастыру, қоғамның располагающая арнайы тетіктермен басқару және мәжбүрлеу белгілейтін құқықтық тәртібі белгілі бір аумақта және егемендікке ие. Термині “ел” дегенмен пайдаланылады мағынада “мемлекет”, дегенмен, оларды ажырата білу қажет, себебі барлық елдер болып табылады мемлекеттер.

Шолу[היום-מחר
Мемлекет оперирует белгілі бір әдістермен сақтау және қолдау мемлекеттік тұтастығын, егемендігін, құқықтық тәртіп, салт-дәстүр, қоғам ішіндегі белгілейді белгілі бір тәртібі арасындағы өзара қарым-қатынас азаматтардың, мемлекеттің және тартады өз қызметін барлық халық өз және басқа да аумақтардағы жөніндегі халықаралық келісімдерге сәйкес. Арасындағы қарым-қатынас тәртібі қоғамның мүшелері және қолдану билік конституциясымен, заңдарымен және басқа да құқықтық құжаттармен мемлекет бөлігі болып табылатын құрылғы мемлекет; сондай-ақ, салт-дәстүрімен, сформировавшимися мемлекет ішіндегі тарихи шындыққа сай.

Қазіргі заманғы капиталистік мемлекеттерде, оның негізгі мақсаттары белгіленген:

азаматтардың құқықтарын қорғау, сақтау, қалыпты қарым-қатынас мүшелері арасында қоғам, заключающихся қамтамасыз ету үшін белгілі бір қауіпсіздік деңгейін өмірі мен жеке меншік адамдар, яғни, қауіпсіздігі және олардың жеке басының, ғылыми, шығармашылық және коммерциялық қызмет[дереккөзі көрсетілмеген 1245 күн];
іске асыру және сақтау үшін жалпы қоғам мүшелерінің материалдық және рухани мақсаттар және құндылықтар: еркіндік, мораль, әділдік, медицина, білім беру, жолдар, экология[дереккөзі көрсетілмеген 1245 күн].
Термин әдетте құқықтық, саяси, сондай-ақ әлеуметтік контексте. Қазіргі уақытта барлық құрлықтағы аумақ Жер шарындағы қоспағанда, Антарктида мен іргелес аралдар, арасында бөлінді шамамен двумястами мемлекеттер.

Салыстырғанда, ұйымдармен, ол болып табылады қарапайым қоғам, мемлекет қамтиды әлеуметтік класс (немесе сыныптар), кәсіби айналысуына, оның (немесе оның) басқару болып табылады ортақ іс (общинном құрылысы, әрбір общинник қатысы басқару осындай)[1].

Орыс мәдениет жиі араластыру ұғымдар “мемлекет” саяси билік басқаратын ортақ іс ұйымдасқан қоғам (мысалы: “мемлекетте…” және “мемлекет талап етіп отырған аса қарқынды араласу экономикасына…”)[2].

Тағы бір айта кететін жайт айырмашылық ұғымдар “мемлекет” билік ” және “ел”.

Анықтау мемлекет[היום-מחר
Айтып өту керек, не бірде-ғылым, не халықаралық құқықта жоқ бірыңғай және общепризнанного анықтау ұғымдар “мемлекет”.

Анықтау мемлекет халықаралық құқықтағы[היום-מחר
См. сондай-ақ: Халықаралық-құқықтық тану
2015 жылға бар біртұтас заңды анықтау термин “мемлекет”, тұтастай ғылыммен танылған және әлемнің барлық. Ірі халықаралық ұйым — БҰҰ — жоқ тиісті өкілеттіктерін анықтау болып табылады ма, онда не өзге де білім беру мемлекет немесе жоқ. Тану “жаңа мемлекет немесе үкімет, бұл — акт, ол мүмкін жасауға немесе бас тартуға жасауға тек мемлекет басшысы мен үкімет. Әдетте, ол білдіреді дайындығын орнату дипломатиялық қарым-қатынас. Біріккен Ұлттар ұйымы — бұл мемлекет және үкімет емес, сондықтан ол ие емес ешқандай тануға өкілеттігі болса, мемлекет немесе үкімет”[3].

Бірі құжаттарды беретін анықтау “мемлекет” халықаралық құқықта, — Монтевидео Конвенциясы қол қойған, 1933 жылы тек бірнеше американдық мемлекеттер.

Анықтау мемлекет ғылымда[היום-מחר

Стиль бұл бөлімнің неэнциклопедичен немесе нормасын бұзатын орыс тілі.
Түзету қажет-бөлім сәйкес стилистикалық ережелерге Уикипедия.
В. в. Лазаревым мыналар ұсынылады анықтау — бұл “ерекше ұйым, саяси билік, қоғамның располагающая арнайы мәжбүрлеу аппараты білдіретін еркі мен мүддесін үстем таптың немесе бүкіл халықтың”[4].

Орыс тілінің түсіндірме сөздігі Ожегова және Шведованың береді екі мағынасы бар: “1. Негізгі қоғамның саяси ұйымы жүзеге асыратын оның басқару, қорғау, оның экономикалық және әлеуметтік құрылымын” және “2. Ел тұрған басқаруындағы саяси ұйымның күзетін жүзеге асыратын, оның экономикалық және әлеуметтік құрылымын”[5].

Келтірейік тағы бірнеше анықтамалары:

“Мемлекет — бұл мамандандырылған және жоғары концентратталған күш тәртіпті сақтау. Мемлекет — бұл институт немесе бірқатар институттарының, оның негізгі міндеті (қарамастан, барлық өзге де міндеттерді) — қорғау тәртібін. Мемлекет бар жерде, мамандандырылған органдары тәртіпті сақтау, мысалы, полиция және сот отделились басқа салаларында қоғамдық өмір. Олар бар мемлекет”[6].

“Мемлекет бар ерекше жеткілікті тұрақты саяси бірлік білдіретін отделенную даму ұйымына билік және әкімшілендіру және претендующая на верховное басқару құқығы (талап етуді орындау іс-қимылдардың) белгілі бір аумақ және тұрғындар қарамастан келісімімен; бар күштер мен құралдар арқылы жүзеге наразылық”[7].

“Мемлекет — бұл тәуелсіз орталықтандырылған әлеуметтік-саяси ұйымдастыру және реттеу, әлеуметтік қарым-қатынастар. Ол бар күрделі, стратифицированном қоғамда, орналасқан белгілі бір аумақта тұратын және екі негізгі страт — билеушілерінің және басқарылатын. Арасындағы қарым-қатынас осы қабатпен сипатталады саяси господством бірінші және салық міндеттемелерін екінші. Бұл қарым-қатынастар заңдастырылған бөлінген, кем дегенде, бір бөлігі қоғамның идеология негізінде қағидаты реципрокности”[8].

“Мемлекет бар машина үшін езгінің бір сыныптан басқа, машина ұстап, повиновении бір сыныбына өзге де бағынысты сыныптар”[9]. “Мемлекет аппараты зорлық-зомбылық үстем таптың қолында”[10].

“Мемлекет бар, іске асуы қоғамда құқық”[11].

“…мемлекет, спиритуалистическая мәні-қоғамның ең бір бар жеке меншік бюрократия”[12].

“Мемлекет бар үшін айналдыруға жердегі өмірі жұмаққа, ал үшін кедергі оған түпкілікті айналуы ад”. Николай Бердяев.

Этимология мемлекет ретінде жазаланады[היום-מחר
Деген сөз “мемлекет” орыс тілінде қалай древнерусского “государь” (осылай атаған князь-билеушісі, ежелгі Русь), ол, өз кезегінде, байланысты “деген сөзбен господарь” (давшее “господарьство”).

Древнерусское “господарь” қалай “құдай”. Осылайша, іс жүзінде барлық зерттеушілер шелер байланысты “деген сөздерден мемлекет” және “құдай”[13]. Дәл сол этимология слова “құдай” белгісіз.

Болжауға болады, дегенмен, бұл, өйткені туынды “мемлекет”, “господарьство” пайда болып, кейінірек қарағанда, қазірдің өзінде болмаған орныққан маңызы бар “государь”, “господарь, онда орта ғасырдағы “мемлекет”, әдетте, воспринималось тікелей байланысты-бабына владениями “государя”.

“Государем” сол уақытта, әдетте, болды нақты адам (князь, билеушісі), дегенмен болған және елеулі ерекшеліктер (шарттық формуласы “Мырза Великий Новгород” 1136-1478 жылдары немесе басып шығару “Господарьства Псковского”). 

Формационный тәсіл[היום-מחר
Формационный көзқарас, әлеуметтік-саяси дамуына негізге алады алғышарттар, барлық мемлекет, біреулері тез, ал басқалары баяу дамиды, белгілі бір сценарий, олар ерте ме, кеш келуге тиіс бір нысаны, қоғамдық-саяси құрылғы. Бірі ең танымал универсалистских теориялар болып табылады формационная теориясы, ұсынылған Карл Марксом, жіктеудің негізгі критерийі болып табылады экономикалық қарым-қатынастар, сондай-ақ барлық қалған деп аталады қондырма. Өндірістік қатынастар типі-бұл қалыптастырады, мемлекет түрі.

Тарихи мемлекет типі — бұл мемлекет белгілі бір қоғамдық-экономикалық формация. Сипатталады бірқатар ортақ белгілері: бірлігімен, экономикалық және классовой негіздерін, мәнін, әлеуметтік маңызы бар, жалпы ұйымдастыру принциптері және қызметі. Формационный тәсіл бөледі мынадай түрлері қоғамдар:

Первобытно-общинное қоғам— жоқ сыныптар болмауына байланысты жеке меншік өндіріс құралдары;
Рабовладельческое государство — пайда эксплуататоры, рабовладельцы, және пайдаланылатын, құлдар. Рабовладельческое государство мақсатында құрылды ортаны қорғау, нығайту және дамыту меншік рабовладельцев, зеңбірек олардың классового үстемдік, құрал-саймандары, олардың билігіне;
Феодалдық мемлекет — рөлін эксплуататора ретінде феодал иеленетін меншік жерге, ал пайдаланудағы қабаты болып табылады тәуелді шаруалар;
Буржуазиялық мемлекет — эксплуататорским сыныбы болып табылады буржуазия, ал пайдаланудағы — пролетариаты;
Соңғы бесінші сатысы, даму Маркс былай деп коммунистическое общество — строй кезде құрылады, т. ғ. к. қоғам әлеуметтік әділеттілік, онда теңсіздік болады жойылды арқылы обобществления меншік.
Тағы бір теория, егжей-тегжейлі баяндалған Фрэнсисом Фукуямой кітабында тарих Соңы және соңғы адам, бекітеді, бұл соңғы нүктесі әлеуметтік даму болып табылады либералдық демократия батыстық үлгідегі. Айта кету керек, 2000-шы Фукуяма қайта қарастырды өзінің көзқарасын, склоняясь жағына өркениеттік тәсіл.

Өркениеттік тәсіл[היום-מחר
Өркениеттік көзқарас айырмашылығы универсализма, деп санайды мемлекет дамуда әртүрлі, ал бармайды жалпы даму жолдары. “Цивилизационном тәсілде негізгі өлшемі мәдени фактор (дін, миропонимание, дүниетанымы, тарихи дамуы, ерекшеліктері вмещающего ландшафт, өзіндік ерекшелігі мен салт-дәстүрлер және т. б.). А. Дж. Тойнби берді келесі анықтама өркениет:

Өркениет — бұл қатысты замкнутое және жергілікті қоғамның жағдайы ерекшеленетін ортақтығымен, діни, психологиялық, мәдени, географиялық және басқа да белгілері.
Өркениет — бұл әлеуметтік жүйе, ол әлеуметтік-экономикалық жағдай, тіршілік, қоғам, этникалық, діни, оның негіздері, дәрежесі үйлестіру, адам мен табиғат, сондай-ақ экономикалық, саяси, әлеуметтік және рухани жеке бас бостандығы.
Бастапқыда Тойнби бөлді 100-ге дейін дербес өркениет, бірақ содан кейін қысқартты дейін олардың саны екі ондаған. Өз дамуында өркениет бірнеше кезеңнен өтеді:

Бірінші кезең — локальды өркениеттер, олардың әрқайсысының өз жиынтығы өзара байланысты әлеуметтік институттары қоса алғанда, мемлекет (древнеегипетская, шумерская, үнділік, эгейская және т. б.);
Екінші — ерекше өркениеттер (үнділік, қытайлық, батыс еуропалық, восточноевропейская, ислам және т. б.) тиісті мемлекеттердің типтері.
Үшінші кезең — қазіргі заманғы өркениет, оның государственностью, ол қазіргі уақытта тек қалыптасады және оның тән бірлесіп өмір сүруі, дәстүрлі және қазіргі заманғы әлеуметтік-саяси құрылымдар.
Сэмюэль Хантингтон ұсынған теориясын “өркениеттер қақтығысының” аттас кітабы. Осы теорияға бар 8 өркениет — мәдени бірлестіктердің, адамдар, әдетте, астам бір мемлекеттің қолданыстағы мыңжылдықтар бойы. Осы өркениеттер болып табылады: