Дәстүр — көптеген ойындар, салт -, әдеттер мен дағдыларды тарих.

Қазіргі Қазақстан кезеңін бастан ұлттық жаңғыру[1][2] “және” возрождение ” ұлттық-мемлекеттілік[3].

Бұрын орын алған саналы изживание және жою дәстүрлерін бүкіл жиырмасыншы ғасырдың. Үшін жетпіс кеңестік кезеңде Қазақстанда күресті с пережитками өткен.[4] Дәстүр бойынша, бұл қазақ халқын ардақтап құрметтей біледі, бабалардан мұраға қалған әдет-ғұрып және салт-дәстүр. Шынайылық үшін, айта кету керек, осы жылдар ішінде, қазақ ұлты жинақтады осы саладағы осыншама көлемді багаж, бір-бабы, іс жүзінде мүмкін емес айту барлық салт-дәстүрлері тән ұрпақтарына сұлтанов абылай Керей мен Жәнібек (Қазақ хандығының негізін қалаушылар – ескерт. автордың).
Негізгі дәстүрге қазақтар, уақыт өте келе трансформировавшейся ” ерекшелігі, ұлттық сипаты, болып табылады қонақжайлығы. Қазақ қоғамында бар бейресми заңы, айтылған көне заманнан. Ол былай дейді – встречай мейман ретінде әуезовтың.
Қонақжайлылық, қазақ қоғамында болып саналады қасиетті міндеті. Барлық уақытта степняки жасады барлығын ұнамды болу үшін, қонаққа. Сондықтан әрбір жолаушы, дүкенге барарда жолды білген соң құшақ жая қарсы алады кез келген бұрышында қазақ жерінің.
Күйреуімен – тағы бір оңды ерекшелігі-қазақ халқы. Дәстүрлі бала “младых” тырнақ оқытады сдержанности және парасаттылық қарым-қатынас кезінде ересектермен, умудренными өмірлік тәжірибесі бар адамдар.
Дегенмен, жоғарыда аталған ұлттық ерекшеліктерін, базисі, пайда болу негіз болды қорытылған нормалары мен принциптері, қоғамдық қарым-қатынастар (дәстүр), бақытымызға орай, тән ғана емес өкілдеріне қазақ халқының. Сондықтан, бұдан әрі сіздің назарыңызға ұсынылады тізімі негізгі әдет, алған кең таралуы қазақ қоғамында.
1. Салт-дәстүр байланысты преподнесением сыйлықтар
Сүйінші – әдет-ғұрып, оған сәйкес жолаушы, принесший үй мейірімді хабар, алғыс алады иелеріне бағалы сыйлық.
“Ат мингизип шапан жабу” – жоғары құрмет. Дәстүр бойынша, құрметті мейман, мүмкін ақын, батыр немесе жай ғана өте құрметті адам, ауыл халқы, белгісі еңбегін алады сыйлыққа жергілікті тұрғындар жылқы және қымбат шапан (халат жүнінен с ситцевой астары).
Бес жақсы – сыйлық, бір жолғы тұратын бес бағалы заттар. Оған кіреді: түйе (“қара нар”), быстроногий қмдб (“жуйрик ат”), қымбат кілем (“калы килем”), алмаз қылыш (“алмас қылыш”), сондай-ақ соболья шуба (“булгын ишик”). Бес жақсы “Ат мингизип шапан жабу”, удостаиваются қазақ адамдар.
Байғазы дәстүрі мүмкіндігін көздейтін, сыйлықты алған адам, приобретшим обновку.
2. Салт-дәстүр байланысты взаимопомощью
Асар – отбасы, оның қажеттілігі туындады орындауға қандай да бір спешную, кейде ауыр еңбек құқығы бар шақыру көмекшісі туыстары, достары, көршілері. Аяқталғаннан кейін істің көмекшілері үшін дайындалады бай үстел өтті.
Жылу – дәстүр көрсетумен байланысты материалдық, моральдық және қаржылай көмек көрсету нәтижесінде зардап шеккен адамдарға дүлей зілзалалар (өрт, су тасқыны және т. б.). Барлық сочувствующие ғана емес, туған-туыстары бар зардап шеккендерге көмек көрсету. Қайырмалдық ретінде әрекет ете алады – мал, құрылыс материалдары, киім, ақша.
Белкотерер – дәстүрі, угощать қарттар. Қарттар дайындайды және дәмді, ал ең бастысы – жұмсақ тағамдар сияқты қазы, жент, қымыз, ірімшік және т. б. әдетте, бұл міндет жүктеледі балаларын немесе жақын туыстарын, кейде көршілердің. Дәстүр белкотерер үлгі болып, қамқорлық жасау қарт адамдар.
3. Салт-қабылдауға байланысты қонақтар
Қонағасы – әдет-ғұрып, байланысты сый қонақ. Қазақ халқы ежелден славился өзінің қонақжайлылығымен. Барлық ең дәмді қазақтар әрқашан приберегали қонақтар үшін. Біз салауатты өмір салтын қолдаймыз. “Арнайы қонақ – арнайы шақырылған, “кудайы конак” – кездейсоқ жолаушы, “қыдырма қонақ” – нежданный гость. Айта кету керек, егер үйдің иесі қандай да бір себептермен бас тартса, сақтауға, әдет-ғұрып қонағасы, оған қатысты (заманда) болуы мүмкін айып пұл салынды.
Конаккаде – дәстүр, оған сәйкес үй иесі сұрай алады мейман ән ән немесе музыкалық аспапта ойнау. Конаккаде – сынау қонақтың өнерін, сондай-ақ кепілге көңілді отырыстар.
Ерулик – егер ауылы прибывали новоселы, олардың құрметіне устраивался ерулик – кішігірім мереке, позволявший келген тез бейімделуге, жаңа орында. Сондай-ақ, әдет-ғұрып ерулик тұрды көмек көрсету және тұрмыстық жайластыру жаңадан. Көршілер қамтамасыз етті, оларды отынмен, ауыз сумен және т. б.
Той дастархан – ерекше нысаны жеңіс мерекесіне орай ұйымдастырылатын немесе уақытында. Басқа көңілді дастархан басында, той дастархан, спорттық, музыкалық, ән сайысы (айтыс), ат жарыс.
4. Салт-дәстүр байланысты бала тууға және бала тәрбиесімен
Шільдехана – салтанат, связанное с рождением ребенка.
Бесікке салу, бесік той – праздник, устраиваемый төсеу кейін нәрестенің әр бесікке. Әдетте, ұйымдастырылады 3-5 күн отпадания кіндік баланың.
Есім кою, ат қою – обряд имянаречения. Жүргізілуі мүмкін мерекесі аясында шілдехана, не салтанат кезінде орайластырылған укладыванию нәрестенің әр бесікке. Орындау рәсімді тапсырады ең беделді адамдарға, сондай-ақ, өзге де благословляют жатыр.
Кыркынан шыгару – обряд, орындалатын ” қырқыншы күні туған. Қамтиды: суға шомылу нәрестенің 40 ложках су, сондай-ақ бірінші шаш қию шаш және тырнақ.
Тұсау кесу – қазақ салты бойынша, бала алғашқы қадамдарды жасады, киіз приглашался ең көне және құрметті ауылында адам. Ол перерезать пышақпен арнайы жіптер, опутывающие аяқтары (тұсау кесу). Мүсәпір үшін болашақта сәби еді әдемі жүруге және тез жүгіруге.
Сүндетке отырғызу – обряд жуу кесу. Обряд проводится бала 5-7 жыл толады. Бұл күні ата-аналар зовут киіз муллу, жүргізеді және осы рәсімдерді. Бұл молла алады жомарт сыйақы. Бойынша асыраушысынан сүндетке отырғызу, ұйымдастырылады үлкен мереке, ол үшін шақырады барлық туыстары мен достары. Қабылдауда болған той жасайды, жомарт сыйлықтар мерейтой иесіне және оның ата-анасына.
5. Салт-дәстүр байланысты вступлением в брак
Қазақтардың по адату – туыстар арасындағы некеге дейінгі жетінші иіндер тыйым салынған, осындай табу, алдын алуға жағдай жасайды кровно-туыстық смешений және соның салдары ретінде – қолайлы көрсетіледі денсаулығына және болашақ ұрпақ.
Сонымен қатар, бұрынғы заманда өз күшінде пайымдауды, бұл ерте некелер ықпал етеді ұстауға жастар непристойных қылықтарды, сондай-ақ болып табылады алғышарттары дүниеге дені сау бала. Сондықтан қыздар аударылады тұрмысқа 13 – 14 жыл. Алайда, бүгін, дәстүр ранних браков Қазақстанда тәжірибеге алынбаған.
Кез-келген тойды рәсімін қазақ қоғамындағы предвосхищает құдалық (құда түсу). Қарсаңында неке қию үйі қалыңдықтың келеді сваты. Олардың міндеті – келісе отырып, жақын туыстары қыздар туралы, оның замужестве. Барысында құдалық, қалыңдықтың әкесі алады, қонақтарға сыйлықтар, болып табылатын өзіндік кепілпұл.
Егер келіссөздер сәтті өтеді, әкесі, өз кезегінде, тапсырады бас свату халат. Бұл әдет-ғұрып деп аталатын “шеге шапан”. Дайындау “құйрық бауыр”, тағамдары, бауыр және курдючного сала, сондай-ақ дәлелдейді сәтті аяқталғаннан кейін құдалық.
Келесі кезең мереке қыз ұзату “қыз ұзату”. Кешке алдында рәсімінен үйіне қыздар жаңадан келіп сваты. Саны сапаршы келді тиіс емес, жұп (5-7 адам). Таңертең қалыңдықтың бірге сватами жібереді үйіне күйеу. Қоштасу рәсімі қоса жүреді орындалуын қазақ әдет-ғұрып әндері “Жар-жар”.
Салтанатты рәсімді кездесу қалыңдық деп аталады келін түсіру. Негізгі элементі келін түсіру, орындау болып табылады дәстүрлі ән бұйрықтар мен тілек – “Беташар”.
Ежелгі заманда, қазақтар практиковали көшпенді өмір салты, тұрғын жас жұбайлар (киіз үй), располагалось артта үйінің ата-анасының күйеу. Жылдағы дәстүрге сәйкес, бірінші шегі киіз тиіс переступить қалыңдық, әрі міндетті түрде мұны оң аяқ.
Сондай-ақ, үйлену рәсіміне, жас тиіс бірге распить ыдыс сумен, еруі қант және тұз. Бойынша өзгешелік беру, бұл ритуал – гарант бақытты отбасылық өмір.
Кем емес қызықты кешенінде үйлену іс-шаралар обряд расплетания қосы қалыңдықтың, кейіннен раздвоением. Екі қосы басында у новобрачной, символизируют аяқталуы жалғыздық және отбасылық өмірдің басталуы.
6. Көне қазақ халқының салт
Туған жерге аунату – осы салт-дәстүр, адам, ұзақ уақыт бойы прожившего в дали от ана орнын, отанына оралуына тиімді обвалять жерінде. Қысқаша мағынасы осы әрекетті түсіндіруге болады келесі пословицей – “біз балалар туған жер”.
Аузына тукирту – сөзбе-сөз атауы осы рәсімді “деп аударылады поплевать аузына”. Ежелгі қазақтардың ырым, оған сәйкес капелькой сілекей, берілген балаға департаментінде ержүрек болған, танымал ақын немесе шешен, сәбиге көшеді бөлшегі гена дарындылығын осы адам. Соның арқасында, болашақта бұл балаға болады сопутствовать сәттілік.
Ашамайга мингизу – обряд, оған сәйкес 6-7-летнему мальчику полагалось сыйлау жылқының және камчу. Мұндай ритуал болған өзіндік “инициацией” өтіп, оған бала провозглашался үлкен жігіт болып өс. Бұл күні қариялар бата беріп жас шабандоздың рухтандырған ерлігі. Содан кейін, ата-аналар устраивали құрметіне ұлының кішігірім той (мереке).
Бастангы – көне аналог қазіргі жастар кештер. Дәстүрлі түрде мұндай салтанат жүргізілді кейін бірден кету ересектер. Кезінде бастангы, қонақтар, привило, высказывали тек бір тілек – жолда путников жетеледі сәттілік және настигла ауруы.