Ислам дін ретінде қалыптасты басында VII оңтүстік-батыс бөлігінде араб тілі мемлекеттік тілге айналды кезеңінде ыдырау родоплеменного сап және білім беру египет Араб мемлекетінің Негізін қалаушы және проповедником осы р дін болды латын жазуын мед ибн Абдаллах (570 – 632) 610 ж. жариялаған өзіне елшісі бірыңғай Богаога.

Географиялық ислам пайда және қолданылған шамамен жерде пайда болған және таралған бірнеше ғасырлар дейін оған иудаизм мен христиандық, ислам заимствовал көптеген идеялар мен ережелерін дін

Тұрғындары ірі қалалар Батыс Аравия қызметінің арқасында иудейских және христиан уағызшылар таныстырылды идеясы единобожия – басты жаңа дін, отличала оның дәстүрлі язич чницьких культе.

Аңызға сәйкес, Мұхаммед алғаш рет сөз сөйледі проповедью жаңа діннің өзінің туған қаласы Мекке, бірақ ол алған жоқ деп танылған Род, выходцем из болатын новоявленный пайғамбар болмаған ерекше ықпал-жергілікті қоғамдастықтың Ұзақ уақыт халық Мекке оставляло назардан тыс оның уағыздар сияқты оларға жауапты қарады және бедуины тұрғындары шөл, оларға бас тартатын дәстүрлі язычески х-ғұрыптардың өздерінің уағыздарында Мұхаммед осуждал язычников және құдайлар, олар поклонялись мекканцы, мен қағанның Құдайға:”Құдай Жоқ, алладан басқа”өзіне Мұхаммед деп атайтын Құдайдың елшісі – оның Пайғамбар Бірақ бұл тезис жоқ воспринята знатьюсприйнята знаттю.

Мекке қаласында VI ойнап рөлі діни орталығының Батыс Аравия, зиярат ету орны үшін орналасқан аравийских тайпаларының қаласында болған ең басты ғибадатханасы – тас Кааба жанында Орналасқан ист Рело Земзем сондай-ақ, халқымыз қасиетті пәндер енгізу қажет тектілігін, ең алдымен өкілдеріне Омейя руынан шыққан курейш тайпасының, сауда паломниками және қызмет көрсету, оларды жаймаларын апарды айтарлықтай пайда және нығайттық, оларды оп лил ” бедуинских тайпаларда Сондықтан діни единобожия олар көрген қатер өзінің ықпалына және материалдық благосостоянииобуту.

Өз уағыздарында Мұхаммед одобрял жақсы қылықтары үшін адам марапатты потустороннем әлемде бұдан Басқа, ол осуждал көпестер мен ростовщиков, алдайды сатып алушылар Осындай түрде шақыру емес изм еді шоғырландыру әлеуметтік қозғалысы низов Барлық бұл мән-жайлар алып келді закономерному нәтижесі: уағыздар Мұхаммедтің туған қаласында, қарамастан оның барлық күш-табысқа болмаса, оған қарсы сөз верхушка курейшитов және тіпті кейбір оның отбасы мүшелері Оған тура келді жүгіріп, бірі-Мекке ” Ясриб (көне атауы Мединыдини).

Қоныс аудару алғашқы мұсылмандардың (ем жаңа дінді, өздерін мұсылман деп атаған, яғни покорными Құдайға) Медину білдіреді үлкен жетістік Мұхаммед жинағын қолдана объективті сорпа перечности екі қала арасындағы Мекке орналасқан қиылысында сауда жолдарының бірі-Йемен в Палестину, Ирак, Египет, соединенная теңізбен Шығыс Африка, сол айналды үлкен торговель кейін ұлттық банк оған орталығы Батыс равниныії.

Медина соревновалась бастап Мекке ??сауда Сонымен қатар, қарағанды қаласында құрылған диқандар мен қолөнершілер жарналары қарыздар дейін мекканских ростовщиков, сондықтан жиі попадали тәуелді, олардың Әлеуметтік-экономикалық супер речности арасындағы Мединой және Мекке, олардың бәсекелестік жиі перерастали қарулы қақтығыстар тұрғындары арасында екі месст.

Мұхаммед ізбасарларын шақырды жаңа сенім күресуге сол емес желал дінін қабылдайды Және осы уағыздарында тікелей қозғалды мекканцев, тұрғындары үшін Түзбенің мұндай шақыру болды жеткілікті нқ нозначний мазмұны Ислам, осылайша, бірінші кезеңде өз тарату болды идеологиялық білдіру қарым-қатынастар мединцем экономикалық күшті қарсыластары Меккки.

Өзінің оқу-жаттығуға Пайғамбар сөз сөйледі рөлін предсказателя ЖАҢА қоғамдастық адамдар негізделеді кровном өзара туыстық, ал бірыңғай сенімге Сондықтан ол мүмкіндік берді, оларға өз дінін Жауларымен жаңа рели игии, олардың міндеті тұрды обратить ислам немесе жоюға, провозглашались тек императорлық кеңсе-идолопоклонникки.

Осылайша, салдарынан нақты тарихи жағдайлар Сауд сәтінде пайда болу жаңа діннің қалыптасып отыр қатынасы, исламның басқа культам: төзімділік иудейлер мен христиандар және непримиримость к язычникам және б безбожников.

Шақыру Мұхаммед бірігуге қарамастан, этникалық және асыл тұқымды керек-жарақтары жаңа серпіліс үшін объективті әлеуметтік-экономикалық және саяси процестердің Өте жылдам Мекке түсінді, ұтымдылығы аж Слама: өйткені Мұхаммед мойындап Каабу ретінде маусымында, ол мәртебесіне ие болды ислам діни орталығының, яғни, қалды дәстүр қажылық Мекке Мекке білуге, сондай-ақ көпшілігі араб тайпасының н жүгінген ислам Солай болды бірлестігі, арабтар Мұхаммед басшысы болды Араб мемлекет және негізін қалаушы мұсылман дінінің Негізгі ережелері ислам баяндалған қасиетті кітабы мұсылмандар – Құран ( Мұхаммед өлімінен кейін) Көптеген бедуинских тайпаларының Сауд қатысты ислам ерікті түрде Олар тек қана мойындады Мұхаммед өзінің көсемі болған, бірақ міндеттенді платить дань қорына мұсылман қауымының, сондай-ақ ислам діни податьподаток.

Бірінші кезектегі міндеті исламның тарту осы діннің жаңа халықтар, негізінен бейбіт құралдармен Бірақ қарсы кім келмеді дінін қабылдайды, объявлялась қасиетті соғыс – джихад Бірге рел лигийнимы догматами енгізілген жаңа заңдар мен мемлекеттік структурри.

Мұхаммед өлімінен кейін Араб мемлекет управляли халифа (\орынбасарлары”Мұсылман\”), сондықтан ол алды атауы Араб халифатының

Араб халифат ортасына VIII болды үлкен феодалдық империясы құрамына басқа Араб елдеріндегі) құрамына Иран, Ауғанстан, Орта Азия, Кавказ және Солтүстік-Батыс Инд осы елдің Солтүстік Африканың көп бөлігі Пиренейского түбегінің (Андалусия) Арабтар насаждали жаулап алынған елдерде ислам және араб тілі осы елдің Арабизированные, басқа сақтап, өзінің мәдени және тілдік дербестікті, алайда араб тілін орынды в

Аравийский түбегі, алаңда тең тоқсанның Еуропа, бірақ табиғи жағдайлары болып табылады тұтас дала, шөлейт, заманнан еуразияның сары даласын тайпалар көшпенділердің арабтардың. Бұрын кімге аз белгілі, VII ғ. олар мәжбүр тілін табу өзіңіз туралы Азия және Еуропа

Бірлестігі арабтардың құру және олар меншікті мемлекет байланысты болды пайда жаңа дін, белгілі аталатын “ислам” (араб тілінен аударғанда – “мұсылмандар үшін қасиетті орын”). Исламның негізін қалаушы тұрғыны аравийского қаласының Мекке Мухаммад (шамамен 570-632). Еуропада оны деп атаған Магометом. Өз өмірінде Мухаммад көп көңіл бөлген діни размышлениям және іздеу. Бұл 610 жылы ол бастады пророчествовать, деп үміткер алды ережелері жаңа сенім бірыңғай Құдай”, – Дейді. Шәкірттері пайғамбар мен ахадына. Қайтыс болғаннан кейін Мұхаммед барлық осы жазбалар жинақталып бір кітап – Құран (араб тілінен аударғанда – “оқу”). Күрес таратқаны үшін жаңа сенімнің дейін жалғасты 630 ж., көпшілігі араб тайпаларының билігін мойындады Мұхаммед пен ислам.

Алладан билік құрған мемлекетке мұраға халифа орынбасарлары пайғамбар. Пайда болып, Араб халифат. Халифа шақырды арабтардың отправляться в поход за исламның таралуы арасында “дұрыс емес”. Ислам әлемі ” шабуылға көшті: дәуірі басталды араб жаулап. Алдымен арабтар соққы бойынша бай шығыс провинцияларында Византия. Олар тұтқындады Сирияға Палестину және Египет, кейінірек барлық средиземноморское жағалауында Африка. Бір мезгілде покорены Иран. “711-714 жылдары Арабтар жеңіп алды дерлік бүкіл Испанияға еңсердік Пиренейские таулар мен тек 732 ж. оларды одан әрі алға жылжыту Еуропаға тоқтатылады франками шайқаста кезінде Пуатье. Шығыста олар қол жеткізген Инда тұтқындады мен Орта Азияға, 751 ж. Таласе келтірді жеңіліс ірі қытай армиясы. Бұдан әрі олар оралмады.

Ортасында VIII ғ. араб жаулап негізінен аяқталды. Бұрынғы көшпенділер иегерлері, ірі державалар. 

Арабиясы дейін”, – дейді.

Табиғат және халық Аравии в средние века.PNG
Табиғат және халық Аравии в средние века.
Үлкен түбек Арабия, ауданы-тең 3 млн. шаршы км, яғни шамамен төртінші бөлігінде, Еуропа мен оған жапсарлас аудандар Сирия шөл көне заманнан бері болды қоныстандырылды арабами.
Әлеуметтік-мәдени және экономикалық даму деңгейі әртүрлі облыстар, осы өңірдің неодинаков.
Табиғат жағдайлары Сауд анықтады бөлу, оны халықтың отырықшы егіншілер мен көшпелі-малшылардың. Оңтүстігінде, Йеменде, онда едәуір су ресурстары, I мыңжылдықта дейін н. э. қалыптасып, дамыған егіншілік мәдениеті дами алды, опиравшаяся арналған күрделі жүйесін ирригация. Бірақ көшпенді-мал өсірушілер (бедуины) құраса, негізгі халық түбегінің.
Тайпалары бәдәуилердің VI—VII ғғ. – тілектеріңізді білдіруді сұраймын процесі ыдырау первобытно-общинного сап. Олардан бөлінген асыл тұқымды білуге, владевшая ірі стадами және пытавшаяся берілсін қауымдық жайылымдар. Пайда және тәуелді кедей адамдар жұмыс істеуге мәжбүр өздерінің бай сөйтіп.
Дегенмен байланыс орнағанын және племенем қалды әлі де жеткілікті берік; әлеуметтік жіктелуі порождало өсуі қайшылықтардың ішіндегі тайпалар. Даму деңгейі және мүліктік жағдайы, жекелеген тайпалардың, сондай-ақ, әр түрлі.
Елеулі тарату, у арабтардың құлдыққа алды. Рабами, әдетте, чужеземцы, негізінен Африка. Құлдар пайдаланылды және мал шаруашылыға шаруашылықтарда және отырықшы халық. Алайда, құлдық еңбек болды осы кезеңде негізі экономикалық сап.
Арасында арабтардың, сондай-ақ болды және қалаларының тұрғындары, ең ірі бірі туындаған оазисах ” ескі сауда жолының Византия Африкаға және Үндістанға, шел бойындағы Қызыл теңіз. Оларға көпестер провозили тауарларды тереңдікті Азия Батысқа қарай. Ең ірі қаласы болды Мекке мен Ясриб. Меккеде әр көктемде жәрмеңкелер өткізілді.
Аравийские бедуины.PNG
Аравийские бедуины.
Бірге купеческими караванами ” сауд арабиясы мен басқа да елдер проникали философиялық және діни идеялар. Арабтар жақсы таныс қасиетті кітаптармен иудейлер мен христиандар. Арасында қалаларының тұрғындары да аз болмады ұстанатын осы дін. Алайда, көпшілігі арабтардың қалған язычниками, әрбір тайпа жоқ, өзінің құдай-қамқоршысы. Басты киелі орын үшін барлық арабтардың болды ескі Кааба храмы (“куб”), располагавшийся ортасында Мекке, ол сол кезде діни орталық Батыс Берді. Кілттермен от Каабы владело жившее Меккеде тайпа курейш. Бұл храм байланысты упавшим көктен жерге таспен, оған поклонялись ежелгі және с культом құдайдың курейш тайпасының — Аллаһ (араб. кітілген — “қожайын”). Ішіндегі және айналасындағы ғибадатханалар арабтар-императорлық кеңсе қойдық 360 идолов.
Арасында бәдәуилердің бірлік болмады: көптеген тайпа, жүргізді өзара алауыздық-жайылым. Асыл тұқымды көсемдері бірі бай босану басқарды набеги таңдады орындары үшін кочевий, тақырыпты талқыладық, ұрыс-керіс арасындағы соплеменниками. Құлдар-пленники жұмыс істеді.
Соңында VI ғ. Иран захватил оңтүстік бөлігі Аравия, кейінірек солтүстігінде түбегінің нығайды Византия. Сауда бұзылды, бедуины тең түсетін керуен, сауда, асыл тұқымды көзіне сілтеме жасап одан ухудшала ереже. Бірлестігі разоренных араб тайпаларының, оның үстіне поклонявшихся түрлі богам болды аса қажеттілік, өйткені тек бірге арабтар қарсы тұра алар завоевателям.
Анық анықталды енгізудің қажеттілігін единобожия және біріктіру, осы негізде, араб тайпаларының.
Мұхаммед. Рождение”, – дейді.

Мұхаммед пайғамбар Французск барби 17 ғасыр.PNG
Мұхаммед Пайғамбар. Француз гравюра. 17. в.
Ұмтылысын еңсеру асыл тұқымды бытыраңқылығы және құру, біртұтас Араб мемлекет выражалось сол кезеңде жүргізу құлшылық бірыңғай құдайға жеңуде, староарабского политеизма. Меккеде мұндай проповедником болды Мұхаммед (570-632) происходивший бірі кедей, ру Хашмитов курейш тайпасынан.
Жаңа дін – ислам, немесе мусульманство туындады аңыз бойынша шамамен 610 Алайда, Меккеде ол емес, қарсы алды кең қолдау. Мекке білуге опасалась, бұл жаңа дін әкеледі құлдырауына табыну святилищ Каабы, ал бұл еді зақымдауы саяси ықпал етуі Мекке және оның сауда байланыстар араб тайпалар. Ізбасарлары Мұхаммед қуғынға ұшыраған, вынуждало олардың көшуді оазис Ясриб (Медину). Қоныс аудару, аңыз бойынша, оқиға 622 ж. Жылы қоныс аудару (арабша “қожа”) қабылданып, кейіннен үшін бастапқы күні мұсылман летоисчисления.
“Медине Мұхаммед тауып, қолайлы топырақ тарату үшін жаңа дін және өзінің саяси ықпал ету. Араб тайпалары Түзбенің болды сұрады ниеттіміз қатысты жетекші орындарында мекканских курейшитов, содан кейін олар қолдауға дайын уағызшы единобожия, враждовал олардың жаулары. Бастаған Мұхаммед олар бастаған қарулы күреске Мекке, нападая оның сауда керуендерін. Барысында бұл күрес көптеген тайпалары Аравия, сұрады қарайтын қатысты мекканским ростовщикам және купцам, болды әрекет бірлесе отырып, мұсылмандар.
Құбылыс архангела Джабраила имамдардың Мұхаммедке.PNG
Құбылыс архангела Джабраила Мұхаммедке.
Күрес дейін жалғасты 630 ж., қашан кейін ұзақ келіссөздер Мұхаммед жасады пәндер енгізу қажет верхушкой келісім, ол бойынша мекканцы міндеттенді деп танылсын діни және саяси билік Мұхаммед және оның ілімі — ислам. Үшін өзіне де қол жеткіздік деп танылған діни орталығы Мекке, Каабы — бас святилищем”, – дейді.
Себебі мұндай қарым-қатынастар курейшитов Мекке жаңа дін және оның мұхаммед пайғамбарға қонақтарымыз бұл ислам осы уақытқа болды саяси күшке қабілетті біріктіру сауд арабиясына. Мекке көпестік верхушка шешті пайдалана отырып, күші өз мүддесі үшін және басшылық бірлестігі Сауд ұранымен жүгінген барлық арабтардың ислам.
Толық біріктіру Аравии мен жүгіну (көптеген жағдайларда таза сыртқы) көші-ислам болды, міне, Мұхаммед өлгеннен кейін басқарма оның жақын мұрагерлерінің — алғашқы екі халифтің.
Бірінші халифам тура келді қарулы жолымен басу вспыхнувшие көптеген аудандарда Сауд сепаратистские мятежи, возглавлявшиеся лжепророками. Бұл көтерілістің отражали әлеуметтік қарама-араб қоғамында арасындағы қатардағы мүшелері тайпалар мен феодалдық знатью. Көтеріліс болды шуды, бірақ өткір әлеуметтік қарама-қайшылықтар еді загнаны ішке.
Ең жақсы құралы татуласу массасын арабтардың, әсіресе бәдәуилердің, жаңа мемлекет және ислам саясаты болды кең жаулап, сулившая жаңа жерлер мен бай әскери өндіру. Дәл осы бағытта жұмыс істей бастады алғашқы халифа.
Ішкі, сол мұсылмандардың өмірін маңызды рөл ойнай бастады шариғат кешені ережелер мен нұсқамалардың, предначертанных өзі Алланың сондықтан да өзгеріссіз. Шариғат қамтиды діни, адамгершілік, заң, тұрмыстық қағидалар басшылыққа алатын ізбасары ислам. Согласно Корану мемлекет мұқтаж емес өзге де заңдары мен ережелері, сонымен жазылған Құранда. Құран запрещал ма, ұрлық, ішімдік ішуге шарап, разрешал многоженство.
Құран Түптеу.PNG
Мұқаба Құран – қасиетті.
Осылайша, әлемнің пайда болуы исламның жатады. VII Орта ғасырдағы ол кірді көптеген елдер мен халықтар Азия, Африка, Еуропа және нақты соперничать басқа әлемдік діндер.
Білім Араб халифатының ерте орта ғасыр.

Бұл түпкілікті бірлестігі Сауд біртұтас мемлекет білім және Араб халифатының болды қайтыс болғаннан кейін Мұхаммед. Оның тірі кезінде басталды завоевательные жорықтар арабтардың.
Олардың противниками болды могущественные державалар — Византия мен Иран. Арабтар ұсақталған және өзіне бағындырған заң бойынша, Иран еншісінде тиесілі Византия Сирияға Палестину және Египет, қасиетті иудейлер, христиандар және мұсылмандар Иерусалим болдырмау үшін ықтимал шабуыл кезінде қирау діни киенің сдался оларға өз еркімен.
Қасиетті тас Кааба.PNG
Қасиетті тас Меккедегі Кааба.
Басталғанға дейін VIII ғ. араб завоеватели қалдырды да, жаулап алған елдерде жергілікті ережелер. Барысында жаулап едәуір бөлігі арабтардың балғын парақтың денесіне қайта қоныстандырды жаңа, неғұрлым тартымды. Олардың бір бөлігі көшті оседлому өмір салтына, басқа да қалған жоңғарлар.
Үлкен жаулап бай әскери өндіру ықпал еткен тағы бір үлкен расслоению және әлеуметтік қайшылықтардың тереңдету және араб қоғам. Әсіресе бұл білінетін үшінші халифа — Османе бірге өзінің қоршаған ортасымен, принадлежавшим – мекканскому түрі Омейядов, сындырып бұрынғы әскери-демократиялық тәртіптеріне айналды саясатын жүргізу мүддесінде араб ақсүйектеріне.
Сүнниттер. Шииттер. Өзі.