Тұрғысында әлеуметтік лингвистика түсінеді үш негізгі мағынада.
Біріншіден, бұл “Тіл және қоғам”, т. е. барлық түрлері арасындағы өзара қарым-қатынас тіл мен қоғам (тіл мен мәдениет, тіл мен тарих, тіл мен этнос, шіркеу, мектеп, және саясат және бұқаралық коммуникация және т. б.).
Екіншіден, әлеуметтік лингвистика тұрғысында кейде көреді таңдау кезінде говорящими немесе басқа нұсқасының тілі (немесе элементтің бірлік тілі”). “Тілдік қарым-қатынас тұрақты болуы мүмкін нұсқалары: қостілділік жағдайға байланысты сөйлейтін таңдайды сол немесе өзге тілі; таңдап тілі (немесе коммуникация кезінде тек бір тілде), адамдар алдында таңдау немесе басқа нұсқа сөйлеу: сөйлеу қандай әдеби тілде немесе диалекте, предпочесть кітап нысаны сөйлеу немесе разговорную, употребить ресми термин немесе оның просторечный синонимі… Нұсқалары кез-келген дәрежедегі бастап бәсекелес тілдері (коммуникативтік нұсқаларын кезінде многоязычии) дейін нұсқаларын нормативтік айтылу – деп атайды социолингвистической айнымалы; бұл өзінше бірлік талдау сол социолингвистических зерттеулерде, әлеуметтік аспектілері тілі деп, дәл осы әлеуметтік шартты варьирование тілі.
Үшіншіден, әлеуметтік лингвистика кейде ретінде түсініледі ерекшеліктерін зерттеу, тілдің әр түрлі әлеуметтік және жас топтары сөйлейтін. Шындығында, бұл лингвистикалық социология, т. е. зерттеу қоғамның әлеуметтік құрылымы, бірақ қосылған – белгілі социологиялық өлшемдер (әлеуметтік жағдайы, білімі, табысы, сипаты, бос уақытын, саяси басымдықтар және т. б.) айырмашылықтарды, тіл: адамдар орта білімі бар жиі айтады да, жоғары – да болса, ал гуманитарлық-экономикалық жоо бітірген, – міне,-онда және т. б.
Осы басылымда тұрғысында әлеуметтік лингвистика дегеніміз-кең (бірінші көрсетілген мәннен). Бұл кітап қалың бұқараға: біріншіден, бұл жоғары оқу орындарының студенттері (I немесе II семестр) мамандықтары бойынша білім алушы студенттер “Филология”, “Тарих”, “Философия”, екіншіден, оқушылар, заканчивающие орта оқу орындары гуманитарлық типті.
“Әлеуметтік лингвистика” сүйенеді общепонятный мағынасы осындай сөздер-терминдер, тіл, диалект, стиль, лексика, синтаксис, қостілділік, есімшелі және т. б., және бірге оқырманы әрі қарай абайлап енгізе отырып қажетті жаңа терминдер.
Композицияда жәрдемақы бар, сенемін, белгілі бір логика, алайда кітапты оқуға болады және қатарынан бастап-кез келген бөлімнен тұрады. Бұл ретте, пайдалы назар аудару қажет адресаттарға жіберу басқа бөлімдеріне кітаптар: оларда кіріспе обсуждаемого ұғымдар немесе пайдалы қосымша ақпарат. Осы қызмет етеді және көрсеткіші терминдер: ол отсылает қосымша беттері, онда берілген қажетті анықтау. Сонымен қатар, кітаптың соңында бар есімдер көрсеткіші.
Кітабында өте көп библиографиялық сілтемелер. Олардың бірі байланысты жаңашылдығымен, талқыланатын мәселелерді. Басқа отсылают өзге, тереңдетіп оқуға арналған.
Библиографиялық сілтемелер мәтінде кітаптар берілді қысқартылған түрде: жақша ішінде автордың тегі (немесе алғашқы сөздер, атаулар, ұжымдық еңбек, жинақ) және шыққан жылы, ал үтірден кейін – бет немесе беттер, оларға сілтеме беріледі. Толық библиографиялық сипаттамасы келтірілген немесе көрсетілген жұмыстарды келтіріледі бөлімінде “Әдебиет”. Онда жұлдызшамен (*) атап өтті оқу және анықтамалық әдебиеттер, тілтану, екі звездочками (**) – классикалық еңбектер. Жұмыстар бір автордың келтіріледі емес, алфавит бойынша, ал хронологиялық. Кезде сілтемелер кейбір классикалық жұмыс, көрсетілген жылдағы бірінші жарияланымдар (шаршы жақшаның ішінде, алдындағы жылмен қазіргі заманғы қайта басу). Библиографиялық тізімі шектелген лингвистикалық әдебиеттерді, сондықтан сілтемелер нелингвистические жұмыс берілді толық түріндегі негізгі мәтінінде кітаптар, мазмұндау барысында. Бұл жауапта сақталады авторлық графикалық бөлу; многоточие көрсетеді қаласыз да, келтірілген мәтіндерде; жауапта бірі-көркем мәтіндерді көп нүкте тиесілі цитируемым авторларына.
Грек жазу берілді құралдарымен латын графика, старославянские, церковнославянские және көне орыс – құралдарымен, қазіргі заманғы орыс графикасы.
Сілтемелер және библиография көруге мүмкіндік береді, қаншалықты кең және сан алуан тақырып, кітап, бұрыннан жүргізіліп жатыр бұл әңгіме. Әрине, барлық оқырмандарға сілтемелер қажет, онда оларды жай ғана байқамайды (және, демек, олар тым осложнят оның оқылым). Бірақ оқырман үлкенірек немесе полюбопытней ғана емес орын, бірақ, мүмкін, және ашады, өздерін “тәуелсіз”ақпарат көзі.
Ретінде білу, бұл біз алғаш аша отырып, жаңа кітап. Әсіресе, жастық… 

Чарлз Дарвин атады адам айттым және даңқымен. Шын мәнінде, эволюция тіршіліктің пайда болуы мен кейінгі дамуы – бұл ғажайып және белгілі мөлшерде парадоксальное құбылыс, перекрывающее заңдылықтары биологиялық тарихы. Қызмет нәтижелері, адам көп есе өнімдірек рұқсат беретін мүмкіндіктері оның биологиялық ұйымдастыру. Парадоксален сондай-ақ, филогенез түрі Homo. Егер эволюциялық прогресс көруге тереңдету бейімделу-ағзаның қоршаған ортада, онда жетістіктері, адамзаттың несомненны. Сонымен қатар, айқын шегін биологиялық регресс: тозып барады кейбір экологиялық маңызды функцияларды (есту, иіс сезу, көру, тіс аппараты); прямохождение бұзса, қалыптасқан жүйесін корреляция органдарының тән сүтқоректі. Жалпы прямохождение ретінде эволюциялық үрдіс емес әкелді биологиялық табысқа кездейсоқ емес түрлері прямостоящих маймылдар, олар дамыды емес бағытта Homo sapiens, вымерли.
Алайда адам дамуы агроөнеркәсіптік ерекше эволюционному жолдары. Оның өзара іс-қимыл сыртқы түрі жоқ құрылғымен ағзаның ортаға. Бұл құру болды адам әр түрлі делдалдардың өзара іс-қимыл ортамен: күшейткіштер, қол, аяқ, көру, есту, тері, жады, сана-сезімін құру; “күшейткіштер күшейткіштер (мысалы, шынжыр табанды жүріс қатысты колесу; лазер қатысты скребку, ножу, сверлу; ғарышкиім қатысты киімде және т. б.); құру түрлендіргіш ретінде қоршаған ортаны (мысалы, өрт, ауыл шаруашылығы, суару каналы, кондиционер), сондай-ақ өзіндік биологиялық данности (фармакология, хирургия, протездеу).
Еңбек негізгі формасы ретінде өзара іс-қимыл адамның сыртқы ортамен түбегейлі ерекшеленеді приспособительного жануарлардың мінез-құлық. Бір поразительны күрделілігі мен орындылығын мінез – болсын-өндіру немесе іздестіру жем-шөп қазу нор немесе салу үшін сотов, некелік ойындар, маусымдық көші-қон, “жас төлін”, – бағдарламасы, осы іс-әрекеттер анықталған генетикалық. Тұқым қуалайтын, биологиялық ақпараттың сипаты, диктующей жануарлардың мінез-құлқы, негіздейді жоғары стандартность мінез-құлық барлық дарақтардың осы түрдегі синхронии [1] және айрықша консервативность мінез-құлық түрінің диахронии [2]. Ретінде және морфологиялық түрін өзгерту, өзгерту мінез-құлық түрі – процесс өте баяу және “безличный” табиғи іріктеу “салымы” эволюциялық прогресс жекелеген дарақтар, табынның немесе популяцияның көрсетіледі болмашы ғана шағын.
Адам еңбегі, айырмашылығы приспособительного жануарлардың мінез-құлық емес сипатқа мұралық сипаты. Бағдарлама еңбек қызметінің жеке индивидтің қалыптасады онтогенездегі процесінде оқытудың болғанымен, негізінде туа біткен, т. е. салынған генетикалық, психофизиологиялық қабілеттерін қалыптастыру мұндай бағдарламалар. Ненаследственный сипаты адамның еңбек қызметінің негіздейді нысандарының алуан түрлілігі, еңбек синхронии және олардың қарқынды, үдемелі жылдамдықпен, ауысымына диахронии. Бұл-қарай өрістету тарих опереттамен кездесу үлесі артады, т. е. емес повторенного, бірақ өз бетінше тауып, ашық, құрылған қызметі индивидтің нақты қоғам және адамзат жалпы алғанда. Басқаша айтқанда, артады шығармашылық еңбек қызметінің сипаты.
Мүмкіндігі үдемелі дамуы еңбек нысандары негізделген кейбір принципті ерекшеліктері.
Біріншіден, адамның еңбек қызметі әлеуметтік сипатқа ие. Қоғам опосредует индивидтің өзара іс-қимыл және сыртқы әлемнің, бұл қамтамасыз етеді ұтыс емес, қосу күш -, бірақ және еңбек бөлінісі. Күші қоғамдық сипаттағы адам болмысының, оның қызметінің басым әлеуметтік мотивация. Биологиялық аспект болмыс емес жоғалады, бірақ көрсетіледі енгізілген жүйесінің аса күрделі әлеуметтік заңдылықтары.
Екіншіден, жеке адам еңбегі (дене жұмысы) тығыз байланысты қызметпен танымдық. Артады барабарлығын көрсету әлемнің адам санасын, жетілдірілуде өзі таным мүмкіндігін, қызмет етеді кепілі одан арғы дамуы үшін еңбек қызметінің адамзат.
Әлеуметтік сипатын болмыстың, еңбек және адамның танымдық іс-әрекетінің үнемі қарым-қатынас индивидтердің бір-бірімен. Негізгі нысаны адами қарым-қатынас болып табылады қарым-қатынас арқылы белгілерінің тілі, т. е. сөйлеу қарым-қатынас. Сөйлеу қарым-қатынас қабілетті жолға күрделі, бай және әр түрлі әлеуметтік қызметі болуы тиіс барабар осы қызмет – қызмет көрсетуге барлық саласы, қоғамдық болмыстың, мазмұнды және мобильді. Үдемелі қозғалысқа қоғамның сәйкес кеңейту және күшейту коммуникативтік қызметін индивидтердің.
Осылайша, қазақстан тарихы, адамзаттың қарапайым қарым-қатынас. “Ұлғайған рөлін тілдік қарым-қатынас жасалады шарттарының бірі бірден-бір әлеуметтік прогресс. Осыған байланысты айналады түсінікті айрықша коммуникативтік қуатын жетілдіру және тіл маңызды құралы ретінде қарым-қатынас.
Бола отырып, негізгі қатынас құралы ретінде, тіл филогенезде адамзат кетпейтін сондай-ақ, маңызды таным құралы. Шамасы, табысы адами жолдары эволюциясының қамтамасыз етті, бұл мән-жай деп, және коммуникативтік және танымдық қызметі пайдаланылады бір құралы – тіл. Бұл әкелді өзара іс-қимыл және бірлескен қарқынды дамуына, өндірістік және танымдық қызметі.
Осылайша, еңбек, сана, тіл мен қоғамдық сипаты, болмыстың негізі адами адамда, определившая ерекшелігі эволюциялық жолдары Homo sapiens түрінің.

Қарым-қатынас адамдар мен қарым-қатынас жануарлар: негізгі айырмашылықтар

Тұрғысынан семиотика [3], тіл – бұл табиғи, яғни “придуманная”) және, сонымен бірге, туа біткен (т. е. небиологическая) белгілер жүйесі, сопоставимая басқа жүйелермен байланысты, қолданыстағы табиғат және мәдениет. Табиғи (биологиялық) семиотическим жүйелерге туа біткен “тілдер” жануарлар. Жасанды (“ойлап шығарған”) семиотика құрылады адам үшін экономной және дәл беру, арнайы ақпаратты (мысалы, араб сандары, географиялық карталар, сызбалар, жол белгілері, программалау тілдері және т. б.). “Ойлап шығарған” және сол уақытта небиологические семиотика байланысты мәдени тарихы бар адамзат. Олардың арасында семиотика көп жай қарағанда, тіл мысалы, этикет, салт-жоралары), және семиотика әлдеқайда күрделі қарағанда, тілі, мынадай: семиотика-сөз өнері, “язык кино”, “тіл” театр.
Арқасында ауқымдылығы салыстырулар семиотика көруге мүмкіндік береді ең маңызды белгілері жекелеген маңызды жүйелер мен байланыс түрлерін. Түсіну үшін табиғат, адам, әсіресе елеулі айырмашылықтары тілі мен қарым-қатынас, адамдардың тілдері мен коммуникативтік қызметі, жануарлар. Негізгі бұл айырмашылықтар мынадай:
1. Тілдік қарым-қатынас адамдардың биологиялық нерелевантно [4], т. е. незначимо биологиялық қатысты. Тән, бұл эволюция емес жасады арнайы органның сөйлеу және осы функция пайдаланылады органдары, бастапқы мақсаты олардың өзге. Әрине, сөйлеу қарым-қатынас талап етеді белгілі бір физиологиялық қамтамасыз ету, алайда бұл материалдық (артикуляционно-акустикалық) тарап процесі қарым-қатынас болып табылады физиологиялық қажетті қарағанда көптеген құбылыстардың коммуникативтік қызмет жануарлар. Мысалы, коммуникация ара ройдың бірі байланыс құралдарын реттейтін мінез-құлық ара, қызмет етеді, бөлу пчелиной маткой ерекше аналық зат бөлу және оның жекелеген особями. Бола отырып, коммуникативтік мәні бар (яғни, бола отырып, хабарламасымен) бөлу, аналық заттар бар және биологиялық маңыздылығымен, бұл қажетті буыны биологиялық цикл ара ройдың. Биологиялық және сонымен бірге таңбалық релевантностью ие иістер коммуникация барлық жануарлар мен жәндіктер; вздувшееся жылғы уылдырық түрде ұрғашылары балық-колюшки; нысаны порхания ұрғашы көбелек-перламутровки және басқа да осыған ұқсас құбылыстар (толығырақ қараңыз: Степанов 1971, 27 – 32).