Мазмұны
Кіріспе

Тарау I. тарих Философиясы

. Сыма Цянь – әкесі қытай тарихы

. Көзқарас Сыма Цяня арналған міндеттері тарихнама

II тарау. Тарихи әдіс Сымя Цяня

. Архитектоника “Тарихи жазбалар”

. Көздері пайдаланылған Сыма Цянем және тарихи сын

Қорытынды

Пайдаланған әдебиеттер тізімі
Кіріспе
Кезеңі Хань (202 ж. Дейін. ғ. к. э – 220 г. До н. э.), көптеген қарым-қатынастарда маңызды қалыптастыру үшін, қытай мәдениетінің маңызды кезеңі және дамытуға тарихнама. Бұл уақытта болды, начало положено жанр тарихи шығарма күрделі композициялы, непременную ерекшелігі құрайды үйлесімі анналов билеушілерінің өмірбаяны көрнекті өлшейді (цзи чжуфнь). Олардың еңбегі ашады негізгі еңбегі Сыма Цяня, бастапқыда называвшийся “Кітабы мырзаның ұлы астрология” (Тай ши гунн шу), ал ІІ ғ. “Жазу тарихшы” (Ши цзи), ал одан әрі жаңа атауы “Тарихи жазбалар”.

Оның еңбегі болды бірінші жалпыға бірдей тарихы бар Қытай, құшақтап тұрды кезеңінде терең ежелгі дәуіріне дейін Сыма Цяня.

Кезеңі Хань әулетінің болды, кейде қарқынды жаңғыру қытай мәдени дәстүр. Білімді адам болды, орасан зор жұмыс атқарылды жинау, зерттеу және қалпына келтіру, ескерткіштер, ежелгі әдебиет бойынша жазба әндер, бытовавших халықта, әзірлеу бойынша оқу-жаттығулар құрылған өткен ғасырдың. Бұл жұмыс мүмкін емес еді пайда болуы “Жазба тарихшы”. Соның арқасында қол жетімді болды сол көздері, мүмкіндік беріп жазу жалпыға ортақ тарихын Қытай. Құрылды және теориясы ұсынуға мүмкіндік беретін және өзін тарихқа шексіз законосообразный процесс.

Тақырыптың өзектілігі: билік Сыма Цяня болды көптеген, дейін сақталған біздің уақыт жылнамасы мен құжаттар, ол кездесуде мен жұмысшыларға өз еңбегінде. Қызығушылық әр түрлі тараптарға Ежелгі Қытай соңғы онжылдықта үздіксіз өсуде, көптеген тарихшыларға мәлім етті адамдарға қызықты білу барлық правивших династиях, атақты адамдар туралы әр түрлі тектен, этикет туралы, музыка, заңдар, күнтізбе, экономика Ежелгі Қытайда. Бірегей болып табылады, ол “Тарихи жазбалар” (Ши цзи) күнге дейін сақталған және бар барлық томның аударғанда орыс тілінде. Бұл мүмкіндік береді берсін, тұтас бір дәуірді Қытай тарихы.

Көптеген ғалымдар изучившие өмірі мен қызметі Сыма Цяня высказывали екі көзқарас, кім ол шын мәнінде. Бір ғалымдар секілді, Э. Шаванн, Б. Уотсон. Деп есептеді Сыма Цянь болды конфуцием немесе көп көңіл бөлетін конфуцианству.

Бірқатар ғалымдардың, мысалы, Х. Х Даб, Р. Б. Кроуфорд – деп ойлады оның даосом немесе мыслителем берген артықшылық даосизму.

Кейін қатты дәлелдемелер келтірілген Кроуфордом, көп деп есептеуге негіз Сыма Цяня эклектиком дао-деп атап өтті.

Зерттеу объектісі болып табылады ескерткіші древнекитайской ой “Тарихи жазбалар”.

Зерттеу пәні – әдістері мен көздері, пайдаланылған жазғанда ұлы осындай “Тарихи жазбалар”.

Курстық жұмыстың мақсаты мынада, біз жалпы түсінік беру, бұл көрнекті ескерткіш древнекитайской ой, оның авторы, кейбір даулы мәселелерге байланысты Ши цзи, негізгі қағидаттары туралы тарихи әдісін историографа.

Мақсатқа қол жеткізу үшін мынадай міндеттер тұр:

·Қарастыру қандай көзқарас Сыма Цяня арналған философия тарихы.

·Сипаттама беру және сипаттау “Тарихи жазбалар” (Ши цзи).
Тарау I. тарих Философиясы
. Сыма Цянь – әкесі қытай тарихы
Сыма Цянь ең көрнекті өкілі ханьской тарихи және көркем проза. Ол негізін қалаған қытай тарихнама және құқық деп аталуы мүмкін әкесі қытай тарихы. Сыма Цянь болып саналады классиком қытай проза. Басшысының оның орасан зор еңбек “Тарихи жазбалар” болып табылады аяқталған әдеби шығарма, Сыма Цянь құрды тамаша сериясы көркем, тарихи білім, дал сипаттамасын көптеген ірі мемлекеттік қайраткерлер үшін уақыт.

Сыма Цянь қашты отбасы потомственных историографов. Ол ұлымен придворного астронома Сыма Таня, посвятившего өмір жинақтауға тарихи материалдар. Умирая, Сыма Тянь сауаты ұлына соңына дейін жеткізу оның еңбегі. Мемлекеттік емтихан тапсырып, Сыма Цянь сделался придворным чиновником. Қызмет борышы бойынша ол сүйемелдеп У-ди оның көптеген сапарлар елде, накопив кезінде осы саяхат көптеген байқаулар, кейіннен пайдаланған кезде. 104 ж. б. э. дейінгі Сыма Цянь кірісті жазу многотомного шығарма тарихы туралы Қытай, үстінен оларға қызмет атқарды, 10 жылдан астам.

Еңбек Сыма Цяня, аталған атындағы “Ши цзи” (“Тарихи жазбалар”) тұрады 130 басшылары. “Тарихи жазбалары” жүйелі түрде баяндайды Қытай тарихын көне заманнан басқарма У-ди (140 – 87) қоса алғанда.

Дегенмен еңбек Сыма Цяня және отражал жалпы идеологиясын үстем таптың, дегенмен, жеке көзқарасы Сыма Цяня бермейді талаптарға сәйкес конфуцианцев. Кейде Сыма Цянь еңбегінде өзіндік баға береді оқиғалар, расходящуюся с конфуцианской қыркуйек. Көптеген жерлерде “Тарихи жазбалар” чувствуются көзайымы автордың халықтық жұртқа, өмірбаяндарында бірқатар өкілдері үстем таптың проскальзывает ироническое отношение к описываемым оқиғаларға. Сыма Цянь реалистически бейнелейді придворную өмірі, затушевывая оның қара тараптардың суреттей сарай маңындағылар, әскерилер шиеленіс болған, қатыгез жаңалықтар, продажность шенеуніктер.

“Тарихи жазбалар” Сыма Цяня үлкен әсер етті тарихи ой-Қытайда. Олардың стилі мен әдісі, баяндау айналды ревностного үлгі.
. Көзқарас Сыма Цяня арналған міндеттері тарихнама
Зерттеу философиялық-тарихи идеялар Сыма Цяня кешенді тәсілді талап етеді. Олар тигізді “Тарихи жазбаларында” двояко. Бір жағынан, олар болса да, алыс және мәңгілікке анық және тікелей, көрсетілген авторлық суждениях. Екінші жағынан, олар әсер етсе, материалды іріктеу, қалай автор лепил үлгілері тарихи тұлғалар.

Тарих философиясы Сыма Цяня қалыптасады астында күшті әсерінен конфуцианских идеялар. Біз есте ханьское конфуцийшілдік, впитавшее өзіне көптеген өзге де мектептердің, әсіресе, мектептен, қара және ақшыл бастау “және” бес элемент. Сыма Цянь кешірді үлкен әсері, көзқарастар, міндеттері мен тәсілдері, тарихнама, өндірілген мектеп Гунъян, әсіресе ірі западноханьским Конфуцием мұғалімі Сыма Цяня – Дун Чжун шу. Әсері идеялар мектеп Гунъян арналған вгляды Сыма Цяня қатысты еркіне адамдарды және оны іске асыру іс-әрекет, сондай-ақ қалай осы идеялар әсерін тигізді, оның әдеби теориясы. Идеал тарихшы да қалыптасты у Сыма Цяня әсерінен конфуцианских түсініктер, ерекшеліктері туралы түсініктерін Конфуции ретінде автор “Көктемгі және осеней”. Сыма Цянь көрдім арасындағы айырмашылықты “Веснами және осенями”, автор олардың құрып, жаңа философиялық-этикалық принциптері және өзінің рудом, онда тек “есептелген” оқиғалар өткен және “систематизировались” ой, айтылған әр түрлі ізашарлары. Дегенмен, жалпы арасындағы “Тарихи жазбамен” және “Веснами және осенями”, Сыма Цянь бөлетін өзі бұл есеп, ол артынан Сыма Танем бейімді болды деп санауға өз жұмысын жалғасы шежіресінің Конфуций.

Сәйкес көзқарасқа мектеп Гунъян, “Көктем мен күз” болып табылады, бірінші кезекте сочинением, қорабында, философиялық идеяларға, нарвственно-саяси принциптері, олар, алайда, преподнесены түрінде емес абстрактілі-теориялық аспектілері, ал ашылады бағалаудағы нақты тарихи оқиғалар бойынша да, мақұлдау немесе соттау мінез-құлық тарихи тұлғалардың Көптеген пайымдауынша, “Көктем мен күз” жазылған Конфуцием ” смутную дәуірінде, оған мүмкіндік болмады өткізу өмірі өзінің ілім; шежіресі, освещавшая принциптері осы оқу-жаттығу повествовавшая туралы “мінез-құлық нормалары”, “әділдік”, “патша”, ретінде қаралған шығарма, ол әкеледі ұлы пайдасы істер басқармасының көмектеседі водворить порядок в беспорядке, басшылық болып табылады мінез-құлық және жеке тұлға.

Мысалы, шежіре, Конфуций, Сыма Цянь жазған “Тарихи жазбалар” туындысы ретінде теориялық ой. Ол тырысты тарихын зерттеу тұрғысынан белгілі бір философия, сонымен қатар барша рухани-саяси бағалау және осындай жолмен білдіру өз көзқарасы жағдайы қазіргі қоғамның мәселелерін, ел басқару және мінез-құлық адамдар.

Сонымен, Сыма Цянь талпынды анықтау заңдылықтары мен себептері өзгерістер тарих және орнату, қандай арасындағы арақатынас екі маңызды қолданыстағы онда күшімен – аспан мен адамдар.
II тарау. Тарихи әдіс Сыма Цяня
. Архитектоника “Тарихи жазбалар”
“Қарама-қарсы хронологиялық принципі, господствовавшему дотоле қытай тарихнама, Сыма Цянь қаланды негізіне Тарихи жазбалар мүлдем басқа принципі – жизнеописания тарихи тұлғалар. Түсіну үшін, Сыма Цяню жеткізді жүзеге асыруға өз ойын керек, архитектонике Тарихи жазбалар, тұратын бес бөлімнен:

. “Негізгі жазулар”;

. “Хронологиялық кесте”;

. “Трактаты”;

. “Тарих тұқым қуалайтын үйлер”;

. “Жизнеописания”.

“Негізгі жазулар” (Бэнь цзи) алғашқы орналасуы бойынша және негізгі ойы бойынша “Тарихи жазбалар”. Бұл – жазу (цзи) туралы негізінен (бэнь), бұл құрылады барлық ғимараты. Өзі термин бэнь цзи емес, алғаш рет енгізілді Сыма Цянем, – деп атауларымен көне тарихи хроника оған дейін, мысалы, қазіргі жоғалған “Негізгі жазбалар туралы әрекеттерінде Юя”. Алайда, Сыма Цянь-қармет бұл термин жаңа мазмұны. Ол былай деп жазды: “Мен келеді әрекеттерінде патшалар сақталмайтын себебін басталу және қарастыру соңында, көруге гүлденуі мен обозреть құлдырауы…”. Басқа сөздермен айтқанда, Сыма Цянь тырысты байқауға болады, бұл қамтамасыз ету және түскен әулеттің жалпы желіге даму тарихы. Бэнь цзи мыналар тарихи фонмен, ашу нақты ұстау керек болды послужить кейінгі бөлімдер “Тарихи жазбалар”.

“Тарих тұқым қуалайтын үй” (Ши цзя) – екінші биографиялық бөлім “Тарихи жазбалар”. Термин ши цзя “мағынасында мұралық иелену”, “үй” кездеседі трактатында Мэн-цзы, бірақ атауы тарауларының бірі тарихи шығармалар ши цзя алғаш рет пайда болған Сыма Цяня. “Тарихи жазбаларында” Ши цзя – тарих патшалық дәуіріндегі Чжоу, немесе өмірбаяны ірі өкілдерінің тұқым қуалайтын тектілігін. Сыма Цянь былай деп жазды: “конденсаторы, 28 созвездий айналасында Полярлық жұлдыз, ал 30 шабақ құрайды дөңгелегі қабілетті жылжыту шексіз, сондай-ақ жақын көмекшілері билеушісі алады, оларға бөлінген орын, өз адалдығы және добродетелями қызмет императору. Ерекшелік жалпы ереже ғана құрайды – жизнеописания Конфуций және Чэнь Шэ, тиесілі – знатным мұрагерлік үйлер. Шындығында бұл шегініс тарихшы бастапқы схемасын? Сыма Цянь жоғары бағалады рөлін Конфуций тарихындағы қытай мәдениеті мен рөлі Чэнь Шэ саяси тағдыры мен Қытай қарсаңында воцарения ханьской әулеті. Конфуций мұра етіп қалдырған грядущим ұрпаққа “алты канонов”; Чэнь Шэ бірінші, кім восстал қарсы беззаконий циньской әулеті. Сондықтан, ой Сыма Цяня, Конфуций және Чэнь Шэ лайық үй-жайлар “деген бөлімде Тарих тұқым қуалайтын үйлер”.

“Жизнеописания” (Ле чжуань) – үшінші биографиялық бөлім “Тарихи жазбалар”. Термин ле чжуань бірауыздан танылады жаңалығы Сыма Цяня (оған дейін чжуань атауларымен дәстүрлі түсініктеме классикалық әдебиеттерге – Цзо чжуань, Гулян чжуань ” және т. б.). Ле чжуань – ең аяқталған өрнек “биографической” жүйесін баяндау тарих, вскрывающей жалпы бейнесін өткен арқылы жеке – жизнеописания тарихи қайраткерлер.

Алайда, қабылданған батыс әдебиетінен аудармасы бұл термин – “өмірбаяны” – өте дәл және толық оның мазмұнын көрсетеді, өйткені бөлім Ле чжуань Сыма Цянь қамтиды сипаттау көптеген көршілес тайпалар мен мемлекеттер: Корея, Намвьет, сюнну, оңтүстік-батыс және т. б.

Бөлімде Ле чжуань біз табамыз жизнеописания атақты философтардың, ғалымдардың, ақындардың, қолбасшыларының, дипломаттардың, мемлекеттік қайраткерлері, шенеуніктер және т. б. Басым көпшілігі осы тарихи қайраткерлердің еншісінде – орта және жоғары топтарына қоғамның, сол дәуірдің. Бірақ Сыма Цянь өзінің ” Ле чжуань орын ұсынады және простолюдинам. Простолюды бұл – емшілер, нарықтық саудагерлер, гадатели және предсказательницы тағдыры, адамдар белгілі бір кәсіптер, прославившихся өз дайындығымен көмектесу таяу шығыс сәттерде, актерлер мен шуты. Тарихшы поместил олардың өмірбаяны туралы өз Жазбалары себебі бұл адамдар атынан түрлі әлеуметтік қабаттар мен олардың өмірбаяндары алар беруге кеңінен ұсыну қоғам туралы тұтастай алғанда.

Өзінің сипаты бойынша бөлім Ле чжуань білдіреді үлкен алуан нысандары мен құралдарын баяндау. Мұнда, күніне бір адамға және біріккен өмірбаяны бірнеше тұлғалар; жизнеописания екі тең батырлардың өмірбаяны, олардың бір бас кейіпкер, ал екінші орында қосымша бөлімдер ереже; кейбір тарауларында – екі негізгі және бірнеше қосалқы кейіпкерлердің және т. б. тұтастай алғанда, “монобиографий” Тарихи жазбаларында” сәл. Негізінде деп аталатын бірлескен биографий жатыр ұқсастығы да қызмет сипаты немесе жеке қасиеттері, тарихи қайраткерлердің. Ерекше орын алады бірінші басшысы бөлімнің Ле чжуань – “Жизнеописание Бо”: онда Сыма Цянь мәселе қояды тарихи тағдыры туралы жеке тұлғаның және оның бағалау; өзі өмірбаяны Бо – тек вставной episode, иллюстрация негізгі ой-автордың. Осылайша, Ле чжуань айналады икемді нысаны тарихи баяндау, шығармашылықпен пайдаланылады тарихшы.

Бэнь цзи, Ши цзя Ле чжуань – үш негізгі бөлімнің “Тарихи жазбалар”, олардың негізін положен биографиялық принципі. Бірақ бере отырып, қытай историографию жизнеописание нысаны ретінде тарихи баяндау, Сыма Цянь шектелмей, осы. Ерекшелігі еңбек Сыма Цяня қоспасы болып табылады әр түрлі тәсілдерін мазмұндау.