Өмірбаян[היום-מחר
Дүниеге келген 20 қазан (1 қараша, жаңа стиль) 1841 года в Аракарагайской облысы, Торғай облысының Николаев уезінің.
Анадан ерте айрылып, әкесінің тәрбиеленген отбасында атасы, атақты бидің Балгожи Жанбуршина.
1850 жылы болып белгіленді мектеп — интернаты, Орынбор шекара комиссиясына. Бітірген оны 1857 жылы алтын медальмен марапатталды. Содан кейін үш жыл ішінде старшыны, өзінің атасының Балгожи — басқарушы узунским родом тайпа қыпшақтар, әскери старшина Орынбор комиссиясы.
Біраз уақыт Алтынсарин жұмыс істеді аудармашы Орынбор облыстық басқармасында, таныстым с Ильминским Н. И.
1860 жылы облыстық басқарма тапсырмаған оған мектеп ашу үшін қазақ балаларының қаласында Торғай, онда ол белгіленетін орыс тілі мұғалімі.
1861 жылы ол мұғалімі Торғай.
1864 жылы ашқан алғашқы халық мектебі.
Алтынсарин ағартушы болды шені берілді статского кеңесшісі. Біраз уақыт ы. Алтынсарин жұмыс істеді, сондай-ақ, Торғай уездік басқармасында іс жүргізуші ретінде міндетін атқарды аға көмекшісі уездік бастығының уақытша уездік судья.
Бастап 1879 өмірінің соңына дейін инспекторы Торғай облысындағы қазақ мектептерінің.
1883 жылы Алтынсарин көшіп келіп, Николаев (Қостанай) уезі. Ол салып, үйі үш шақырым Қостанай қаласы, иілу Тобыл өзенінің аралында, онда бәрінің шағын көл әдебиетте “Инспекторлық”. Онда Ыбырай Алтынсарин өмір сүрген және жұмыс істеді, қайтыс болғанына дейін.
Алтынсарин ағартушы атағы берілді статского кеңесшісі.
Қайтыс болды 17 шілде (29 маусым) 1889 жылы, жерленген маңында өз үйінің Тобыл жағалауындағы жанында қаласында әкесі.
Жады[היום-מחר

Ыбырай Алтынсарин арналған пошта маркасы. 2016 ж.
КСРО-ның аты берілді Аркалыкскому педагогикалық институтына.
Тәуелсіздік алғаннан кейін аты берілді Обаған орта мектебінде ” Алтынсарин ауданы.
Құрметіне Алтынсарин аталды, Алтынсарин ауданы, Қостанай облысы.
Құрметіне, ы. Алтынсарин есімі берілген Облыстық балалар және жасөспірімдер кітапханасы марапатталды.
Құрметіне, ы. Алтынсарин атында Оңтүстік Қазақстан облыстық балалар кітапханасы Ашылды.
Құрметіне Алтынсарин атанды Рудный әлеуметтік-гуманитарлық колледжі, Қостанай облысы.
Құрметіне ұлы педагог, 2007 жылы Министрлік Қазақстан Республикасы білім және ғылым құрылды ведомстволық наградасы — Кеуде белгісі, “Ыбырай Алтынсарин”.
Оның құрметіне Алматы қаласында даңғыл.
Құрметіне Ыбырай Алтынсарин атында орталық көшелердің бірі, Қостанай қаласы.
Қапшағай қаласында бар № 1 орта мектебі, ы. Алтынсарин атындағы.
Алматы № 159 гимназия Алтынсарин есімі берілді.
Оның құрметіне 1952 жылы деп аталды мұздық Алтынсарин Жоңғар Алатау[1].
Ескерткіш Ибраю алтынсарин ағартушы Кентау қаласында ашылды, 2013 жылдың мамыр айында. 

Ыбырай Алтынсарин — казахский педагог-просветитель, писатель, фольклорист, қоғам қайраткері, ғалым-этнограф. Автор қазақ оқулықтар: “Қазақ хрестоматиясы” (1879; 2 изд., 1906) және “Начальное руководство к обучению казахов русскому языку” (1879), автор басен мен әңгімелер, сондай-ақ ақша аударымдарын Л. Н. Толстой, И. А. Крылов.

Мүмкіндігі болды нұсқалары әліпбиінің орыс графикасы негізінде жасалған жазу үшін қазақ мәтіндерін.

Ыбырай Алтынсарин родился 20 октября (1 ноября) 1841 года в Аракарагайской волости Николаев уезінің (қазіргі Алтынсарин ауданы Қостанай облысы). Ыбырай әкесінен ерте айырылған, және қолында тәрбиеленді өз атасының — белгілі бидің Балгожи Жанбуршина.

1850 жылы Балгожа — би анықтады Ыбырай мектеп — интернаты, Орынбор шекара комиссиясына. Алтынсарин табысты бітіріп, оны 1857 жылы үш жыл ішінде старшыны, өзінің атасының Балгожи — басқарушы Узунским родом тайпа қыпшақтар, әскери старшина Орынбор комиссиясы.

Кейбір уақытта Алтынсарин жұмыс істеді толмачом (аудармашы) Орынбор облыстық басқармасында. 1860 жылы облыстық басқарма тапсырмаған оған бастауыш мектеп ашу, қазақ балаларын Орынбор нығайтуға, (Торғай) ол тағайындалды орыс тілі мұғалімі. Шалғай қалада мектеп ашу еді іспен қиын емес, қаражат жоқ, қолдау, облыстық басқарма және жергілікті билік. Алайда, Алтынсарин бұған мойымайды. 8 қаңтар 1864 жылы мектебінің салтанатты ашылу рәсімі өтті. Осылайша Алтынсарин ағартушылық қызметі. Кейбір уақытта И. Алтынсарин Торғай уездік басқармасында іс жүргізуші ретінде міндетін атқарды аға көмекшісі уездік бастығының уақытша уездік судья.

1879 жылы Алтынсарин алды лауазымға тағайындау Торғай облысы мектептерінің инспекторы. Осы лауазымға ы. Алтынсарин қызметін атқарды өмірінің соңына дейін.

1883 жылы Алтынсарин көшіп келіп, Николаев (Қостанай) уезі. Туған жері в Аракарагайской волости, үш км жерде, Қостанай, иілу Тобыл өзенінің аралында, онда бәрінің шағын көл алған, кейіннен атауы “Инспекторлық”, ол үй тұрғызып, өмір сүрген және жұмыс істеді, қайтыс болғанына дейін.

Ы. Алтынсарин қайтыс болды 17 шілде 1889 жылдың жерленген бойынша — қазақ салты кезінде орасан көп халық жиналып, жақын жердегі өз үйінің Тобыл жағалауындағы жанында қаласында әкесі. Перед смертью алтынсарин ағартушы атағы берілді статского кеңесшісі, уақыт болуы, генерал — майор жылғы инфантерии.

Көрнекті тарихи еңбегі Алтынсарин ерекшелігі, оның бастамасы бойынша, ең тікелей оның қатысуымен құрылды Қазақстанда желісі халықтық зайырлы мектептер. Тірі кезінде өзіне қол ашуға төрт екі сыныпты төрт орталық орыс — қырғыз училищесін, бір ремесленное училище, бір әйелдер училищесін, бес болыстық мектеп, екі училище балаларға арналған орыс поселян.

Мектеп құрылған Бастырды, ол қайтыс болғаннан кейін өмір сүре жалғастырды, бірақ дамуы алуға алмады. Жаңа станица тарихы мектеп ы. Алтынсарин кейін ашылды жеңіс: олар қайта құрылды кеңестік еңбек мектебінің. Осындай бір мектеп родине И. Алтынсарин, қ. Қостанай, 20-шы жылдары қарамағына берілді Наркомпроса Қазақ КСР болып қайта құрылды мектеп — коммуну. Содан соң Ұлы Отан соғысының алдында соғыс — болып қайта құрылды орта мектепті пансионом тәрбиеленушілері үшін. Аты берілді, оның негізін салушы-Ыбырай Алтынсарин.

Көп еңбек сіңірді ы. Алтынсарин дайындауда мұғалімдер үшін бастауыш халық мектептерінің өлке, ең алдымен қазақтар. Оның бастамасы бойынша ашылған мұғалімдер мектебі қ. Троицке, сәл кейінірек ауыстырылды (Орынбор қаласы).

Алтынсарин тек қана ашты зайырлы халық мектептері, бірақ әзірледі, олар үшін дидактикалық принциптері балаларды оқыту мен тәрбиелеу, құрып, оқу және әдістемелік құралдар, жүйелі түрде жүзеге асырды инспекторлық қадағалау, жыл сайын семинарларға қатыса отырып, әр мектепке қамқорлық құру туралы кітапхана әрбір мектепте.

Шамамен үш жыл жұмсаған ы. Алтынсарин әзірлеуге арналған қазақ әліпбиінің орыс графикасы негізінде жасалған. Тағы лауазымға тағайындалғанға дейін Торғай облысы мектептерінің инспекторы Алтынсарин кірісті жасау оқу құралы оқушылары үшін орыс — қазақ мектептері. 1879 жылы жарыққа шықты, екі оқу құралы “Қырғыз хрестоматиясы”, “Начальное руководство к обучению қырғыздар орыс тілі”. Екі кітап та “ы. Алтынсарин” ерекше орын алады Қазақстанның мәдениет тарихы сияқты ескерткіштер жазба әдебиетінің, сондай-ақ оқу құралдары салынған ғылыми принципі.

Үлкен көркемдік, тарихи және танымдық құндылығын білдіреді публицистикалық мұрасы Ыбырай Алтынсарин. Оның негізгі бөлігін құрайды хат алмасу қазақ ағартушысы, орыс достарымен, мұғалімдермен және әр түрлі дәрежедегі өкілдері халыққа білім беру.

Ы. Алтынсарин өнер көрсетті және ғалым — этнограф. Оның очерках ашылады консервативтік мәні патриархалды — феодалдық тұрмыс-тіршілігі мен әдет-қазақтар. Ерекше назар аударуға тұрарлық еңбектер Мен Алтынсарин арналған қайта құру әлеуметтік — экономикалық құрылысты және шаруашылық тұрмысын, қазақ ауылының. Ыбрай Алтынсарин вошел в историю Казахстана как выдающийся просветитель, педагог, ақын, қоғамдық қайраткер.
Ыбрай Алтынсарин родился 20 октября 1841 года в Аркарагайской волости (қазіргі Затобол ауданы) Қостанай облысы в зажиточной семье. Ерте потеряв әкесі, ол атасының қолында тәрбиеленді — Бий Балгожа Джан-бурчин тұрды қызметте Орынбор шекара комиссиясының дайындай үлкен ықпалымен арасында өзіндік ерекше сипат ұшы, әсіресе қазақтар арасында орынборлық дала. Сол уақытта Балгожа болды білгірі, қазақ ауызша әдеби шығармашылық, кейде өзі шығарады өлеңдер, шешені.
1850 жылы Орынборда, Торғай облысының әкімшілік орталығында, бірі басталды мектептері қазақ балаларына арналған, оның негізгі мақсаты-дайындау сауатты адамдар үшін патша әкімшілігі, ата анықтады Ыбырай сынып. Туралы оның мектепте оқыған кезі сақталып, бір мұрағаттық құжаттарды, деп ол ерекшеленді настойчивостью және дербестікке.
1857 жылы Ыбырай мектепті аяқтап қалдырылды, Орынбор шекара комиссиясы, онда шамамен үш жыл старшыны. Мұнда ол жалғастырды білім деңгейін мұқият оқып зерттеді, туған тарихын, әдебиетін, ғылыми еңбектері мен көркем шығармалары, шығыс, орыс және батыс еуропалық мәдениет.
Ы. Алтынсарин қамтылған жоғары ұмтылысын әкелуі көбірек пайда туған халқына, армандаған педагогикалық жұмыспен айналысуды, көрдім өз орныңды. Кейін ұзақ сақталған және қиындықтарды өзіне қол 1860 жылы кетіп, Орынбор және ауысуға ж. Торғай, бірақ мұнда жергілікті патшалық билік ұзақ бермеді мүмкіндігі ыбырайға мерекелік түрде ескерткіш ашылды алтынсарин ағартушы арнау, өзіне сүйікті учительскому іс айқындай отырып, оның сол көмекшісі судьялары, онда судья көмекшісі бастығы, бастығының м. а. уезінің. Тек 1865 жылы сәтті болды, сайып келгенде, көшу педагогикалық жұмысқа. Одан әрі 20 жылға жуық, ол басшылық лауазымдарда жүйесінде халық ағарту.
Бекетте инспекторының халық ағарту ісі бойынша Торғай уезінде ол өзін өзін көрнекті ұйымдастырушы, талантты педагог, белгілі жазушы-просветителем және ірі қоғам қайраткері. “Мектеп — бұл басты қазақтарға білім берудің,— деп жазды Ыбырай Алтынсарин,— … … оның ішінде, әсіресе, оларға үміт, сол және будущность қырғыз (қазақ) халқының”. Поборник ағартушылық, Ы. Алтынсарин санаған қасиетті борышы құрылған адам мойнына балаларға білім беру.
Оның қазақ балаларын оқытуға деген ынтасы осылайша, олар пайдалы халқына, тәлім жетістіктеріне егіншілік, өнеркәсіп қарсы кедергісі екі жағынан. Патша әкімшілігі мүдделі болды дайындауға төменгі буындағы шенеуніктердің жергілікті халықтың қабілетті жүргізуге, іс қағаздарын орыс тілінде болуы писарями, аудармашылармен, тәрбиелі рухында приспособленности – отаршылдық саясаттың патшалықтың. Сондықтан ол сыртқы емес противодействовала Алтынсариннің оқыту қазақ балаларын орыс, бірақ қолдау идеясы кең білім көрсеткен жоқ. Екінші жағынан, жергілікті дін басылары противодействовало новшествам Ыбырай тырысып, внушить, ол ” қалайды-мыс “крестить” – қазақ балалар мен дайындау, оларды “жауынгерлік қызметке” орыс әскері. Алтынсарин шын мәнінде қарсы шықты надандық, суеверия, тұйықталу аясында ескірген көшпенді тұрмыс және сол қызметшілерін дін, ислам пайдаланды, пайдакүнемдік мақсатта, тіпті мүддесі империялық идеология, оған сәйкес, сүйене отырып, “Магомету болыңыз слугами ақ патшаның”.