Травестия (итал. travestire – переодевать) – 1) түрі комической имитациясы кезінде автор заимствует тақырыптар, сюжеттік мотивтері немесе жекелеген бейнелер белгілі бөтен шығармалар қолдана отырып, оларға абсурдно “төмен” әдеби нысандары айналдырады, оның мағынасын; 2) тарихи жанр нысаны ирои-комической поэмалар еуропалық әдебиет XVII-XVIII ғғ.
Пайда болуы туралы түсінік. Т. байланысты эволюцией жанрының комической поэма батысеуропалық поэзия бірінші жартысы-XVII ғ. Бірінші үлгісі болды поэма итальяндық Лалли “Eneida travestita” (“Переодетая Энеида”, 1633). Француз сатирик Т. Скаррон сүйене отырып, оның авторы перелицовке “Энеиды” Вергилия, пайдаланған новонайденный әдісі комического үлгі поэмасында “Virgil travesti” (“Переодетый Вергилий”, 1649-1652). Кең танымал шығармашылық Скаррона пайда болуына ықпал етті француз әдебиеті туралы түсінік. Т. ретінде оқшауланған жанрлық нысан, сондай-ақ последовавшему қатарына ену “терминінің Т.” жалпы еуропалық әдеби дағдыға айналған.
Ресей шығарманың жанры бойынша Т. именовали “изнанками”, ал олардың жиынтығы – “поэзиямен наизнанку”. Алғаш рет сипаттады Т. отандық оқырмандар А. П. Сумароков “Эпистоле туралы стихотворстве” (1747): “Гектор емес, соғысты жүріп – кулачный жекпе-жек / интернационалист – жауынгерлердің жүргізеді арналған брань. / Зевес емес, найзағайға, гром көктен ұрып, / Ол кремень от темірмен высекает, / тұрғындары жер оларға қалайды устрашить, / бір нәрсе қалайды ол лучинку засветить”.
Мысалдар Сумарокова көрсеткендей, ерекшелігі жанр, ол “подлу әйелді Дидону айналдырады”, – “приземлении” тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік батырлар мен құдайлар: “төмендететін” мотивировке, олардың әрекеттерінің еріксіз көмкерілген белгілі білім абсурдными тұрмыстық детальдармен. Яғни батырлар тиіс бейімді негероических жағдайларда өмір құдайлар тиіс бейнеленеді сияқты күнделікті, прозаичная өмірі қарапайым люда. Сонымен қатар, сочинителям Т. сипаттау кезінде оқиғалардың ұйғарды пайдалану “пренизкие сөздер”.
Ресейлік ақындардың жанр дайындай танымал екінші жартысында XVIIIв. Оның алғашқы отандық үлгісі деп санайды жазылған ” еліктеу тілдік мәнерінде Скаррона ирои-комическую поэмасын. В. И. Майкова “Елисей немесе Раздраженный Вакх” (1769). Алайда, авторлары орыс поэмалар-Т. ізашары – И. С. Барков, аудармашы антикалық поэзия және сатирический стихотворец. Соңында 1750 – 1760-шы жж. ол жазған “Оду кулашному бойцу” және “жинағы срамных” өлеңдер “Қыз ойыншық”, кейінірек приобретший скандальную хабардар етеді. Барков пародировал жанрлық мөртаңбалары лирика классицизм үндеу жолдады нарочито барынша, площадному тілін, соның ішінде ненормативной лексика. Стиль Баркова көрсетті елеулі әсер орыс поэзиясы XVIII – XIX ғ., бірақ ол проявлялось емес шекті раскрепощенности тілі өлең шығарушы, ұмтылысына қол жеткізу үшін жарқын керісінше арасындағы бастапқы “жоғары” тақырыптары және образами және “төмендететін” қыркуйек, олардың крайним “обытовлением”.
Басында XIX ғ. Т. ретінде әр түрлілігі ирои-комической поэмалар жоғалады. Бірі соңғы үлгілерін үлкен жанрлық формалар, “төмендеуі” проявлялось деңгейінде сюжет және білім, сондай-ақ деңгейінде тілі болды поэмасы В. Л. Пушкин “Қауіпті көршіміз” (1811). Ол үйреншікті “изнанкой” соотносилась нақты әдеби көзі, ал служила мақсаттарына жанрлық-стилевого пародирования. Поэма А. С. Пушкин “Гавриилиада” (1821) замандастарымыз болады қарастыруға бірқатар дәстүрлі травестийных поэмалар, қарамастан айқын “азайту” дәлелдерін бірі библейского сюжет.
Т жоғалады орыс әдебиеті жанр ретінде емес, тәсілі ретінде имитациясы болып қалып отыр және үлкен және шағын нысандары. Ортасында XIX ғ. шығармалары, стилистикалық приближающиеся – жанр, қоғам именует пародиями. Нәтижесінде теориялық негіздеу XX ғасырдың бірінші жартысында өмір сүру жанрлық формалары перепева, немесе “пародического пайдалану”, қазіргі заманғы зерттеушілер (Н.Мен.Николаев және т. б.) деген қорытындыға келеді деп перепев наследовал канонической нысан. Т.
Шын мәнінде Т. ретінде стилистикалық қабылдау пайдаланылады және пародиях, перепевах. Перелицовке, демек деформацияға ұшырауы мүмкін идеялар, образдар, шығарманың сюжеті, оның тілдік формалары. Автор пародии тоқталады “төмендету” мағыналық компонент шығармалары болып есептеледі, ол жүруі мүмкін және “төмендеуіне” тіл түпнұсқасы. Лексикалық және өзге де тілдік формалар болуы мүмкін воспроизведены көрсету мақсатында анахронизм стилін пародируемого авторы.
“Перепеве тарту, бөтен тілдік материал түрінде реминисценций, “сынықтарының” цитат және толықтыру осы материалдың лексиканы білдіретін қазіргі заманғы болмысы, онсыз да әкеледі оқырман, воспринимающий пародическое пайдалану құралы ретінде сатира арналған қазіргі заман, аңғармай нәтижесінде және азайту “” стиль цитируемого автордың, демек, оның жанама пародирование.
Өзі сәйкестендіру, салыстыру “жоғары” “төмен” мүмкіндік береді күмәндануы да жарамды “биіктігі”. Данте “Комедиялар” сызылған бас тартып, рифм айтпақшы “Мәсіх”, өйткені салыстыру Мәсіхтің біреумен немесе бір-не – ол “азайту” (муслим, принизить оның маңызы. Дж. Джойс ” пародическом романы “Улисс” проецирует сюжетную схемасы “Одиссеи” Гомера ” изображаемую өмірі тұрғындары Дублин, демек, “азайтады” классикалық сюжет жасайды, қазіргі заманғы “Одиссею наизнанку”.
Көрсетілгендей, түрі ретінде комической имитациясы көзінен жүзеге асырылуы мүмкін сюжеттік-бейнелі және тілдік деңгейлерде. Тіл перелицовка екі нысанын. Бұл шығарма не сақталады синтаксистік конструкциялары және риторикалық фигуралар, ал “жоғары” лексика контаминирована жаңа, “төмен”, не “төмендететін” перефразировке ұшырайды бүкіл тілдік қабаты имитируемого мәтін, бұл ретте аса маңызды лексикалық элементтер (мысалы, болып табылатын эпитетами құрамына кіретін салыстыру) ауыстырылады “төмен” баламаларымен. Қазіргі кезде бірінші түрі сирек кездеседі, екінші – іс жүзінде жоғалып кеткен. Таралуына байланысты постмодернизм, предписывающего ойынды жанрлық-стилистическими стереотипами, вечными образами және бөтен сөзбен айтқанда, қазіргі заманғы авторлар жиі жүгінеді қабылдау сюжеттік-бейнелі перелицовки, образдар бірі-белгілі туындылары немесе ауыстырылады қазіргі заманғы тұрмыс-тіршілігі, немесе қалады шартты тарихи уақыт, изображенном ” имитируемом мәтінінде, бірақ окружаются отличающимися анахронизмом бөлшектермен.