Табиғат және адам

Алексей Чернов Конкурстық шығарма оқушының 7-сынып оқушысы Алексей Чернов (Сугуты).
Конкурс туралы
Табиғат және адам
Қашан біздің ұрпақтарымыз көреді пустыню
біз айналдырды Жерге,
қандай ақтауға олар табады біз үшін?

Біз көреміз, егер оглядимся бойынша тараптарға? Үйлер, ағаштар, жануарлар, адамдар+ Мир вокруг үлкен және алуан түрлі болып келеді. Біз көптеген саяхат жасауды жақсы көреді, мініп, қыдыруға, орманда, саябақтарда. Қиын өмір қарым-қатынас табиғатпен. Бірақ қаншалықты жиі біз бұл туралы ойлауға, бұл сөз?

Табиғат — бұл өрістер мен ормандар, теңіздер мен көлдер, өзендер мен теңіздер, жел тұрып, ауа, өсімдіктер мен жануарлар. Табиғат — бірегей табиғи жүйесі, оның барлық элементтері өзара байланысты. Адам да табиғат перзенті. Ол мүмкін емес, өмір сүре алатын ауаны тыныстап, су және азық-түлік. Барлық қажетті уақыттан бері адамдар өздеріне табиғаттың.

Бізді қоршаған әлем — бұл үшін шабыт көзі музыканттар, суретшілер, жазушылар, ғалымдар. Табиғаты ғана емес қуантады, біздің көз, ол туралы қамқорлық денсаулығымыз. Біз набираемся күштер дем алған кезде таза ауамен, купаемся таза су айдындарында. Алайда, адам жиі бағалайды деп берілген. Ол пайдаланады, табиғи ресурстарды жұмсайды, оларды исчерпывает, сондай-ақ ештеңе орнына.

Өзінің іс-әрекеттерімен адам бұзады, тепе-теңдік планетада. Ол вырубает ормандар, олар ауаны тазартады. Зауыттар мен кәсіпорын лақтырып көптеген қалдықтарды, олар ластайды ауа және су. Көптеген жануарлар айырылуы мүмкін вымирание, өйткені адам аулап жүрген оларды бағалы тері салынған.

Түсіну қажет, бұзу, табиғи тепе-теңдікті көрсетеді теріс әсер етеді. Біз загрязняем суға, оны өздері және ішеміз, ауа, оларға дем. Адамзат өмір сүре алмайды планетада, онда погибнут өсімдіктер мен жануарлар. Құрмет, табиғатқа қамқорлық жасау, келешек ұрпаққа көмектеседі адамзатқа аман сақтап, онда керемет бар екенін, қазір.

Көп, біз туралы білуге жердегі өмір. Жақсы қорғай аламыз. Әрқайсымыз өз күшімен қатыса алады табиғатты қорғау. Ұмытпай көрейік, қандай ғажап біздің әлем! 

Әрбір адам – бала-табиғат. Ол еріп, бізді өмір бойы: туғанынан қайтыс болғанына дейін. Табиғат ана бөлінеді қамқорлық….. Ол кормит нас, утешает қиын сәттерде. Иә, бұл емес, жасайды ана үшін өз баласы?

Бірақ кейде ретінде қатты және аяусыз болды біз де оған. Адамзат өзінің пайда болу, привыкло брать табиғаттан ештеңе беруге және оған ауыстыру. Екеуіне көптеген адамдар түсінбейді, қандай олар зиян келтіреді, табиғаттағы? Мен қазір ғана адамдар туралы ойлана, өз қателіктерін мойындайды. Губим табиғатты-меншікті индивидуализмнің, құштарлығы, олжалау, тілектерін барынша көп алуға игіліктер. Қазір табиғат, как никогда, қажет көмек. Өйткені, қанша азап перетерпела ол-біздің безрассудных іс-қимыл. Қанша өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің жоқ болып кеткені тұлға, біздің жер және ешқашан пайда болады жаңадан! Қалай ластануы ауаға шығатын газдармен автокөлік, түтін және копотью зауыттар мен фабрикалар. Су, біз ішеміз, қазірдің өзінде соншалықты ластанған, ішуге, оның профильтрованной болды, денсаулық үшін қауіпті.

Бірақ түсіну осы проблемаларды табиғатқа көмектесеміз. Көмектесу үшін табиғатта пайдасыз айқайлайды мінберлерден экологиялық мәселелер бүкіл әлемде. Менің ойымша, көмектесу қажет және әрбір адам. Мен де тырысып жасау үшін табиғаттың барлық келетіннің. Мен құрметтеймін, табиғатқа тырысамын емес, оған зиян. Бармастан орман мен любуюсь қоршаған мені сұлулығымен: гүлдер, шөптер, құстар. Мен аударғым келеді, менің балаларым да көре алатын болды және танып-білуге осы сұлулықты.

Мен сенемін, өйткені табиғат очнется, воспрянет және тағы мұнан тамаша. Және бұл сұлулығын бұрынғысынша воспевать ақындар, суретшілер мен музыканттар. Мен үшін бұл дайынмын бәрін жасауға келетіннің. 

Адам өмір сүре алмайды бөлек жоқ, табиғат. Жер шары бұл үй адам үшін. Мұнда ол барлық қажетті өмір сүру үшін; ауа, су, азық-түлік. Бірақ, өкінішке орай, адам жиі ұмытпайды, бұл жатады өз планетада словно поразит, ол жояды қоршаған табиғатты ұмытып туралы айтып береді. Неге пилить сук, онда сидишь?

Бұрын адам деп ойладым табиғи ресурстар неисчерпаемы, және пайда табуға болады табиғат барлық, бұл үлкен саны. Бірақ көп барлық емес. Ешкім ойланып, қалай сонша көп алуға, ештеңе бере орнына? Туралы жоқ, орнына әрине, табиғат төлеген таулар қоқыс, улы атмосфераға, топыраққа, суға.

Қазір адам бастайды сезініп, өз қателігін. Ол түсінеді, бұл туралы ойлау қажет”, өзінің үйінде, өйткені көптеген ұрпақ әлі өмір сүргісі келеді осы жерде. Олар тыныс алуға таза ауа, ішуге таза су, және таң қалу қоршаған ортамен.

Ең басты міндет адамзат — бұл қамқорлық қоршаған орта туралы. Біздің жер шары тиіс бұрынғысынша қалып, көгілдір, ол емес тиіс сұр түспен белгіленген. Табиғатты сақтау бұл айтарлықтай күрделі міндет болып табылады біздің уақытта, өйткені адамдар өздерін легкомысленно оған қатысты, бірақ сенгіміз келеді барлық өзгеруі жақсы жағына қарай. 

Анықтау адам және оның табиғат[היום-מחר
Мәні адам Аристотельдің — бұл оның қасиеттерін, өзгерту мүмкін емес, ол жоқ болудан өзімен өзі[3]. Философия бірыңғай және бір мағынада анықтау, адам және оның табиғат жоқ. Кең мағынада-адамның сипаттау иесі ретінде, тұлға ерік[4], ақылына, жоғары сезім, қабілет – коммуникация[5] және еңбек[6].

Кант негізге ала отырып, түсіну табиғи қажеттілігі және адамгершілік еркіндік бағыттарының аражігін ажыратады антропологию “физиологиялық” және “прагматическую”. Бірінші зерттейді, онда “… бұл жасайды адам табиғат…”, екіншісі — “… ол, еркін қолданыстағы мәнін, тегіс немесе мүмкін және керек өзіне өзі”.[7]
Синтездеу позиция қазіргі заманғы биология (адам — өкілі түрі Адам ақылға қонымды) және марксизм (“… мәні адам жоқ абстракт, присущий жеке дара. Ол өзінің болмысында барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы”[8]) әкеледі түсіну адам субъектісі ретінде тарихи-әлеуметтік-мәдени қызмет ұсынатын өзара бірлігі, әлеуметтік және биологиялық табиғаты.[9]
Жаны мен денесі[היום-מחר
См. сондай-ақ: Психофизическая проблемасы

Схемасы “жұқа” және жоспарларды тел. Ледбитер Ч. У., 1903
Тұжырымдамада материализма адам тұрады, тек мата, оны құрайтын асанова, барлық абстрактілі құрайтын, приписываемые адамға бірге қабілеті белсенді көрсетуі шындық бар нәтижесі күрделі процестерін ұйымдастыру, осы тіндер.[10]

“Оккультных және эзотерических оқу-жаттығуларға адам ретінде түсініледі мәні, соединяющее өзіне көптеген жоспарлар (“миров”) (душ[11], эфир денесі[12], монада[13], аура, дене).

“Каббале адам қарастырылады “жүйесінде бес миров”, деп, қалай дәрежелі жасыру толық көлемін, табиғат деңгейлері сана.

В древнеиндийской дәстүр адам сипатталады қысқа мерзімді, бірақ органичным байланысқан элементтердің кезде, жаны мен денесі тығыз байланысты табиғи доңғалақта сансары. Тек адам ұмтылатын босату эмпирикалық өмір сүру және табуға үндестігін нирване пайдалана отырып, діни практикасын көздейтін жаттығулар үшін жан және дене.

Демокрит сияқты көптеген антикалық ойшылдар, санаған адам микрокосмом. Платон атынан адам ретінде мәні, раздвоенное материалдық (дене) және идеалды (душқа арналған гель). Аристотель қараған жан мен дене екі аспектіні бірыңғай шындық. Ежелгі грек ақыны Солон білдірді аятта “Седмицы адам өмір”[14] негізгі кезеңдері адамзат.

Философия Жаңа уақыт денесі ретінде қарастырылады машина, ал душқа арналған гель отождествляется бастап сана.

Авраамические дін шақырады ашуға рухани бастау:

“…адам иеленеді қатарда Құдайдың туындысы осындай жоғары орын бар нағыз азамат екі әлемнің көрінетін және көрінбейтін — одақ Жаратушы с тварью храмы, Құдай, сондықтан тәжі туындылары болса, онда бұл бірден-бір және өзіндік себебі, оның рухани табиғатын Алла тағала благоволил енгізу сезім немесе ой Өзінің шексіз Құдай, ол ма, оның рухы болып табылады всегдашним көзі, әкеп соғатын, оның өз высочайшему орталығына”[15]

Христиан дәстүрі болып саналады, бұл адам Құдайдың туындысы. Осылай Августин атайды, адам орташа жан басына шаққандағы мұсаханов, құпиясына өзі үшін адам.

Керісінше, тұрғысынан, эволюциялық ілім, адамның мінез-құлқы мен жануарлардың бір бөлігі болып табылады және түрлік сипаттамасы, негізделген эволюционным дамуымен адам түрі ретінде және оның аналогтары жақындарының түрлері. Ұзақ балалық қажет адамға меңгеру үшін құрылымдық жоғары дамыған ми адам үлкен көлемін внегенетической ақпарат үшін қажетті кеңейтілген абстрактылы ойлау, сөйлеу[16] және әлеуметтендіру[17].

Пәнінің мақсаты мен міндеттері және ерекшелігі адам[היום-מחר
Толық мақаласы: Антропоцентризм

Витрувианский адам Леонардо да Винчи
Киелі кітаптағы бекітеді, бұл құру адамның жанасуы бойынша насихаттау және подобию Құдайдың” (Быт. 1:26-27), ал негізгі мақсаты адам болып табылады спасение души өмір үшін мәңгілік жұмақта.

Ортағасырлық философия — святоотеческого дін ілімі дейін әл-газали және мистицизма негізі ретінде қарым-қатынастар, адам мен Құдайдың әлемдегі бекітеді құндылығы мен мәртебесі ең.

Философия қайта өрлеу таниды самодостаточную құндылығы-адам. Өздерінің шығармашылық мүмкіндіктері адам подобен Құдайға, бірақ өзектендірілді жоқ непременной соотнесенности с божеством екенін анықтады философиясы мен идеологиясын гуманизм[18]. Айырмашылығы ортағасырлық философтардың, гуманисты қояды орталығы өз мүдделерін адамның емес, Құдайдың[19].

Философия мен мәдениет Жаңа уақыт акцентируются сияқты ұғымдар даралығы мен өзіндік сана-адам. Декарт негізін новоевропейского рационализма, постулируя ойлау ретінде жалғыз шынайы куәлікті адам өмір сүруінің: “Я мыслю, демек, мен өмір сүремін” (лат. Cogito Ergo Sum). Ақыл айналады айқындайтын сипаттамасы адам, қаралатын енді туындысы ретінде табиғи және әлеуметтік мән-жайлар.

Принципіне сәйкес Коперник Жер мен пайда болуы, ол ақылға қонымды өмір түрінде Homo Sapiens — мүмкін емес бірегей, исі қазақтың ақыны құбылыс.