Арасындағы 750 700 жж. б. э. дейінгі куәлікке сәйкес грек тарихшыларының қоса берілген к алды хронологиясы, киммерийцы болды вытеснены бірі-дала, оңтүстік Ресей скифтер, олар келді, Түркістан және Батыс Сібір. Народ, известный грекам под именем скифы (Skithai), деп аталды ассирийцами ашкуз (Ashkuz), а парсылар мен үндістер атын сақа (Saka). Көруге болады терминология, скифтер жатады иран расе. Олар табылған солтүстік депті, қалған номадами “нағыз ирандық” далаларында қазіргі Орыс Түркістан дайындығына мүмкіндігін болдырмауға ықпал материалдық өркениет Ассирии және Вавилон, өркениет, ол қатты влияла арналған отырықшы мидян және парсы өмір сүрген әрі қарай оңтүстігінде Иран үстірті. Скифтер мен туыстық атындағы сарматтар, жат және тарихи реформалар Зороастризм және Маздаизма, кейіннен бірте-бірте трансформировали мидийские және парсы наным-сенімдері.

Сурет скифтердің көруге болады грек-скифских вазах (Құл Екі және Воронежде). Олар таққан сақал мен одевали, олардың сақ ағайынды ” барельефах Персеполя (Persepolis), үшкір бас киім қорғаған құлақ күшті желдер равнин. Олар киген еркін киім: туника және кең шалбар — жалпы сақтар мен олардың мидия қазақстандық және парсы туыстары. Конь (керемет дала амандық, өздеріне күміс амфоре бірі Чертомликского көмбелерді), тұрақты серігі скифтердің, олардың сүйікті қару болды лук11. Бұл салт аттылар, қандықол қылмыскерлер садақ “жоқ”, басқа деп аталатын, “кочующих” қалалар (traveling cities). Басқа сөздермен айтқанда, бұл керуен-арбаның, сүйемелдеп кезінде олардың маусымдық қоныс аудару. Бұл салт, существовавший оларда он тоғыз ғасыр бұрын, дейін сақталған XIII ғ. — во времена Плано Карпини және Уильям Рубрука кезде мұндай көлік-арба мәселен, моңғолдардың Шыңғысхан арқылы бұл ең орыстар дала. “Олар арбамен тасыды, өз әйелі мен өз байлығы: алтын әшекейлер, пластиналар мен бляхи, предназначавшиеся үшін ат әбзелдері, сауыт-сайман мен қару-жарақ, және, әрине, кілем — осының барлығы не үшін керек болды туу және дамыту скифского өнер. Скифтер қалған алаң иелері орыс даласының жетінші-үшінші мыңжылдық б. э. дейінгі

Қазіргі заманғы лингвист сыныпталады скифтердің ретінде иран халқы из индоевропейской отбасы, индоиранской немесе арийской. Алайда, олардың өмір салты өте ұқсас бастап өмір салтына хуннских тайпаларының түркі-бғм-гольской бұтақтары, олар, шамамен сол уақытта жандана бастады да дала, Қытаймен шекарада. Шын мәнінде, өмір сүру жағдайлары, көшпенділердің дала мен солтүстігінде Қара немесе Каспий теңіздерінің, Моңғолия, өте ұқсас, бірақ Моңғолияда олар әлдеқайда суровее. Емес, таң қалдырады және ол (дене түрі мен тілі бөлек) сипаттау грек тарихшылары мен бейнелер скифтердің арналған грек-скифских вазах ескертеді қашықтан мәдениетін және жалпы өмір жолы сюнну (Hsiung-nu), ту-гю (Т’uchueh) және моңғол сипатталған қытай сарапшыларымен және сурет салынған кітаптар қытайлық суретшілер. Табуға болады көптеген ортақ әдет-ғұрпын, бұл түсіндіріледі сходством салауатты өмір осы халықтардың вынуждавших оларды қабылдауға ұқсас шешімдер (мысалы, пайдалану скифскими және хуннскими конными лучниками штанов және етік орнына қалың төсемелерін ортаазиялық халықтардың немесе ерте қытай, сондай-ақ пайдалану стремени12). Бәлкім, нақтылы географиялық арасындағы байланыстар скифтер мен хуннами бір мәдени кезең мүмкіндік берді пайда болуы үшін бірдей тәжірибелік қолдану. (Осыған мысал бола алады жерлеу құрбан шалу, жалғасты өте ұзақ ретінде скифтердің және түрік-моңғол, ал Батыс Азия және Қытайда олар көптен бері жоғалып заманынан жерлеу Уре (Ur) және Аньяне (Anyang))13.Осылайша, 750 700 жж. б. э. дейінгі скифтер (дәлірек айтқанда, бір бөлігі скиф-сақ халықтарының басым бөлігі сақ қалды жерлерінде маңындағы Тянь-шань маңында Жетті және Кашгарии) жылжыды бірі Торғай ауданының Жайық өзенінің оңтүстік Ресей, олар қайдан ығыстырды киммерийцев14. Кейбір киммерийцев тапқан баспанасы Венгрияда, ол, бәлкім, қазірдің өзінде населена басқа халықтармен фракийского (Thracian) шығарылған. Бұл киммерийские босқындар пайымдауынша, қалдырды захороненные “қазынасының” Михалени маңында Сзилагии және Фокуру маңында Хевеса, сондай-ақ Михаиловке ” Галиции. Қалған киммерийцы спасались бегством арқылы Фракию, көрсеткендей, Страбо, немесе сәйкес Геродоту арқылы Колхиду “Кіші Азияны, онда олар бұл Фригию (шамамен 720 ж. б. э. дейін), содан кейін Каппадокию және Киликию (шамамен 650 жж. б. э. дейін) және түпкілікті” Понтию (шамамен 630 жж. б. э. дейін). Кейбір скифтердің бросились в погоню за ними (720-700 жж. б. э. дейін), бірақ Геродот, – дейді олар таңдаған дұрыс жолы кесіп өтіп Кавказ арқылы Дербентские қақпасы, және тап Алды империясы. Скифский патша Ишпакай тырысты шабуыл ассириялықтардың, бірақ сәтсіз. Баратута, басқа да ұсақ скифский патша болды, одан проницательным. Ол орнатып, достық қарым-қатынаста ассирийцами, олармен болған бірыңғай жау — киммерийцев. Киммерийцы болатын қауіп шекараларын Ассирии ауданында Киликии және Каппадокии. Скифская армия, қолдаушы Ассирией, енді Понтию жою мақсатында қалған киммерийцев (шамамен 638 ж. б. э. дейін). Шамамен 10 жыл ұлы Баратуты, үлгіде ескертілген Геродотом атауымен Мади (Madyes), келді өтініші бойынша Ассирии, опустошена мидянами. Мади захватил жүрегін жаулады Мидию (шамамен 628 ж. б. э. дейін), бірақ көп ұзамай мидяне таң өкіметіне қарсы бас көтеріп. Олардың патшасы Киаксар (Cyaxares) өлтірген скифских вождей, ал қалған бірі скифтердің оралды кері Кавказ арқылы оңтүстік Ресей. Бұл тек бірнеше эпизодтар скифских жорықтар, барынша назар аударарлық, олар мазалаған Батыс Азияға 70 жыл. Бүкіл осы кезең ұлы индоевропейские варвара болатын қауіп Ескі әлем. Олардың а. иманов рыскала іздеп мұнай өндіруді Каппадокии дейін Мидиялар, Кавказ дейін Сирия. Бұл үлкен қозғалыс халықтардың отголосок табуға болады. тіпті арасында кітап пайғамбарлар ґсиеттің Израиль, және ол білдіреді тарихында алғашқы рет басып кіру көшпенділердің солтүстік дала ескі өркениеттің оңтүстіктен, қозғалыс, ол қайталанбайды арқылы дерлік жиырма ғасыр.

Кезде парсылар өзгертті, ассириялықтардың, вавилонян және мидян ” господстве үстінен Батыс Азия, олар барлық назар аударды қорғауға отырықшы Иран жаңа нашествий. Сәйкес Геродоту, бұл шаралар қарсы бағытталған массагетов — скифтердің, обитавших ауданында шығыс Хиуа (ок. 529 ж. б. э. дейін), қарсы Кир жүргізген соңғы науқан. Дарий бастаған бірінші ұлы жорық скифтердің Еуропа шамамен 514-512 жж. б. э. дейінгі Арқылы Фракию және заманауи Бессарабию ол енді дала. Бірақ оның орнына қабылдау үшін күрес, скифтер шегінді алдында Дарием, заманивая оның әрі қарай шөл сүйене отырып, өзінің әдеттегі тактикасы. Бірақ Дарий болды жеткілікті дана үшін дер кезінде алып шығу болды. Геродот бейімді қарауға, оның “Орыс кампания” глупость деспота (қымбат тұрған каприз). Іс жүзінде, Ахаменидский монарх намеревался осы жорыққа жүзеге асыруға толығымен саясатын құру пан-иран одағы немесе бағыныстағы Парсы Иран Сыртқы (Outer Iran). Бұл кәсіпорын потерпело сәтсіздікке, скифтер сапарымен парсы әсерін қалды толық қожайындары оңтүстік Ресей және одан кейінгі үш ғасыр. Бірақ жорық Дария болған оң нәтиже үшін қаған: ұзақ уақыт бойы Батыс Азия қорғалған басып кіруді кочевников15.Табылған скифских өнер туындыларын жасайды әсер прогресс туралы скифского кезеңнің тұруға России16. Біріншіден, шамамен 700 500 жж. б. э. дейінгі орталығы скифской мәдениет сапарымен оңтүстік-шығысында, Кубанской облысы Таманском түбегінде. Скифтер, күмән жоқ, қожайындары оңтүстік Украинада, бұл арасындағы низовьем Днепр мен низовьем Бұғы, бұл дәлелденеді және табыстарымен маңында Мартонохи (Martonocha) және Мельгунова (Melgunov), дегенмен, әрине, неғұрлым спорадической мәнерде. Бұл бұрын арасындағы 550 және 450 жж. б. э. дейінгі(сәйкес Таллгрену), қашан скифская мәдениеті кенеттен пайда болды кеңістігінде қазіргі заманғы Украина. Ол өз дамуының шарықтау шегіне жетті шамамен 350-250 жж. б. э. дейін Бұл байқауға болады бойынша табыстарға жете бірі-ұлы патша қорғаннан тұратын бейіт төменгі Днепр, Чертомлике (Chertomlyk), Александрополе, Солохе, Деневе және т. б. Ең солтүстік облысы, қайда жеткен скифтер, бойымен солтүстік шекарасы лесостепей сәл оңтүстікке қарай Киев және Воронеж. Солтүстік-шығыс бағытта скифская экспансия таралды бойынша Еділ дейін Саратов, онда жасалды маңызды ашу және Таллгрен орналастырады скифский немесе жартылай скифский народ — иран жағдайда — сарматтар.

Мүмкін, скифтер оңтүстік Ресейдің аспайтын аристократией салынған ” киммерийцев, т. е. фрако-фригийского (Thraco-Phrygian) негіздері. Бенвенист (Benveniste) көрсетеді, бұл ақпарат Геродота (IV, 5-10) касательно скифского шығу пайдаланылады таза иран терминология, ал басқа информация про сол скифтердің талап олардың шығу тегі Греция, выводя бұл болжам из фрако-фригийской терминология. Лингвистикалық зерттеулер расталды археологиялық жаңалықтарға толсын. “Хальстатовская мәдениет Киммерийского қола кезеңі, — дейді Таллгрен, — еді Украинадағы ретінде деревенская мәдениет жатқанда, Скифизм және Эллинизм қазірдің өзінде орнатылды”.