Қазіргі әлемде шамамен 140-160 саяси режимдері, олар болмашы бір-бірінен ерекшеленеді. Осы реферате бөлінеді негізгі саяси режимдер, олардың негізінде пайда болып, басқа да солардан. Сонымен, саяси режимдер болуы мүмкін демократиялық және недемократическими. Соңғы, өз кезегінде, ұсынылған тоталитарным және авторитарным. Саяси режим, ең алдымен, тәртібін айқындайды арасындағы қарым-қатынастарды, мемлекет пен қоғамның. Айтуынша, профессора Ж. Керманна, саяси режим жиынтығы элементтерінің идеологиялық, институционалдық, әлеуметтік тәртібін қалыптастыруға ықпал ететін саяси билік осы елдің белгілі бір кезеңі. Бұл білдіреді, бұл таңдау сол немесе өзге саяси режим әсер етеді және халық ділі, және экономикалық дамуы. Сонымен қатар, саяси режим, біз байланыстырамыз ғана емес, қалыптастыруға және жүзеге асыруға саяси билік. Дәл саяси режим дәрежесін көрсетеді саяси бостандықтар жеке тұлғаның қоғамдағы және оның құқықтық жағдайы.

Саяси режим бастау алады және азаматтық қоғам. Ағылшын философы Т. Гоббс мемлекеттің пайда болуы связывал ерікті ерік білдіруін. Оның пікірінше, бастапқыда барлық адамдар шектеусіз тең және шексіз бос. Бұл бермеген құқығы әрбір барлық болуы және үміткер. Осылайша пайда болды қызғаныш, ақпарат көзіне сілтеме жасап, злоба, адамдар истреблять бір-бірін. Мұндай жай-күйі, қоғам Гоббс “деп атады соғыс барлық қарсы барлық”. Үшін өзіңізді адамдар жасайды “қоғамдық келісім” немесе құрып, мемлекет реттеп отыратын қарым-қатынас олардың арасындағы. Адамдар ерікті түрде бас тартады бөлігінің өз құқықтарын, енді олар мүмкін емес өлтіруді, rob. Пайда болуымен мемлекеттің пайда болады және өзара іс-қимыл тәртібін, адамдардың бір-бірімен, мемлекет және оның институттары.

Қазіргі болып табылады өте даулы мәселе туралы саяси режимде бүгінгі Ресей. Бұл, ең алдымен, байланысты желтоқсандағы тоталитарлық режим демократиялық. Емес болуға лайық болып табылады және анықтау демократия. Көптеген саясаттанушылар, әлеуметтанушылар, философтар, заңгерлер тарайды кезінде пікірде екендігіне демократия бар, ал ол ондай болып табылмайды.

Демократиялық саяси режимдер

Қазіргі саяси тілде термин “демократия” бірі болып табылады ең көп тараған және көп мағыналы сөздер. Бұл термин пайда Ежелгі Грекияда және білдіреді народовластие немесе осындай нысанын, мемлекеттік құрылым, халық неғұрлым кең құқықтары мен біріктірілетін қатысуға саяси процесінде. Демократия әрқашан байланыстырылады халық, оның еркімен және мүдделері.

Демократия шынайы өмірде ретінде күрделі және көп қырлы құбылыс. Ол аспай, тек саяси салада қоғамның, мемлекеттің қолданылады, сондай-ақ басқа да салалары: экономикалық, әлеуметтік, идеологиялық, ғылыми. Біз экономикалық, идеологиялық, мәдени демократия, подразумевая белгілі бір құқықтары мен бостандықтары, идк-азаматтар қоғам. Дәл демократия болып саяси режиміне және сол нысаны, мемлекеттік құрылым, оған ұмтылады басым көпшілігі мемлекеттер. Бұл демократия болып табылады скорей идеалы, тартымды утопией қарағанда, шындыққа айналды. Бұл түсінік “демократия” қамтиды ішкі қарама-қайшылық. Өйткені народовластие толық мағынада білдіреді өзін-өзі басқару халқының, демек, терістеу саяси үстемдік, қажет болған аппаратында мәжбүрлеу. Басқа сөздермен айтқанда, шын народовластие емес шеңберінде жүзеге асырылуы мүмкін. Шынында демократия еш жерде және ешқашан жоқ еді. Отмирание государства, оның ауыстыру қоғамдық өзін-өзі басқару ұсынылады утопией ескере отырып, алуан түрлілігі, қоғамдық өмірде, еркіндік адамның неизбежное алшақтық мүдделерін әр түрлі адамдар. Шынайы народовластие көздейді, ол әрбір адамның демократиялық қоғам продиктованы ұтымды дәлелдерімен, қамқорлық туралы басқа азаматтар; әрбір азаматы қоғамның қабілетті қоғамның мүддесін жоғары қоюға меншікті. Осыны ескере отырып, демократия ретінде народовластие шықса, қазір керісінше бағыты ретінде, заманчивая перспективасы, келе алады, мемлекеттің белгілі бір деңгейге жетіп, өзінің даму. Шынайы демократия көп жағдайда білдіреді билік көпшілігінің үстінен арзандады.

Демократия кез келген саяси режим, ие бірқатар сипатты белгілері:

халық деп танылады биліктің көзі мемлекетте;

азаматтардың тең заң алдында;

негізгі органдардың сайланбалығын мемлекет

подчинение азшылық көпшілігі кезінде шешімдер қабылдау мен оларды орындау, бұл пікір азшылық уважается;

сақталады биліктің бөліну қағидасы;

басымдық құқығын, адамның құқықтары мемлекет.

Кейбір аталған ерекшеліктерін демократия, сондай-ақ атап өтуге болады қарама-қайшылықтар. Бір жағынан, кез-келген, тіпті демократиялық қоғамда оппозиция бар немесе онда азшылық, ол туралы сөз қозғалды. Екінші жағынан, маңызды, бұл азшылық шын мәнінде қалды осындай, өйткені тарих біледі мысалдар шешім қабылдау кезінде көптеген саны 55% дауыс берушілер. Бұл білдіреді, бұл 45% дауыс бергендердің емес қолдаған осы шешім, мұндай азаматтардың саны алмайды. пішембаев.

Басқа қарама-қайшылық мынада, кейде адам құқығы және олардың басымдығы қатысты мемлекетке бара алады мөлшеріндегі құқықтар мен мемлекет және поставить под удар оның қауіпсіздігін, тәуелсіздік. Өйткені, мемлекет қауіпсіздігін қамтамасыз етеді, өз азаматтарына мүмкін, ол көзі болып табылады, олардың құқықтары мен бостандықтары.

Қарамастан, қандай жолмен – тікелей немесе жанама – көрінеді ерік-жігер мен мүдделерін халқының ажыратады екі түрлері демократия: өкілдік және тікелей. Өкілді демократия болуын көздейді қоғамда сайланбалы мемлекеттік билік органдарының, олардың көмегімен халық және болады билік өкілдері арқылы. Тікелей демократия сүйенеді референдум, жиналыс, ауылдық жиындар, олардың көмегімен негізгі мәселелері мемлекеттік және қоғамдық өмірдің халқымен шешіледі тікелей. Ең көп назар әдебиетте бөлінеді өкілді демократиям, өйткені олар неғұрлым ықтимал ескере отырып, халықтың көптігі кез келген мемлекет. Тікелей демократия тән Ежелгі Грекия, халқының саны оған мүмкіндік берді өз мүдделерін білдіруге және қатысуға саяси шешімдерді қабылдауға тікелей.

Қазіргі политологической әдебиет жеткілікті көңіл идентитарной және бәсекелестік демократиям. Идентитарная демократия негізінде құралған әлеуметтік бірлігі сипатталады господством бірыңғай, бүкілхалықтық, мемлекеттік ерік. Бұл идентитарная демократия қабылдамай қояды автономдылығы жеке адам, оның мүмкіндігіне ие жеке мүдделер мен қатынастарға әлеуметтік шиеленіс және сол уақытта белгілейді, жалпы халықтың еркі, оның мүдделерін. Мұндай демократия әкелуі мүмкін зорлық-зомбылық пен қанауға, біртіндеп жойылуға демократиялық негіздерін мүлдем. Барлық белгілі режимін іске асыру үшін қолданатын XX в. сөз сөйледі халқының атынан және қалай оның тапсырмасы бойынша, бұл ретте, міндетті түрде подавлялась халықтың бір бөлігі, дауыссыз қатаң с диктаторским режимі. Сондықтан мүмкіндігін жоққа шығаруға болмайды, бұл идентитарная демократия уақыт өте келе алады перерасти саяси режим, далекий демократия.

Егер идентитарная демократия негізделген марксистік теория, онда бәсекелестік демократия негізінде жатыр қазіргі заманғы батыстық туралы түсініктерін демократия. Көрсеткіштерінің бірі бәсекелес демократия болып табылады сипаты, партиялық жүйелер. Себебі, онда жоқ тыйым салулар қандай да бір партия. Басты идеясы-бәсекелестік демократия басымдығы болып табылады жеке адамның, индивидтің үстінен қоғам, мемлекет емес, керісінше. Тұлға бұл жерде негізі ретінде қарастырылады азаматтық қоғам және мемлекет.

Бәсекелестік демократия болуы мүмкін өкілді, сондай-ақ тікелей байланысты мемлекет, оның мәдениет, салт-дәстүрлер, экономикалық даму және т. б. айырмашылығы идентитарной бәсекелестік демократия бөлек алынған жеке басын куәландыратын мүмкін-қатынастарға әлеуметтік шиеленіс, бұл жерде маңызды ерік-жігері жоқ, тек қана мемлекет емес, жеке азамат. Сонымен қатар, жеке мүдделерін әрбір азаматтың туады мемлекет мүдделерін. Осындай түсіністік жағдайында демократия жеке басын аз шектелген таңдау мен мінез-құлық. Алайда, қарамастан, мұндай саны оң қасиеттері, бұл демократия”, “тиіс ” оберегаться”, реттелуі, өйткені қызығушылығы либеральными бостандықтарына қабілетті әкелуі анархия, безвластию мемлекетте.

Сонымен, идентитарная демократия – бұл толық жүзеге асыру билік халықтың өзіне, жүзеге асыру, оның бірыңғай еркіне саясат мемлекет. Бәсекелестік сол демократия – бұл еркін бәсекелестік саяси күштер шешімі табылмаған болса нәтижелерімен. Шынайы демократия болжайды мұндай құрылғыны әлеуметтік-саяси қарым-қатынастар, ол кезде үкімет халықпен сайланады, қажет болған жағдайда жойылады халқының ерік, жоқ зорлық-зомбылық.

Қарамастан, кім бар басымдық жүзеге асыру билік: жеке тұлға, әлеуметтік топ немесе халық, үш топқа бөлуге болады демократия:

индивидуалистическая;

плюралистическая;

коллективистская.

Тарихи бірінші болып табылады коллективистская моделі демократия. Үшін оған тән инвестициялар билік көпшілігінің үстінен пішембаев, беззащитность жеке мемлекетке қатысты. Бұл модель болды тән антикалық, мұнда сақталып отырған жеке меншік жоқ, жаппай бақылау халық.