Аз дәрежеде сарматтар егіншілікпен айналысты, гончарным және кожевенным қолөнермен. Сарматские қолөнершілер шебер изготавливали дулыға және панцири бірі-шикі воловьей тері. Сала алды дайындайтын ыдыс-аяқ, бірақ предпочитали сатып алу. Белгілі бір дәрежеде өмір сүрген сарматтар есебінен салу модаға алым маңайдағы егіншілік тайпаларының, ал кейіннен грек колониялары.
У древнеримского ақын Овидия біз табамыз сипаттамасы сыртқы келбетін сарматтар: “Олар қорғалады қатыгез морозов шкурами жануарлар мен сшитыми штанами, және бүкіл дененің ғана адам қалады, оларда ашық. Шашты қозғалысы кезінде жиі звенят жылғы висящих оларға льдинок, ақ сақал тап-таза, жабылған қарға”.
Кубань археолог Н. Е. алғыс хаттармен марапаттады зерттеген сарматские жерлеу. Оларда жиі кездесетін қола айналар, кейде сынған немесе тарс зашитые арнайы футлярда. Шамасы, сарматтар деп есептеді айнадағы көрініс табады душқа арналған гель марқұм, олар тырысып, өзіңізді оның қайтару әлем тірі. Сонымен қатар, олар сенген бұл тазарту күші жұмылдырылды. Кездейсоқ емес сармат захоронениях кездеседі курильницы, түтін олардың ұсыныстары бойынша сарматтар, сондай-ақ тиіс босатуға ықпал злых күштері. Тазалық мәйіттерді тиіс символизировать тілімдерін бор немесе әк. Олардың, әдетте, жүзеге асырылған түбіне көр. Бір қызығы, сарматтар көму үшін өзінің қайтыс болған ата-бабаларымыздың пайдаланған қорғандар, қола дәуірі. Ең үлкен танымалдылыққа сатып алды сарматские жерлеу табылған қорғандарында өзенінің оң жағалауынан Кубань жылғы станциясы Қазан дейін станциясы Воронеж. Археологтар деп атайды, оларды “Алтын зират”.
IV в. до н. э. – I ғ. прикубанские дала населяло бірі сармат тайпаларының – сираки. Олар көшті, мұнда Поволжье. Айналысып көшпелі мал шаруашылығымен және егіншілікпен, олар жақсы жауынгер мен бағындырған заң бойынша өз билік жергілікті меотские тайпалары.
Көздерінде уақыт атанады “патшалар” сираков. Алайда олардың билік жоқ тұқым. Сираки таңдады өзінің “патшалар” (әскери вождей).
Арқылы иелену сираков Ұлы жібек жолы өткен, сауданың дамуына ықпал етті. Кетті бастап Боспорским царством, малоазийскими мемлекеттер, римде өркендеген деп айтуға болады және көршілес тайпалар Солтүстік Кавказ. Көп сиракских археологиялық ескерткіштер табылды өзенінің оң жағалауында, Кубань бойында станиц Қарағанды, Брюховецкой, Батуринской және т. б. Зерттеумен, археологиялық ескерткіштер жататын тайпа сираков, белсенді айналысады, кубанский археолог и. И. Марченко.
Антикалық тарихшылар мен географтар халықтар туралы Прикубанья. Кавказ және республикасын мекендейтін халықтар жер Предкавказья және Прикубанья, ежелден назарын қызықтырды ежелгі грек және рим авторлары – тарихшылар мен географтар, ақындар мен философтардың. Олардың шығармалары негіз болып табылады және білім ежелгі Кубань. Алайда, куәліктер ежелгі авторлардың керек жатуы аса маңызды. Олар изобилуют пересказами аңыздар; орналасуы географиялық пункттер мен тайпаларының антикалық шығармаларында кейде даулы сипатқа ие. Оның үстіне кейбір авторлар жазған негізінде жеке бақылау, және басқа да – біреудің сөзінен. Кейде авторлар соединяли өз шығармаларында разновременные көздері. Ең танымал античным авторларға, писавшим туралы Предкавказье және Прикубанье жатады Геродот, Гиппократ, Аристотель, Страбон және басқалар. 

Бірінші мыңжылдықта б. э. дейінгі және алғашқы ғасырлар, біздің дәуірге дейін кеңістігінде Ұлы Дала орналасқан тайпалар сарматтар мен скифтердің. Ойлайды ғалымдар, бұл ұрпақтары мекендеген тайпалар андронов және срубной дақылдар. Даланың Оңтүстік Орал өңірі, онда аралығында таралу шекарасы осы дақылдардың, взаимоконтакты олардың арасындағы аймағымен белсенді этникалық процестер нәтижесінде қалыптасты сарматский. Терминдер “сарматтар” және одан ерте “савроматы” — собирательные білдіреді кең тобына туыстас тайпалар көшпенділер. Сипаттауда антикалық авторлардың біз табамыз атауын кейбір осы тайпалар: аорсы, аланы, роксоланы, сираки, язаматы, яксаматы және басқа да. Әрең жалғыз ескерткіштері мыңжылдық болу сарматтар болып табылады көптеген қорғандар, достигающие кейде 5-7 метр биіктігі. Савроматские және сарматские қорғандар көбінесе орналасады топтар жоғары орындарда, шыңдарында төбешіктер, сыртов, қайдан ашылып, кең панорамасы кең байтақ дала. Оларды байқамау қиын. Сондықтан ежелде бұл қорғандар болды назарын тонаушыларды, кладоискателей. “Қызметпен” бүтін артельдерінің “маровщиков”, яғни адамдар, раскапывающих мары, немесе қорғандар, тап ортасында XVIII ғ. первоустроители Орынбор өлкесінің. Бірі мұндай топтардың құрамында бес адам 1753 ж. қолға түсірді ” заволжских даласында және ұсталды Орынбор өкімі бойынша губернаторы и. И. Мадиярбек. XX ғ. басында (1911) шаруалар ауылының Прохоровка, бірнеше көршілес ауылы Михайловка болысы, Орынбор уезінің (қазіргі — Шарлыкский ауданы), өз бетінше раскопали ондаған қорғандар іздеп, алтын және бағалы заттар. Билікке алдық іріктеуге аз бөлігін ғана табылған заттар, ал олардың көпшілігі бесследно жоғалып кетті.
Тас бейнеленген тостаған қойдың терісі. VІ – ІV ғасырлар, біздің дәуірге дейін. Выпахан өрісінде в окресностях ауылының Камардиновки Александров. Сақталуы, облыстық өлкетану мұражайында болды.
Тас бейнеленген тостаған қойдың терісі. VІ–ІV ғасырлар, біздің дәуірге дейін. Выпахан өрісінде в окресностях ауылының Камардиновки Александров. Сақталуы, облыстық өлкетану мұражайында болды.

Обеспокоенные өсуімен осы “археологиялық браконьерлік” зерттеу ежелгі қорғандар белсенді түрде кірісіп, ғалымдар мен өлкетанушылар, құтқаруға ұмтыла отырып, ғылым үшін баға жетпес ескерткіштер тарихи древностей. Осының нәтижесінде бөлінген ерекше, деп аталатын прохоровская мәдениеті сарматтар анықталды, оның айырмашылығы скифских ескерткіштер. Кейіннен кеңестік ғалымдар негізінде жинақталған материалды терең анықтады дамуының негізгі кезеңдері сармат қоғамның сипаттама берді, оның материалдық және рухани мәдениет, олардың байланыстарын көршілес тайпалар мен халықтар.
Маңызды мағынаға ие болды қазбалар Филипповских обалардың Илекском ауданында Орынбор облысы. Бір усыпальниц ортасына I мыңжылдық б. э. дейін табылған жоқ разграбленное көму құнды кладом қамтитын астам алты жоғары көркемдік бұйымдарды алтыннан және күмістен жасалған.
Сипаттау антикалық авторлар мен бай археологиялық материал ұсынуға мүмкіндік береді жеткілікті толық бейнесін өмірі мен тұрмыс-сармат тайпаларының. Негізін шаруашылығы құраған көшпелі мал өсіру, қой, жылқы, ірі қара мал, сондай-ақ түйе. Ол кормило және одевало, бермеген ет, сүт, қымыз, жүн, тері, киіз және т. б.
Сарматтар ерте көктемнен кеш күзге дейін кочевали бойынша кең дала, кибитках, жабық киізбен және запряженных быками, техникасы ережесін, бір қылмыстық істегі өзінің көптеген табынды бір жайылымдар басқа. Бұл ретте, әрбір тайпа мен ру өздерінің дәстүрлі аудандары кочевий бұзылуы, олардың шекараларын вело – қақтығыстарға және межплеменным жауынгер. Қысқы уақытта, осы немесе өзге де орындарда ресейде тұрғын үй және жасыру қабілетті қорғауға адамдарды морозов.
Сарматское қару: темір найзаның ұшы (қазба жұмыстары ауылының Прохоровки Шарлыкского ауданы 1911 жылы) және темір қанжар (хутор Немятовка Перволоцкого. Кездейсоқ олжа 1962 жылы). Сақталады облыстық өлкетану мұражайында болды.
Сарматское қару: темір найзаның ұшы (қазба жұмыстары ауылының Прохоровки Шарлыкского ауданы 1911 жылы) және темір қанжар (хутор Немятовка Перволоцкого. Кездейсоқ олжа 1962 жылы). Сақталады облыстық өлкетану мұражайында болды.

Табылған көптеген заттар дайындалған мыс, қола, темір, дәлелдейді сарматтар иеленген қабілетіне өндіру және өңдеу металдар. Іздеу кезінде кендерді олар жиі жүретін жолдар бойынша проторенным оларды қазақстандық — андроновцами және срубниками, устраивая аударылған сол жерлерде. Кузнецы-оружейники ковали темір қылыштар, қанжарлар; шебер-құюшылар отливали қола және мыс қазандар, айналар, металл бөліктері ат әбзелдерін, заттар, әшекей бұйымдар; зергерлік бұйымдар изготавливали бағалы металдардан жасалған бұйымдар.
Негізі қоғамдық құрылыстың сарматтар болды родовая община, включавшая тобына ұқсас. Көму және қорған қорымдар, әдетте, орналастырылады ықшамды топтары, айналадағыларға білдіреді жерлеу бір түрі.
Өзіндік ерекшелігі қоғамдық құрылысты сарматтар, әсіресе ерте, савроматский кезеңінде, жоғары ереже әйелдердің отбасы мен қоғамдағы өзіндік гинекократия, яғни үстемдігі. Олар ғана емес, хранительницами ошақты және тәрбиешілермен және жауынгер еркектермен. Танымал әйелдер жиі орындады құрметті жреческие функциялары. Үлгі боларлық, қабірге қайтыс болған әйелдер, тіпті қыздар, жиі клали басқа, әшекей заттар, қару-жарақ. Рулық зират, әдетте, қалыптасып отыр айналасында неғұрлым ерте көму знатной әйелдер — предводительницы немесе жрицы, оны родичи құрметтеген ретінде праматерь.
Туралы сармат әйелдер-воительницах хабарлаған антикалық авторлар андронов ту дәуірінде.
Мысалы, грек тарихшысы Геродот атап өткендей, олардың әйелдер “жүреді үсті аң бастап мужьями және оларсыз шығады, соғысқа және ол ерлермен бірдей киім… Бірде-бір қыз тұрмысқа шықты, әлі убьет жау”. Гиппократ, сондай-ақ хабарлағандай, ол сарматские әйелдер жүреді үсті, атады бірі садақтар мен мечут найзалар. Ол әкеледі, және осындай ғажайып бөлшегі: қыздар жиі удаляли оң жақ кеуде үшін барлық күші мен өмірлік шырындар көшті оң иық және қолын және жасағыңыз әйелді күшті тең әйел, еркек. Сарматские әйелдер-воительницы, бәлкім, негіз болды ежелгі грек аңыздар туралы жұмбақ амазонках.