Рухани жаңғыруы басталды бүгін. 25 жыл өтті үлкен жұмыс атқарылды. 2009 жылы өз сөзінде III Съезд әлемдік және дәстүрлі діндер Көшбасшыларының мемлекет Басшысы атап өткендей, бүгінгі “жаңа мироустройство етеді алмай, жоғары адамгершілік және руханилық. Олар басты тетіктері болуы тиіс дағдарыстан кейінгі дүниені қайта құрудың. Барлық үздік, ол әрбір халықтың мәдениетінде бар, бүкіл адамзаттың игілігі болуы керек және “…санадағы, қатты сақталуын моральдық нормалар мен биік адамгершілік қағидаттарды дағдарыс емес еңсеруге! Тек әділ дүние тәртібі ғана болуы мүмкін адамзат қоғамы өркендеуінің негізі!”. Шеңберінде “Мәдени мұра” бағдарламасы жаңартылды тарихи-мәдени ескерткіштер аясында тағы бір бағдарламаны – “Халық тарих толқынында” – жинақталған ең маңызды қатысты құжаттар тарихы”.
Бүгін алда одан да ауқымды жұмыстар да баршылық. Атты бағдарламалық мақаласында ҚР Президенті Н.А.Назарбаевтың “болашаққа Көзқарас: жаңғырту “қоғамдық сана” ұсынды бірқатар маңызды іс-шаралар, бағытталған рухани жаңаруы бүкіл қазақстандық қоғамның, атап айтқанда: шекарасын кеңейту, ұлттық сана-сезімін сақтай отырып, ең бастысы, ұлттық менталитетінде.
Қазіргі уақытта байқалады үлкен қызығушылық тәжірибесіне өткен, қолда бар қоғамда арқылы өтініш ол болуы мүмкін күш-жігерін шешу үшін жаңа туындайтын проблемаларды осы. Қазақстан иелене отырып, ауқымды еуразиялық кеңістік ретінде өткен, сондай-ақ осы болып табылады, көптеген зерттеушілердің пікірі бойынша, баршаға белгілі, қуатты өркениеттік процесстер. Бойы ұзақ тарих тұрғындары степных просторов жинақтаған бай тәжірибесі бар, жас ұрпақты оқыту және тәрбиелеу әзірледі өзіндік салт-дәстүрі, қағида, нормалар және мінез-құлық қағидалары, беретін қаңқалы рухани мәдениет Адам болып табылады. Оның негізі рухани-адамгершілік құндылықтар болды адамгершілік, қайырымдылық, мейірімділік, гостеприимность, ашықтық, миролюбие, әрине, төзімділік, өйткені бұл ұғым бар органикалық присущий қазақ қоғамына этикалық принципін, оның маңызды және өзіне тән ерекшелігі.
Қазақ халқының тарихы мен мәдениеті, сақтайды, өзіне бірегей өмір сүру тәжірибесін, ең күрделі жағдайларда. Қабілеті көшпелілер кеңістікте болып табылады өмірлік қажеттілік, өйткені бұл түрі, шаруашылық қызметінің талап еткен үздіксіз ауысу шекарасында ауқымды көшпелі аумақтарды. Оның ашықтығы туғызды тұрақты дайындығын еңсеруге барлық кездесетін жолындағы кедергілер. Соның салдарынан жүйесі қалыптасты, закаленная түрлі тәсілдермен және өмір тіршілігінің сыртқы әсерлер ретінде табиғи, климаттық, сондай-ақ экономикалық, әскери.
Белгілі, не табысты бренд – бұл қуатты өрнек мәдени имиджін орындайтын маңызды миссия: жаңғырта мінезінің ұлттық мәдениет және, осылайша, қолдау культурное многообразие. Көптеген жолдармен ол үшін жауапты болады мәдени коды, насихаттағаны үшін бірегейлігін әлемдік қауымдастықта. Сонымен қатар, мәдени бренді болды ескерткіштер “Алтын Адам” (“Алтын адам”), Қожа Ахмет Яссауи кесенесі, Отырар, Түркістан, еңбектері өткеннің көрнекті ғалым ойшылдарының, олар болып саналады әлемдік ізгі рухани мәдениеттің маржандары: Әл-Фараби, Қорқыт ата, Абай, Шәкәрім, ескерткіштер, ауызша халық шығармашылығы. Бір ең танымал және маңызды лиро-эпикалық поэмалар қазақ “Қыз-Жібек” қосылған әлемдік мәдени мұра.
Қазіргі заман жағдайында, қажеттілігін сезіну мемлекеттің мүдделерін кепілі болып табылады, оның табысты жұмыс істеуі әлемдік цивилизационном деңгейде. Туралы айтқанда мәндік жасампаздық идеялары мен ұлттық мемлекеттілікті нығайту, Президент Н.А.Назарбаев атап өтеді басым идеясы болып табылады бірлігі мен тұтастығын Болды. “Рухани бастау – бұл күш, ол біріктіреді ұлт біртұтас. Қарағанда күштірек халықтың рухын, соғұрлым оның болашағы, мемлекеттілікті. Бұл – бас қозғалтқыш тарих, біздің тағдыр…”.
Жалпыға мәлім, руханилық бар жалпыадамзаттық құндылық, сондықтан ол білдіреді интегралдық сапасы, обусловливающее жеке тұтастық, жоғары оның даму деңгейі. Дәстүрлі философиялық түсінуде руханият қамтиды үш бастау – танымдық, адамгершілік және эстетикалық. Үш деректері қабілеттеріне адам табиғатын сәйкес келеді үш саласын рухани – созидающие ғылыми білім мен философиясын, адамгершілік, өнер. Оларға, өз кезегінде, сай рухани құндылықтар жататын разрядқа жоғары – ақиқат, жақсылық, сұлулық.
Адамзат тарихындағы выработались және үш “таза” типті рухани компания жұмыс істейді-ұкп – познающий (ойшыл, дана ғалым), праведник (киелі), суретші (ақын, композитор, музыкант, суретші және т. б.). Барлық осы тараптар құрайды деп аталады рухани өмірін, рухани іздеумен. Өз мәні жағынан жақсылық, шындық және сұлулық – экзистенциальные тұрақтылар діни исканиях адамдар, әр түрлі тәсілдері алған бір – жоғары мағынасы өмірі, келісім өзімен және әлеммен, үйлесімділік. Дегенмен қарым-қатынас, олардың бір-бірімен складывались өте оңай тарихындағы рухани өміріне адамдардың, әрине, айтуға болады, бұл адамгершілік өзегі болып табылады, нервом руханият.
Жалғастыра отырып, сипаттамасын, ұғымын “руханият”, бұл туралы өз еңбектерінде ғалымдар, философтар атап критерийлері руханилық болып табылады адамның мінез-құлқы, оның қарым-қатынасы өз-өзіне, қоршаған адамдарға, еңбекке, махаббатқа, қоғамға Отыр. И. Ерғалиев, А. Косиченко руханилық ретінде анықтайды бір ерекшелігі адамның ішкі дүниесі, қабілеті сияқты адам вбирать в себя все самое лучшее на свете. Руханилық – адамгершілік бастауы, адам болып табылатын мойындады, бүкіл жиынтығы құндылықтар, тұлғаның қоғамға, адамдарға, өз-өзіне. Ол көрініс адамның денсаулығы оның болмыстың көрініс, оның санасында, жоғары шара тігу мәдениет қоғам. Үшін егжей-тегжейлі қарау осы санаттағы қатысты тереңдігі мен икемділігі ақыл;’, ш сезім, парасаты, жан, деликатности қатысты адамдарға деген жақсартуға және облагородить, өзінің ішкі әлеміне және қоршаған ортаға. Руханилық – бұл дайын адам өзінің ең жақсы қасиеттері ретінде интеллект, талант, шеберлігін, ішкі әлемі, жіберуге игілігі үшін қоршаған орта мен барлық адамдардың”. Тек осы жағдайда ғана адам қабілеті дамып, рухани, олай болмаған жағдайда ол молықтыруға жете қойған жоқ, рухани даму.
Біз қарауға бейім руханилық адам ретінде синтетическую санаты, жіңішке және күрделі бірлік көптеген қасиеттерін адам тұлғасын, нәрсе ретінде, демеуші, оның тұтастығын. Сәйкес проделанному талдау ұғымдар “руханият” сүйене отырып, жиілігін қолдану, оның жекелеген белгілері болады орналастыру реттілікпен: еркіндік, жақсылық, стыд, аяушылық, махаббат, шығармашылық белсенділік, ақиқат, ақыл-ой, ерік-жігер, ақыл-ой. Өзегі рухани байлық болып саналады “адамгершілік”.
“Адамгершілік” ретінде түсініледі благонравие, келісім, олар абсолютті заңдарында правда, борыш, абырой, таза ар азамат. Философиялық энциклопедиялық сөздік “анықтайды адамгершілік” адамгершілік әдістерінің бірі ретінде нормативтік реттеу іс-әрекеттерінің қоғамдағы адам. Тәрбие ретінде қарастыруға болады таптырмайтын құрал оқыту адамгершілік. Оқытушыға жұмыс істейтін үстінен қалыптастыруға және жетілдіруге, рухани-адамгершілік мәдениет, бі-
чающегося – студент жастардың түсіну керек, имандылыққа, оның принциптері – бұл емес реттеу тәсілдері, қоғамдық тәртіпті, қанша қаражат адамның адамгершілік рухани дамуы. Өйткені мазмұны адамгершілік тәрбиесінің қамтиды және ар-ұят, стыд, қарапайымдылық, жанашырлық, қайырымдылық, мейірімділік, непримиримость к басталады, махаббат, жауапкершілік, өз ісі мен сөздер. Бұл айтуға адамгершілік – бұл рухани және дүниелік сапасын қажетті адамның қоғамдағы, сондай-ақ орындау қағидаларын анықтайтын, адамның мінез-құлқы. Қазіргі заманғы жағдайында маңызды элементі қалыптастыру рухани-адамгершілік тәрбие, жас ұрпақтың болып табылады мәдени-білім беру ұйымының кітапхана, театр, мұражайлар, және т. б. Осылайша, мысалы, құру мектептер мен жоғары оқу орындарында мұражай-білім беру ортасын ықпал тәрбиелеу, жастар арасында бірқатар маңызды тұлғалық қасиеттері: адамгершілік мәдениетін дамыту; тәрбиелеу, тарихи және ұлттық сана-сезімді тәрбиелеу, көркемдік талғамын; қалыптасуы рухани тұлға.
Күннен бастап Қазақстан тәуелсіздігін алған маңызды векторлардың мемлекеттік саясаттың жаңа моделін құру қазақстандық білім беру жүйесін ескере отырып, қалыптасқан саяси, экономикалық және әлеуметтік жағдайлар. Негізін реформалау және жаңғырту, білім беру алынды білім беру жүйесі дамыған елдердің көздейтін бағдарламалық саралауды бағдарланған көшу “білім беру” моделі “таңдау бойынша білім”, “өмір бойы білім алу”.
Қазіргі қазақстандық білім беру жүйесі сатысында қарқынды жаңарту. Білім беру жүйесі дамуда арттыру бағытында оның дифференцированности, вариативтілігін, интеграцияның білім беру бағдарламаларын, ізгілендіру және гуманитаризации. Бүгінде көптеген білім беру мекемелері жұмыс істейді инновациялық қызмет. Қазақстан арнасында бойынша заманауи идеялар перспективалы қарастыру деп аталатын жеке тұлғаға бағытталған парадигма білім беру көздейтін өнімді дамыту білім алушының мүмкіндіктерін арттыру жеке тұлғаны қалыптастыру, оның бейімдеу қазіргі құбылмалы қоғамда.

Облыстық достық Үйінде ” атты мақаласын талқылау. Живейший отклик сөздер Президентінің айтқан облыс әкімінің орынбасары Марат Тоқжанов, төрағасының орынбасары, хатшылық меңгерушісі Ғайса Қапақов, БҚО ҚХА өкілдері, аналар Кеңесінің және ақсақалдар облыстық Ассамблеясының, этномәдени орталықтардың, жұртшылық, БАҚ.

Атап өткендей, ақсақалдар Кеңесінің мүшесі, ҚХА БҚО, педагогикалық еңбек ардагері Василий Баев-бап, мемлекет Басшысының тиіс вак қазақстандықтардың ішінен де ешкімге ғана емес, болуы тиіс алаңдатса тағдыры отанды.

– Бәсекеге қабілеттіліктің басты факторы ұлт атады. Қазір біз жастар ұмтылады, білімге, білім айналады құндылығы, өйткені олар мәртебесін айқындайды, адам қоғамда. Және міндет біздің аға ұрпақтың берсін, жастардың білім, тәжірибе, дағдылары, көмектесетін дамып, одан әрі дамыту, елімізді, – деді ардагер.

Міндетіне көшу қазақ әліпбиін жан-жақты тоқталып, Аманжол Зинуллин, ол атап өткендей, бұл шара жаңа кезеңі ұлттық руханият, қазақ менталитетінің және мәдениет.

Дөңгелек үстелге қатысушылар бір пікірге келді, жаңғырту, қоғамдық сана-сезім – бұл бір күндік жұмыс емес, талап ететін үлкен күш. Алайда, ол даму үшін қажетті.Мақалада идеясы жаңарту жолдары руханият украин, қоғамның аса маңызды бағыты болып табылады әлеуметтік философия. Мағынасы идеялар жаңарту рухани кеңістігін тудырған бірінші кезекте іздеумен жаңа бағдарлар өмір сүру. Рухани кеңістік – басты шарты және негізі қоғам өмірі мен әрбір адам, тәсілі және сәрсенбі тұлғаны тәрбиелеу, дамыту адам даралығын, бұл жалпы адамдық мақсатқа ұмтылу, всечеловеческую мәні.

Түйін сөздер: рухани кеңістік, рухани жаңарту, духовно-нравстенное болмыс, адамгершілік идеал, рухани әлемі.

У статті розглядається ідея шляхів оновлення духовності українського суспільства, що є найважливішим напрямом соціальної філософії. Сутність ідеї оновлення рухани простору викликана ” першу чергу пошуком нових оріентірів існування. Духовний простір – головна умов і негізі життя суспільства і кожної людини, засіб і середовище виховання особистості, розвиток людської індивідуальності, қосты втілює загальнолюдські цілі, прагнення, вселюдську сутність.

Ключові слова: духовний простір, духовне оновлення, рухани-моральне буття, моральний ідеал, духовний світ.

The idea of ways of update of updating of spirituality of Ukrainian society that is major direction of social philosophy is examined in the article. Sense of idea of updating of spiritual space is caused first of all by the search of new reference points of existence. Spiritual space is a main condition and basis of life of society and everybody, method and environment of education of personality, development of human individuality, that incarnates common to all mankind aims, aspiration, всечеловеческую essence.

Кeywords: spiritual space spiritual update, spiritually-moral life, moral ideal, spiritual world.

Мақсаты: іздеу жолдарын қалпына келтіру метасмысловых мәнін жойған, өз қабілетін біріктіріп, адамдарды бір бүтін.

Бүгін аяқталған өткен туындады, бірінші кезекте, іздестіруге, жаңа бағдарлар өмір сүру. Әрбір ұрпақ енгізуде жаңа нәрсе ” құндылық-адамгершілік рухани ұмтылысын процесіне қатысатын қалыптастыру дүниетанымдық түсініктердің қоғамда. Сыры бұл, ең алдымен, взаимоотношением субъективті тұлғалық және объективті заңдарды нақты әлемнің тәуелді өзгерістердің саяси, әлеуметтік, құқықтық, экономикалық және басқа да қоғамдық өмірдің салаларында, сөйлеушілердің маңызды алғышарты сапалық өзгерістер рухани тіршілік әрекетінің негізі. Бұл тұжырымдамалық жоспары мағынасы идеялар жаңарту рухани кеңістіктің Украина тұрады жолдарын іздеуде қалпына келтіру метасмысловых мәнін жойған, өз қабілетін біріктіріп, адамдарды бір бүтін қарамастан алуан образдар, рәміздер мен ұғымдардың адами болмыс. Идея жолдарын жаңарту аса маңызды бағыты болып табылады әлеуметтік философия [1].

Алайда әзірлеу осы идеяның негізгі қиындықтар қатарына енгізіледі бірқатар қиындықтар. Түсіндіріледі, бұл ғана емес, сан алуандығымен түсіну “руханият” және “кеңістік”, бірақ мен сипатына олардың пайда мен жұмыс істеуі ретінде құндылықтық-нормативтік дефинициясы қалыптастыруға қатысатын адамдардың тіршілік етуі, сондай-ақ неоднозначностью түсіндірілуі “санатындағы жаңарту”.

Жаңарту рухани түсінуде көрінеді ауыстыру сияқты “ескі” мораль “жаңа”; әзірлеу және қолдану, жаңа идеология (бұл түсінік “идеология” болуы мүмкін әр түрлі мазмұны); игеру, жаңа саяси ойлау; шығару иеліктен қоғамда қатысты саяси билік, және тағы басқалар.

Ең жиі кездесетін бағыттары рухани жаңарту жатқызуға болады: қалыптасуы жаңа ойлау; ізгілендіруге, қоғам және адам өмірінің; түрлендіру қоғамдық қатынастар жүйесін жетілдіру; (жаңарту) идеология; қалпына келтіру жоғалған рухани құндылықтарды және жаңа; избавление бұқаралық сананың желтоқсандағы артық консерватизма және кеңестік бейімделу мүмкіндіктерін жағдайында көпшілікке демократияландыру рухани сала қоғам.

Тарих философиясындағы идея жаңарту және жетілдіру ашылады түсінігі арқылы адамгершілік қасиеттерді, оған қол жеткізу басталады ұғыну мен қайта қарастыруды өзінің ішкі жай-күйін және ресейде, сондай-ақ сәйкестендіру өзін жоғары құндылықтары, болжамдар сәйкес еместігі осы құндылықтар. Үшін бұл, индивид болуы тиіс сана, т. е. қалай қарауға үйретеді. Басқаша айтқанда, жүзеге асыру адамгершілік, рефлексия мен табуға өз ішіндегі аз адамгершілік кеңістік. Бұл парадокс білдіреді білу адамның өз несовершенстве” [2].

Адамгершілік тәжірибені индивидтің құралады қажеттіліктерін мен мүдделерін. Даулы жағдайлар туындаған, олардың арасындағы жинайды да, жағымсыз тәжірибесі қанағаттанбау ережеге сәйкес жүзеге асырады заттар мен мәжбүрлейді адамның ойлау өзіне және өз орны, қоршаған әлемдегі. Сұрақ туындайды, қандай шара неудовольствия және ол өзін-өзі ұсынады, индивид пайдаланып, онымен, – деді өз көз өткізді кемелге. Ежелгі ойшылдар мен философтар астында шарасы ойлағаннан умеренность да қажеттіліктері мен қалайды. Жақсы білетін адам, шараны бүкіл, барлық құштар оған, жетеді белгілі бір адамгершілік қасиеттерді, жетістіктерге әрқайсысымыз идеясы негізінде самоограничения және бағыну, өз ойлары мен іс-әрекеттерін алдын-ала таңдалған мақсаттары.

Процесс өзін-өзі жетілдіру және жаңарту рұқсат береді және ескереді адам қатысуы смирения. Мойынсұну, бар күш-жігер өзін-өзі жетілдіру, навязанное адамға сырттан, ол туындаған ішкі талап босату өз гордыни, масаттанушіліқтан және өзінің түсіністікпен жетілдірілмеуі, сондай-ақ иллюзорной неутомимостью табылған қасиеттері. Талап смирения сақтандырады жеке басын куәландыратын ішкі етіледі және әрекет сотворения өткізді, сондай-ақ жалған бас бостандығынан қабылдау немесе қабылдамау бойынша адамгершілік қасиеттерді толықтыру және оны өзіндік мазмұнмен. Түсіну үшін жай-күйін өз кемшілікті адам іштей сезінуі, бұл қолданыстағы тәртібі заттарды тиімді бола қоймайды. Ішкі дисгармония, соттау, өзін-өзі және өкініш туралы кінәсін өткен бар тәубе, т. е. тілегі жасамауға бұл болашақта.

Қазіргі заманғы рухани жаңаруы Украина бар дисперсную идеологиялық-діни бағыттылығы жоқ терең пысықтау рухани архаической онтологии полиэтникалық кеңістіктегі халықтар, оның аумағында тұратын. Қазіргі уақытта әмбебап адам принциптері негізінде жатқан барлық әлемдік діндер, өз жоғалтады мәні.