Тарихи зерттеу көздейді талдау жазбаша көздері немесе олардың шолу. Демек, зерттеу нысаны – орыс әйел дворянство XVIII ғасыр және оған тиісті зерттеу пәні – өмір орыс әйелдер дворянства жазба нарративного сипаттағы.

Басым бөлігі күнделіктер, мемуарлар және қоғамдық мақала бар мәліметтер туралы жоғары дворянства. Бұл таңқаларлық емес: ведение осындай өмірбаяндық жазбалар дамып, Петр кезіндегі Бірінші және алады таралуы бастапқыда жоғары ортада қоғам. Тек соңында XVIII – ХІХ ғасырдың басында үрдісі жасау күнделіктер және ұқсас жеке жазба бірте-бірте енеді күнделікті өмір дворяндар, олар тұрған тек қалаларда ғана емес, бірақ және провинцияларында. Сонымен қатар, үлкен бөлігі жазба құрылды XVIII ғасырдың екінші жартысында.

Күнделігінде монахини Наталии Жетекшісі Долгоруковой (бұған дейін – княгиня) – отрывок, онда байқалды, себебі құру күнделік – өтініш қазанның адам, оған тікелей берілетінін хабарлау. Бір жағынан, Наталья Борисовна емес көреді орнында күнделік ештеңе түпнұсқа, бірақ, екінші жағынан, ол былай деп жазады өтініші бойынша біреуді сырттан дәлелі тәжірибе жасау, жеке жазбалар бар түсі “сән” немесе қажет болған жағдайда, бірақ әдеттегі сабақтар. Алайда, бұл тәжірибе жалғастырды кеңінен таратылады, себебі адамдар келеді қалдыру кейін өзіне қандай да бір мәңгі өмір (бұл туралы да көрсетілген күнделігінде Долгоруковой: “өз-өзімен қалдырып, естелікке журналы не оқиға өмірде менің лайықты жад және қандай құралы мен өмір аласа”).

Бұл ереже сондай-ақ білдіреді тағы бір елеулі ерекшелігі күнделіктері – олар, әдетте, жазыла бастады, қашан авторы болды егде жаста. Басқа сөздермен айтқанда, түсінік “күнделігін” ұғымында заман және ХХ ғасырдың “тұрақты жазба жүргізу болып жатқан оқиғалар жайлы өмір” неуместно. Сондықтан дворяндар өте анық және дәл атауы берілді өз пәніне – “Жазбалар” тырысты сипаттау өмірін, записывая оқиғалар, ал, керісінше, еске. В. Н. Головина тіпті дейді: “Мен әділ емес, мойындауға, өзіне ешқандай ерекше талант болса, жазу мемуарлар: олар еді жеткіліксіз қызықты, сондықтан менің жазба деп атауға болады жай ғана естеліктер, олар мен үшін өте қымбат және жиі орын алады менің ойым. Салыстыру өткен осы жағдай біз үшін кейде өте пайдалы; өткені бар еді есеп кітапшасы, онда жиі жүгінуге құқығы болуы үшін, дұрыс туралы түсінік қазіргі және болашаққа сенімділік”.

Күнделік алар жазу отбасыларымен, уақыт өте келе бұл перерастало дәстүрге жүргізу созылмалы. Сонымен қатар, автор қайтыс болғаннан кейін оның туысы нұсқаған болатын, кім жазған жазбаларын дейін оған (“жазыпты қарастыру нәтижесі және күні қайтыс болған және жерлеу орны бұрынғы автордың. Белсенді енгізу отбасылық созылмалы белсенді әйелдер. Назар, ең алдымен, бала, сыйлықтарға жылғы император отбасы мен беру жаңа атақтар; қайтыс болған туыстары мен саяхат.

Бір қызығы, басқа жазбаларын, жазбаларды және мемуарлар жұмысымда пайдаланылады мәліметтер рухани грамоталарын әйелдер, сондай-ақ деректер Манифеста қарсы сән-салтанат 1775 жылы үшін қажетті толықтыру практикалық материалмен, яғни, ақпаратпен алынған құжаттарды кеңінен пайдаланылатын практика дворян.

Осылайша, деңгейін белгіледі зерттеу пәні мен объектісі, сондай-ақ атап өткен шеңбері және ерекшеліктері источниковедческой базасын көрсету керек мақсаты – анықтау және сипаттау талдау әдісімен нарративных жазбаша көздерін негізгі және ең айқын аспектілері өмір орыс дворянок XVIII ғасырда. Осыдан келіп туындайды міндеттері:

. Бөлу салаларындағы, олардың сипаттамасын табуға болады пайдаланылатын көздері;

. Жалпы сипаттамасы, осы салалардың;

. Нұсқау, олардың ерекшеліктерін (егер ондайлар бар болса).

Зерттеуде пайдаланылады кем дегенде ақпаратты еңбектер басқа да зерттеушілер, өйткені, негізінен, осы тақырыпқа жүгінген мәдениеттанушылар мен өнер қайраткерлері, пайдаланған деректер көздерінен практикалық міндеттерді орындау үшін (мысалы, актерлік ойын рөлін дворянина). Бір қызығы, алайда, бұл тақырып қазірдің өзінде талқыланды журналистер мен жазушылар XIX ғасырдың мерзімді басылымдарда “Тарихи хабаршысы” және “Русский архив”. Оларда жиналған көздері ретінде – күнделіктер, жазбалар, жолкөрсеткіштер, манифесты, рухани, хаттар және т. д. мен-бабының қамтитын сипаттамасы, автордың өмірбаяны көзі және термодинамикалық ең көзден (кейде толығымен) қандай да бір талдау. Сондықтан бұл-бабының деп санауға болады іс жүзінде жариялаумен көздері мен тек бастауыш деңгейі мақсатты зерттеулер.

Зерттеушілер XIX-XX ғасырлар көп көңіл бөлді нақты проблемалар орыс тұрмыс, экономика, халықтың күнделікті өмірі. Олар өз еңбектерінде тек ішінара қаншалықты мүмкіндік берді атындағы шеңберді таңдалған тақырыптың зерттеу проблемасын өмір орыс әйелдер. Мұндай жұмыстарға жатқызуға болады, мысалы, А. Смирнова Очерктері “отбасылық қарым-қатынастар” немесе В. Фуке Туралы “жиынтық некелер тарихи қатысты. Айта кету керек, нақты бөлу өмірі дворянок, крестьянок, купеческих әйелдер байқалмайды.

Өзіндік көзқарас осы мәселе тауып, мәдениеттанушылар, филологтар, ақындар. Талдай деректер, көркем әдебиет жүргізе отырып, параллель арасындағы кейіпкерлердің мінез-құлқын, өмірбаяны авторлар олар тырысады анықтауға қандай заңдылықтары және сипаттамалары мінез-дворяндар, олардың өмір салты, оның жекелеген аспектілері. Мұндай тәсіл пайдаланады өнертанушы О. С. Муравьева өзінің өте танымал еңбек “Қалай тәрбиеледі, орыс дворянина, ол анықтайды кейбір белгілері дворян оқыту орыс, шығармаларын талдай отырып, А. С. Пушкин,

Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. А. Блок және т. б. Басқа, шыншылдық, көздері кейінге шегеріледі екінші, ылғал еңбек теориялық гөрі ғылыми сипаты.

Үлкен жұмыс және белгілі бір дәрежеде жаңашыл атқарды-Н. Л. Пушкарева. Біріншіден, оның еңбектері арналды дәл жолдады салауатты орыс әйелдер және гендерлік теория тарихи және антропологиялық тұрғыда: “Әйелдер Ежелгі Русь” (1989), “Әйелдер Ресей және Еуропа табалдырығында” (1996), “Жеке өмір әйелдер доиндустриальной. Х – начало ХІХ в. Қалыңдық, әйелі, ашынасы” (1997), “Гендерлік теориясы және тарихи білім” (2007). Екіншіден, оның зерттеу нәтижесі қорыту үлкен источниковедческой базасын, включавшей және бақылау шетелдік саяхатшылардың (Б. Коллинз, Я. Стрейтс, Ж. Шлейссингер, И. Давид), және деректер Ресей Мемлекеттік тарихи мұрағаты (РГИА), Ресей этнографиялық музейі (РЭМ), Ресей мемлекеттік көне актілер мұрағатынан (қр омм), және кейбір заңнамалық касаемо петровских және екатерининских өзгерістердің заңдарының толық жинағында (ПСЗ), күнделіктер өздерінің дворяндар (жинағы, “Қазақ тұрмыс”), хат (“санақ помещика ресурсы”). Зерттеу мүмкіндік береді ғана емес, байқауға дамыту, гендерлік қарым-қатынас орыс қоғамда, олардың ерекшелігін, бірақ салыстыру өмірі мен әдет-дворянок, мещанок, крестьянок. Әрине, үлкен мәні бар некелік құрылымы, ана, әйел, білім, күнделікті тұрмыс.
1-ТАРАУ. МІНЕЗ-ҚҰЛЫҚ ЖӘНЕ МІНЕЗ-ДВОРЯНДАР
Бірқатар көздерін байқалады (кейбір егжей-тегжейлі сипатталған) гибельное адамгершілік жағдайы дворяндар: алчность, сластолюбие білу, льстить және бейімділік, алдауға ақша үшін және шендер. Переориентировка батыстың мемлекеттік құрылымы және өмір сүру барысында белсенді реформаларды петров дәуірінің белгілі бір дәрежеде өзгертті және құндылықтар жүйесі ресей қоғам тұтастай үшін (ескере отырып, кәсіби, гендерлік, сословных разграничений).

М. Щербатов егжей-тегжейлі сипаттайды регресс мұғалім дворян әйелдер басталған өзгерістердің салдарынан Петр I-ге дейін жалғасты қазіргі заманғы авторға күн, ал 1790-шы жылдардың. Ол, ден петров дәуірінің әйелдер болды қаталдықтан түк те шықпайды кроткий және “ұсталған невольницами үйлерінде өздерінің”, “бөлініп шықты хабарды ерлер”; мекеме ассамблея мен басқа да көпшілік іс-шаралар, онда әйелдер өздерін ерлермен қатар “увеселениях қатысуға” енгізу, жаңа киім стилін (ашық түрдегі) берді дворянкам (әсіресе жоғары “дәрежелі”) көптеген мүмкіндіктер “өзін көрсету”, жаңа деңгейі тұлғааралық және межполовых қатынастар. Мұндай кенеттен үзіліс күнделікті өмірде әйелдердің пікірінше, М. Щербатова, туғызды дағдарыс неке, разврат, ұмтылу сән-салтанат. Айта кететіні, “қызықты пайдалана әйелдер жынысы барлық қолайлы қоғам, украшать себя одеяниями және уборами”. Сонымен М. Щербатова бұл атап өтті, сондай-ақ Н. И. Костомаров “еңбегінде Орыс тарихы жизнеописаниях оның ең басты қайраткерлерінің”: әйелдер безропотно, тіпті қуана барлық жаңа енгізулер.

Осындай мәліметтер табуға болады жазбаларында Наталии Долгоруковой. Ол талқылайды бойынша сәйкестігін шынайы бақыт ережеге сәйкес қоғамда және материалдық саулығын және тұжырымға “әрқашан қандай бақытты благородно туған, подлость туады ” ұлы адамдар танымал шендер алу және байлық алады”. Сондай-ақ, ол арасына салыстыру жүргізеді нравами қыздар уақыт өзінің балалық және қартайған жаста: фраза “сонда болады емес мыкатца, қазіргі дәуірі” және “мен емес, болды мұндай әдеттер, чтоб бүгін сүю бір, ертең басқа… қазіргі ғасыр, мұндай сән” растайды біртіндеп құлдырауы адамгершілік мінез-құлық жастар арасында XVIII ғасырдың.