Древнегреческая цивилизация әлемге көптеген превосходных философиялық тұжырымдамасында оның вплетены құнды ой тәрбиесі туралы.

Аристотель (384-322 жж. б. э. дейін) қозғаған тәлімгердің ең жоғарғы саты қоғамда: Ол құрған Афина оқу орны Вайшешика, олар басқарған он жыл. Тірегі осы жылдар шығармалары болды конспектами әңгімелер, философ жүргізген өздерінің оқушылармен Ликее. А. түсіндік, бұл адам ие бір мезгілде жан-тәнімен өсімдік (ол қажет, тамақтану және ұмтылмаған арналған ыдырауы), жан-тәнімен животной (сезім, түйсік) және ақылға қонымды, ұнамды – таза, бесплотной, әмбебап және бессмертной. Сондықтан тәрбиелеу мәселелерінде ол қоймаған бұрыштың басына қамқорлық загробном бессмертном болмыс және бұны үшін тең дәрежеде қамқорлық барлық үш түрлері адам жанын.

Неғұрлым жүйелі көзқарасы Аристотельдің тәрбиелеу және білім беру баяндалған трактатында “Саясат”.

Қарастыра отырып, мәңгі проблемасын арақатынасы туралы әлеуметтік және биологиялық детерминант тәрбиелеуде, Аристотель орын икемді ұстанымын. Ол былай деп жазды, бұл бір жағынан, “жақсы ата-аналар болуы мүмкін ғана жақсы ұрпақ”, ал екінші жағынан – табиғат “көбінесе ұмтылады, бұл, бірақ оған қол жеткізу мүмкін емес”.

Аристотель придавал маңызды қоғамдық, мемлекеттік тәрбиелеу. А. қателіктер жіберді үй тәрбиелеу, дәстүрлі түрде 7 жасқа дейінгі бала бастамасымен әкесі. Алайда бұны үшін отбасылық тәрбие болған қарауымен мемлекеттік шенеуніктердің – педономов, сондай-ақ отвергал самоустранение ата-аналардың балаларды тәрбиелеу және дәстүрін беруге, олардың қолына құлдар. Ол ұсынған отбасында өткізуге алдын-ала оқыту 5-тен 7 жасқа.

Ер балалар 7 жастан тиіс тәрбиелеу мемлекет. Шеңберіне пәндер бастауыш білім берудің тиімді қосуға грамматика, гимнастика, музыка, кейде сурет салу.

Бастау тәрбиесі ұсынылды “қамқорлық ” теле”, содан кейін “қамқорлық жасау рухында тәрбиелеу”, “дене тәрбиесі рухты тәрбиелеуге ықпал етті”. Аристотель бір мезгілде күрт осуждал спартанскую дәстүрін қолдану ауыр және қатыгез дене жаттығуларының нәтижесінде балалар айналады “жабайы жануарлар”. Гимнастика жасау үшін арналған “тамаша емес, жабайы жануарлар”, – деп жазды осыған орай, Аристотель. Ерекше рөлі қалыптастыруда тамаша берілді музыка.

Демокрит

Философ придавал үлкен мәні тәрбиелеу және санаған, ол әкеледі иелену үш сыйлық: “жақсы ойлап, жақсы сөз айтуға, жақсы істеу керек”. Философ деп санады дегенмен тәрбиеші қалыптастырады және өзгертеді адам, дегенмен, оны қолмен жұмыс істейді табиғат, өйткені, адам болып табылады, оның частицей – “микрокосмосом”. Ол атап өткендей, маңызды ата-аналарға арнау, өзін балаларды тәрбиелеу. Ол осуждал скупых, ата-аналардың желавших жұмсауға қаражат балаларды оқыту және обрекавших оларды надандық. Демокрит деп ойлаймын, ең бастысы саны емес, алған білімдерін, ақыл-ой тәрбиесі. “Қарастыра отырып, оқыту-қиын жұмыс, Ол түсіндік табиғи жүгіну мәжбүрлеу қатысты оқушылары. Алайда, Ол қол жеткізуге шақырған педагогикалық нәтижелерге бір ғана мәжбүрлеу. Ол ұсынған қалыптастыруға ұмтылу түсіну белгісіз, сезімін тәрбиелеу, борыш пен жауапкершілік.

Платон ұсынды кең бағдарламасын тәрбиелеу, пронизанную бірыңғай философиялық мыслью, ашты арасындағы тәрбие және қоғамдық құрылғы.

Негізделген Платоном Афины оқу орны – Академия – просуществовало одан көп мың жыл. Педагогикалық пайымдаулар Платон өсті, оның философиялық көзқарасының адам және әлем. Бойынша кім айтады, жер бетіндегі өмірі – преходящий кезең қозғалыс адамның “нағыз болмысына” Жер бетіндегі өмірі дайындауға тиіс адамның бірігу адам “шынайы бытием”. Білім алу, демек, болып табылады процесс туралы естеліктер бестелесном әлемде идеялар, қайдан шығып, қайда кетеді. Міне, сондықтан осындай маңызы зор үлкен мән берген өзін-өзі тану.

Платон оценивал тәрбиелеу маңызды іргетасы адамның бүкіл өмір. Тәрбиелеу, кім айтады, бастау керек ерте жастағы. Платонның ойы бойынша, тәрбие қамтамасыз етуге тиіс бірте-бірте восхождение оқушының әлемге идеялар. Жүзеге асыру мұндай тәрбиелеуге қабілетті, ең алдымен, ұстаз преклонных жыл, т. е. адам табалдырығында тұр әлем туралы идеялар. Бұл қажет тығыз рухани байланыс арасындағы тәлімгер мен оқушы (бұл кейіннен болды деп атай “платонической махаббат”).

Ежелгі Греция мен Ежелгі Римде зародились алғашқы педагогикалық теориялар, ол кезде әлі выделились бірі философия, дербес ғылымға, олардың авторлары болды Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит және Квинтилиа ан.

Ежелгі грек философы Сократ (469-399 дейін э. ғ. к.), ол өмірінің көп бөлігін арнаған, философия және педагогикалық қызмет отрицал мүмкіндігі мен қажеттілігі дүниетану мен табиғатты арқылы ниб ұратын қол жетімсіздігі олардың адам санасына, деп санаған адам танып-білуге, самосовершенствоваться моральдық жоғары добродетелью, оның пікірінше, болып табылады ақыл, ол құмарлықты тежейді және а фекткти.

Сократ негізін қалаушылардың бірі теориясы туралы”мейірімді”табиғатқа адам өзінің жынысына қарамастан және шығу Басты міндет тәрбиешінің айтуынша, тұрады пробуждении үздік рухани күш жқж обистости Бұл оянуы ол marca”екінші рождением”Мұғалім қызметі-ол былай деп жазды маңызды міндеттері ата-аналардың Басты қағидасы осындай қызмет болуы тиіс бас тартуға мәжбүрлеу және зорлық-зомбылық ал тәрбиелеудің пәрменді құралы – сенім виховання – переконання.

Негізге ала отырып, идеяның өзін-өзі тану, Сократ әзірледі эвристикалық оқыту әдісі, ол бойынша мұғалім дәлелдеуге ошибочность түсініктерді оқушылар, содан кейін құрылымы дұрыс түсінуге, шындықты Бұл әдіс учеб Ання (эвристикалық әңгіме, сократический метод), оның пікірі бойынша, ойлау қабілетін дамытады, ықпал етеді, ақыл-ой дамыту”, – деді ол үйреткен өз оқушыларын, олардың жинаған храмдарда, алаңдарда, саябақтарда Бұл әдіс кеңінен аж ристовують қазіргі школалах.

Туындылары туралы Сократ ештеңе белгілі емес, Өз учение ол сабақ берген ауызша

Оқушы Сократ Платон (427-347 дейін э. ғ. к.), автор еңбектерінің Мемлекет”\”,”Заңдар\”,”Федр\”,”Пир\”,”Тимей”және т. б. айналысты педагогикалық қызметпен Афины, гимнасии Академиясы философиялық негізін қалады

Платон былай деп әлемі бөлінеді потусторонний, мәңгілік әлем туралы идеялар (патшалығы мен жақсылық) және өтпелі әлемі көріністер, ештеңе тұрақты болып табылады және уравновешенного Ол отрицал мүмкіндігі танымдық Ання объективті әлем, есептей білу, адамның субъективті және относительными Таным, оның пікірінше, болып табылады припоминанием адам идеялар әлем, бір кезде болдым, оның жаны және ол ұмытып, соеди днавшись с денесімен өз шығармаларында ол приводил жобасы мемлекет, ол осындай қоғамның, философтар, жауынгер, барлық қалғандары (қолөнершілер, диқандар, саудагерлер және т. б.) Философтар мен жауынгер, оның көзқарас, құқығы жоқ отбасына, өйткені ол алаңдатады мемлекеттік спраправ.

Тәжірибесін пайдалана отырып, афинадағы және спартанской жүйелерін тәрбиелеу, Платон бірінші әлемде негіздей жүйесін білім беру және өскелең ұрпақты тәрбиелеу Мақсатында ол былай деп жазды”қалыптастыру және дене және жан керемет”Ол отстаивал мемлекеттік, қоғамдық тәрбие балалардың және бірінші негіздей ашу қажеттілігі мемлекеттік мектепке дейінгі учрежденииних закладів.

Сәйкес ол ұсынған тәрбие жүйесі балалардың 3-6 жастағы бар сатып алуға тәрбиелеу”алаңдарда”храмдарда, әйел тәрбиешілер тағайындалған мемлекет, дамытқан еді, олардың ойын арқылы, ертегілер, әндер, әңгімелер және т. б. Балалар 7-12 жыл (ұлдар және қыздар) мемлекеттік мектептерде тиіс игеруге оқу, жазу, тыңдау және ән айту жасөспірімдерге Арналған 12-16 жастағы құрылуы тиіс мектеп-палестры ал ұлдар үшін 16-18 жас – гимназия Жастары 18-20 жыл өтеуі әскери дайындық топтарында эфебов Ең қабілетті жас адамдар 20-дан 30 жыл жоғары білім алуы мүмкін Зерттей отырып философ жасаған, астрономию, арифметику, геометрия, музыка, олар дайындалады орындау маңызды тапсырмаларының мемлекетте Ең қабілетті және білімді адамдар 30 жастан 35 жасқа мүмкін жетілдіруге түзілімдердің, үшін кейіннен болуға басшылары мемлекет 50 жастан Кейін олар босатылады басшылығының мемлекет және мүмкін самосовершенствоваться Өкілдері үшінші қауым (қолөнершілер мен диқандар) тәрбиеленуде з си практикалық өмір Платон пренебрежительно қарадым жеке еңбек, былай деп оқыту керек еңбек характертрудового сипаты.

Оқушысы Платон, философ және ғалым Аристотель (384 – 322 дейін э. ғ. к.) ғылымда кетті өз жолымен (\”Платон маған дос, бірақ ақиқат қымбат “шахтер”), Ол тәрбиеші Македондық Александр басқарды негізделген атындағы Афинада мектеп – Ликейшколу – Лікей.

Педагогикалық идеялар Аристотель баяндады философиялық шығармаларында”Саясат\”,”Никомахова этика\”,”Метафизика\”,”жан Туралы”және т. б. Ол қателіктер жіберді бір мезгілде және нераздельное өмір сүруінің материалдық заттар мен материалдық емес, олардың идеяларын, біртұтас әлем бойынша, олар ара қатынасы бір-бірімен, тиісінше зат ретінде және нысаны, бірлікте сипаттайды белгілі бір затты Бойынша, Аристотель, таным объектісі болып табылады идеялар, ал шынайы болмыс Жоқ, сезім жоқ білімді Таным басталады сезіну негізі болып табылатын жалпы түсінікті болды з відчуттів, які е основою загальних түсіну.

Аристотель былай деп адам өзіне өсімдік жаны (оның функциясы – көбею және қоректену), животной душой (түйсік және сезім және ақыл-парасат сияқты, сондықтан жан-жақты (физикалық, ақыл-ой және мора ынша) тәрбие Бастау керек жеке воспитаниемя.

Алғаш рет педагогика тарихы, саналы талпыныс жас кезеңдерге бөлу, оны, санаған жөн процесінде тәрбиелеу: туған 7 жылға дейін, 7 жыл басталғанға дейін жыныстық жетілу – 14 жыл; 15-тен 21-ге дейін возмужания Өлшемі осындай кезеңдерге бөлу деп санаған жеке тұлғаның даму ерекшеліктері тамаша мемлекетте Аристотель қателіктер жіберді болуы баланы тәрбиелейтін жанұяның дейін жеті Рокиів.

Аристотель негіздей қызметінің маңыздылығын тәрбиелеуде және оқытуда (\”Қашан үйренеді, онда ойнайды,\”,”Жастар қажет дайындауға арналған ойындар\”) Ол былай деп жазды, бұл барлық өмір адам болуы тиіс деятельным, имею калық есте қызметі жанын жетілдіру бойынша белгілі бір добродетелей Ғалым сенімді болды, бұл физикалық еңбек қаралайтын свободнорожденных және уақытты да алады, дамуы үшін арналған зияткерлік күштердің Актіл ричном ол қарсы шыққан бойжеткендерді және әйелдер есептегенде, олар өзінің табиғаты айтарлықтай ерекшеленеді ерлер мен сондықтан білім береді пользыта емес дасть їм користі”

Бағалы ой тәрбиесін қамтиды фрагменттері өкілінің шығармаларын антикалық материализма Демокрита (460 – 370 дейін э. ғ. к., отстаивал идеясын жеке тұлғаның үйлесімді дамуының санаған тәрбиелеу мақсатында подгот лауды жастардың нақты жизнитя.