Отырар қаласы

Отырар, (каз. Отырар) Тарбанд, Турарбанд, Тұрар, Фараб — моңғол шапқыншылығына дейін, ең ірі қалалардың бірі, Орта Азия, қазіргі қалашығы, Отырар ауданы, Оңтүстік Қазақстан облысы. Орналасқан өзенінің сағасындағы Арыс при впадении оны Сырдария, батысына қарай 10 км, темір жол станциясына Тимур жанында қазіргі заманғы ауыл Талапты қаласынан оңтүстікке қарай 57 км, Түркістан, 120 км солтүстік-батысқа қарай Шымкент.Қазақстан тарихы

Археологиялық объект Отырар кезінде құмды дауылдар
Аумағына өтті прилегают сондай-ақ, қалашықтың Құйрықтөбе, Көк-Мардан, Алтынтөбе, Мардан-Күйік. Гүлденуі Отырар шұраты тиесілі жылдың I дейін XIII ғасыр, біздің дәуірге дейін. Қала обитаем басталғанға дейін XIX ғ.

Отырарда (Фарабе) болған бір монета аула Қараханидтер әулетінің[1]. В начале XIII века город Отрар вошел в состав государства Хорезм. Бар ықтималдығы, Отырар орталығы Фараба, мыс дирхемах хорезмшаха Ала ад-Дин Мұхаммед, дайындалған Отырарда в 1210-11 г тұр “Фараб”, ал оның сол чекане 1216-1218 жылдары — “Отырар” алдында орналастырылуы сөз балад (білдіреді “қала”, сондай-ақ “страна, область”).[2]

“Двухсоттысячном Отырарда, выросшем сол жерде, Арыс өзені сливалась отырып, Жәнібек, орнығып, ғалымдар, даналары, өнерлі музыканттар, предсказатели, зергерлер. Қалада үлкен медресе, базар, шеберхана-ұстахана, гурт-хан (орын, үшеуі соңғының кінәсі), монша, мешіт, дүкендері, дүкендер.[3] кезінде моңғол шапқыншылығынан қаланы ережесін Каир-хан, ағасы хорезмшаха нағашы.

Тарихи мәліметтер бойынша, кейін, мұнда өлім жазасына кесілді елшілер Шыңғыс ханның 1219 жылы қала осажден монғол әскерлері басшылығымен ұлы Шыңғысхан. Осада жалғасты 6 ай. Қаласында ашаршылық басталды және наразылық бас тарту баруға келіссөздер монголами, бірде түнде біреу қаласының тұрғындары ашты қақпасы монголам. Захватившие осыдан кейін қала моңғолдар құртқан елеулі халықтың бір бөлігі, қалған тартып құлдыққа, өзі қаласы болды өртенген және жойылуы. Предателя атындағы Бердім ашқан қала қақпасы, казнил өзі Жошы.

XV ғасырда қала отстроен қайтадан. Қаңтар 1405 жылдың басында Отырарда өзінің жорығын Қытайға әмір темір қайтыс болды. Кезеңінде 1465 бойынша 1718 жылдары — Қазақ хандығы қалаларының бірі болды. Оның ішінде қираған ” 1723-1727 жж. жоңғарлармен болған шайқаста ірі қалалар. XIX ғасырдың басында біржола қараусыз қалып.

Отырар — отаным көптеген ғалымдар, бұл жерден шығып, орта ғасырдағы көрнекті математик және философ Әл-Фараби, астроном және математик Аббас Жаухари[4] (бірлесіп Әл-Хорезми құрастыруға атсалысты астрономиялық кестелер), лингвист, географ Ысқақ Әл-Фараби[4]. Отырарда өмір сүрген және уағыздық атақты суфист Арыстан-Баб, жақын маңда қалашығының орналасқан мавзолей Арыстан-Баба(Арслан-Баб)

Қазіргі жай-күйі
Биіктігі негізгі төбешіктің табанынан — ден 18 м, сақталған қалдықтары қалалық ордың. 2001-2004 жылдары жоба жүзеге асырылды, ЮНЕСКО, Қазақстан және Жапония “Консервациялау және сақтау ежелгі қала Отырар”. 2004 жылдан бастап әрекет етеді мемлекеттік бағдарламасы “көне Отырарды қалпына келтіру”. Құру көзделіп отыр археологиялық мұражай ашық аспан астында.

Жады туралы Отырарда
Қазіргі Қазақстандағы атауы “Отырар” танымал: оның әдеттегі кафе, қонақ үйлер, фирмалық пойыз, телеарналар және т. б. бұқаралық ақпарат құралдарында хабарланады іздеп баға жетпес Отырар кітапханасының, ол жалған еді уцелеть кейін қираған Отырар монголами.

1991 ж. Қазақстанда түсірілген көркем фильм Тень завоевателя, немесе Отырардың күйреуі” (орыс дубляжом, сценарист және продюсер — А. Герман-аға).

Ескерткіш қазақстан күміс монетасы сериясынан, “ертеде соғылған Монеталар” (500 теңге)Отырар
Отырар – ежелгі қалалардың бірі, Орта Азия. Араб көздері қаласы Фараб деп аталады. Алғашқы қоныстар орнында қала ғасырда пайда болған. Қала тез дамып, өйткені жұмыс сапарымен бірі бұтақтар Жібек Жолы. XII ғасырда бұл үлкен сауда орталығы, қолөнер және өнер, сарайлар, керуен-сарайлар және қалалық кварталдар. Ең назар аударарлық қала Арыстан-баба кесенесі салынған Тимуром.

Қаланың қираған үйіндісі орналасқан Қазақстанның оңтүстігінде Талапты ауылынан. Алыс емес жерде қазіргі Түркістан қаласы орналасқан, бірақ, онда қаланың қираған үйіндісі властвуют тек шөл және ыстық жел. Мұнда да, онда да кездестіруге болады қираған ортағасырлық қоныстар, бірақ ең озық болып табылады Отырардың үйіндісі.

Барлық ортағасырлық саяхатшылар мынадай Шығыстан Батысқа қарай, үнемі барып қаласы Отырар, сондықтан, қарамастан қаласының үйіндісі ғана қалды, біз ұсыну туралы былом қамтамасыз ету ортағасырлық Отырар. Саяхатшылар описывали Отырар үлкен сауда орталығы, керуен жолдарының қиылысында, үлкен дворцами, мечетями және басқа архитектурасы. Осы қаламен де байланысты аты бір ең танымал және көрнекті философтардың Шығыстың Әбу-Насыр әл-Фараби, ол туып-өскен Отырарда. Оның ең атақты шығармаларының бірі Аристотельдің аудармалары және мінсіз қала трактаты.

Отырар, КазахстанОтрар, КазахстанОтрар, Қазақстан
Сонымен қатар, қала маңызды орын алады, Орта Азия тарихына. XIII ғасырдың басында Отырар қаласы ең үлкен қалаларының бірі Орта Азия. Ол құрамына кірді империясының Хорезмшахов және ең солтүстік қала. Онда орналасты мыңдаған гарнизоны, оның міндетіне кірді қорғау солтүстік шебін империясы. Басқа әскери-стратегиялық маңызы бар қаланың, қала да үлкен сауда орталығы. Мұнда 1218 жылы Шыңғысхан атына үлкен керуен тауарларымен қоржынға салынған Қытай, бірақ қаласының билеушісі Инальчихан бұйрығы бойынша хорезмшаха Мухаммад бұзған барлық заңдар қонақжайлық және елшілерді өлтірген Чингизхана, ал караван барлық тауарлармен ұлыбритания астанасы мемлекеттің қаласы Гургандж. Дәл осы оқиға себеп болды басында ауқымды моңғол жаулап Орта Азия.

С Отраром байланысты аты тағы бір шығыс қолбасшы – Тамерланның. Дәл осы бұйрыққа Тимур жақын жерде Отырар салынған мавзолей Арыстан-баба құрметіне, ұлы мұсылман әулие – Мұхаммед пайғамбардың серіктесі. Сондай-ақ, бұйрығына Тимур қаласында салынды белгілі ғана средневековым көздері сарайы Бардибек (қалдықтары сарайы әлі күнге дейін табылған жоқ, бірақ археологтар сенімді бір кездері олар табады, аты аңызға айналған сарайы), онда өмір сүрген Амир Тимур қарсаңында өзінің орасан зор жорығын бастады. Өкінішке орай, ұлы қолбасшы және жүзеге асыра алмай өзінің соңғы арманын. Ол қайтыс безгегінің 1405 жылы Отырарда.

Отырар қаласы 2 мың жылдай өмір сүрді. XIX қабақ құрғақшылық салдарынан адамдар оны тастап кеткен және қала бірте-бірте ентелеуге болды разрушаться. Қаланың қираған үйіндісі ұзақ болған ұмытылған, тек 1969 жылы мұнда қазба жұмыстары басталды. Көптеген құрылыстар болды қайтарымсыз жоғалған, бірақ археолог алдық раскопать кейбір қалалық кварталдар, мешіт, сарай және монша.

Бүгін ежелгі қала бойынша жұмыстар жүргізілуде, ескерткіштерді консервациялау және сақтау. Үлкен көмек бұл жұмыста Қазақстанға көрсетеді ЮНЕСКО-ның. Сонымен қатар, Отырар ие ғибадат үйі де жақын жерде оған орналасқан мұсылман қасиетті – мавзолей Арыстан-баба. Өзі кесене құлап қалған барысында XVIII ғасырда жер сілкінісі, бірақ билеушінің бұйрығымен оны қалпына келтірдік. Одан кейін кесене бірнеше рет реставрировался, сондықтан бастапқы салынған XIV ғасырдың ғана қалды ағаш колонналары.

Отырар – бұл жай ғана ежелгі қала. Тіпті ауаның өзі тарихқа сіңген. Археологтар әлі күнге дейін қазба жұмыстарын үмітпен, бірде алады құпиясын ашуға сокрытые песками жер қойнауы.

Жақын құятын мөлдір Арыс “сары су” Сырдария ежелгі қаланың орны жатыр, даңқы мен ұлылығын, оның қайғысы ғасырдың. Оның аты Отырар. Ауданы Сырдарьяның орта ағысындағы ежелден ” атты тораптық Оңтүстік Қазақстанда.
Отырардың при впадении Сырдарияға Арыс және сол уақытта жақын етегіне Қаратау жасады оның, бір жағынан, орталығы-үлкен егіншілік ауданы, ал екінші жағынан – бірі тірек-бекініс болып өтті.
От Отырардың бойынша Арыс жүрді жолының Тараз, Баласагуну және одан әрі Шығыс Түркістан. Бойынша Сырдария жоғарыға ежелден аспан асты ” Шаш, Согди бұдан әрі – Мерву және Нишапуру.Төмен жол жүргізген Арал мен Жайық.
Арқылы батысқа Кызылкумы аралығында жол Хорезмге, одан әрі Еділ, Русь, Қара және Кавказ. “Қиын, – дейді танымал кеңестік археолог А. Н. Бернштам тауып, Орта Азиядағы неғұрлым тиімді және одан да көп қауіпті жағдай”.
Кездейсоқ емес туралы Отырарда упоминают көптеген атақты ортағасырлық географтар, тарихшылар. Ол туралы жазған Ибн Хаукаль және Әл-Мақдиси, Әл-Истахри мен Махмуд Кашгарский, Джувейни және Рашид аддин, Рузбихан және Хафиз Таныш.
Алғаш рет атауы Отырар келтіріледі белгілі тарихшы ат-Табари оқиғаларға байланысты басталған IX ғ. сол уақытта айтылатын басқа да атауы, қала және ауылдық округі – Фараб. Мәдениеті Отырар – Фараба ортағасыр дәуірінің пайда болды жайдан жай алынған жоқ, ол баланы жетістіктері негізінде алдыңғы кезең.
Тарихи экскурс белгілейді саяси предтечу Отырар – Фараба. В Авесте – циклінде әр түрлі шығу тегі мен мазмұны аңыздар, сказаний және діни мәтіндерді басқа тілді тайпалар Орта Азия мен Шығыс Иранның кездеседі атауы Канги.
Ежелгі батыры ирандық “құдіретті воитель Туса” сұрайды богиню покровительницу жеңіс туралы “Қанға, жоғары және қасиетті”. Нақтылау үшін Канги пайдалануға болады хабарламалармен басқа да шет тіліндегі көздері.
138 ж. б. э. дейін из Ханьской астананың неведомые страны Батыстан шықты елші керуені император Уди бастаған князі Чжан-Цянь. Саяхатшы, қайтқан үй, 13 жылдан соң, құрады, баяндамалық жазба, открывшую Қытай үшін тұтас әлем, қалалық өркениет және көшпенді мемлекеттер Батыс өлке.
Олардың арасында аталды үйсіндердің материалдық мәдениеті, астанасы, оның әлеуетін 2000 (800 – 900 км), солтүстік-батысқа резиденциясында усуньского гуньмо. Өйткені дәл анықталған орналасқан жері үйсіндердің Жетісуда, онда оқшаулау Кангюя нақтылануы мүмкін.
Бұл ауданы Сырдарьяның орта ағысындағы. Сондықтан күмән теңдік Канги Авесты және Кангюя Ханьских созылмалы. Қосымша дәлел пайдасына оқшаулау Канги орта Сырдариядағы болып табылады episode “Шахнамэ” сипатталған IX ғ. ұлы Фирдоуси.
Өз поэмасында ол көрсетеді тарихи оқиғалар, айналысқа аумағында Орта Азия мен Шығыс Иран. Көптеген аталған “Шахнаме” таулардың, өзендердің, қалалардың орайластырылады нақты географиялық бағыт.
Қанға, мысалы, айтылады поэмасында астанасы ретінде аты аңызға айналған Афрасиаба және орналастырылады по ту сторону реки Гульзарриюн (Сырдария) Шашем және Испиджабом, дәл осы ауданда Сырдарьяның орта ағысындағы. Қаңлы кездеседі рунических надписях құрметіне Могиляна мен Білге-қаған.
Олардың батыс шекарасы жорықтар түркілердің аталды жерге Кангу – Тарбан. Зерттеушілер анықтағандай, облысы Кангу – Тарбан ” арселормиттал сондай-ақ, орта Сырдарияда, оның астында түсініледі неғұрлым ерте Қаңлы.
Атауы Тарбад (Тарбан) келтіріледі шығармаларында араб тарихшылары мен географтарының IX. в.: “Ал-Азраки және Әл-Белазури. Нақты анықтау Тарбана (Турарбанда) береді араб географы ХІІІ ғ. Якут.
Ол былай деп жазды өзінің атақты географиялық сөздігінде: “Тұрар-банд… қаласы үшін Сейханом (Жәнібек)…
Халқы осы елдің әртүрлі айтады, бұл аты, және олар Тұрар мен Отырар”. Демек, Тарбан, Турарбанд, бұл – бұрынғы атауы Отырар. Осылайша, тарихи дамыған ортағасырлық материалдық және рухани мәдениет Отырардың восходят мәдениеті кангюйских тайпалар.
Зерттеулер көрсеткендей, соңында І мыңжылдық y. э. – бірінші жартысында I мыңжылдық б. э. Сырдария мен Қазақстанның оңтүстігінде қалыптасып, өзіндік отырықшы-скотоводческая өркениеті. Халық мекендеді бұл бекіністі елді мекендерде және қалаларда, шебер құра монументальды құрылыстар, тұрақты тұрғын. Қалаушы боп қаңлылар айналысты хлебопашеством, садоводством, бақша егумен ұштастыра отырып мал шаруашылығымен, аңшылықпен және балық аулаумен.
Олар формовали әртүрлі глиняную ыдыс-аяқ, плавили темір, оның жасаған ұзын семсерлер, пышақтар, жебенің ұштары, қола, алтын, түрлі-түсті тастарды зергерлер изготавливали әшекейлер мен бойтұмарлар, сүйектен – түрлі шаш қыстырғыштар, түйреуіштер, ілгектер.
Мәдениет жергілікті тайпалардың қалыптастыруға ықпал еткен ортағасырлық феодалдық қалалар. Отырардың қазба жұмыстары және шұрат ескерткіштерін VII – VIII в. в. убеждают сол, бұл жерде пайда раннефеодальное меңгеру.
От Отырардың бойынша Арыс жүрді жолдың Тараз. Баласагуну және одан әрі Шығыс Түркістан; Сыр-Дарье жоғары ежелден проторенный путь жүргізеді Шаш, Согд әрі Мерву және Нишапуру; төмен жол жіберіледі Арал бойы мен оралға; батысқа қарай арқылы Қызыл-Кумы шел жол Хорезмге, одан әрі Еділ, Қара және Кавказ.
Көздерінде сипаттайтын жаулап арабтардың Орта Азия мен Қазақстанның оңтүстігінде Отырар-Фараб, аталды ретінде астананың аттас. Қазбалар қабаттары Отырардың VІІ-VІІІ в. в. көрсетеді, бұл қазірдің өзінде қалыптасқан. Осы уақыт жатады тобы эпиграфных монеталарды, жиналған Отырарда және қалашықта өтті.
Жағында монеталар бар родовая тамга түркілердің түрінде пияз, ал екінші жағында арыстан. ІХ – Х ғ. в, көздері деп атайды Отырар ішінде қалалар Испиджаба. Көздерінде Фараб-Отырар әлі де сипатталады округ орталығы Фараб, ол атқарды кеңістік шамамен күн жолының ұзындығы және ені.
Уақыты ІХ – Х ғ. ғ. сипатталады на Сыр-Дарье этникалық перемещениями.
Кангары ішінара вытеснены оғыздармен және карлуками. Кездейсоқ емес Ибн Хордадбех деп жазады: “в городе Фарабе орналасқан бір мезгілде жасақтары мұсылман және түркі қарлұқтар”. IX ғасырдың басында Х. в. в. орын қосу державаның сыр-дарьинских оғыз, оның астанасы Янгикент қаласы болды.
Оғыздар орынды орта бойы, Сыр-Дарья, алқабына Арыс және Қаратау тау етегі.
Оларға бағынған Сауран, Сүткент, Арсубаникет, Карачук және Фараб. Осыған байланысты айта кету керек, рөлі астана қаласы Фараб округінің ауысады Кедеру. Бұл ірі қала алмады қоюға дейін 70 мың әскері, ол болған мешітінде ” шахристане, базары в рабаде.

“Кедер,- деп түсіндіреді әл-Мақдиси, – жаңа қала құрылғысы, онда минбара тудырды междоусобные войны”. Шамасы, Кедер болды дәл осы бір резиденциялар оғыз көтерілді қарама-қарсы ескі астанасы – Отрару.
Іздеу құламасынан Кедера мүмкіндік берді отождествить қала городищем Куйрюк-төбе жүрген маңында Отырар. Кезең ІХ – ХІІ в. в. уақытпен көтеру қалалық өмірдің Қазақстанның оңтүстігінде. Отырар-бұл, аумағы 200 га. ортасында ХІІІ ғасырдың Отырар ірі сауда орталығына айналады.
Отырар ретінде танымал орталығы тиындарды шарпу, олар кеңінен жүруге, Орта Азия және Қазақстанның оңтүстігінде. XIII – XIV в. в. қала құрылысы жүргізілуде, ірі қоғамдық ғимараттар. Кезінде хан Ерзене мұнда салынған медресе, ханака және мешіт.
Екінші жартысында XIV ғ. Оңтүстік Қазақстан кірді державаға Тимур. Отырарда, Сауране, Сыгнаке және Сузаке құрылған әскери гарнизоны. Дәл Отырарда Тимур дайындады әскерге к походу Шығысқа, және мұнда ақпан айында 1405 жылы ол простудился және қайтыс болды.
Дәуірінде Тимур жағдай бұрынғы моңғол шайқалған біршама тұрақтанды. Оның жанынан салынған үлкен кесене қожа Ахмет Ясауи атындағы халықаралық Түркістан. Отырарда атымен Тимур байланыстырады құрылыс кесененің үстінен қаласында мұғалімдер қожа Ахмет Ясауи атындағы халықаралық – әулие Арслан-баба.
Өлім Тимур болды ромео жаңа өзара соғыс және феодалдық соғыстар. XV ғасырдың ортасында қуатты дала Әбілхайыр хан подчинил өзіне көптеген тайпалары Дешті-Қыпшақ басқарды жаңа феодалдық иелену – Өзбек хандығы.
Алайда, билік оның непрочной. Абулхаиру қарсы тұрған Жошы ұрпақтары – қазақ хандары Жәнібек және Керей. Кезеңі XV – XVII ғ. ғ. – бұл непрекращающаяся үшін күрес саяси үстемдігі, қазақ даласында және Сырдарияда.
Қайтыс болғаннан кейін 1510 ж. ең жарқын өкілдерінің өзбек ұшы Мұхаммед Шейбани билік көшті қазақ ханам. Кезінде Қасым-ханның тұсында Қазақ хандығы нығайып, оның шекарасы кеңеюде алады қала, қолөнер және сауда.
XVII ғасырдың ортасынан бастап жер Қазақстанның бастайды үміткер жоңғарлар. Олар бірқатар жасайды грабительских жорықтар, келмеске кетіп жойылуда Сайрам, Түркістан және басқа да қалалық орталықтар. Сонымен бірге тоқтатылады феодалдық кедейленген және распри. Барлық бұл әкеп соқты біртіндеп құлауына, елдің экономика, қаза тапқан бір кездері гүлденген бау қалаларының қирандыларын.
Қайтыс болғаннан кейін бір ең жарқын өкілдерінің өзбек ұшы Мұхаммед Шейбани в 1510 жылы билік ауысады қазақ ханам. Материалдар қазба Отырардың береді, көрініс туралы қалалық ХVI – ХVIII в. в.
Талдау сәулет алуға мүмкіндік берді туралы толық түсінік өмір позднесредневекового Отырар. Негізгі застроечным компоненті қаласының тоқсан болып табылады. Бұл үй кешені бойынша топтастырылған, екі немесе бір жағына қарай орамішілік улочки.
Анықталған қолөнершілердің көрме-мамандандыру кейбір кварталдардың. Тоқсан шығыс бөлігінде Отырар тиесілі гончарам. Тағы бір тоқсан маңында орналасқан батыс қақпасы Отырар, сәйкестендірілген қақпалармен Дарбаза-и Суфи, тиесілі хлебопекам.
Қазба барысында позднесредневекового Отырардың көп жиналды керамика, металдан жасалған бұйымдар, монеталар мен әшекейлер, тастан жасалған ұсақ -. Мыс чекан XVI ғасырдың ұсынылған монеталар Түркістан және Ташкент, Бұхара мен Самарқандтың.
Алайда, олжа көмбе монеталарды бірге заготовками болжауға мүмкіндік береді болуы туралы ақша сарайының өзінде Отырарда. Нумизматические олжалар дәлелдейді Отырар бастан өрлеу кезеңінде ортасынан бастап XV – бірінші жартысы-XVII ғ. в., Қазақ хандығы кезеңінде. Г
ород зардап шекті барысында жоңғар нашествий және түпкілікті запустел ортасында XVIII ғасырдың. Көп ұзамай алаң Отырардың 10 есеге ұлғаюда, сонымен бірге сауда-ремесленными предместьями жатыр 200 гектар.
Қала абаттанып, онда пайда болады новинка – монша. Оның екеуі ашылды былтырғы. Мұндай олардың түрі өмір сүрді өзгеріссіз кейінгі орта ғасырларға дейінгі. Монша жоспарында болған крестовидную нысаны.
Орталықта болдым, массаж, ал оның айналасында – арналған үй-жайлар жуу және демалыс үшін. Барлық отапливалось көмегімен төселген еден астындағы жаропроводящих арналар. Монша маңызды роль атқарды өмір.
Белгілі шығыстанушы И. Н. Орбели былай деп жазды: “Моншасы Шығыста – затына ерекше қамқорлық градоправителя және цехтық ұйымдар мен жеке богача, устроившего моншаға өзіне және өз достары.
Өйткені монша қызмет етеді ғана емес, дәрет алу, бірақ және нығайту үшін күш көтеру упавшего көңіл-күй, демалыс, кездесу және достық әңгіме таныстары үшін кездесулер мен әңгімелесу сатып алу мен сату туралы, сауда мәмілесі және көрсету үшін шеберлік шахмат және нардах”.
Қазба жұмыстары нәтижесінде түрде айқындалған сипаты қаласының құрылыс XI – XII в. в., сондай-ақ түрі тұрғын үй. Массивтер тығыз жапсарлас салынған бір-біріне үй рассекали магистралды көшелер. Қала қақпасы болған үш жағынан: оңтүстік, солтүстік және батыс.
Үйде екі – және үш бөлмелі есептелген жеке табыс етілді. Тұрғын бөлмелері, ауданы 25 ш. м. қабырғаны жағалай орналасты жоғары (0,4 м) суфаның ені 4 – 1,2 м, сәл жақын кіруіне байқалды еден ашық ошақтар түрінде тік бұрышты, округлых немесе антропоморфных алаңдарын ернеулері бар.
Кейбір үйлерде лестік тандыр, бірақ айырмашылығы одан кейінгі жоқ, түтін. Қызықты ошақтары үлгідегі сандалов, насыпали ыстық көмір. Шығыс олардан жылу обогревало үй-жайлар.
Бұл ошақтар бірнеше түрі бар – тікбұрышты түріндегі қыш корытец, дөңгелек сияқты тазиков отырып, тікелей қабырғалары. Және сол және басқа да вкопаны еденге деңгейіне дейін венчиков. Примечательна орнаментация очажков, орналасады, әдетте, түбінде, қабырғаларында және венчике.
Ою-өрнек наносился мөртабандармен, техникамен выемчатой бұранданы және палена. Міне, мысалы, көрінеді, осындай бір очажков. Түбінде оның – үш дөңгелек мөртабанның бедері бейнеленген розеткалар. Сыртқы диаметрі жазылуы щитовидные мүсіндері бейнеленген ағаштың ішінде.
Розеткалар біріктірілген өсімдік побегами. Ішкі қабырғалары безендірілген өсімдіктік имитирующим, шамасы, қамыс. “Венчике бар жолағы вдавлений түрінде ағаштар. Басқа пайдалану мақсаттағы обогревать үй-жайлар, очажки орындады және басқа опцияны таңдаңыз.
Зерттеушілер бірауыздан бұл байланысты культом от бастауы болып кетеді барып қайтты. Сол уақытта олар олицетворяли және мәдени ошақ, тығыз байланысты культом баба руынан.
Пережитки осы діндерден проявлялись қазақтардың өткен жүзжылдықта. Қазақтар отты “авлие” (қасиетті), сондай-ақ ана. Отпен клялись, құрбандыққа май және қойдық жертвенные шамдар.
Болуы табыну отты Отырарда XII в. байқалған кезде онда господствовал ислам, бірақ, қалай дәлелдейді, археологиялық олжалар, ислам исчерпывал барлық рухани діни түсініктердің тұрғындары ортағасырлық қала.
Сонымен қатар, олар бытовали ежелгі ұсыну және наным, байланыс желісін дәуіріне қаңлы және кангаров. Ауылдың гүлденуі-қаланың прервало моңғол нашествие. Ол ұшырағанын қорқынышты бұзылуға, халықтың бір бөлігі болды перебита, ал бір бөлігі уведена құлдыққа.
Монғол а. иманов прокатилась опустошительной толқын Қазақстанның бүкіл аумағында. Келді құлдырауына қала және халықтың.

Қалашығы орналасқан кезеңмен алғашқы ғасырлар, біздің дәуірге дейін XVIII ғасырдың.

Орналасқан Қызылқұм ауданында, Оңтүстік Қазақстан облысының батысына қарай 8 км, темір жол станциясына Тимур, жақын жерде, Арыс өзені Сырдарияға құятын.

Қалашығы білдіреді қалдықтары белгілі ортағасырлық қала Отырар, айтылатын барлық дерлік географиялық және тарихи шығармаларында ортағасырлық қалалар мен Жетісудың тізілімінде қалалар Испиджаба.

Жоспары қалашығының тән көптеген ортағасырлық ескерткіштер Орта Азия және Қазақстан. Цитадель мен шахристан білдіреді бесбұрышты жоспарында бугор биіктігі 18 м, Алаңы төбешіктің 20 га, мөлшері тараптардың: оңтүстік – 380 м, оңтүстік-батысы – 145 м, батыс – 400 м, шығыс – 350 м., периметр Бойынша бугор қоршалған қабырға, ол қазір де сақтап крутизну 70-80 градус

Қабырғада болған мұнара. Қабырғаның көрінеді ор түрінде лощины, ені 10-15 м. қалаға жүргіздік, үш келу. Топография Отырар қалыптасты, негізгі ерекшеліктері в период позднего средневековья (XV-XVIII ғғ.), сондықтан цитадель қазіргі уақытта бөлінбейді және оны бөлуге болады, тек шамамен. Цитадель орталығында орналасқан төбешіктің бар треугольную нысанын тараптармен 220х220х230. – Холму, шұғылданған цитаделью және шахристаном, түйіседі аумағы укрепленного рабада, ауданы 150 га. Қабырғалары айналасында рабада ғана сақталып жекелеген учаскелерінде.

Қазбалар қабаттары Отырар VII-VIII ғғ. көрсетеді, бұл қазірдің өзінде қалыптасқан. Қалдықтары табылды құрылыс конструкцияларын, шым кірпіштен салынған жиналған ыдыс-аяқ үшін тән узкогорлые құмыралар со сливами, шамдарын столбообразных ножках, монеталар жергілікті чекана.

Кезең IX-XII ғғ. болды, уақытымен ұйқыдан қалалық өмірдің Қазақстанның оңтүстігінде. Пайда жаңа қалалар, дамып, ескі. Отырар-бұл атқарды аумағы 200 га. қала Аумағы тығыз застроена үйлер, группировавшимися ” – тоқсандар-блоктар. IX-XII ғғ. қала құрылысындағы пайда болады мұндай қоғамдық ғимараттар сияқты монша. Отырарда зерттелді аумағында екі монша рабада.

Жиналған керамика IX-XII ғғ. Қызықты материалдар қыш пештер, сондай-ақ табылған рабаде. Жинақталған бай коллекциясы шыны бұйымдар сынықтарын графинов, тостаған, бокалдар, флакондар. Зергерлік бұйымдар да көп. Бұл моншақтар бірі-анар, ақық, шыны, жүзіктер, білезіктер қола. Ауылдың гүлденуі-қаланың кенеттен үзілді моңғол нашествием. Хіі ғасырдың ортасында қайтадан ірі сауда орталығына айналады. Отырар ретінде танымал орталығы тиындарды шарпу бар бум, Орталық Азия.

Арыстанбаба Кесенесі. XX ғ. екінші жартысында XIV ғ. Оңтүстік Қазақстан кірді державаға Тимур. Тимур қайтыс болды бірінде сарайлар Отырар. Отырарда атымен Тимур байланысады құрылыс кесененің үстінен қаласында мұғалімдер қожа Ахмет Ясауи атындағы халықаралық – Арыстанбаба. Ол сақталмаған. Қазіргі уақытта батысына қарай 3 км, Отырар асқақтап тұр кесенесі салынған ХХ ғасырдың басындағы орнында салынған ескі. Кезеңіне Тимур жатады раскопанная мешіті Отырар.

Ұсыну туралы қалалық құрылыс салу сипаты, қалалық квартал, қоғамдық құрылыстар, қалыптастыру туралы жаңа үлгідегі тұрғын үйді белгілі жөніндегі кең ауқымды қазба жұмыстары Отырар. Бір тоқсан XIII-XIV ғғ. қазылды алаңында 2300 ш. м., Ол объединял 12, жекелеген үй-жайлардың алаңы 30-40-ден 250 ш. м. Жоспарлау XIII-XIV ғғ. аз напоминала жобалау XI-XII ғғ., есесіне тоқсан XV в. нақты деп қайта-қайта қайталады жоспарлау XIII-XIV ғғ.

Гончарная слобода”, ” Отырардың атқарды алаңы шамамен 2 га.

Керамика XIII-XIV ғғ. түбегейлі өзгерістерге ұшырайды. Барлық керамика жасалған ” гончарном айналымда изКолодезный тас, тығыз, сұр, сары, қызыл в изломе тест, сыртынан жабылған жарқын ортағасырға жататын керамикалар да кездеседі.

Қаланың өмірі туралы XVI-XVIII ғғ. түсінік береді екі құрылыс қабаты аршылды. Төменгі даталанады XVI басы-XVII ғғ., жоғарғы – соңы XVII-XVIII ғғ. Қалалық жоспарлау, бағыт көшелерді, орамдардың шекаралары үш жүз емес, өзгерді. Жоспарлау тұрғын үйлерді, сондай-ақ дәстүрлі болуында. Зерттеу орамдардың Отырар айқындауға мүмкіндік берді қала халқының саны. Анықталғандай, Отырарда XVI-XVII ғғ. тұрған 5-7 мың адам. Қазба барысында позднесредневекового Отырардың көп жиналды керамика, металдан жасалған бұйымдар, монеталар мен әшекейлер. Коллекциялар заттар сақталады көптеген мұражайларында, Қазақстан Республикасы.Ежелгі Отырар (Фараб), ол пайда VIII в. және қолданыста болды шамамен 2 мың жыл атқарды аумағы 200 га оң жағалауында, Арыс өзені. Халық Отырардың суармалы егіншілікпен айналысты. Қаласы болды қуатты фортификацию қабілетті төтеп осаду кез келген жау. Сонау XIV ғасырда Отырарда салынды Арыстанбаб кесенесі, маңыздылығы бойынша екінші тарих және сәулет ескерткіші Оңтүстік Қазақстанда кейінгі Яссауи кесенесін.

Отырар – бай сауда орталығы, қолөнер және өнер. Отырар тартқан назарын өзіне завидным орналасады тұрып, көне керуен жолдарының қиылысында. Ол бірі болды ең бай және дамыған замандарға бойынша қалалар жолының Жібек жолының Орталық Азия. Отырар аталатын жол жазбасында барлық дерлік араб және парсы авторлары, кез-келген осы өлке. Отырар қаласы отаны болып табылады бір ұлы философтардың Шығыс – Әбу Насыр әл-Фараби (870-950).

1219 жылы Отырар ұшырағанын шабуыл моңғол әскерлері Шыңғысхан. Алты ай бойы қала тұрғындары ерлікпен тағы осаду және оборонялись, алайда кейін алты айлық осады нәтижесінде сатқындық Отырар қаласы күштеп ұстап, жаумен қираған және өртенген. Осыдан кейін Отырар астында қалды билік көшпелі өзбектер мен билеушілерінің Алтын Орданың, содан кейін көнбей бара жатты Тимуру. Дәл осы бұйрыққа Тимур үстінен қаласында мұғалімдер Қожа Ахмет Яссауи – Арыстан-Баб кесенесі салынған.

2001-2004 ж. Оңтүстік Қазақстанда жүзеге асырылған жоба ЮНЕСКО сақтау және қалпына келтіру жөніндегі ежелгі Отырар. Алғаш рет қазба жұмыстарын Отырарда жүргізілген 1969 жылы. Сол көзіңізге археологтардың туындады әсерлі көрініс ежелгі кірпіш құламасынан қоса алғанда, сарайы, мешіт, монша.