Отбасы тобының келесі сипаттамасы (функциялардан кейін) оның құрылымы болып табылады. Американдық психотерапевт С. Минухин отбасы мүшелерінің өзара іс-қимылы белгілі бір заңдылықтарға бағынатынын атап өтті. Бұл заңдылықтар әдетте анық тұжырымдалмайды немесе тіпті түсінілмейді; алайда олар бірдеңені, атап айтқанда – отбасы құрылымын қалыптастырады. Отбасыларға құрылымдық көзқарас отбасы мүшелерінің жеке “биопсиходинамикасына” қарағанда көп нәрсе бар деген пікірге негізделген. С. Минухин құрылымның шынайылығы-отбасының жекелеген мүшелерінің шындығымен салыстырғанда басқа тәртіптің шынайылығы деп Айтады [4;5]. Отбасы құрылымын анықтау мәселесі отбасында психологиялық көмек көрсету теориясында да, практикасында да күрделі болып табылады.
Отбасылық құрылым элементтердің және олардың арасындағы өзара байланыстардың жиынтығы болып табылады. С. Минухин мен Ч. Фишман отбасы жүйесінің құрылымдық элементтері ретінде ерлі-зайыптылар, ата-аналар, сиблиндік және жеке қосалқы жүйелерді бөліп көрсетеді.
Отбасы жүйесінің құрылымдық элементтері арасындағы өзара қарым-қатынас келесі қасиеттермен сипатталады: ұйымшылдық, иерархия, икемділік. Ұйымшылдықты отбасы мүшелері арасындағы психологиялық қашықтық ретінде анықтауға болады. Иерархия басымдықты-отбасындағы бағынуды сипаттайды және отбасылық қатынастардың түрлі аспектілерінің сипаттарын қамтиды: беделділік, үстемдік, отбасының бір мүшесінің басқаларына әсер ету дәрежесі, шешім қабылдау билігі. Икемділік отбасылық жүйенің сыртқы және отбасылық жағдайдың өзгеруіне бейімделу қабілетін білдіреді.
Отандық отбасылық психотерапевтердің пікірінше, отбасы құрылымы келесі элементтерді қамтиды [29; 33; 43]:
1. Отбасының сандық және дербес құрамы.
2. Отбасылық ережелер.
3. Отбасылық рөлдер.
4. Отбасылық кіші жүйелер.
5. Отбасы шекарасы.
6. Аңыздар мен аңыздар
А. Я. Варга отбасылық жүйенің алты параметрлерін бөліп, олардың көмегімен кез келген отбасы жүйесін сипаттауға болады [4, б. 36]:
1. Өзара әрекеттесу стереотиптері.
2. Отбасылық ережелер.
3. Отбасылық аңыздар.
4. Шекарасы.
5. Тұрақтандырғыштар.
6. Отбасылық тарих.
Отбасы жүйесінің құрылымдық элементтері мен параметрлерін қарастырайық.
1. Отбасының сандық және дербес құрамы-осы отбасылық жүйеде физикалық немесе психологиялық жағынан кімнің қатысатынын білдіреді, мысалы ажырасқан отбасылар, қайталама некелер. Отбасымен жұмыс істеу кезінде отбасының әрбір мүшесі оның мүшесі деп санайтынын білу маңызды, өйткені отбасы мүшелері оның құрамына кім кіретінімен келіспейтін жағдайлар жиі кездеседі. Бұл мәселені ажырасқан және қайта некеге тұрған отбасылар үшін шешу аса маңызды.
2. Отбасылық ережелер-отбасы өмірі құрылатын негіздер мен талаптардың жиынтығы. Ережелер мен нормалардың болмауы отбасылық жүйедегі хаосқа әкеледі. Ережелер мен нормалардың айқын еместігі отбасы мүшелерінің алаңдаушылығының өсуіне, бүкіл отбасы жүйесінің де, оның жеке мүшелерінің де дамуын тежеуге мүмкіндік береді. Ереже отбасы мүшелеріне шындықты бағдарлауға мүмкіндік береді және әрбір адамның өз құқықтары мен міндеттерін білетіндігінің арқасында отбасына тұрақтылық береді. Келесі ережелерді белгілейді:
а) айқын – отбасында ашық және анық жарияланды, мысалы: жабық есікке үңілу; ешқашан дауысты көтерме; ата-аналар кішкентай балаларға ұйықтауға кететін уақытты белгілейді.
б) жасырын – отбасы мүшелеріне белгілі, бірақ ашық жарияланбайды, мысалы: анасының алкоголизм тақырыбы тыйым салынған; сексуалды емес, бұл анамды ренжітеді; егер проблемалар болса, әкесімен сөйлескен дұрыс.
в) танымайтын. Отбасы мүшелері көптеген ережелерді танымайды. Тек олар белгілі бір жолмен келеді, тіпті басқаша не істеу керектігін ойланбастан. Бұл ережелерді отбасы мүшелерінің нақты мінез-құлқын, мысалы: шешім қабылдау; бірдеңе талқылауды бақылау арқылы анықтауға болады. Мысалы: 1) Егер әкесі демалса, бәрі тыныш болады; егер анасы ойлануға болады; 2) соңғы сөз дауда, талқылауда-әкесі.
3. Отбасылық рөлдер отбасы жүйесінде белгілі бір орын алатын адамға күтілетін немесе тіркелетін мақсаттар, нанымдар, сезімдер, құндылықтар, іс-әрекеттер ретінде түсініледі. Бөледі:
а) конвенциалды-құқықтармен, моральмен, дәстүрмен анықталған рөлдер. Мысалы: күйеуі, әйелі, анасы, әкесі, баласы, ағасы, апасы және т.б. рөлдері. Нақты нормалар мен ережелер конвенталды рөлді тасымалдаушымен орындалуы тиіс. Мысалы: ана балаларға әртүрлі іскерлікті меңгеруге, олардың мінез – құлқын бақылауға және т.б. көмектесуі тиіс. б) тұлғааралық-тұлғалық ерекшеліктерімен, олардың тасушылардың бейімділігімен (көшбасшы, диктатор, любимчик, ведый және т. б.) анықталатын рөлдер.
Отбасылық рөлдерге қойылатын талаптар:
1. Жеке тұлғаның отбасында орындайтын рөлдердің жиынтығы оның құрмет, тану және т. б. қажеттіліктерін қанағаттандыруды қамтамасыз етуі тиіс.
2. Орындалатын отбасылық рөл осы рөлді тасымалдаушы мүмкіндіктеріне сәйкес келуі тиіс.
Егер рөлдің талаптары жеткіліксіз болса, рөлді тасымалдаушыда дабыл, жүйке-психикалық кернеу пайда болады. Мысалы, бұл “ата-ананың рөлін” орындайтын балада пайда болуы мүмкін (болмауы, ауруы және т.б.).
3. Жеке тұлғаның отбасында орындайтын отбасылық рөлдердің жиынтығы оның қажеттіліктерін ғана емес, отбасының басқа мүшелерінің қажеттіліктерін да қанағаттандыруды қамтамасыз етуі тиіс.
Мысалы, отбасының бір мүшесінің демалысы басқа мүшенің шамадан тыс еңбегі есебінен қамтамасыз етілетін рөлдік құрылым психотравляциялаушы бола алады.
Қазіргі психотерапиядағы ең қызықты бағыттардың бірі отбасындағы патологиялаушы рөлдерді анықтау және зерделеуге байланысты. Патологиялаушы отбасылық рөлдер-өзінің құрылымы мен мазмұнына байланысты өз тасымалдаушысына психотравирлеуші әсер ететін тұлғааралық рөлдер. Мысалы, ешкінің босатылу рөлі, “отбасылық азаптаудың” отбасы атынан құрбан болған адамсыз рөлі, “науқас адамның”рөлі.
4. Кіші жүйелер-бұл отбасылық жүйенің құрылымдық элементі және олардың динамикасы отбасының өмірлік циклімен тығыз байланысты.
1. Біріншісі-ерлі-зайыптылардың кіші жүйесі.
Бұл кіші жүйе неке қию арқылы қалыптасады. Бір мезгілде бейімделу процесі басталады, күйеуі мен әйелінің рөлі қабылданады және нақтыланады. Бұл процеске ата-ана отбасында алынған тәжірибе елеулі әсер етеді.
2. Екіншісі-ата-аналардың кіші жүйесі.
Бала туғаннан кейін пайда болады. Ата-аналық жүйе өзгереді, балалардың жас ерекшеліктеріне бейімделеді. Ол отбасында өсіп келе жатқан барлық балалардың қажеттілігін ескеруі тиіс.
3. Үшінші – Балалардың кіші жүйесі.
Бұл кіші жүйе балаға тек қана бала болуға мүмкіндік береді; құрдастарының қарым-қатынасын зерттеуге мүмкіндік береді; құрдастарымен және ересектермен қарым-қатынас жасау үшін қажетті коммуникативтік дағдыларды қалыптастыруға мүмкіндік береді. Сондықтан отбасында бір бала көп болғанда жақсы.
5. Отбасы шекарасы-бұл өзара іс-қимылға кім және қалай қатысатынын анықтайтын ережелер. Шекаралар-бұл отбасы мүшелері арасындағы дауысты және жасырын келісімдер, кім және жанұядан тыс жерде не істей алады? Мысалы, жұмыста кім кідіруі мүмкін, достарды, қонақтарды өзіне шақыра алады; отбасыдан тыс кіммен және т. б. кездестіруге болады.
В. М. Целуйко отбасы шекарасының келесі түрлерін бөледі [43, б. 22]:
а) сыртқы – отбасы мен әлеуметтік орта арасындағы қатынастарды реттейді; отбасы мүшелерімен және әлеуметтік ортамен мінез-құлқындағы айырмашылықты анықтайды. Шекаралардың өткізгіштігін қарастырады (су өткізбеуден диффузиялыққа дейін));
б) ішкі – отбасы ішіндегі әртүрлі кіші жүйелер арасындағы қатынастарды реттейді. Бұл әр түрлі отбасылық жүйе мүшелері арасындағы өзара іс-қимылды анықтайтын ереже.
В. М. Целуйко қарайды және мынадай түрлері ішкі шекараларын [43, с. 23-24]:
1) айқын – әрбір кіші жүйенің (ата-ана, балалар, ерлі-зайыптылық) мүшелері үшін мүлдем белгілі бір құқықтарды, міндеттерді, мінез-құлық нормаларын білдіреді, мұндай ережелер отбасындағы коммуникацияны жақсартады, әртүрлі кіші жүйелердің қатысушыларын келісуді және бейімдеуді жеңілдетеді;
2) ригидті (қатты) – отбасы мүшелерінің автономиясын қамтамасыз етеді, оларды бір-бірінен оқшаулайды. Ішкі шектері ригидті отбасы жұмыс істеу қиын, өйткені оның мүшелерінің келісу дағдылары жоқ. Ригидті шекаралары бар отбасылардағы тән өрнектер:
– кедергі емес, менде өз қамқорлығым бар;
– өз істеріңізбен айналысыңыз
– өзіңіз және т. б.
3) диффузды (шайылған) – бұл отбасы мүшелерінің автономиясы жоғалған және кіші жүйелердің функциялары түсініксіз шекаралар.
Мысалы, диффузды шекаралары бар отбасында, мысалы, ерлі-зайыптылардың кіші жүйесі ата-ананың кіші жүйесінде еріп, жоғалса да, ерлі-зайыптыларға қарым-қатынаста интимизм жетіспейді.
Е. Н. Юрасова бөледі мынадай қасиеттері шекараларын отбасы [25, с. 135 – 136]:
а) икемділік – шекараның өзгеріске қабілеттілігі. Шекаралардың ригиділігі жағдайдың өзгеруіне қарамастан, отбасылық ережелер өзгермейтіндігін білдіреді.
б) өткізгіштігі – бұл сыртқы шекараның қасиеті. Шекаралардың өткізгіштігі-бұл отбасының өзара іс-қимылына, сыртқы ортамен байланысына орнату.
Сыртқы шекаралар жоғары өткізгіштігімен ерекшеленсе, олар диффузды болады және бұл басқа адамдардың отбасы өміріне артық араласуға әкеледі. Шекаралардың өткізбеуі сыртқы әлеммен қажетті қарым-қатынас мүмкіндігін күрт төмендетеді.
6. Отбасылық аңыздар мен аңыздар.
Отбасылық миф-бұл көпфункционалды отбасылық феномен, бұл отбасы мүшелерінің өзі туралы түсініктерінің жиынтығы түрінде қалыптасады. Миф-бұл ” біз-бұл…”. Бұл білім әрқашан өзекті емес. Ол не бөтен адам отбасына кіргенде немесе қандай да бір маңызды әлеуметтік өзгерістер кезінде немесе отбасылық дисфункция жағдайында өзектіленеді. Бұл білім нашар сезінеді.

Уақыт өте келе отбасылық аңыз отбасылық мифтің бөлігі бола алады. Аңыздар отбасы мен неке туралы идеалданған түсінік ретінде Мәдени мифтермен нақты байланысы бар:
– бақытты некедегі ерлі-зайыптылар әрдайым бір-біріне айтады;
– баланың тууы, махаббат байланысының пайда болуы, ажырасу барлық мәселелерді шешеді.
Сонымен, отбасылық мифтер мен отбасылық аңыздар отбасылардағы дисфункционалды қарым-қатынастарды қолдауға ықпал етеді, соның нәтижесінде жеке тұлғаның өсу, өзгерту, өзін-өзі белсендендіру және кооперация қажеттілігі қанағаттанарлықсыз болып табылады, ал отбасылар жалпы алғанда өзінің өткен тәжірибесін ригидно жаңғыртады.
7. Өзара әрекеттесу стереотиптері. Отбасында кез келген оқиға, кез келген өзара іс-қимыл хабарлама болып табылады. Мысалы, егер әйел ас үйде лас ыдыс-аяқты жесе, онда отбасының қалған мүшелері бұл нені білдіреді. Мысалы,ол оларға ашулы. Егер күйеуі кетіп қалса, есікке қатты дауыстап, бұл хабарлама да оңай оқылады. Отбасыдағы әрбір өзара іс-қимыл немесе а. Я. Варга деп аталатын оқиға отбасы мүшелері үшін түсінікті хабар болып табылады.
Хабарлама мынадай сипаттауға болады [4, с. 36-37]:
1. Біріншіден, хабарлар бір деңгейлі немесе көп деңгейлі болуы мүмкін.
Есіктің дыбысы-бұл бір деңгейлі хабарлама, ол есту арнасымен жүреді. Кез келген вербалды хабарлама – әрқашан екі деңгейлі. Бірінші деңгей-вербалды, екіншісі-вербалды емес.
2. Екіншіден, хабарлар конгруэнтті немесе конгруэнтті емес болуы мүмкін.
Егер екі арна бойынша берілетін хабарламалардың мазмұны сәйкес келсе, хабарламалар конгруэнттік болып табылады. Егер сіз досыңыздан сұрасаңыз: “іс қалай?”ал ол ашық күлімсіреп, қуанышты мимикамен жауап береді:” бәрі жақсы!”, онда бұл конкруэнттік хабарлама.
Біз ойлаған отбасылардағы хабарламалар жиі қайталанатын болады. Жиі қайталанатын хабарламалар мен өзара әрекеттесулер өзара әрекеттесудің стереотиптері деп аталады.
Мысалы, “Қос байланыс” немесе “қос тұзақ” өзара әрекеттесудің стереотиптерінің бірі американдық психотерапевт Грегори Бейтсон сипаттаған. Ауруханада шизофрениямен ауыратын бала бар, оған анам келеді. Ол оны холлда күтеді, бала шығып, жақын. Анам қозғалады. Ол жауап ретінде тұйықталады және үнсіз. Ол ашулы: “сен мені көргеніме қуаныштымын бе?””Қос тұзақ” – бұл отбасы мүшесі (жиі бала) қарым-қатынастан шыға алмайтын жағдайда үнемі ұзақ емес хабар алатын өзара әрекеттестіктің стереотиптерінің бірі.
8. Отбасылық жүйенің тұрақтандырғыштары. Әрбір отбасында, дисфункционалды да, функционалды де өз тұрақтандырғыштары бар.
Функционалдық тұрақтандырғыштардың мысалдары: жалпы тұратын жері, жалпы іс, жалпы ақша, жалпы ойын-сауық. Дисфункционалды тұрақтандырғыштар: балалар, аурулар, мінез-құлықтың бұзылуы, ерлі-зайыпты опасыздық және т. б.
Егер балалар отбасы жүйесін тұрақтандырса, онда әдетте, балаларды ата-аналардан бөлу кезеңінде олардың ажырасуы немесе ерлі-зайыптылардың алкогольденуі болады [4]. Неге сепарация (балаларды бөлу) көбінесе қиын болады? Осыған байланысты, бала өзінің өмірлік жолы кезінде тұрақтандырғыш болды. Бала отбасынан кетеді, тұрақтандырғыш болуды тоқтатады, оның функцияларын қояды, оларды ешкім орындамайды. Отбасында үлкен проблемалар басталады: алаңдаушылық пайда болады, жанжалдар пайда болады,эмоциялық шиеленіс өседі. Ата-аналар, мысалы, ит басқа тұрақтандырғыш пайда болмаса, шынымен қиын болады.
Ерлі-зайыптылар да жақсы дисфункционалды тұрақтандырғыш болуы мүмкін. Жиі опасыздықтың артында жақындық қорқынышы бар. Өзгеріске қатысты өзара іс-қимылдың келесі стереотипін елестетуге болады: опасыздық, опасыздық, опасыздық, опасыздық, опасыздық, опасыздық туралы қарым-қатынастар мен жанжалдар. Шешілмеген проблемалардан кернеу жиналғанша бірге өмір сүреді. Кернеу шегіне жетеді – одан әрі бәрі қайталанады. Мұндай дисфункционалды тұрақтандырғыштар отбасыларда өте көп.
9. Отбасы тарихы – бірнеше ұрпақ бойы отбасы өмірінің маңызды оқиғаларының хронологиясын сипаттайтын ұғым. Э. Г. Эйдемиллер [44] отбасы тарихымен жұмыс істеу үшін “тақырып” терминін енгізеді. Тақырып өмірлік оқиғаларды ұйымдастыру тәсілін анықтайды және сыртқы мінез-құлықтың стереотиптерінде көрініс табады, олар ұрпақтан ұрпаққа шығады.
Бұл құбылысты М. Боуэн бастаған. Оларға отбасында ұрпақтан ұрпаққа дисфункционалды паттерндердің жинақталуы және берілуі байқалатыны анықталды, бұл отбасы мүшелерінің жеке қиындықтарына себеп болуы мүмкін. Бұл бақылаулар дамыған және оның трансмиссия тұжырымдамасында тіркелген [4; 24]. М. Боуэн авторы болып табылатын генограмма арқылы отбасылық тарихын дұрыс жазып, білуге болады. Генограммалық талдау әдісі терапевтік және оқу мақсаттары үшін қолданылады.Бұл мақалада отбасылық психология мен психотерапияда қолданылатын жүйелік конструкторлардың теориялық талдауының нәтижелері Берілген. Отбасылық жүйемен жұмыс істеу кезінде психотерапевтік интервенцияларды жоспарлау кезінде диагностика кезінде пайда болатын қиындықтар сипатталған. Әр түрлі авторлардың отбасының жүйе ретінде жұмыс істеуіне көзқарастары салыстырылады. Отбасы жүйесінің құрылымдық, іс жүргізу және тарихи параметрлерін қамтитын параметрлерінің авторлық жіктелуі ұсынылды. Осы параметрлердің әр түрлі көрсеткіштері талданды. Бұл параметрлердің өзара байланысы мақалада психотерапевтік араласу стратегияларын әзірлеудің әдіснамалық негізі ретінде қарастырылады.

Кіріспе
Қоғам дамуының қазіргі кезеңіне тән индустрияландыру және жаһандану процестері, әлеуметтік рөлдер жүйесіндегі өзгерістер, жалпы қабылданған нормалар, құндылықтар мен ұстанымдар барлық әлеуметтік институттарды, оның ішінде отбасын да қозғаған. Отбасы институтының қазіргі жағдайы бірқатар психологтар, әлеуметтанушылар, демографиялық дағдарыс ретінде санатталады. Сонымен қатар, әлеуметтік зерттеулердің деректері бойынша, отбасы адамның өмірлік маңызды құндылықтары сатысындағы басым орындардың бірін алып жүр. Осылайша, отбасы институтында болып жатқан дағдарыс процестері оның маңыздылығына әсер еткен жоқ, алайда қазіргі отбасылық қызмет етудегі өзгерістердің куәсі болды.

Отбасылық қатынастар соңғы онжылдықтарда неке мен отбасына деген құндылық бағдарлары мен көзқарастарының өзгеруіне себепші болатын көптеген отбасы ішіндегі, әлеуметтік-демографиялық және басқа да факторлардың ықпалымен өзгереді.

Отбасы ішіндегі факторлар арасында атап өту керек:

ерлі-зайыптылардың өмірлік құндылықтары сатысындағы индивидуалистік үрдістерді күшейту (эгоцентризм фемилицентризмін ауыстыру процесі), яғни неке серіктестерінің жеке қажеттіліктерінің, уәждерінің, құндылықтарының мәнінің өсуі;
отбасында да, одан тыс жерде де ер және әйел рөлдерінің дифференциациясының әлсіреуі;
некедегі әріптестік қарым-қатынастар құндылығының артуы;
әлеуметтік нормалардың маңыздылығын және ерлі-зайыптылар қатынастарын реттеушілер ретінде (Т. в Андреева, 2004; А. И. Антонов, В. М. Медков, 1996; М. Г. Бурняшев, 2003 және т. б.);
жеке тұлғаның эмоциялық-психологиялық жайлылығы туралы қамқорлықпен байланысты отбасының бұрын спецификалық емес функцияларының (А. И. Антонов, В. М. Медков, 1996) мәртебесін арттыру;
отбасының нуклеарлық үрдісінің күшеюі және туыстық байланыстардың әлсіреуі және т. б.
Әлеуметтік-демографиялық факторларға жатқызуға болады:

әйелдердің экономикалық дербестігін және әлеуметтік теңдігін өсіру және нығайту;
ажырасуға көзқарасты ырықтандыру;
классикалық, діни және Ұлттық стереотиптерден босату;
өмір сүру ұзақтығының өсуі және т. б.
Неке-отбасы қатынастарының дәстүрлі және қазіргі заманғы қондырғылары мен стереотиптері арасындағы әлеуметтік-мәдени қайшылықтардың шиеленісуі сопылық қақтығыстардың күшеюіне және кеңейтілген және нуклеарлық отбасы мүшелері арасындағы, сондай-ақ нуклеарлық отбасындағы өзара қарым-қатынастардың жаңа нысандарының пайда болуына алып келеді. Соның салдарынан Постмодерн дәуіріне тән неке-отбасы қатынастарының қазіргі заманғы нысандары (сепараттық некелер, свингерство, қазіргі заманғы полигамия нысандары, баласыз (childfree) некелер және т.б.) саны өседі. Бұл үрдістер бірқатар әлеуметтік-экономикалық себептермен жиынтығында аз балалар (отбасында 1-2 бала) мен баласыз отбасылар санының артуына, толық емес отбасылардың өсуіне, соның салдарынан ата – ана беделінің төмендеуіне және отбасылық – негізделген психологиялық проблемалардың пайда болуына әкеп соқтыра отырып, некелік әріптестердің репродуктивті қондырғыларына әсер етеді.

Отбасы институтында дағдарысты белгілейтін жоғарыда белгіленген үрдістермен қатар, оны қолдайтын іс-шаралар жүйесін құру мәселесі өсуде, олардың арасында білікті психологиялық көмек көрсетуге елеулі орын беріледі. Бұл отбасымен психологиялық жұмыстың негіздерін әзірлеу үшін неғұрлым барабар теориялық-әдіснамалық базаны іздеу проблемасын өзектендіреді.

ОТБАСЫЛЫҚ ЖҮЙЕЛЕРДІ ТАЛДАУДЫҢ ТЕОРИЯЛЫҚ-ӘДІСНАМАЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
Отбасылық қатынастар психологиясы бойынша ғылыми жұмыстарды талдау отбасының жұмыс істеуінің жалпы қабылданған бірыңғай моделі жоқ екенін куәландырады. Отбасылық қатынастар негізінен отбасының кіші топ ретіндегі әлеуметтік-психологиялық зерттеулері шеңберінде эмпирикалық талдауға ұшырады. Отбасын жеке логикаға бағынышты жүйе ретінде тұтас феномен ретінде зерттеуге арналған жұмыстар саны аз болып қалуда. Бұл тәсіл нуклеарлық отбасы мүшелерінің өзара іс-қимылының ерекшеліктеріне, сондай-ақ кеңейтілген отбасы шеңберіндегі өзара өзара байланыстардың және өзара байланыстардың ерекшеліктеріне қатысты отбасылық проблемалардың кең ауқымын қарастыруға мүмкіндік береді.

Екіншіден, отбасын жүйе ретінде зерттеу мынадай әдіснамалық қиындықтармен қақтығысуға әкеп соқтырады: отбасы жүйесі параметрлерінің көрсеткіштері оның өмір сүруінің әр түрлі кезеңдерінде өзгеруі мүмкін екенін ескеру қажеттілігі, бұл нормативтік уақытша өзгерістердің салдары болып табылады, сондай-ақ барлық мүмкін сыртқы және ішкі факторлардың отбасына әсер ету нәтижесі болып табылады (оның мүшелерінің бірінің ауруы немесе өлімі, жұмысынан айырылу, қоныс аудару, отбасылық жанжалдар, баланың тууы және т.б.). Отбасылық жүйенің Бұл сипаттамасы “динамикалық тепе-теңдік” ұғымымен сипатталады, ол өзінің тұтастығын сақтай отырып, оның өзгерістерге қабілеттілігін көрсетеді. Бұл ұғым жүйе абсолюттік тепе-теңдікке (гомеостаза1) қол жеткізуге ұмтылмайды дегенді білдіреді. Өміршеңдікті сақтау үшін отбасылық жүйе бір жағынан өзінің бірегейлігін және өз шекарасын ұстап тұруға, ал екінші жағынан – өсу, өзгерістер және даму үрдістеріне байланысты ішкі күштердің әсеріне ұшырауы тиіс (Д. Фримен). Осылайша, отбасылық жүйені зерттеудегі негізгі қарама-қайшылық оның динамикалық және статикалық сипаттамаларын назар аудару қажет. Біздің ойымызша, осы методологиялық мәселенің шешімін, қарама-қарсы күрес пен бірліктің диалектикалық заңына сүйеніп іздеген жөн. Постмодерн дәуірінің физикасында осындай феномендермен жұмыс істеу тәжірибесі бар, мысалы, элементар бөлшектерді сипаттау кезінде, олардың әрқайсысы бір мезгілде табиғатқа және бөлшектерге және толқындарға ие. Осылайша, отбасылық жүйені зерттеу оның параметрлерінің екі жоспарын анықтауды көздейді. Олардың нақты уақыт кезіндегі талдауы отбасы жүйесінің статикалық сипаттамаларын анықтайды, ал уақыт бойынша параметрлер көрсеткіштерінің өзгеруін есепке алу оның динамикалық қасиеттері туралы түсінік береді.

Үшіншіден, отбасы талдауының жүйе ретінде күрделілігі кез келген жүйенің функционалдық бүтін бола отырып, басқа, неғұрлым ірі жүйелердің бір бөлігі болып табылады және олармен тікелей өзара іс-қимылда және өзара іс-қимылда болады деген фактіні ескеру қажеттілігі болып табылады. Мәселен, нуклеарлық отбасы неғұрлым ірі білім берудің бір бөлігі болып табылады, ол өз кезегінде неғұрлым ірі жүйе – қоғамның құрамына кіреді. Осылайша, отбасы жүйесінің жұмыс істеуінің әртүрлі деңгейлері туралы айтуға болады, олардың элементтерінің жиынтығымен және көлемімен ерекшеленетін: жеке (отбасының жеке мүшесі), микросистемалық (нуклеарлы отбасы), макросистемдік (кеңейтілген отбасы), мегасистемдік (отбасы және әлеуметтік орта) (Н.).Және. Олифирович, Т. А. Зинкевич-Куземкина, Т. Ф. Велента, 2006). Біздің талдауымыздың фокусында нуклеарлы отбасы болса да, оның жұмыс істеуі туралы түсініктердің толықтығы үшін осы деңгейлер арасындағы өзара байланыстың алуан түрлілігін ескеру маңызды.

Төртіншіден, тезисті есте сақтау қажет, оған сәйкес жүйені оның бақылаушысынан тыс қарауға болмайды. Дәл осы бақылаушы жүйені “отбасы”, “адам”, “уайымдау” және т.б. сияқты элементтерге бөлу туралы шешім қабылдайды. “Карта аумағы жоқ” (А. Коржибски), отбасылық жүйелер сияқты күрделі объектілерді сипаттау және түсіну үшін құрастырылған қандай да бір тұжырымдамаларды талдау кезінде елеулі қиындықтар бар. Отбасы болмысының конструкциясы тек отбасының сипаттамасын ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік матрицаның сипаттамасын, бақылаушының түсініктері мен теориялық конструкторларын және т. б. бейнелейді.

Осылайша, бүгінгі күні өте тұрақсыз ортадағы отбасы жүйесіне қатысты, сондай-ақ әртүрлі өзгерістерге байланысты ішкі дағдарыстарға тұрақты ұшырайтын, оған әсер ететін факторларды анықтау және сипаттау, оларды жүйелеу, қолданыстағы заңдылықтарды, тетіктерді және өзара байланысты талдау дағдылары ерекше өзектілікке ие болады. Егер тұрақты жағдайда бір сипаттама және түсініктеме моделін пайдалануға болатын болса, дағдарыс жағдайында қалыптасқан жағдайға неғұрлым барабар үлгі жасай білу маңызды. Отбасы жүйесінің мультисистемалық талдау параметрлерін құрастыру отбасы қызметінің икемді, вариабельді модельдеріне релевантты. Сондықтан да осы жұмыста біз қойылған міндетті барынша барабар шешуге мүмкіндік беретін түрлі көзқарастар мен тәсілдерді – дағдарыстық жағдайда отбасының жұмыс істеу моделін сипаттау.

Талдаудың ең маңызды бірліктерін бөлу арқылы отбасылық жүйенің қызмет ету проблемасын концептуалдандыру маңызды теориялық-әдіснамалық міндет ғана емес, сонымен қатар маңызды қолданбалы мәнге ие. Әр түрлі авторлар отбасы жүйесінің қызмет ету көрсеткіштерінің әр түрлі жіктелуін келтіреді, осыған байланысты бастаушы және тәжірибелі отбасылық психологтар мен психотерапевтерде бастапқы диагностикада да, психотерапиялық стратегияны жоспарлағанда да жұмыс фокусын анықтау проблемасы жиі туындайды. Мысалы, А. Я. Варга келесі алты ақпараттық параметрлерді бөледі: отбасы мүшелерінің өзара қарым-қатынасының ерекшеліктері; отбасындағы дауысты және жасырын өмір сүру ережелері; отбасылық аңыздар; отбасылық шекаралар; отбасы жүйесінің тұрақтандырғыштары; Отбасы тарихы (А. Я. Варга, 2000). А. В. Черников өзі әзірлеген интегративтік диагностика моделінде отбасы жүйесінің параметрлері ретінде отбасының құрылымын, коммуникациясын, өмірлік циклінің даму сатысын, отбасылық тарихты және ондағы проблемалық мінез-құлықты немесе симптомдарды (А. В. Черников, 2001) білдіреді. И. Ю. Бізге жақын идеялары бар Хамитова жүйелердің құрылымдық, динамикалық және тарихи ерекшеліктерін сипаттайды (И. Ю. Хамитова, 2004).

Отбасы жүйесінің барлық параметрлері өзара байланыста және өзара байланыста болуына күмән тудырмайды. Олардың біреуінің өзгеруі басқалардың сол немесе өзге де өзгерістеріне әкеп соғады. Алайда, отбасы жүйесі параметрлерінің өзара тәуелділігіне қарамастан, біз оларды үш жеке кластерге бөлуді ұсынамыз: құрылымдық, процессуалдық және тарихи параметрлер. Кластерлердің әрқайсысы отбасын талдаудың бірлігі болып табылатын бірқатар көрсеткіштер арқылы отбасылық жүйенің қызмет етуінің маңызды аспектілерін сипаттауға мүмкіндік береді. Айта кету керек, нақты өлшенетін айнымалылар арқылы талдау бірлігін нақты анықтау мүмкін болатын нақты ғылымдарға қарағанда, психологияда (басқа да әлеуметтік және философиялық ғылымдардағыдай) бұл бірлік декларативті сипатқа ие және субъективті өлшем болып табылады. Дегенмен, мұндай талдау бірліктерін бөлу отбасылық жүйені сипаттау міндетін шешуге мүмкіндік береді.

Құрылымдық параметрлер отбасылық психология және психотерапия бойынша әдебиетте егжей-тегжейлі сипатталған болып табылады. Зерттеушілердің көпшілігі отбасылық жүйенің жұмыс істеуін сипаттайтын көрсеткіштердің жиынтығынан сараланған кезде пікірде кездеседі. Олардың қатарына ұйымшылдық, иерархия, икемділік, сыртқы және ішкі шекаралар, сондай-ақ отбасының рөлдік құрылымы жатады. Іс жүргізу және тарихи параметрлерге келетін болсақ, біз оларды “тік – көлденең”принципі бойынша бөлу мүмкін деп санадық. Осылайша, іс жүргізу параметрлері отбасының көлденең кесіндісінде (нуклеарлық отбасының өмірлік циклі, коммуникация, отбасылық жүйенің реттеушілері) анықталатын отбасылық жүйенің көрсеткіштерін біріктіреді, ал тарихи – тік жағдайда (отбасылық тарих, отбасылық сценарий, отбасылық миф, отбасылық аңыз).

Жоғарыда айтылғандарды қорытындылай келе, отбасының жұмыс істеуін зерттеу әдістемесін әзірлеу үшін бастапқы эпистемологиялық байланыстыру, яғни жалпы қолданылатын терминдерді тұжырымдау және оларды талданатын проблемалық саланың ұғымдары мен терминологиясына “аудару” қажет екенін атап өту керек.

Термин құрылымы (лат. structura-құрылыс) бірқатар мәндер бар. Ең жалпы анықтаманы қалай келтіруге болады. Құрылым-тұтас және оның бөліктерінің категорияларымен сипатталатын қандай да бір материалдық немесе идеалды объектінің ішкі құрылымы. “Құрылым” терминін енгізу байланысты анықтауға, әртүрлі объектілердің құрамдас бөліктерінің өзара әрекеттесуі мен бағыныштылығын зерттеуге, оларды ұйымдастыруда ұқсастықтарды бөлуге мүмкіндік береді.

Отбасы құрылымы-отбасылық өзара іс-қимылды сипаттау кезінде қолданылатын негізгі ұғымдардың бірі. Жетекші өкілі С. Минухин болып табылатын отбасына құрылымдық көзқарас “…отбасы мүшелерінің жеке биопсиходинамикасына қарағанда көп нәрсе бар деген көзқарасқа негізделген…” (С. Минухин, Ч. Фишман, 1998 (цит. бойынша: А. В. Черников, 2001, с. 29)). Құрылымдық тәсілдің ережелеріне сәйкес отбасылық қатынастар отбасы мүшелерінің өзара әрекеттесуін басқаратын белгілі бір заңдылықтарға бағынады. Бұл заңдылықтар, жиі білінбейтін, тұтас – отбасы құрылымын қалыптастырады, оның қасиеттері оның жеке мүшелерінің қасиеттерінен ерекшеленеді (А. В. Черников, 2001). Осылайша, құрылымдық бағыт өкілдері (С. Минухин, Т. Геринг, Д. Олсон және т.б.) отбасын зерттеу кезінде онда бар паттернадағы өзара іс-қимылға екпін жасайды және отбасы мүшелерінің симптоматикалық мінез-құлқын отбасы құрылымының бұзылуы арқылы сипатталатын отбасылық қарым-қатынастардың дисфункцияларымен байланыстырады. Сондықтан отбасы проблемаларын жою шарты отбасы мүшесінің симптомын түзету емес, отбасы құрылымының өзгеруі болып табылады.

Отбасылық құрылым отбасылық жүйе элементтерінің және олардың арасындағы өзара байланыстардың жиынтығы болып табылады. Отбасының құрылымдық элементтері ретінде жүйе ретінде кіші жүйелер әрекет етеді 2) отбасы рөлдерінің жергілікті, сараланған жиынтығы болып табылады, олар отбасына белгілі бір функцияларды орындауға және оның тыныс-тіршілігін қамтамасыз етуге мүмкіндік береді (С. Минухин, Ч. Фишман, 1998). Отбасы мүшелерінің арасындағы өзара қарым-қатынас олар тиесілі кіші жүйелердің сипаттамаларына байланысты. Отбасылық кіші жүйелердің үш негізгі түрін бөледі:

Жеке Ішкі жүйе отбасының жеке мүшесімен ұсынылған. Отбасылық терапия аясында ол әрдайым басқа кіші жүйелермен өзара байланыста қарастырылады, яғни отбасының жеке мүшесінің қызметі оның көптеген отбасылық байланыстары контексінде талданады.
Отбасы мүшелері бір буынға жататын кіші жүйелер.
Ерлі-зайыптылар жүйесі. Бұл жүйе базисі болып табылады нуклеарлы отбасы айқындай отырып, оның жұмыс істеуі. Ол өзара іс – қимылы осы кіші жүйенің негізгі міндеттерін қолдауға бағытталған ерлі-зайыптыларды қамтиды-неке серіктестерінің жеке қажеттіліктерін қанағаттандыру (махаббат, жақындық, қолдау, қамқорлық, зейін, сондай-ақ материалдық және жыныстық қажеттіліктер). Демек, осы кіші жүйе шеңберінде ерлі – зайыптылардың өзара іс-қимылы “ересектер-ересектер”типі бойынша құрылады.
Ата-аналық жүйе. Бұл кіші жүйе отбасы мүшелерін біріктіреді, олардың өзара іс-қимылы ата-ана функцияларын орындаумен байланысты, оларға қамқорлық, оларды тәрбиелеу, дамыту, әлеуметтендіру және т. б. кіреді. Ата-ананың кіші жүйесі отбасының дәстүрлі моделіндегі сияқты әкеден және анадан әрдайым тұрмайды, сондай-ақ балаларды тәрбиелеуде қандай да бір дәрежеде қатысатын маңызды басқаларды қамтуы мүмкін. Бала некеден тыс пайда болған, бір ата-ана баланы асырап алған жағдайда, толық емес отбасы жағдайында жалғыз ата-ана қосымша қолдау жүйесін қажет етуі мүмкін. Мұндай қолдау жүйесі кеңейтілген отбасы мүшелерін (аталар мен әжелерді), әлеуметтік жүйе өкілдерін (психологиялық көмек көрсету орталықтары, әлеуметтік қызмет көрсету орталықтары, шіркеу), досын (құрбысын), бұрынғы жұбайын және т. б. қамтуы мүмкін. Мұндай отбасындағы ата-ана кіші жүйесі өзгергіштікпен ерекшеленуі мүмкін, бұл жалғыз ата-ананың нақты қажеттіліктерімен, сондай-ақ оның ата-ана кіші жүйесінің уақытша мүшелерімен ата-ана функцияларын “бөлуге” қабілеттілігімен байланысты.
Сиблинг кіші жүйесі. Бұл кіші жүйе нуклеарлық отбасының аға-інілері мен апа-қарындастарынан тұрады. Бұған асырап алынған және асырап алынған балалар да кіреді. Сиблинг кіші жүйесінде мінез-құлық ережелері “ағасы – қарындасы” (“ағасы – қарындасы”, “қарындасы – қарындасы”) түріндегі өзара іс-қимылдармен анықталады. Осы кіші жүйенің басты міндеті-баланың құрдастарымен өзара іс-қимыл жасау дағдыларын дамытуға ықпал ету. Бұл баланың басқа адамдарды зерттеуге және олармен қарым-қатынастың әртүрлі түрлерін құруға мүмкіндігі бар өзіндік эксперименттік алаң. Өз позициясын қорғай білу, коалицияға қосылу, жол беру, келісу-осының барлығына бала құрдастары тобына түседі. Егер отбасында бір бала ғана болса, ол отбасылық жүйеден тыс қарым-қатынас жасауға кедергі болмаған жағдайда, әдетте көршілер мен туыстарының балаларымен достық қарым-қатынас орнатады. Бұл қатынастар сиблинг ішкі жүйесінде өзара әрекеттесуді алмастыруға мүмкіндік береді.
Балалар-ата-аналар кіші жүйесі әртүрлі ұрпаққа жататын отбасы мүшелерімен, атап айтқанда ата-аналармен және олардың әлі ересек емес балалармен ұсынылған. Бұл кіші жүйеде өзін – өзі реттеу дағдыларын қалыптастыру, олардың иерархиялық әлеуметтік жүйедегі өзара қарым-қатынас нормаларын, құндылықтары мен үлгілерін меңгеру міндеттерін іске асыруға бағытталған “ата-ана-бала” түріндегі өзара әрекеттестікпен анықталады. Осы өзара қарым-қатынас шеңберінде Бала өмірлік құндылықтар жүйесін қалыптастырады, ережелер мен заңдарды сақтау, міндеттемелерді орындау, дәстүрлер мен т. б. сақтау тәжірибесіне ие болады.
Отбасы құрылымы отбасының өзіндік топографиясы немесе отбасы жүйесінің квазпространственный кесігі болып табылады. Отбасы жүйесінің құрылымдық элементтері арасындағы өзара қарым-қатынасты келесі параметрлер арқылы сипаттауға болады: ұйымшылдық, иерархия, икемділік, сыртқы және ішкі шекаралар, отбасының рөлдік құрылымы. Құрылымның негізгі өлшемдері ретінде кейбір авторлар (J. Birtchnell, 1987; m. Cierpka, 1988; m. Nichols, 1984; В. Н. Бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз.

Бірлігі
Ұйымшылдықты (байланыс, когезия, эмоциялық жақындық, эмоциялық қашықтық) отбасы мүшелерінің арасындағы психологиялық қашықтық ретінде анықтауға болады. Отбасы құрылымының осы параметрін анықтау критерийі отбасы мүшелерінің олардың қарым-қатынастары сипатындағы субъективті күйзелістердің қарқындылығы, осы күйзелістердің модалылығына қарағанда (мысалы, махаббат, жек көрушілік, реніш және т.б.) болып табылады.

Мысал. Әкесінен, шешесінен және қызынан тұратын отбасындағы қарым-қатынасты бірінші көзқарас өте жылы деп атауға болмайды. Отбасында ласки, нәзіктік, бір-біріне деген махаббатты мойындау өте қабылданған жоқ. Алайда, бос уақытын отбасы мүшелері бірге өткізуге ұмтылады: саяжайға барады, қонаққа, киноға барады, пәтерді жинайды, сатып алады. Ата-аналар қызын құрбыларымен және сыныптастарымен кездесулерге жібермейді, жаман нәрсе болуы мүмкін деген алаңдаушылық. Барлық отбасы үйде болғанша ешкім ұйықтай алмайды. Әкенің іс-сапарына байланысты отбасы мүшелерін біраз уақытқа бөліп қою әрқашан анасының жасымен және оның қайтып оралуын мазасыз күткенімен өтеді… жоғарыда сипатталған қарым-қатынас түрі отбасы мүшелерінің арасындағы ұйымшылдықтың жоғары деңгейінің мысалдарының бірі болып табылады.

Д. Олсон өзінің циркулярлық немесе циркумплексті моделі аясында топтастықтың төрт деңгейін (және тиісінше, отбасының төрт түрі) бөледі, оларды келесі континуум түрінде ұсынуға болады (А. В. Черников, 2001):

ажыратылған-бөлінген-байланысқан-шатасқан

М. Боуэнның пікірі бойынша, некелік серіктестер бір-бірінен оқшаулану арқылы және Тәуелсіздікті атап көрсеткен кезде өзінің жақын қарым-қатынас орнатуға қабілетсіздігін, бір-бірімен жақындасуда үрейленуді жиі жасырады (М. Боуэн, 2005). Мұндай феномен П. куттер “эмоциялық импотенция”деп сипатталған. Оның негізінде көбінесе екі іргелі адам қорқынышы жатыр – жалғыздықтың қорқынышы және басқаларды сіңіру қорқынышы (П.Куттер, 1998).

Бытыраңқы – отбасы мүшелерінің топтастығының төмен деңгейі, иеліктен айыру қатынастары. Мұндай жүйелерде отбасы мүшелері эмоционалды бөлінген, бір-біріне бауырмалдығы аз, келісілмеген мінез-құлықты көрсетеді. Олар жиі өз уақытын бөлек өткізеді, әртүрлі қызығушылықтары мен достары бар. Оларға бір-біріне қолдау көрсету және өмірлік мәселелерді бірлесіп шешу қиын. Мұндай отбасыларда ерлі-зайыптылар жиі депрессивті симптоматиканы (Н. Астана.
Бөлінген-отбасы мүшелерінің кейбір эмоционалдық қашықтық. Өзара қарым-қатынастың бөлінген түрі бар отбасылар отбасы мүшелерінің бір-бірінен эмоционалдық бөлінуімен сипатталады, бірақ ол ажыратылған жүйе сияқты айқын емес. Отбасы мүшелері, ең алдымен ерлі – зайыптылар үшін жеке өткізілетін уақыт аса маңызды болғанымен, олар проблемаларды талқылау үшін бірігуге, бір-біріне қолдау көрсетуге және бірлескен шешімдер қабылдауға қабілетті.
Байланысты-отбасы мүшелерінің эмоционалдық жақындығы, өзара қарым-қатынастардағы адалдық. Отбасының байланысты түрі эмоционалды жақындықпен, шатастық деңгейіне жетпейтін өзара қарым-қатынастардағы адалдықпен сипатталады. Отбасы мүшелері жиі бірге уақыт өткізеді және ол достары мен мүдделеріне арналған уақытқа қарағанда аса маңызды.
Шатасқан-ұйымшылдық деңгейі тым жоғары, отбасы мүшелерінің саралануы төмен. Мұндай отбасыларда олардың мүшелерінің бірлігін сақтауға көп күш жұмсайды,эмоционалдық жақындығы мен адалдығын талап етудегі шектен шығу байқалады. Отбасы мүшелері бір-біріне тәуелсіз әрекет ете алмайды, өз даралығын дамыту және көрсету үшін жеке кеңістігі аз және шамадан тыс өзара эмоционалдық тартумен сипатталады.
Мұндай отбасылардағы эмоционалдық алшақтыққа Реакция феноменологиялық тұрғыдан баланың бауыр басу объектісін жоғалтуға реакциясын еске түсіруі мүмкін. Бұл ретте қашықтықтан оқитын отбасы мүшесіне қатысты махаббат пен жек көрушілік сезімі (Дж. Боулби, 2006). Сондай-ақ, қуыс, жалғыздық, үрей, Өз “мен” (Н. н.) азаю сезімдері болуы мүмкін. Мак-Вильямс, 2001).

Д. Олсон ұйымшылдықтың орталық деңгейлері (бөлінген және байланысты) теңгерімді болып табылады және оңтайлы отбасылық қызмет көрсетуді қамтамасыз етеді, ал шеткі мәндер (бытыраңқы, шатасқан) проблемалы болып табылады және отбасылық дисфункциялардың дамуына әкеледі (А. В. Черников, 2001).

Осылайша, бөлінген және байланысқан отбасы мүшелері өз тәуелсіздігін отбасының басқа мүшелерімен тығыз эмоционалдық байланыстармен үйлестіре алады. Отбасы мүшелерінің арасында тығыз, эмоционалды қанық байланыс орнатылған және сонымен қатар жеке шекараларға деген құрмет сақталып отырған өзара іс-қимылдың осындай түрі М. Урден “интимность” деп аталады (М. Урден, 2005).

Сондай-ақ отбасылық қарым-қатынастың басқа аспектілеріндегі сияқты, әрбір отбасы эволюция жолынан өтеді, оның мүшелері үшін ең қолайлы эмоционалдық қашықтықты таңдап, бірігу қажеттілігін және бөлінгіштікке қажеттілікті қанағаттандыруға мүмкіндік береді.

Аталған қажеттіліктер арасындағы қарама-қайшылық отбасылық қарым-қатынастың тұрақсыздығын, ең алдымен, ерлі-зайыптылықтардың біртұтастығы параметрі бойынша түсіндіретін отбасы қызметінің маңызды феномендерінің бірі болып табылады. Ерлі-зайыптылар жұбындағы эмоционалдық байланыстың өзгергіштігі осы қарым-қатынастың белгілі бір даму динамикасымен байланысты. Ерлі-зайыптылардың өмірінде эмоционалдық жақындасу және қашықтық, қанағаттанушылық пен ашулану, көңілсіздік кезеңі әбден табиғи болып табылады. Олар жағдайлық-шартталған, сондай-ақ уақыт бойынша ақаудың дамуымен және отбасының алдында әр түрлі кезеңдерде тұрған міндеттердің ерекшелігімен байланысты заңды болуы мүмкін.

Топтастық параметрі бойынша ерлі-зайыптылар арасындағы жағымды эмоциялық байланыстарды бұзу нәтижесі болып табылады. Ол белгіленеді авторлары “ретінде эмоционалды алшақтық”, “эмоциялық ажырасу”, “оқшаулау”, “эмоционалдық қабылдамау” (А. В. Черников, 2001).

Иерархия
Иерархия басымдықты-отбасындағы бағынуды сипаттайды, сондай-ақ отбасылық қатынастардың түрлі аспектілерінің сипаттарын қамтиды: беделділік, басымдылық, үстемдік, бір отбасы мүшесінің басқаларына әсер ету дәрежесі, шешім қабылдау билігі. “Иерархия” ұғымы отбасы ішіндегі рөлдер мен ережелер құрылымындағы өзгерістерді зерттеуде де қолданылады (А. В. Черников, 2001).

Иерархия кез келген әлеуметтік жүйеде бар. Барлық отбасылар, соның ішінде, белгілі бір иерархиялық құрылымы бар, онда үлкендерге белгілі бір билік берілген. Сонымен қатар, иерархиялық идея әрқашан контекстуалды. Мысалы, балаларды тәрбиелеу мәселелерінде бір отбасында билік ана болуы мүмкін, ал отбасылық бюджетті бөлумен әкесі айналысады.

Отбасы иерархиясы жүйесіне сәйкес келесі отбасы түрлерін атап өтуге болады:

Авторитарлық отбасы, иерархия серіктестердің бірінің басшылығында орналасқан. Әкесі болып табылатын патриархалдық отбасы және билік анаға тиесілі матриархалдық отбасы бөлінеді.Осылайша, авторитарлық отбасында негізгі билікке ие және отбасы үшін негізгі жауапты болатын ерлі-зайыптылардың бірі басшы болып табылады. Екінші жұбайы балалардан гөрі бірінші, бірақ үлкен билік өкілеттіліктеріне ие. Отбасы басшысының басқа жұбайымен және балаларымен қарым – қатынасы “үстемдік-бағыну”қағидаты бойынша құрылады.
Эгалитарлық отбасы-ерлі-зайыптылардың теңдігіне негізделген отбасы. Әдетте, иерархияның осы түрі бар отбасыларда ерлі-зайыптылар жауапкершілік салаларын жоғарыда сипатталған мысалда бөле алады, сондай-ақ бір сала шеңберінде жауапкершілікті де бөле алады (мысалы, ерлі-зайыптылардың екеуі де отбасылық бюджетті қолдау, балаларды тәрбиелеу және т.б. үшін тең жауапкершілікте болады). Дәл осы Отбасы түрі дамыған батыс елдерінде көшбасшы орынға ие. Ол мінез-құлықты детерминациялайтын және полоролды қондырғылардың дамуына әсер ететін әлеуметтік жыныстық стереотиптердің өзгеруі салдарынан пайда болды. Дәстүрлі әйелдер мен ерлер кәсіптеріне көзқарастың өзгеруі, социумдағы экономикалық тұрақсыздық, өсіп келе жатқан әлеуметтік және географиялық мобильділік және туысқандардан алшақтық некелердің эгалитарлығын арттыру үрдісімен сүйемелденеді. Алайда, биологизаторлық көзқарасты жақтаушылар бұл үрдістің маңыздылығына күмән келтіреді, атап айтқанда, отбасындағы және қоғамдық-өндірістік қызметтегі ерлер мен әйелдер рөлдерінің дифференциациясы әртүрлі жыныстар өкілдерінің биологиялық ерекшеліктеріне және олардың табиғи өзара толықтығына негізделген.
Әртүрлі отбасыларда иерархия негізделген әртүрлі негіздер бар:

жынысы (мысалы, ” біздің отбасымызда басты-әйелдер»);
жасы (мысалы, ” билік шешім қабылдау үлкенге тиесілі»);
әлеуметтік-психологиялық сипаттамалар (мысалы, “кім көп табады, сол басты”, “кім ақылды, сол билік” және т. б.).);
дәстүр (мысалы, “біздің отбасымызда билік әрдайым ер адамдарға тиесілі”) және т. б.
Қалыпты жұмыс істейтін отбасында иерархия жауапкершілікпен тығыз байланысты. Сонымен қатар, бір салада билік пен жауапкершілік әртүрлі адамдарға тиесілі жағдайлар бар. Бұл жағдайда бұл дисфункционалды отбасы туралы.

Мысал. Екі баласы мен әкесі бар отбасы көп жыл бойы анасының есебінен тұрады. Әкесі жұмыс істемейді, созылмалы ішеді, бүкіл отбасын лаңкестейді. Үлкен ұлы үйленеді. Барлығына пәтерді бөлуге ыңғайлы болар еді, бірақ бұл мүмкін емес, өйткені әкесі қарсы. Ресми түрде ол отбасында ең үлкен билікке ие, өйткені барлық процестерді бақылайды. Сонымен қатар, күнделікті шешімдерді қабылдауға анасы жауапты болады.

Иерархия параметрі бойынша отбасы құрылымының бұзылуының келесі және ең типтік түрі иерархияның инверсиясы (төңкерілген иерархия) болып табылады. Мұндай отбасылық дисфункция кезінде бала ең болмағанда ата-анасының бірімен салыстырғанда неғұрлым жоғары мәртебеге және тиісінше үлкен билікке ие болады. Бұл жағдай, әдетте, баланың ерекше мәртебесін ата-анасы және кеңейтілген отбасының басқа да мүшелері мойындау арқылы макросистемдік деңгейде қолдауға ие.

Иерархияның инверсиясы бар болғанда жиі байқалады:

тұзаралық коалиция;
бір немесе екі ата-анасының;
ата-анасының бірінің немесе екеуінің де науқастануы немесе еңбекке қабілеттілігін жоғалту;
баланың ауруы немесе симптоматикалық мінез-құлқы, оның арқасында ол отбасында шамадан тыс әсер етеді және отбасы ішіндегі өзара қарым-қатынасты реттейді.
“Иерархия” параметрінің бұзылуы оның шеткі көріністері: отбасы жүйесінің шектен тыс иерархиялануы және керісінше, онда иерархиялық құрылым болмаған жағдайда диагностикаланады. Бұл жалпы отбасына да, оның жеке кіші жүйелеріне да қатысты.

Мысал. Отбасында екі бала: үлкен ұлы 15, кішісі-8. Бір жағынан, ата-аналар үлкен ұлы кішіні қарап, қамқорлығын талап етеді: мектептен алып, онымен үй тапсырмасын жасап, ата-анасы жұмыста болғанда оны тамақтандыруын. Екінші жағынан, аға бала ата-аналар тарапынан кішіге қарағанда ешқандай преференция жоқ. Олар екеуі де бір уақытта ұйықтау керек, бірдей мөлшерде қалталы ақша алады, ата-аналар талап екі есеп үйден тыс уақыт. Ата-аналардың үлкен балаға қатысты қарама-қайшы тәрбиелік ұстанымдары сиблингтік кіші жүйеде жеке шекаралардың шайылуына және онда иерархиялық құрылымның болмауына әкеледі, соның салдарынан кіші бала үлкенге бағынбайды, оның тапсырмаларын орындамайды, оған ата-анасына шағымданады. “Кішілерге жол беру керек” принципі бойынша үлкен ұл ата-анасы ұстамаған. Отбасы қызметінің бұл ерекшелігі кіші баланың мектепте құрдастарымен және мұғалімдерімен қарым-қатынаста қиындықтарға тап болуына алып келді: ол басқаға бере алмайды, уағдаласа алмайды және беделді мойындамайды.

“Отбасы шекарасы” ұғымы отбасы мен әлеуметтік орта арасындағы (сыртқы шекаралар), сондай-ақ отбасы ішіндегі әртүрлі кіші жүйелер арасындағы (ішкі шекаралар) өзара қарым-қатынасты сипаттау үшін пайдаланылады. Отбасылық шекаралар жеке индивидтердің, кіші жүйелердің және тұтас отбасылардың тұтастығын қорғайтын және қолдайтын символдық эмоционалдық кедергілерді білдіреді.”Отбасы шекарасы” ұғымы отбасы мен әлеуметтік орта арасындағы (сыртқы шекаралар), сондай-ақ отбасы ішіндегі әртүрлі кіші жүйелер арасындағы (ішкі шекаралар) өзара қарым-қатынасты сипаттау үшін пайдаланылады. Отбасылық шекаралар жеке индивидтердің, кіші жүйелердің және тұтас отбасылардың тұтастығын қорғайтын және қолдайтын символдық эмоционалдық кедергілерді білдіреді.
Отбасылық психотерапевтер шекараны кешенді диагностика кезінде отбасы құрылымының маңызды сипаттамасы ретінде қарастырады. Шекаралар, ең алдымен, отбасы мүшелері арасындағы ережелер мен уағдаластықтар жүйесімен қолдау табады. Бұл ережелер осы жүйеге немесе кіші жүйеге кім тиесілі екенін және осы тиістіліктің сипаты қандай екенін анықтайды.
Д. Олсон моделінде “отбасы шекарасы” параметрі континуум түрінде сипатталады, оның бір полюсында – қатты, өткізбейтін шекаралар, екіншісінде – жуылған шекаралар немесе олардың толық болмауы (А. В. Черников, 2001):
қатты-өткізбейтін-шайылған
Ішкі шекаралар кіші жүйелер арасындағы айырмашылықтарды сипаттайды және оларда бар өзара іс-қимыл ережелерінің ерекшелігімен айқындалады. Ата-аналар мен балалар кіші жүйелері арасындағы ішкі шекаралар өте қатал болған жағдайда, отбасында жылу мен жақындық болмауы мүмкін. Егер шекаралар, мысалы, ерлі-зайыптылар мен ата-ананың кіші жүйелері арасында босаңсыған болса, онда ата-аналар көбінесе ерлі-зайыптылар ретінде қызмет етуін тоқтатады, тек қана балалар мен олардың тәрбиесіне қатысты міндеттерді орындайды. Шекаралары анық емес орнатылған кіші жүйелер осы кіші жүйелердің ішінде тұлғааралық дағдыларды дамытуға ықпал етпейді. Мысалы, егер ата-аналар балалардың қақтығысына араласса, соңғысы ешқашан өзін қорғауға үйренбейді және бұл олардың құрдастарымен қарым-қатынасын бұзады.Осылайша, өтімділік дәрежесі бойынша қатты, өтілетін және шайылған шекаралар бөлінеді. Отбасы қызметінің оңтайлы тәсіліне анық сызылған және нөмірленген шекаралар сәйкес келеді.
Ішкі шекаралардың ерекшеліктері отбасы мүшелері арасында бар отбасылық коалиция – бірлестіктердің саны мен сапасын анықтайды. Коалициялар туралы түсінік С. Минухиннің құрылымдық тәсіліндегі орталық тәсілдің бірі болып табылады. Оларды екі түрге бөлуге болады:
функционалдық (бір кіші жүйе мүшелері арасында))дисфункционалды (әртүрлі кіші жүйелер мүшелері арасында).Мысалы, ішкі шекаралар жеткіліксіз айқын емес, отбасын дамытуды қиындататын тұз аралық коалициялардың пайда болуына әкеледі. Жария немесе жасырын уағдаластықтар негізінде жасалған түрлі кіші жүйелер мүшелері арасындағы мұндай бірлестіктер отбасында проблемалардың бар-жоғын, сондай-ақ отбасы құрылымының бұзылуын көрсетеді.
А. В. Черников (А. В. Черников, 2001) тұзаралық коалициялардың келесі нұсқаларын сипаттайды (олардың барлығы отбасылық дисфункцияның белгілері болып табылады):
Ата-аналардың бірінің баласымен бірге басқа ата-анаға қарсы коалициясы. Мұндай жағдайда коалицияда тұрмайтын ата-ана баланың алдында өзінің мәртебесі мен беделін жоғалтады.Ата-анасының бірінің баласымен бірге басқа ата-анасына қарсы, сондай-ақ басқа баламен коалицияда тұратын коалициясы. Бұл жағдайда ата-аналардың әрқайсысы “өз” баласының мінез-құлқын ақтайды және басқаның мінез-құлқын айыптайды.Ата-анасының ата-анасымен бірге ата-анасына қарсы Коалиция. Үш ұрпақтың өкілдері бірге тұрған жағдайда, әжесі (атасы) ата-анасының бірінің немесе екеуінің де тәрбиелік ықпалына қарсы бағытталған осындай коалицияны жиі құрады.Ата-ананың Бір баласы бар (сүйікті) коалициясы, басқаларында қызғаныш пен қызғаныш тудыратын.Ерлі-зайыптылардың біреуінің өз ата-анасымен бірге екінші жұбайына және т. б. қарсы коалициясы.Тұз аралық коалициялардың болуы отбасындағы шекаралар мен иерархияның бұзылғанын куәландырады. Дж. Хейли “әлеуметтік ұйымның іргелі ережесі бар: ұйым коалициялар иерархия деңгейлеріне, әсіресе, бұл коалициялар құпия болғанда апатқа ұшырайды” (J.Haley, 1976) деп жазады. Отбасының белгілі бір мүшелерінің басқалардан кейбір ақпаратты жасыруға әрекет жасауына байланысты бірлескен құпия негізінде пайда болатын Коалиция бүкіл отбасы жүйесін тұрақсыздандыратын болады.
Сыртқы шекаралардың ерекшеліктері сыртқы әлеммен байланысу үшін отбасылық жүйенің ашықтық дәрежесін көрсетеді. Тым ашық отбасылық жүйелер үшін (жуылған сыртқы шекаралар кезінде) сырттан жиі, бақыланбайтын “басып Кірулер” тән. Мұндай отбасы оның мүшелері үшін қажетті қауіпсіздік пен жайлылық деңгейін қамтамасыз етпейді. Бірақ оның қатаң сыртқы шекараларының салдары болып табылатын жүйенің шамадан тыс жабылуы қауіпті емес. Сыртқы шекарасы қатты отбасы мүшелері, әдетте, жоғары алаңдаушылықпен ерекшеленеді, сыртқы әлем алдында қорқыныш сезеді және басқа адамдармен байланыс орнату кезінде қиындықтар болуы мүмкін. Сыртқы шекаралар сондай-ақ Отбасын және оның кіші жүйелерін қауіпті ақпараттан, контактілерден және т.б. қоршай отырып, қорғау функциясын орындайды, сондай-ақ отбасылық бірегейлікті сақтауға және отбасы ішіндегі қатынастарды тұрақтандыруға ықпал етеді.
Мысал. Мұсылман-босқындардың отбасы христиан дәстүрлерімен үлкен қалада болып, өздерінің ұлттық және мәдени құндылықтарын сақтауға ұмтылады. Ол үшін отбасында балаларға мұсылмандық емес мәдениеттің құрдастарымен романтикалық қарым-қатынас жасауға тыйым салатын ереже қабылданған. Ата-аналар “қауіпті” байланыстың жолын кесу арқылы балалардың қарым-қатынасын мұқият қадағалайды.
Сыртқы және ішкі шекаралар арасындағы өзара байланыс әдетте кері ретінде сипатталады-пропорционал: неғұрлым диффузды және жүйенің сыртқы шекаралары өтетін сайын, ішкі шекаралар неғұрлым қатаң және ригидтік болып табылады және керісінше.
Мысалы, сыртқы шекарасы бар отбасында оның мүшелерінің мүдделері әдетте оның шегінен тыс орналасқан, отбасылық ережелерге адалдық жоқ. Отбасы мүшелері бір-бірімен сирек және аз байланысады, олардың арасында жақындығы жоқ. Мұндай отбасы дербес индивидтердің тобы ретінде сипатталуы мүмкін, оның тәуелсіздігі өзара қолдаудың жоқтығымен үйлеседі (s.Minuchin, 1974).
Керісінше, егер отбасы қатаң және ригидтік сыртқы шекараларды орнатса, онда оның ішкі шекаралары жиі диффузды және өткізгіш болады. Мұндай жүйе сыртқы ортамен алмасудың аз мөлшерін жасайды, ал ішкі шекаралардың болмауы немесе өткізбеуі отбасы мүшелерінің “бірігуін”, олардың автономияны жоғалтуына (s.Minuchin, 1974) себепші болады.
Бірқатар авторлар (мысалы, h.Green, R. Verner) “шекаралар” ұғымы нақтылауды және қосымша саралауды қажет етеді және оны бір – біріне тәуелсіз екі критерий бойынша қарауды талап етеді: “жақындық-қамқорлық” және “интрузивность”. “Жақындық – қамқорлық” параметрі отбасы мүшелерінің бір-біріне деген қамқорлығымен, уақытты бірге өткізуге ұмтылуымен сипатталады. Интрузивтілік меншік пен қызғаныш сезімінің пайда болуынан көрінеді,бұл ретте даралықтың пайда болуы отбасылық қатынастарға қауіп ретінде қарастырылады. Бұл авторлар шектерді қатаң ажыратылмаған немесе шатасқан ретінде қарастыруды ұсынады. “Жақындық – қамқорлық” және “интрузивтілік” критерийлерін пайдалана отырып, олар олардың төрт ықтимал үйлесімін қарастырады: жоғары жақындығы – төмен интрузивтілік, төмен жақындығы – төмен интрузивтілік, жоғары жақындығы – жоғары интрузивтілік және төмен жақындығы – төмен интрузивтілік (М. Урден, 2005, 42-43 б.).
Ерлі-зайыптылар мен олардың ата-аналары арасындағы қатынастарды сипаттайтын тұзаралық шекаралар сыртқы шекаралардың жеке түрі болып табылады. “Тұзаралық шекаралар” ұғымы әр түрлі ұрпаққа жататын отбасы мүшелері арасындағы ұйымшылдық пен иерархияның сипаттамасын қамтиды (А. В. Черников, 2001). Осылайша, тұзаралық шекаралардың эмоциялық және функционалдық сипаттамасы туралы айтуға болады.
Тұзаралық шекаралардың эмоциялық сипаттамасы ұйымшылдық параметрі арқылы анықталады. Эмоциялық тұзаралық шекаралар анықталады:
егер нуклеарлық отбасы мүшелерінің кеңейтілген отбасы мүшелерімен (мысалы, ерлі-зайыптылардың біреуі оның ата-анасымен) ынтымақтастығы жоғары деңгейге сәйкес келсе, бұлыңғыр ретінде;нуклеарлық және кеңейтілген отбасы мүшелерінің арасындағы ауызбіршілік пен бытыраңқылық деңгейінің төмендігі;нуклеарлық және кеңейтілген отбасы мүшелері арасындағы ынтымақтастық параметрі бойынша тепе – теңдік (орташа жақындық) кезінде, эмоциялық байланыстарды сақтай отырып, бөлінуді үйлестіре отырып.

Толқынаралық шекаралардың функционалдық сипаттамасы әртүрлі ұрпаққа жататын кеңейтілген отбасы мүшелері арасындағы иерархия параметрі арқылы анықталады (мысалы, ерлі-зайыптылар мен олардың ата-аналары арасында). Функционалдық тұзаралық шекаралар:

егер кеңейтілген отбасы мүшелері нуклеарлық отбасының жұмыс істеуіне қатысты шешім қабылдауға үлкен билікке ие болса, бұлыңғыр;
егер нуклеарлық отбасының ересек мүшелерінің иерархиялық мәртебесі олардың отбасы өмірінің міндеттерін шешу кезінде кеңейтілген отбасы мүшелерінің мәртебесінен асып кетсе, өткізуші ретінде. Алайда, шешім қабылдауда басымдық нуклеарлық отбасы мүшелеріне тиесілі екеніне қарамастан, кеңесу және соңғылардың пікірін ескеру мүмкіндігі сақталады. ;
егер нуклеарлық отбасының ересек мүшелерінің иерархиялық мәртебесі олардың отбасы өмірінің міндеттерін шешу кезінде кеңейтілген отбасы мүшелерінің мәртебесінен асып кетсе, қатқыл сияқты. Бұл ретте соңғылардың пікірі ескерілмейді, ал олардың нуклеарлық отбасының өміріне қосылуы аз (T. Gehring, 1998).
“Тұзаралық шекаралар” көрсеткіші жас отбасының психотерапиясына ерекше қызығушылық тудырады, өйткені ерлі-зайыптылар мен олардың ата-аналары арасындағы өзара қарым-қатынас сипаттамасын анықтауға және неке серіктестерінің ата-ана отбасынан эмоционалдық және функционалдық бөлінуін анықтауға мүмкіндік береді. Бұл ретте тұзаралық шекараларды зерттеуді олардың эмоционалдық және функционалдық сипаттамаларына сараланған талдау арқылы жүргізген жөн.

Икемділік
Икемділік-отбасы жүйесінің сыртқы және отбасылық жағдайдың өзгеруіне бейімделу қабілеті. Отбасының тиімді жұмыс істеуі үшін отбасы ішіндегі өзгерістердің өз сипаттамаларын тұрақты сақтауға қабілетті оңтайлы үйлесуін қажет етеді.

R.Beavers отбасы қызметінің жүйелік моделінде отбасының икемді әрекет ету және өзгермелі жағдайларға бейімделу қабілеті “құзыреттілік” параметрімен белгіленеді (r. Beavers, 1990).

Д. Олсон циркулярлық моделінде отбасы жүйесінің икемділігі “отбасылық басшылықтағы, отбасылық рөлдердегі және өзара қарым-қатынастарды реттейтін ережелердегі өзгерістер санын” көрсетеді (А. В. Черников, 2001, 32 б.). Автор бұл параметрді алдыңғы сияқты, сонымен қатар икемділіктің төрт деңгейін сипаттайтын континуум түрінде қарастыруды ұсынады (А. В. Черников, 2001).

ригидті-құрылымдалған-икемді хаотикалық

Д. Олсон моделіне сәйкес, икемділіктің орталық деңгейлері (құрылымдалған және икемді) теңдестірілген болып табылады және оңтайлы отбасылық қызмет көрсетуді қамтамасыз етеді, ал икемділік шкаласы бойынша шеткі мәндер (ригидті және хаотикалық деңгейлер) отбасының жұмыс істеуінің бұзылуына әкеледі.

Ригид (өте төмен). Отбасылық жүйе ригид деп аталады, егер ол өзгермелі өмір жағдайларына бейімделудің төмен қабілеттілігімен сипатталса, осыған байланысты өмірлік цикл сатыларының өтуіне байланысты оның алдында туындайтын міндеттерді барабар орындауды тоқтатады. Яғни, отбасы өзгере алмайды және ол үшін жаңа жағдайға бейімделе алмайды. Келіссөздерді шектеу үрдісі пайда болады, шешімдердің көпшілігі отбасының ең мәртебелі мүшесімен байланыстырылады. Д. Олсон бойынша, жүйе жиі ригидке айналады, ол шамадан тыс иерархияланады. Бірқатар зерттеулерге сәйкес (Ю.Б. Алешина, 1989), отбасы кішкентай баланың туу және күту кезінде ең ригидна болады. Осы уақытта ерлі – зайыптылар жұбында тұлғааралық қарым-қатынаста жартылай жыныстық стереотиптердің мәнінің күшеюі байқалады. Функциялардың қатаң бөлінуі гомеостаздың белгілі бір деңгейіне жету отбасылық жүйенің тәсілі болып табылады. Баланың дербестік жасына жетуі отбасы жүйесінің икемділігін арттыру көзі бола отырып, отбасындағы рөлдерді бөлу проблемасын төмендетеді.
Құрылымдалған (төмен және орташа). Құрылымдалған деңгейге икемділік параметрі сәйкес келген жағдайда отбасы жүйесінде икемділіктің кейбір дәрежесі бар: мысалы, отбасы мүшелері жалпы мәселелерді талқылауға және балалардың пікірін ескеруге қабілетті. Рөлдер мен отбасылық ережелер тұрақты, бірақ оларды талқылау мүмкіндігі бар.
Икемді (орташа). Отбасы жүйесінің икемді түріне отбасылық басшылықтың демократиялық стилі, ашық келіссөздер, қажет болған жағдайда отбасылық рөлдерді өзгерту қабілеті тән. Мысалы, ереже жасының өзгеруіне немесе отбасының жаңа мүшелерінің пайда болуына сәйкес түзетілуі мүмкін. Кейде мұндай отбасына қандай да бір отбасы мүшесінің өзгерістер үшін жауапкершілікті қабылдауына негізделген басшылық жетіспеуі мүмкін. Алайда, бұл жүйенің тұрақтылығын жоғалтуға әкеп соқпайды.
Хаотикалық (өте жоғары). Жүйе ретсіз жағдайда тұрақсыз немесе шектеулі басшылық бар. Отбасында қабылданатын шешімдер жиі импульсті және ойланбаған болып табылады. Рөлдер түсініксіз және жиі бір жұбайдан екіншісіне ауысады.
Отбасының рөлдік құрылымы
Рөл – тұлғаның әлеуметтік және жеке ерекшеліктері, оның дамуының сыртқы және ішкі аспектілерінің өзара іс-қимылы көрсетілген ұғым. Э Томас пен Б. Биддлу бойынша, ” рөл – белгілі бір әлеуметтік позицияға ие адамның мінез-құлқы қандай болуы керектігін анықтайтын ұйғарымдар жиынтығы. Әр түрлі мәнмәтіндерде рөл ұйғарымды, сипаттауды, бағалауды және әрекетті анықтайды; рөл идеясында жасырын және айқын үдерістер, өз мінез-құлықтары мен басқалардың мінез-құлқы, жеке тұлғаның бастамашылық жасайтын мінез-құлқы және оған бағытталған мінез-құлық көрініс табады” (B. J. Biddle, E. J. Thomas, 1966, с. 29)

Осылайша, рөлдер адамның өз іс-әрекеттерін, сондай-ақ оны қоршаған адамдардың іс-әрекеттерін анықтайтын лауазымдар мен күтулермен реттелетін мінез-құлықтың паттерналары болып табылады. Өзекті мінез-құлықтан басқа “рөл” ұғымына адамның қалауы, мақсаттары, нанымдары, сезімдері, әлеуметтік ұстанымдары, құндылықтары мен әрекеттері кіреді. Отбасында рөлдердің таралу сипатына отбасылық құндылықтар мен нормалар үлкен әсер етеді.

Отбасының рөлдік құрылымы отбасылық қарым-қатынастың ең зерттелген көрсеткіштерінің бірі болып табылады. Оның түрлі аспектілері зерттелді: жартылай рольдік дифференциацияның өзара байланысы және ерлі-зайыптылардың некемен қанағаттануы, ерлі-зайыптылардың неке-отбасы қатынастарын тұрақтандырудағы құндылық-рольдік келісімділігінің рөлі, ерлі-зайыптылардың рөлдерді меңгеру мәселелері, мансаптық жұбайлардың рөлдік қақтығысы және т. б.

Отбасылық рөлдер-отбасы жүйесінің әрбір мүшесіне бекітілген мінез – құлықтық паттерндер жиынтығы, ол жеке (рөлді тасымалдауыш ретінде өзі туралы түсініктердің жиынтығы), сондай-ақ отбасы қызметінің микро -, макро-және мегасистемдік деңгейлерімен (Н.) анықталады.Және. Олифирович, Т. А. Зинкевич-Куземкина, Т. Ф. Велента, 2005). Отбасының рөлдік құрылымы оның мүшелеріне олар бір-бірімен өзара іс-қимыл жасай отырып, қалай, қашан және қандай ретпен істеу керектігін белгілейді (С. Минухин, Ч. Фишман, 1998).

Келесі отбасылық рөлдерді бөледі:

Отбасы мүшелерінің жеке деңгейде өзара іс-қимылын сипаттайтын рөлдер:
отбасының әрбір мүшесінің бірлескен өмірді ұйымдастыруға қосқан үлесін анықтауға мүмкіндік беретін және орындалатын функциялар арқылы сипатталатын рөлдер-міндеттер: тамақ даярлайтын,ақша табатын, пәтерде және т. б.
отбасылық қарым-қатынастың әр түрлі жағдайларында мінез-құлықтың типтік нұсқаларын көрсететін өзара іс-қимылдың рөлі. Мысалы, отбасында ешкім жоқ ешкі, жалпы жұбаныш, Мәңгілік құрбандық, любимчик және т. б. сияқты рөлдер болуы мүмкін.
Отбасы мүшелерінің өзара әрекеттесуін микросистемалық деңгейде сипаттайтын рөлдер:
ерлі-зайыптылар рөлдері: күйеуі, әйелі;
балалар-ата-ананың кіші жүйесіне қатысты рөлдер: анасы, әкесі, ұлы, қызы;
сиблинг ішкі жүйесіне қатысты рөлдер: ағасы, әпкесі.
Отбасы мүшелерінің өзара әрекеттесуін макросистемдік деңгейде сипаттайтын рөлдер:
қан туысымен байланысты рөлдер: әжесі, атасы, немересі, немере ағасы және т. б.;
рөлдер, олардың пайда болуы ерлі-зайыпты байланысты: қызылша, ағайын, қалыңдық, күйеу және т. б.
Отбасы мүшелерінің өзара іс-қимылын мегасистемдік деңгейде сипаттайтын рөлдер отбасы және оның жекелеген мүшелері қоғамдағы рөлдік позицияларды көрсетеді.
Отбасы мүшелерінің рөлдік мінез-құлқы белгілі бір міндеттерді орындаумен және отбасы ішіндегі өзара іс-қимылды қолдаумен байланысты болуы мүмкін.

Рөл-міндеттер отбасының әрбір мүшесінің бірлескен өмірді ұйымдастыруға қосқан үлесін анықтауға мүмкіндік береді және орындалатын функциялар арқылы сипатталады: тамақ даярлайтын, ақша табатын, пәтерде және т. б.

Өзара әрекеттестіктің рөлі отбасылық қарым-қатынастың әр түрлі жағдайларында мінез-құлықтың типтік нұсқаларын анықтауға мүмкіндік береді. Мысалы, отбасында босатылу ешкі, жалпы жұбаныш, Мәңгілік құрбандық және т. б. рөлдер болуы мүмкін.

Отбасы қарым – қатынасының рөлдік құрылымы “ригидная-икемді” полюстері арасында, қатаң бөлінген рөлдерден және қатаң отбасылық ережелерден отбасылық басшылықтың осындай стиліне дейін, қажет болған жағдайда отбасы мүшелері арасындағы рөлдер өзгеруі мүмкін. Мысалы, ерлі-зайыптылар жұптарында рөлдік құрылымдағы осы полярлықтардың көрінісі, тиісінше, дәстүрлі және эгалитарлық немесе тең құқықты некелер болады.

Жақсы жұмыс істейтін отбасыларда отбасылық рөлдердің құрылымы тұтас, динамикалық, баламалы сипатта болады және келесі талаптарға жауап береді:

бір адам, сондай-ақ жалпы отбасы орындайтын рөлдерге қатысты тұтас жүйені құрайтын рөлдер жиынтығының қарама-қайшылықсыздығы;
рөлді орындау балансты сақтай отырып, отбасының барлық мүшелерінің қажеттіліктерін қанағаттандыруды қамтамасыз етуі тиіс.;
қабылданған рөлдердің жеке тұлғаның мүмкіндіктеріне сәйкестігі;
отбасы мүшелерінің бірнеше рөлдерде икемді жұмыс істеу қабілеті.

Отбасы жүйесінің динамикалық қасиеттері әртүрлі процестермен қамтамасыз етіледі. Отбасылық процестер әртүрлі логикаға бағынуы мүмкін: циркулярлы, спирал тәрізді, үзік, үздіксіз. Отбасы жүйесінің өзгеруіне әкелетін процестер бар, мысалы, отбасының өмірлік циклінен өтуіне байланысты эволюциялық/инволюциялық процестер, сондай-ақ отбасы жүйесінің жай-күйінің уақытша (тербелмелі) өзгерістерін көрсететін процестер. Соңғы сипаттамаларды сипаттау үшін перспективалы-тербеліс идеясы немесе осцилляция (А. В. Черников, 2001). Осцилляция процесі жүйедегі түрлендірулерге әкелмейді; уақыт пен кеңістікте қандай да бір параметрдің мерзімді өзгерістері орын алады.

Осцилляция идеясы отбасын маневрлеу жүйесі ретінде сипаттаудың негізіне алынды. Осы тұжырымдамаға сәйкес отбасы туралы “мүлдем өзгермейтін құрылымы бар жүйе ретінде емес, оны маневрлік жүйе түрінде ұсыну ыңғайлы… бір күйден екінші күйге ауысатын және кері қайту. Нәтижесінде жүйе әртүрлі, көбінесе қарама-қарсы жағдайлар арасында ауытқиды (Отбасындағы бейбітшілік пен соғыс; балада симптомдардың өршуі және кейбір ағыс кезеңі; күйеуі нашар және т.б.)” (А. В. Черников, 2001).

Әр түрлі күйлер арасындағы жүйенің тербелістерін спирал тәрізді процесс ретінде сипаттауға болады, өйткені тұрақты даму салдарынан жүйе ешқашан толығымен ұқсас күйге оралмайды. Алайда, отбасылық жүйелерді талдауды жеңілдету үшін бұл күйлерді изоморфты деп санауға болады және осылайша айналым процесі туралы айтуға болады.

Терапевтік мақсаттар үшін отбасы жүйесінің екі-үш жағдайын анықтау жеткілікті. Мысалы, отбасылық процестерді диагностикалау кезінде жиі Герингпен ұсынылған әдістеме қолданылады, ол отбасы жүйесінің негізгі құрылымдық параметрлерінің үш жағдайында өзгеруін талдауға мүмкіндік береді: типтік, даулы және мінсіз (T.Gehring, 1998).

Осылайша, процестік параметрлер деп отбасылық жүйенің қозғалысын, өзгеруін немесе дамуын негіздейтін дәйекті динамика имманентті берілген қасиеттері болып табылатын отбасылық қызмет көрсетудің көрсеткіштерін түсінетін боламыз. Іс жүргізу параметрлері отбасылық жүйенің көлденең қимасына жатады, яғни олар нуклеарлық отбасында болып жатқан процестерді сипаттайды. Осы көрсеткіштердің күрделілігі мен алуан түрлілігін түсіне отырып, біз “отбасылық динамика” ұғымын, атап айтқанда, нуклеарлық отбасының өмірлік циклін, отбасы жүйесінің коммуникациясы мен реттегіштерін түсіну үшін неғұрлым маңызды сипаттамаларға тоқталамыз.

Нуклеарлық отбасының өмірлік циклі
Әрбір отбасы жүйесі өз өмірлерінде эволюция/инволюция, құрылымдық өзгерістер кезеңдері, мысалы, оның элементтері санының ұлғаюымен/азаюымен байланысты және т.б. өмір сүреді. Ол кез келген орта статистикалық отбасы өз дамуындағы кезеңдердің тізбегі болып табылады.Басқаша айтқанда, бұл ұғым сипаттайды табиғи отбасылық дамытуға негізделген болып жатқан өзгерістерге отбасы уақыт өте келе (М. Николс, Р. Шварц, 2004; А. В. Черников, 2001; Э. Г. Эйдемиллер, в. В. Юстицкис, 1999). “Отбасының даму циклі” (Ю. Б. Алешина) және “отбасының даму кезеңдері” (Д. А. Рубинштейн, М. А. Соломон) ұғымдары оған синонимді ретінде қолданылады.

Бұл көрсеткіш отбасылық қатынастарды талдау үшін үлкен маңызға ие, өйткені оның дамуының белгілі бір кезеңінде отбасының нормативтік міндеттерін сипаттау арқылы олардың контекстін анықтауға мүмкіндік береді. Отбасының өмірлік циклі туралы түсінік сонымен бірге терапевтік жұмыс стратегиясын анықтауда маңызды рөл атқарады. Мысалы, балалар ересек болып, өзінің дербес өмірін бастаған кезеңде – “бос ұяның” сатысы – терапиялық жұмыс осы кезеңге сәйкес сепарация міндеттерін қолдауды ескере отырып құрылады. Ата-аналар, әдетте, өз өмірін жаңа мазмұнмен толтыра отырып, бақылауды әлсіретуге көмектесіп, өз балаларына үлкен автономия алуға мүмкіндік берер еді. Әсіресе балаларға орталықтанған славян отбасылары ерлі-зайыптылар кіші жүйесінің дәстүрлі әлсіздігіне байланысты осы кезеңде үлкен қиындықтарға тап болады. Балалардың өсуіне қарай ерлі-зайыптылар бірге тұрудың мағынасын жоғалтады, бұл отбасының бұзылуына, өзгерістерге, еңбек қызметіне күтім жасауға, депрессияға және т. б. әкеп соқтыруы мүмкін. Өмірлік циклдің жаңа кезеңіне көшуге байланысты сөзсіз қиындықтар, отбасының қарым-қатынастың әдеттегі стилін сақтау қажеттілігі отбасы жүйесінің қажетті өзгерістерге қарсылығын тудырады. Сонымен қатар, әрбір отбасы трансформация үшін үлкен немесе аз ресурстарға ие.

Коммуникация
Байланыс-кең мағынада ақпаратты беру процесін сипаттайтын күрделі және көп мәнді ұғым. Коммуникацияны сипаттау кезінде бірнеше математикалық, биологиялық, физикалық және басқа да ұғымдар қолданылады, мысалы, функция, ақпараттық алмасу, кері байланыс және т.б. коммуникативтік талдау шеңберінде Отбасы жүйесін (Бейтсон қ., Дж. Бивин, П. Вацлавик, Д. Джексон және т.б.) отбасы мүшелері арасындағы өзара алмасулар және олардың каузалды интерпретациясының ерекшеліктері қарастырылады. Сәйкес Г. Бейтсон, тірі жүйелермен өзара іс-қимылда кез келген мінез-құлықтық актілермен (Бейтсон қ., 2000) тұратын ақпарат алмасу процесі жүреді. Сондықтан жоғарыда аталған авторлардың жұмыстарында отбасы мүшелерінің өзара іс-қимылының метакоммуникативтік деңгейінің ерекшеліктеріне және оның отбасы қатынастарына теріс әсер ететін парадоксалды интеракциялардың туындауындағы рөліне көп көңіл бөлінеді.

П. Вацлавик (П. Вацлавик, 2000, с. 21-22) бөледі үш аспектіні коммуникация:

синтаксис ақпаратты беру мәселелерін сипаттайды (кодтау, арналар, көлемі және коммуникация тілінің басқа да сипаттамалары);
семантика мағынаға, оның символдық мазмұнына, сондай-ақ хабарламалардың семантикалық мазмұнына қатысты уағдаластықтарға назар аударады;
прагматика коммуникацияның мінез-құлқына қалай әсер ететініне, атап айтқанда: алушыға қандай әсер береді және жіберушіге қандай жауап әсерін тигізеді.
Коммуникацияның негізгі қасиеті-полярлық процестің болмауы. Басқаша айтқанда, адам негізінен коммуникацияға кіре алмайды. “Белсенділік немесе пассивтілік, сөздер немесе үнсіздік – осының бәрі ақпаратты береді: өз кезегінде, бұл коммуникацияға жауап бере алмайтын басқа адамдарға әсер етеді, демек, оған өздері кіреді” (П. Вацлавик, 2000, Б.57). Сонымен қатар, адамның түрлі коммуникациялық процестерге тартылуы оның “өзі туралы … түсінігі – бұл шын мәнінде ол енгізілген функциялар туралы, өзара қарым-қатынастар туралы түсінік…” (П. Вацлавик, 2000, Б.30).

Өйткені коммунициялау мүмкін емес, адам қарым-қатынас қаламаса, келесі реакциялар болуы мүмкін:

“Сыпайылық ережелеріне “сәйкес келмейтін коммуникациядан”бас тарту”.
Мысал. Қызы мектептен бірдеңе келген. Анасы істің не екенін анықтауға тырысады және онымен әңгіме бастайды. Алайда ол “мені тыныштықта қалдыр” деген сөздермен өз бөлмесіне кетіп, есікті жабады. Анасы ренжіген сезінеді.

Коммуникацияға өз еркінен басқа қосу (күш қолдану коммуникациясы).
Мысал. Әйелі күйеуімен анасының бұрынғы және созылмалы қақтығысы бар келуі туралы сөйлескісі келеді. Күйеуі осы тақырыпты талқылау кезінде ыңғайсыз сезінеді, өйткені әйелінің анасына дұшпандық қатынасын біледі. Алайда, ол ерлі-зайыптылар қақтығысын болдырмау үшін сөйлесуден бас тартпайды.

Коммуникацияның бұзылуы, яғни коммуникацияны бұзатын (бұрмалайтын, нивелирлейтін) мінез-құлық. Мұнда коммуникативтік феномендердің кең спектрі жатады: қарама-қайшы сөздер, сәйкессіздік, тақырыптың өзгеруі, толық емес сөйлемдер, дұрыс түсінбеу, Сөз мәнері, метафоралардың әріптік түсіндірмесі немесе әріп ескертулері мен т. б. метафоралық түсіну (П. Вацлавик, 2000).
Байланыс “делдал” сияқты симптомдардың пайда болуы. Екінші хабарламаға жауап ретінде “ұйықтайтын, саңырау, мас, тілді білмейтін көріністі жасай алады, немесе коммуникацияны ақтап мүмкін емес ететін кез келген басқа ақаудың болуын бейнелей алады” (П. Вацлавик, 2000, Б.94). Бұл ретте барлық жағдайларда коммуникация мынадай жолдан тұрады: Мен сізбен сөйлескім келеді, бірақ маған кедергі келтіреді… (менің ауруым, менің нервтерім, менің нашар көруім, алкоголь, менің әйелім және т.б.) мұндай “кедергі” ретінде невротикалық, психосоматикалық немесе психотикалық симптомдар болады.
Мысал. Жас отбасы баламен төрт бөлмелі пәтерде әйелінің анасымен тұрады. Қызы үзіліс туралы айтқан сайын ананың қысымы көтеріледі. Осының салдарынан жедел жәрдем шақыру, причитания бұл туралы ол жақында умрет және өзге де тәсілдері күту тақырыбы.

Коммуникацияның әртүрлі элементтерін сипаттау кезінде келесі терминдер қолданылады:

хабарлама-коммуникацияның жеке элементі;
өзара іс – қимыл-адамдар арасында орын алатын хабарлар сериясы;
өзара әрекеттесу паттерндері (паттерныкоммуникация) – бұл өзгермейтін сипаттамасы мінез-құлық тізбегінің вариативті, стереотипті қайталануы болып табылатын коммуникацияның жоғары деңгейінің тұрақты элементтері (П. Вацлавик, 2000, Б.58-59). Басқаша айтқанда, бұл отбасы мүшелерінің мінез-құлқының тұрақты тәсілдері және тұрақты қайталанатын коммуникативтік стереотиптер. Мысалы, паттерализация, ренжіту, ренжіту, қолдау және т. б. білдіру тәсілдері мүмкін. Өзара әрекеттесу паттерндарының стереотиптік тізбегі бірқатар жағдайларда циркулярлы түрге ие болуы мүмкін.
Барлық коммуникативтік процестерді екі санатқа бөлуге болады: симметриялы және комплементарлы.

Симметриялық өзара қарым-қатынастардың дұрыс дамуы әріптестердің бір-біріне құрметпен және сенімді қарым-қатынасын болжайды, бұл олардың отбасындағы маңыздылығын растау үшін негіз болады. Орыс мақалы” екі етік – жұп ” қарым-қатынастың осы түрінің мәнін көрсетеді. Алайда симметриялы коммуникация кезінде өзара қарым-қатынастардағы қарсыластықтың бәсекелестікке қосылу және өсу қаупі бар. Бұл түрдің бұзылған қарым-қатынасында, әдетте, басқа тұлғаның бас тартуы байқалады.

Комплементарлық қарым-қатынас табиғаты мен бір әріптесім басқа комплементарлық рөлді орындау арқылы қолдау табады. Бұл қарым – қатынастың бір түрі-әрқашан екіншісінің полярлығы (“қарама-қайшы”).

Мысалы, серіктестердің бірінің белсенді кәсіби өмірінің “шарты” жиі басқаның кәсіби пассивтілігі болып табылады.

Комплементарлық қатынастардың сау нұсқасы ерлі-зайыптылардың бір-бірінің оң растауымен сипатталады, ал олардың патологиясы басқа тұлғаның елемеу үрдісінде көрінеді. Соңғы жағдайда ерлі-зайыптылар қарым-қатынаста фрустрация, үмітсіздік, өздігінен бас тарту және деперсонализация сезімі өседі. Сондай-ақ, бір немесе екі серіктесте абулия дами алады. Бұл ретте ерлі-зайыптылар бір сәтте әрекет еткен кезде әбден бейімделуі мүмкін.

Өзара қарым-қатынастың осы екі түрі (симметриялы және комплементарлы) маңызды функцияларды орындайды және отбасылық өзара іс-қимылдың әр түрлі салаларында қатысады. “…әрбір паттерн екіншісін тұрақтандыра алады, олардың бірінде іркіліс болған кезде… ” (П. Вацлавик, 2000, Б.129). Сондықтан екі серіктес отбасылық өмірдің басқа салаларында симметриялы және комплементарлы өзара іс-қимыл жасауы қажет.

Кез келген коммуникация екі деңгейде талдануы мүмкін: мазмұн деңгейінде (не беріледі) және қатынас деңгейінде (бұл қалай беріледі).

Хабар мазмұнының деңгейінде (мазмұнды аспект) ақпарат берілуі мүмкін:

тікелей және анық Жолдаулар түрінде;
жанама өтініштер және манипуляциялық іс-әрекеттер түрінде;
Қос Жолдаулар түрінде;
ақпаратты беру үшін үшінші тұлғаларды тарту арқылы жүзеге асырылады.
Адамдар арасындағы өзара қарым-қатынас деңгейінде (түршігерлік аспект) Жолдаудың эмоционалдық-бағалау бөлігін беру жүзеге асырылады, оның “декодировкасы” алынған ақпаратты қалай қабылдау керектігін түсінуге мүмкіндік береді (әзіл ретінде, айып ретінде, құнсыздану ретінде, флирт және т.б. ретінде). Коммуникацияның бұл аспектісі оның мазмұндық бөлігін, демек, метакоммуникация болып табылады. Ол танылатын және танылмайтын; вербальды және вербальды емес болуы мүмкін.

Хабардың мазмұндық бөлігі деңгейіндегі қарама-қайшылығы (мысалы, “тікелей бол” деген тілек) немесе коммуникацияның мазмұндық және ынталандыру аспектілерінің (мысалы, вербалды және вербалды емес компоненттердің) сәйкес келмеуі парадоксалды коммуникация нысанына ие болады. Оның соңғы нұсқасы – “Қос қысқыш” (Бейтсон, 2000; А. В. Черников, 2001). “Қос қысқыш”(“қос байланыс”,” Қос тұзақ”,” Қос Жолдау”) жеке тұлға коммуникацияның әр түрлі деңгейлерінде, әдетте, жақын қатынаста болатын бір адамнан екі қарама-қайшы хабарлама алатын жағдай ретінде анықталуы мүмкін. Бұл ретте алынған хабарламалардың ешқайсысына барабар әрекет ету мүмкіндігі жоқ. Сонымен қатар, ол қарым-қатынастың маңыздылығына байланысты өзара іс-қимылды үзе алмайды. Мұның бәрі жағдайды мүлтіксіз етеді, өйткені Жолдаудың бір бөлігіне сәйкес келетін реакция оның басқа бөлігімен қақтығысқа түседі.

“Қос қысылудан “басқа отбасы коммуникациясының дисфункционалды белгілері оның фрагменттілігі немесе”отбасылық құпиялардың” болуы болып табылады.

Отбасылық қарым-қатынасты сипаттау барысында бірқатар авторлар отбасындағы эмоциялық қарым-қатынас стилі сияқты ұғымды бөледі. Ол бір-біріне оң және теріс эмоциялар, сындар мен мақтаулар арақатынасымен, сондай-ақ сезімдердің ашық көрінісіне тыйым салынуымен немесе болмауымен сипатталады. Жағымсыз эмоциялар басым отбасындағы эмоциялық қарым-қатынас стилі, тұрақты сын, кемсіту, қорқыту, отбасы мүшелерінің қабілетіне және мүмкіндіктеріне сенбеу өзін-өзі бағалау мен өзін-өзі сыйлаудың төмендеуіне, ішкі шиеленістің өсуіне, үрейге, агрессияға және соның салдарынан невротикалық және психосоматикалық бұзылуларға әкеледі (Э. Г. Эйдемиллер, И. В. Добряков, И. М. Никольская, 2006).

Отбасы жүйесінің реттеуіштері
Отбасы жүйесінің реттеушілеріне гомеостатикалық/гетеростатикалық процестерді қолдауды қамтамасыз ететін оның жұмыс істеу көрсеткіштері жатады. Оларға отбасылық нормалар мен ережелер, отбасылық құндылықтар, отбасының дәстүрлері мен салттары жатады.

А. Б. Холмогорова бұл көрсеткіштерді “отбасы өмірінің мазмұнды негіздері” деп атайды (А. Б. Холмогорова, 2002). Басқа авторлар оларды отбасылық тұрақтандырғыштар деп атайды (Э. Г. Эйдемиллер, И. В. Добряков, И. М. Никольская, 2006). Біздің ойымызша, ұсынылған анықтамалар осы көрсеткіштердің отбасылық қызметке әсерін толық ашып көрсетпейді. Дәстүрлі түрде оларға отбасылық жүйедегі тепе-теңдікті қолдау функциясы жазылады. Алайда, отбасы өмірінің әртүрлі кезеңдеріндегі бір көрсеткіштер оны тұрақтандырып, тұрақсыздандыра алады. Сондықтан біз “отбасы жүйесін реттеушілер” терминін отбасылық қызмет етудегі осы көрсеткіштердің рөлін неғұрлым дәл сипаттайтын ретінде пайдалануды, сондай-ақ отбасылық жүйеде “беру” және “алу” арасындағы баланстар туралы ұғымды қоса отырып, ұсынылып отырған тізбені кеңейтуді ұсынамыз.

Мысал. Отбасында жаңа жыл мен туған күндерін бірге атап өту қабылданды. Балалар жасөспірімдер жасына кірген кезде және олардың үйден тыс мүдделері пайда болған кезде, атап айтқанда, мерекелерді достарымен атап өту қажеттілігі, бұған дейін отбасы мүшелерін біріктіретін және қуаныш пен эмоционалдық жақындықты қолдаудың көзі болған бұл дәстүр қақтығыстар мен шиеленістің себебі болды.

Отбасылық нормалар мен ережелер – отбасы өмірі құрылатын негіздер мен талаптардың жиынтығы. Ереже отбасы мүшелерінің өзара қарым-қатынасында маңызды реттеуші рөл атқарады.

Отбасылық ережелер отбасы өмірінің кез келген аспектілеріне – күн тәртібіне, сондай-ақ сезімді ашық білдіру мүмкіндігіне қатысты болуы мүмкін. Оларды екі топқа бөлуге болады – ашық және жасырын. В. Сатир, жабық отбасылық жүйелерді сипаттай отырып, оларға жасырын, ескірген, қатаң, өзгермейтін отбасы өмірінің ережелері тән екенін атап өтті. Мұндай отбасы мүшелері өздерінің қажеттіліктерін белгіленген ережелерге, жиі оларды талқылауға тыйым салумен ұштастыруға тиіс. Жасырын ережелер отбасының тіршілік әрекетіне, әсіресе жаңа мүшелердің пайда болуы есебінен кеңейген жағдайда теріс әсер етеді. Мұндай ережелер бар отбасында отбасы жүйесінің өмірі негізделген шындық туралы қажетті ақпарат алу мүмкін емес, ал ережелер туралы тек жаза қажет тәртіп бұзылғаннан кейін ғана білуге болады. П. Вацлавик бұл феноменді қарым-қатынас патологиясы ретінде сипаттайды. Алайда мұндай жағдайларда да ереженің функциясы отбасының тұтастығын қолдау болып табылады.

Ережелер мен нормалардың болмауы отбасы жүйесіндегі хаосқа әкеледі, сондай-ақ отбасы мүшелерінің психикалық денсаулығына елеулі қауіп төндіреді. Көптеген балалар мен жасөспірімдер бейімсіздікпен сипатталатын отбасыларда өсті. Ережелер мен нормалардың айқын еместігі, олардың тұрақты өзгергіштігі отбасы мүшелерінің алаңдаушылығының өсуіне ықпал етеді және күйзеліске алып келуі мүмкін, сондай-ақ бүкіл отбасы жүйесінің де, оның жекелеген мүшелерінің де дамуын тежейді. Ереже отбасы мүшелеріне шындықты бағдарлауға мүмкіндік береді және жалпы отбасына тұрақтылық береді. Жиі тәртіп тапшылығы реніш пен қақтығыстардың басты көзіне айналады. Ең көп тараған мысал-балалар мен күйеу оған аз көмектесетінін және оның өтінішін орындаудан бас тартатынын шағымданатын ана. Мұндай отбасыларда барлық отбасы мүшелері қабылдаған және олардың міндеттерін реттейтін нақты ережелер жоқ.

Отбасы құндылықтары-идеалдар, отбасы туралы түсінік, оның ерекшеліктері, олар отбасы ортасында мақұлданады және дамытылады, сондай-ақ оның мүшелері арасындағы өзара қарым-қатынасты реттеудің маңызды факторы болып табылады. Тек жеке меншіктен басқа отбасында жалпы мемлекеттік, мәдени және басқа да құндылықтар көрініс табуы мүмкін. Дәл осы отбасы жастардың бейімделуі мен әлеуметтенуіне ықпал ететін өмірлік құндылықтарды қалыптастыру көзі болып табылады.

Ритуалдар (лат. ritualis-дәстүрлі) – бұл отбасы үшін тән тұрақты әрекеттердің реттелген жүйесі. Бұл отбасы мүшелерінің арасында байланыс жасауға ықпал ететін, отбасылық дабыл деңгейін реттейтін, символдық мағынасы бар, сондай-ақ ұрпақтан ұрпаққа белгілі бір паттерлерді беру жолымен отбасылық бірегейлікті қолдайтын отбасы жүйесінің қызмет етуінің өте маңызды көрсеткіші.

Нейробиологтардың зерттеулері ритуалдардың сол және оң жартысын ынталандыру үрдісі бар екенін көрсетті. Коммуникацияның логикалық және вербалды аспектілері символдық және вербалды емес, бұл олардың отбасы мүшелеріне әсер ету өрісін кеңейтеді, олардың интеграциясын жеңілдетеді (E.d ‘ Aquili, C. Laughlin, J. McManus, 1979).

Салт-дәстүрлердің орындалу сипатына байланысты әртүрлі отбасы түрлерін бөліп көрсетуге болады:

Саны аз отбасы. Осындай отбасыларда мерекелер мен өмірлік циклдің ауыспалы оқиғаларын атап өтпейді. Ритуалдар тапшылығы бар отбасылар, әдетте, ажырасқан, ал осы отбасы мүшелері оқшаулау мен дабылдан зардап шегеді. Мысалы, отбасы мүшелерінің бірінің қайтыс болуы бірлесіп жану, қобалжудың және еске алудың рәсімдері жоқ отбасылардағы басқалардың денсаулығы үшін елеулі салдарларға әкеп соқтыруы мүмкін. Бұл жағдайларда терапевт отбасымен бірге жүйенің жұмыс істеуінің осы маңызды көрсеткішін құруға немесе қайта құруға тура келеді.

Ригид рәсімдері бар отбасылар. Мұндай отбасыларда салт-дәстүрлерді қатаң ұстанады және отбасы мүшелерінің дамуына байланысты өзгерістерді ескермейді. Барлығы нақты құрылымдалған және анықталған, отбасылық нормалар мен ережелер өте айқын және іс жүзінде өзгеріссіз. Отбасы мүшелері отбасылық әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарды қатаң ұстанады, мысалы: бір тамақты жейді, бір адамға барады, бір компанияда және т. б. тойлайды.

Ритуалдың детерминациялаушы әсері бар отбасылар. Мұндай отбасыларда белгілі бір салт, әдетте, діни сипаттағы, отбасы өмірінің барлық процесіне және оның өсіп келе жатқан мүшелерінің дүниетанымының қалыптасуына әсер ететін өте күшті, айқындаушы, әсер етеді.

Ресми рәсімі бар отбасылар. Мұндай отбасыларындағы адамдар жүреді жоралар сезімін борыш. Салттық іс-әрекеттер отбасының уақытында бейімделмеген өзгерістерінің салдарынан құлдырап, күйзеліске ұшырап немесе құнсызданып, отбасы үшін өзінің мәнінен айырылып қалды. Сондай-ақ, отбасының басқа мүшелері оларды толық ескермегенде, тек бір ғана адам рәсімге қатысатын отбасылар кездеседі.

Ритуалдар өмірлік цикл кезеңдерінің арасындағы өтпелі кезеңдерге отбасыларға және олардың жекелеген мүшелеріне көмек көрсетудің маңызды тәсілі болып табылады. Оларды терапевтік практикада қолдану отбасының ықпалдасу әсеріне ықпал етеді.

“Беру-алу”баланстары. Даму және барабар жұмыс істеу үшін отбасы қоршаған ортамен алмасуға тиіс. “Отбасы, тірі жүйе бола отырып, сыртқы ортамен энергиямен және ақпаратпен алмасады” (С. Минухин, Ч. Фишман, 1998, б.28). Бұдан басқа, осындай өзгерістер кіші жүйелер арасында отбасының ішінде бар.

Алмасулар жеке индивидтердің, кіші жүйелердің және жалпы жүйенің қажеттіліктеріне негізделеді және отбасылық жүйеде өтетін тепе-тең үдерістерді сипаттайды. Олар “әткеншектерді” еске салады: түсімнің қайтарымын теңестіруге ұмтылу және берілетін және алынатын көлем неғұрлым көп болған сайын, соғұрлым жоғары “олар тарылады. Сезіммен, ақпаратпен, қызметтермен алмасу-әр түрлі индивидтердің өз, сондай-ақ бөтен қажеттіліктерді қанағаттандыруға әртүрлі қабілеттері бар жүйенің өмір сүру тасы.

Жүйедегі проблемалар “беру” мен “алу” арасындағы теңгерім бұзылғанда басталады. А. А. Шутценбергер I Boszormenyi-Nagy жұмысына сүйене отырып, отбасылық әділеттілік ұғымын жазады. “Әділдік сақталмаса, бұл сенімсіздік, отбасының бір мүшесін басқалармен (кейде қашу, реваншада, кек алу), тіпті ауру мен қайталанатын жазатайым оқиғаларда да көрінеді. Керісінше, әділеттілік сақталғанда, бауырмалдық, отбасы мүшелерінің өзара құрметі бар… несие мен дебет, борыш, міндеттер, сіңірген еңбегі көрінетін “отбасылық шоттардың балансы” және “отбасылық ГРОССБУХ” туралы айтуға болады. Олай болмаған жағдайда біз ұрпақтан ұрпаққа қайталанатын бірқатар проблемалар бар” (А. А. Шутценбергер, 2001, 31 б.).

Отбасы жүйесінің тепе-теңдігін қолдайтын процестерді оның мүшелерінің тіршілік әрекетінің келесі аспектілерін талдау арқылы анықтауға болады:

Олардың әрқайсысы отбасылық жүйеге “әкеледі” деген не?
Ол отбасында не “алады”?
Жүйені қандай сыртқы факторлар қолдайды/тұрақсыздандырады?
Элементтердің бірі екіншісінің есебінен кейіннен өтемей пайда алатын отбасылық жүйелерде отбасының бір мүшесін жол берілген әділетсіздікті қалпына келтіруге тырысуға итермелейтін кінә сезімі шоғырлануы мүмкін, көбінесе танылмаған іс-әрекеттер арқылы. Бұл отбасылық жүйедегі дисфункцияны дамытудың бір нұсқасы.

Іс жүргізу параметрлерін талдау бізге қозғаушы күштер, олардың әрекетін жанама ететін – отбасының жұмыс істеу тетіктері туралы айтпастан толық емес болып табылады.

Отбасының жұмыс істеу тетіктері
Отбасы жүйесінің өміршеңдігі оның динамикалық сипаттамалары мен негізгі функцияларының орындалуын анықтайтын бірқатар тетіктер арқылы “қызмет көрсетіледі”.

Отбасының жұмыс істеу тетіктері, тар мағынада, – бұл ішкі және желіден тыс өзара іс – қимылды реттеу құралдары. Кең мағынада – бұл отбасында үнемі өтетін, сондай – ақ нормативтік және нормаланбаған ішкі және желіден тыс оқиғалардың әсеріне байланысты оның тіршілік әрекетінің белгілі бір кезеңінде өзектілендірілетін немесе туындайтын өзара байланысты процестердің жиынтығы. Бұл өзара байланысты отбасылық процестер отбасының жұмыс істеу тетіктерінің элементтері ретінде әрекет етеді.

Отбасылық қызмет ету тетіктерін сипаттау мен зерделеудегі қиындықтар, ең алдымен отбасында бар күрделі және көп деңгейлі (“гиперкомплексті”) байланыс жүйесімен байланысты. Сондықтан, редукционизмнің белгілі бір үлесімен отбасының жұмыс істеу тетіктері туралы көптеген еркіндік дәрежелері бар механизмдер, яғни олардың өзара келісілген “қозғалысын”анықтайтын тетік элементтері арасындағы байланыстар туралы айтуға болады.

Әдебиетті талдау кезінде анықталатын отбасылық қызмет ету механизмдерін зерттеудің келесі қиындығы, отбасылық феномендер сипаттаманың әр түрлі тілдерінің көмегімен бейнеленеді. Мысалы, отбасылық қызмет көрсетуді реттеу құралдарын талдайтын бірқатар зерттеулер топтық феномендерге арналған,олар отбасылық қарым-қатынастың тұрақтылығын, қолданыстағы құрылымды сақтауға, яғни отбасы бейнесін оның мүшелерін қабылдаудағы оның тұтастығы мен позитивтілігін қолдауға бағытталған қорғаныс қызметін атқарады. Алайда, біздің ойымызша, отбасының жұмыс істеу тетіктері-топтық қорғаныс тетіктеріне, копинг-стратегияларға және т. б. келтірілмейтін кең түсінік.

Механизмдер отбасылық қызмет етудің қозғаушы күші ретінде, негізінен, отбасылық процестердің қарқындылығы мен бағыттылығын анықтайды.

Мысал. Отбасы жүйесін тұрақтандыру тетігі отбасылық процестерді былайша негіздеп отыруы мүмкін. Ерлі-зайыптылар кіші жүйесінде дабыл деңгейі өскен кезде, ол сондай-ақ балалар кіші жүйесінде (қарқындылығы) өседі және уақыт өте келе соңғы симптомның пайда болуына әкелуі мүмкін; отбасылық өмірдің белгілі бір саласындағы серіктестердің бірінің гиперфункциялануы жиі екіншісін (бағыттылығын) және т. б. гипофункциялаумен бірге жүреді.

Мысалы, отбасылық процестер ішкі және сыртқы жағынан оның тіршілік әрекетінің сипаты мен тәсілдерін анықтайтын биполярлы конструктілер болып табылады. Оларды зерделеу “отбасының жұмыс істеу механизмі”тұжырымдамасын түсіну үшін үлкен маңызға ие. Осы конструкторлардың феноменологиясы олардың арасында пайда болатын және сол немесе басқа механизмге қалыптасатын күрделі байланыс жүйесін түсіну кілттерінің бірі болып табылады.

Біздің ойымызша, отбасылық жүйенің жұмыс істеуіне қызмет көрсететін негізгі тетіктерге оны тұрақтандыру тетігі мен даму тетігін жатқызуға болады. Сондай-ақ, “отбасылық қолдау тетігі”, “отбасылық жанжалдарды шешу тетігі”, “отбасының қорғаныс тетігі” және т.б. сияқты тәртіптегі неғұрлым төмен тетіктер туралы айтуға болады.

Сәйкестендіру-айырмашылық.
Сәйкестендіру-бұл отбасы өзіне маңызды белгілердің негізінде объектілермен, идеялармен, ұғымдармен теңестіретін процесс. Отбасы ішіндегі процесс ретінде сәйкестендіру отбасы мүшелеріне өзінің бірлігі мен жақындылығын сезінуге мүмкіндік береді. Осы феноменге, біздің ойымызша, Э. Г. Эйдемиллер және В. В. Юстицкиспен сипатталған “тағдыр ортақтығы” және “отбасымен эмоциялық идентификация”ұғымдары. Жеке деңгейде сәйкестендіру отбасының жекелеген мүшелерінің жеке және әлеуметтік бірегейлігінің әртүрлі аспектілерін қалыптастыру үшін негіз болып табылады.

Мысал. Үш ұрпақ бойы (әкесінің желісі бойынша) тұратын отбасында ер адамдар әскери мансабын таңдаған, үлкен ұлы да әскери болуды шешеді. Барлық отбасы оны қолдайды және мақтан тұтады.

Айырмашылық – “жоқ” немесе “ескірген” сәйкестендіру нысандарын бұруға, лақтыруға мүмкіндік беретін процесс. Осылайша, отбасын тастап кеткен бала жаңа бірегейлікті қалыптастыру және отбасының жеке моделін құру үшін отбасылық сәйкестендірудің бір бөлігін қалдыруға тиіс. Өмір сүру кезеңдерінің ауысуы отбасыдан алдыңғы кезең үшін маңызды түрде (ұсыну, модель, идея) тепе-теңдік жүйесі ретінде талап етеді. Бұл процесті құнсызданудан ажырату керек. Соңғысы олардың құндылығы мен маңыздылығын бұзу арқылы өткен модельдерден бас тартуды болжайды, ал айырмашылық бұрынғы тәжірибені пайдалану мүмкіндігімен жаңа шекараларды (Жаңа өзін, жаңа құндылықтарды және т.б.) құрумен сипатталады. Айырмашылық, сондай-ақ осы үрей процестеріне ілесіп жүретін санымен құнсызданудан ерекшеленеді. Бірінші жағдайда, әдетте, дабыл көлемі қалыпты және жеткілікті икемділік дәрежесі кезінде отбасы онымен бірге жұмыс істейді. Екінші жағдайда, дабыл саны айтарлықтай жоғары, бұл жиі отбасының қозғалысын шектейтін фактор болып табылады.

Регресс-отбасының жұмыс істеуінің ерте кезеңдеріне тән сипаттамаларға оралу процесі. Мысалы, дағдарысқа тап бола отырып, отбасы қарым-қатынас дағдысын “жоғалтуы” мүмкін, немесе отбасы қызметінің алдыңғы кезеңдеріне тән рөлдік баланс.

Мысал. Отбасы күйеуінен, әйелінен және 22 және 19 жастағы екі үлкен қыздан тұрады. Отбасы өздерімен бірге тұрған әжесінің, анасының қайтыс болуына байланысты көмек сұрады. Оның өлімінен кейін соңғысы терең депрессияны бастан кешірді. Емделгеннен кейін әйел үйге оралды, бірақ отбасында қарым-қатынас орнаған жоқ. Әйелі күйеуімен жанжал жасап, оны түсінбеушілік пен түсінбеушілікке айыптайды. Отбасында рөлдік құрылым бар, өйткені әйелі ауруға дейін орындаған міндеттерді орындамайды. Барлық қалған отбасы мүшелері жоғалған және іріткі салған көрінеді, өйткені әжесі қайтыс болғанға дейін басшы әрқашан анасы болды. Отбасында дағдарыс оқиғасына дейін тұрақты болған коммуникация, рөлдік құрылым, иерархия және басқа да параметрлер бұзылған.

“Прогресс” ұғымы іс жүзінде бұрмалаусыз әдеттегі санада бар. Прогресс деп отбасының өмірлік циклінің белгілі бір кезеңінің міндеттеріне барабар тиімді қызмет ету бағытында отбасының дамуын қамтамасыз ететін процесті түсінетін боламыз. Осының салдарынан оның мүшелерінің қажеттіліктерін неғұрлым толық қанағаттандыруға қол жеткізіледі, отбасы ішіндегі қарым-қатынастар оң трансформацияға және т. б. ұшырайды.

Проекция-интроекция4).
Проекция-жүйенің ішкі қасиеттері мен күйін сыртқы ортаға тиесілі ретінде қабылдауға мүмкіндік беретін процесс. Жеке деңгейде проекция адамға өзінің қолайсыз сезімдерін, ниеттерін, мотивтерін, идеяларын және т. б. басқаларды санауға мүмкіндік береді. Отбасы деңгейінде өзіне тән сипаттамалардың қабылданбауы және бір мезгілде олардың басқа әлеуметтік жүйелерге тіркелуі орын алады.

Мысал. Әкесі жұмыстан келіп, кеңседе “алып кеткен” қағаз бен кеңсе заттарын әкеледі. Жасөспірім бұл іс-әрекет ұрлық емес пе деп сұрайды. Әңгіме күшіне анасы, ол жоққа фактісі, ұрлық және пространно деді тұрғысында сонымен қатар, “мемлекет бізді обворовало, және барлық айналасында ұрлап та жатыр қарағанда біздің отбасы”.

Интроекция-сырттан қабылданған көзқарастарды, уәждерді, қондырғыларды және басқа да интро жобаларды жүйеге жазуға бағытталған процесс. Жеке деңгейде интроекция жеке қасиеттерді қалыптастыру процесінде маңызды рөл атқарады, ең алдымен – саналы түрде оларға ұқсас болуды (немесе қалыптаспауды) шешкенге дейін олар үшін маңызды адамдардың идеяларын, түсініктерін, мінез-құлықтары мен эмоционалдық реакцияларының ерекшеліктерін “таңдайтын” балаларда (Н. н.). Мак-Вильямс). Отбасылық жүйе деңгейінде интроекция отбасының сырттан қабылданған отбасы қызметі туралы түсініктерін “жұқтыру” процесі болып табылады.

Мысал. Кеңес заманында көптеген отбасылар алдымен Отан туралы, содан кейін – өзі туралы ойлау керек деген сенімдерін бөлісті. Бұл интроект ерлі-зайыптылар мен ата-ана міндеттерін елемеуге, әлеуметтік қарым-қатынастармен салыстырғанда отбасылық қарым-қатынастардың қайталану идеясына байланысты әртүрлі дисфункцияларға әкеп соқты.

Дифференциация/ажырату-интеграция.
Дифференциация – бұл ішкі немесе жүйелік өзара іс-қимылды өзгерту қажеттілігінен туындаған жаңа ережелердің пайда болуына жанама әсер ететін процесс. Отбасы жүйесі деңгейінде саралау процесі отбасының өз ішінде де (мысалы, отбасының кіші жүйелерге саралануы немесе коалицияға бөлінуі), сондай-ақ социуммен өзара іс-қимыл деңгейінде де өтуі мүмкін, бұл отбасының сыртқы шекараларын белгілеуге әкеп соқтырады.

Мысал. Жас отбасы бірнеше жыл бойы әйелінің ата-анасының пәтерінде тұрған. Аға буын тарапынан үнемі араласу қақтығыстар мен проблемаларға алып келді. Отбасылық психологтың кеңесінен кейін жас отбасы сыртқы шекараны нығайту үшін бірқатар қадам жасады. Ата-аналар жас ерлі-зайыптылар тұратын бөлмеден өз заттарын алатыны, сондай-ақ олардың барлық наразылықтарын алдағы уақытта қызына емес, ерлі-зайыптыларға айтатыны туралы уағдаластыққа қол жеткізілді. Қиындықтарға қарамастан, жарты жыл ішінде жас отбасы әйелінің ата-ана отбасынан саралаудың жоғары деңгейіне жетті.

Интеграция-отбасы жүйесінің элементтерін біріктіруге қызмет көрсететін және өзара жақындастыруға және байланыстарды күшейтуге бағытталған процесс.

Интегративті процесс әрекетінің спецификалық емес мысалы ретінде “эмоциялық Үшбұрыш”қарастыруға болады. Ол өзара эмоционалдық байланысты үш индивидті қамтитын өзара қарым-қатынас жүйесі болып табылады. Диада кернеу деңгейі төмен болғанша тұрақты қалуы мүмкін. Ол көтерілсе, дабыл деңгейін төмендету үшін үшінші тартылады. Бұл ретте жұптың қатысушылары бір-бірінен эмоционалдық алшақтайды және олардың біреуі үшінші – триангуляцияланған объектімен жақын қарым-қатынас орнатады, осылайша бастапқы диададағы кернеуді төмендетеді. Осылайша, үшбұрыштың кез келген екі қатысушыларының өзара қарым-қатынасы оның үшінші жағына байланысты. Үшбұрышқа кіретін екі адам бір-біріне жақын болған сайын, олардың және осы құрылымның үшінші қатысушысының арасындағы эмоциялық қашықтық соғұрлым көп болады.

Отбасы жүйесі үлкен дифференциялану нүктелері мен отбасы мүшелерінің барынша интеграциялануы арасындағы тұрақты ауытқулармен сипатталады (осцилляция идеясы).

Эксклюзия5) – инклюзия.
Эксклюзия-отбасы мүшесі болу, отбасы ішіндегі ресурстарды және т. б. пайдалану құқығын жоғалтумен байланысты отбасылық жүйеден элементтерді алып тастауды сипаттайтын процесс.

Мысал. Бірінші некеден – 21 жастағы ұлы мен 15 жасар қызынан күйеуінен, әйелінен және әйелінің балаларынан тұратын қайталама некенің отбасында бірнеше жыл бойы шиеленіскен жағдай орын алды. Өгей әкесі-нашақор отбасы мүшелеріне жүйелі түрде қорлап, заттарды сатып, ақша ұрады. Ол түрмеге отырғызылғаннан кейін, әйелі ажырасуға берген, бірлескен шешіммен отбасы мүшелері оны пәтерінен шығарған, тұрғын үйді сатқан және басқа қалаға көшіп кеткен, осылайша олардың күйеуі мен өгей әкесі болғанын ұмытуға шешім қабылдаған.

Табиғи эксклюзия отбасы мүшелерінің қайтыс болуымен байланысты. Алайда, егер отбасы осы мүшелерді есте сақтаса, олар ерекше түрде жүйеде – естеліктерде, суретте, отбасылық тарихтарда және т. б. болады.

Мысалы, ол өзгелерге ұқсамайтын болғандықтан, “дұрыс емес” жыныстық бағдарға ие болды, “дұрыс емес” некеге және т. б. кірді. Жүйенің мұндай мүшесі жиі өзін алып тасталған туыс сияқты, оның тағдырын қайталайды(А. А. Шутценбергер).

Инклюзия-отбасы жүйесіне жаңа мүшелерді қосу үдерісі. Инклюзия жаңа жүйенің пайда болуымен және ересек адамдардың кеңейтілген отбасына (қалыңдық, күйеу, шурин) қосылуымен, сондай-ақ бала туумен немесе асырап алумен байланысты болуы мүмкін.

ОТБАСЫЛЫҚ ЖҮЙЕ ҚЫЗМЕТІНІҢ ТАРИХИ ПАРАМЕТРЛЕРІ
Жоғарыда айтылғандай, отбасы жүйесінің жұмыс істеуінің Тарихи параметрлері отбасының тік кесіндісі кезінде анықталатын Тарихи мәнмәтінге ие оның аспектілеріне қатысты.

Отбасының өзекті отбасы қызметін отбасы тарихымен және кеңейтілген отбасылардағы қарым-қатынас тәжірибесімен байланыстыратын тік (тұзаралық) перспективада отбасының психологиялық зерттеулеріне қызығушылық ХХ ғасырдың 50-ші жылдарында Батыс психологиясында, ең алдымен, психотерапевтік практика шеңберінде пайда болды. Өткен ғасырдың 1960-1970 жылдары отбаслық тарих және отбасында ақпарат тарату проблемасын зерттеуге арналған көптеген жұмыстар шығады (Н. н. Бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз. Басты назарда тұлғааралық өзара іс-қимыл феномендері және осы паттерндерді ұрпақтан-ұрпаққа беру мәселесі болып табылады. F. Dolto, I. Boszormenyi-Nagy, G.Spark шешілмеген қақтығыстар, құпиялар, Мамандық таңдау және т.б. ұрпақтан ұрпаққа беріледі.

Тарихи параметрлерді талдау кезінде отбасында қорғаныс механизмдерін (мифтер, сенімдер, аңыздар және т.б.) қарауға үлкен көңіл бөлінеді, олардың функциясы отбасы жүйесінің тұтастығы мен тұрақтылығын оның мүшелерінің ол туралы қабылдамайтын түсініктерді (М. Николс, Р. Шварц, 2004) түсінуіне кедергі жасау арқылы қолдау көрсетеді. Кеңейтілген отбасы ішіндегі жеке тұлғаның қызмет ету ерекшеліктерін талдау үшін “көшіру”, “идентификация”, “проекция” және т.б. сияқты психодинамикалық Санаттар, сондай-ақ М. Боуэнның эмоциялық жүйесі ретінде отбасы теориясындағы жеке тұлғаның дифференциация деңгейі сияқты ата-аналар отбасындағы өмірмен байланысты жеке аффективтік тәжірибені сипаттайтын Санаттар кеңінен қолданылады. Ерлі-зайыптылардың әрқайсысы өскен отбасының әсері көбінесе өзіне тән атмосфераны, ата-аналар арасындағы құқықтар мен міндеттерді бөлуді, олардың өзара іс-қимыл жасау тәжірибесіне жүгінуді ескере отырып бағаланады. Некенің психологиялық мәні, серіктесті таңдау уәждемесі және онымен өзара қарым-қатынас сипаты “ата-аналық схемалар” және ерлі-зайыптылардың сиблингтік ұстанымдары шеңберінде түсіндіріледі (Н. н.). Бұл Ескертуді Дәлдеп Ауыстыру Қажет

Эмоционалдық қарым-қатынас сапасының ерте жастағы Елеулі жақындарымен (ең бастысы анасымен) және одан әрі қарым-қатынаста, отбасылық өмірде, кәсіби қызметте көрінетін адамның ерекшеліктерімен байланысы туралы бауыр басу теориясы шеңберінде орындалған зерттеулер куәландырады. Байланыстыру теориясының негізгі принциптері Дж. Боулби және М. Эйнсворт өткен ғасырдың 70-80 жж. Қазіргі уақытта бұл теорияның қарқынды кеңеюі байқалады, оның ішінде оның бала жастан тыс шығуына және барлық онтогенезге таралуына байланысты. Осы теорияның жақтастарына сәйкес (П. Криттенден және т.б.) адамның белгілі бір ақпарат түріне сезімталдығы – когнитивті (зияткерлік) немесе аффективті (эмоциялық), сондай-ақ осы екі ақпарат түрін саралау және оларды мінез-құлықтың тұтас моделіне және басқа адамдармен өзара қарым-қатынасқа біріктіру қабілеті ерте балалық шақтағы ана мен бала арасындағы бауыр басудың сапасына байланысты. Әрі түсіндірмесінде П. Криттенден маңызды рөлді өз-өзіне байланыстылық емес, баланы ана мінез-құлқына бейімдеу стратегиясы арқылы қарастырылатын ана мен баланың өзара іс-қимылының тиімділігі атқарады (Е. О. Смирнова, 1999). Осылайша, бауыр басушылық теориясы шеңберінде ата-аналармен қарым-қатынастың жеке тәжірибесіндегі айырмашылықтар ересек адамның мінез-құлқының ерекшеліктерін, оның ішінде некелік серіктес ретінде түсінудің кілті болып табылады. Бұл ретте баланың ата-аналарымен қарым-қатынаста жасайтын және ересек өмірге ауыстырылатын мінез-құлық стратегияларына үлкен мән беріледі. Ата-ана отбасы онда өскен балалардың жұмыс істеуін анықтайтын маңызды фактор болып табылады, алайда отбасы тарихын зерттеуге бағытталған тәсілдермен салыстырғанда, бұл жерде акцент ерлі-зайыптылардың жеке қасиеттеріне емес, ұрпақтан ұрпаққа берілетін және ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасының сипатын айқындайтын өзара іс-қимылдың паттерлеріне қойылады.

Төменде отбасы жүйесінің келесі Тарихи параметрлері қарастырылады: Отбасы тарихы, отбасылық сценарий, отбасылық миф, отбасылық аңыз.

Отбасылық тарих
Отбасы тарихы-отбасының Тарихи контекстіне жататын және отбасының бірнеше ұрпақтарының (кем дегенде үш) өмірінің маңызды оқиғаларының хронологиясын сипаттайтын ұғым. Отбасы тарихын зерттеу кеңейтілген отбасының құрамы мен маңызды өмірлік оқиғалары туралы ақпарат алуға мүмкіндік береді (тегі, аттары, неке қию, туу, қайтыс болу күндері; аурулар, жазатайым оқиғалар, көшулер, бір-бірімен қарым-қатынас сипаты және т.б.) отбасы тарихын зерттеу үшін генограмма (М. Боуэн) және геносоциограмма (А. А. Шутценбергер) сияқты әдістер қолданылады. Отбасы тарихын талдау отбасы мен оның жекелеген мүшелерінің өзекті мәселелерінің көзі бола алатын өткен отбасылық қарым-қатынастардың аспектілерін (“эмоциялық үшбұрыштар”, бақытсыз тағдырлар, жүйенің мүшелерін алып тастау және т.б.) бөліп көрсетуге мүмкіндік береді.

Э. Г. Эйдемиллер отбасы тарихымен жұмыс істеу үшін “тақырып” терминін енгізеді, бұл термин бойынша ол өзіне тән, эмоционалдық жүктемені көтеретін проблеманы түсінеді, оның айналасына отбасында қайталанатын жанжал кезең-кезеңімен қалыптасады. Тақырып өмірлік оқиғаларды ұйымдастыру тәсілін анықтайды және сыртқы мінез-құлық стереотиптерінде көрініс табады, олар ұрпақтан ұрпаққа шығады (Э. Г. Эйдемиллер, И. В. Добряков, И. М. Никольская, 2006). Мінез-құлық стереотиптері дрейфінің контекстінде отбасылық тарих феноменін зерделеу М. басталды. Боуэн, отбасында ұрпақтан ұрпаққа дисфункционалды паттерндердің жинақталуы және берілуі байқалады, бұл отбасы мүшелерінің жеке қиындықтарына себеп болуы мүмкін. Бұл бақылаулар дамыған және оның трансмиссия тұжырымдамасында (М. Боуэн, 2005) тіркелді. А. А. Шутценбергер, отбасының осы ерекшелігін ақпаратты трансгенерациялық беру механизмінің әрекетімен түсіндірді (А. А. Шутценбергер, 2001). Осы тұжырымдамалардың мәні алдыңғы ұрпақтардың өзара қарым-қатынасының паттерлері келесі ұрпақтардың жұмыс істеуі үшін айқын емес үлгілерді (модельдерді, схемаларды, бағдарламаларды) қамтамасыз ете алады. Отбасылық тарихтағы осындай қайталанатын паттерндерді талдау өзекті отбасылық дисфункцияларды алдыңғы ұрпақ тәжірибесінің ықпалымен түсіндіруге мүмкіндік береді.

Жынысаралық беріліс үшін отбасының жасырын (көрінбейтін) адалдығы ұғымы маңызды. Ол негізгі және ата-бабаларға бейсаналық адалдықты білдіреді (И. Ю. Хамитова, 2004).

Отбасылық сценарий
Отбасылық сценарий – отбасылық сценарий – отбасы тарихының оқиғаларына байланысты отбасы мүшелерінің өзара әрекеттесуінің паттерндері ұрпақтан ұрпаққа қайталанатын отбасылық сценарий. Отбасылық сценарийде отбасында кім, қалай және не үшін өмір сүру керек, қанша бала болу керек, оларға қалай қамқорлық жасау керек, кеңейтілген отбасымен және т.б. қарым-қатынасты қалай құру керек деген түсінік бар.

Мысал. Жас жігіт өз отбасында тұрақты және жылы қарым-қатынасты армандады. Ата-ана отбасы оларға “террариум” ретінде сипатталады, онда барлығы бір-бірімен соғысады. Алайда, некеде екі жылдан кейін, ол оның ерлі-зайыпты қарым-қатынасы оның ата-аналарының қарым-қатынасының айналы көшірмесі болып табылады деген қорытындыға келді.

Отбасы зерттеушілерінің қатары оның мінез-құлқын анықтайтын эмоционалдық қатынастармен байланысты жүйе ретінде қарастырылады (М. Боуэн, М. Керр, 2005). М. Боуэнге сәйкес, ата-ана отбасында тұру тәжірибесі және ол көрсететін мінез-құлық паттерлерін меңгеру индивидтің “мен” саралаудың белгілі деңгейін қалыптастырады, ол өз кезегінде оның өз отбасында жұмыс істеуіне әсер етеді. Дифференциацияның төмен деңгейі кезінде отбасы мүшелері, әдетте, Мен өзімнің жеке ниетім, ұсыныстарым, идеалдар және т.б. ие емес, ал “жұмыс істеп тұрған”, ата-ана, ата-ана және басқа да отбасы ішіндегі өзара іс-қимыл үлгілерін саналы түрде қайталайды. Толқынаралық беру процесі туралы айта келе, М. Боуэн балалардың көпшілігі ата-аналар сияқты дифференциацияның шамамен бірдей деңгейіне ие бола отырып, тек кейбіреулері жоғары немесе төмен деңгейлерге ауысатынын болжады.

Отбасылық сценарийлер әрқашан қайталануларды қамтиды және отбасы өмірінің кез келген аспектілеріне қатысты болуы мүмкін:

ерлі-зайыптылар (менің отбасымда барлық әйелдер некеде бақытсыз болды, себебі күйеуі оларды өзгертті);
ақша (біздің отбасымызда жеткілікті бірге әрқашан біреу ауырады немесе өлді);
үйір оқиғалардың белгілі бір жасқа (менің тұрмысқа 22 жыл, яғни менің анам, әжем және әпкесі);
кәсіби қызмет (барлық әйелдер отбасында жұмыс істеді білім беру жүйесінде және сетовали төмен жалақы, бірақ ештеңе өзгерткен) және т. б.
Отбасы қызметінің микро – және макросистемалық деңгейлерінде пайда бола отырып, отбасылық сценарийлер “мұнда және енді” емес, “сонда да”қатысты отбасы мүшелерінің іс-әрекеттерін, қарым-қатынасының сипатын және алаңдатуын анықтайды. Осындай отбасылық нұсқамаларды талдау, сондай-ақ отбасының “проблемалы” мүшелерінің өзекті мінез-құлқын аға буын тәжірибесімен арақатынасы “мұрагерлік бойынша” алынған танымайтын деструктивті паттерлерді анықтауға мүмкіндік береді.

Отбасылық миф
Отбасылық миф-бұл отбасы жүйесінің жұмыс істеу көрсеткіші, ол бірнеше ұрпақ бойы қалыптасқан және осы отбасы мүшелерінің өзі туралы түсініктерінің жиынтығы болып табылады. “Отбасы бейнесі”, “біз бейнесі”, “сенім”, “сенім”, “отбасылық ұстанымы”, “келісілген үміттер”, “дәстүрлі отбасылық психология”осы көрсеткішке жақын және кейде синонимдер болып табылады. Отбасы мифін қалыптастыру үшін қажетті уақыт отбасының үш ұрпағының өмір сүру кезеңін құрайды (М. Сельвини Палаццоли және т.б., 2002). Отбасы мифінің әрекеті отбасы мүшелерінің өзара келісілген, бірақ отбасының өмір сүруінің өзекті мәнмәтініне барабар емес рөлдерді жаңғырту арқылы көрінеді.

Мифологиялық отбасылық фон оған отбасы мүшелерінің сынсыз қарым-қатынасымен сипатталады және олар үшін отбасыдан тыс әлеуметтік байланыстарды құруды анықтайтын вектор болып табылады.

Отбасылық мифтің этиологиясы, әдетте, екі фактормен байланысты:

1) отбасы тарихында отбасы құпиясының немесе қандай да бір нормаланбаған дағдарыс-ажырасу, опасыздық, белгілі бір себептерге байланысты табиғи тұруы мүмкін болмаған адамның қайтыс болуы;

2) отбасының ыдырау және бір нәрседен бас тарту процестеріне бейімділігі.

Осы екі факторлардың өзара әрекеттесуі отбасы оқиғасы туралы шынайы, бірақ “қолайсыз” ақпаратты кейбір “қолайлы” фантоммен алмастыруға әкеледі. Осылайша, отбасы мифінің функциясы отбасы мүшелері мен жалпы отбасы туралы қабылданбайтын ақпаратты санадан жасыру болып табылады. Бұл факт Отбасылық мифті отбасылық жүйенің тұтастығын қолдауға ықпал ететін отбасының өзіндік топтық қорғаныс механизмі ретінде қарастыруға мүмкіндік береді (Э. Г. Эйдемиллер, И. В. Добряков, И. М. Никольская, 2006).

Мысал. Отбасы мүшелері-анасы, әкесі және Ұлы 27 жаста. Алайда, айтарлықтай күш-жігерге қарамастан, оларға жоспарланған пайда болмайды. Тек “ұштарымен ұштастыру”үшін жеткілікті. “Сіздің отбасыңызды қалай сипаттадыңыз?”кейбір талқылаудан кейін отбасы мүшелері мейірімді және жомарт отбасы… отбасында адамдарға көп бөлісу және көмектесу керек деген идея қолдау көрсетеді, бұл кейде бизнес ісін жүргізуге және ақшаны жоғалтпауға кедергі келтіреді. Зерттеу отбасылық тарихы көрсеткендей, бабам желісі бойынша ананың кезеңінде раскулачивания айырылды өзінің барлық ақша. Бұл қиын дағдарысты жеңу үшін және бұл оқиғаны “ұмыту” үшін отбасыда атасының және оның барлық ұрпақтарының жомарттығы туралы мифі дами бастады.

Отбасы мифін “басқаратын ” отбасы”вирустың” иесі болып табылатын жүйені еске салады. “Аурудың” дамуы миф сынған кезде басталады, яғни отбасы ішіндегі қарым-қатынас гомеостазын қолдау мүмкін емес.

Мифология отбасы қызметінің кез келген аспектілеріне қатысты болуы мүмкін. Ең танымал отбасылық мифтер арасында келесілерді атауға болады: “біз-тату отбасы”,” біз – батырлар отбасымыз”,” біз кез келген қиындықтарды жеңеміз”,” біз – құтқарушылар отбасымыз”,” біздің отбасы мүшелері-Ерекше адамдар ” және т. б. ұжымдық санада ерлі-зайыптылар арасындағы мәңгілік махаббат туралы, бір-бірін жарты ғасырдан түсіну қабілеті туралы, мінсіз, әрқашан мойынсұнғыш балалар және т. б. туралы әр түрлі мифтер бар. Отбасы мифімен бекітілген “біздің отбасымызда дәл солай болды “деген әлеуметтік стереотиптер жүйеге тұрақтандырушы да, жойқын әсер етуі мүмкін.

Отбасы мифтерінің теріс әсері отбасының өмір сүруінің ішкі немесе сыртқы жағдайларының өзгеруіне бейімделу қабілетіне кедергі келтіреді, яғни отбасылық жүйені ригид етеді.

Мысал. Ата-анасынан және үлкен ұлынан және қызынан тұратын К. отбасы әрқашан өзінің “таңдауын”атап өтті. Бұл аңыз туралы избранности базировался мәліметтерде туралы игілікті шығу тегі күйеуінің ұлы әжесі. Олардың балалары барлығынан жақсы оқып, көршілер үшін үлгі болды. “Біз-аристократтар отбасымыз” – бұл идея әрдайым отбасында тұрды. 35 жастағы қызы “лайықты партияны”таппады. Ұлы, консерваторлық білімі бар музыкант, дүкенде жұмыс істейтін қызға үйленуді шешті. Ата-аналар ұлына кесумен қорқытты, өйткені “асыл жігіттің мезальянс және қарапайым сатушылар” мифті бұзды.

Бірінші ұрпақта кез келген миф компенсаторлық немесе қорғау стратегиясы рөлін атқара алады. Алайда, келесі ұрпақтарда бұл миф, шындықтан ажыратылған орталық отбасылық құндылыққа айнала отырып (мысалы, “біз әрқашан және барлық жерде ең жақсы болуымыз керек”), отбасы мүшесінің(лерінің) әртүрлі бұзылуына және олардың іс-қимылдарының толық өнімсіздігіне әкелуі мүмкін.

Отбасылық аңыз
Отбасылық аңыз-отбасылық тарихтың шынайы фактілерін бұрмалайтын жеке оқиғаларды олар туралы “әсем” аңыз түрінде түсіндіру. Отбасылық аңызда отбасы игілігі туралы идеяны қолдауға мүмкіндік беретін, отбасы өмірінен болған оқиғаны таң қалдырады. Осылайша, отбасылық аңыз да қорғаныс функциясын орындайды. Алайда, отбасылық мифке қарағанда, ол дұрыс емес, ақпараттың бұрмалануы (мысалы, опасыздық болған кезде Аққулы ерлі-зайыпты адалдық туралы аңыз; суициденттің табиғи өлімі туралы аңыз; қызметте ерлікпен қаза тапқан әкесі туралы аңыз, ол баладан бас тартқан кезде және т.б.).

Аңыз нуклеарлық отбасы өміріне жатады, бірақ уақыт өте келе ол отбасылық мифтің бір бөлігі бола алады. Оның мазмұнын талдау отбасылық стрессорларды, яғни отбасылық жүйені тұрақсыздандыратын факторларды анықтауға мүмкіндік береді.

Қорытынды
Жоғарыда қаралған отбасы қызметінің көрсеткіштері өзара тығыз байланысты. Сонымен, ережелерді енгізуге отбасында коммуникация дағдыларының қалыптаспауына кедергі келтіруі мүмкін, отбасының ішкі шекараларын белгілеуге қандай да бір отбасылық миф әсер етуі мүмкін, отбасылық иерархия нуклеарлық отбасының сыртқы шекараларының шайылуы және кеңейтілген отбасы мүшелерімен және т. б. коалициялардың қалыптасуы салдарынан бұзылуы мүмкін. Сондықтан отбасымен жұмыс істеу барысында психологқа оның өмір сүру ерекшеліктерін кешенді және жан-жақты талдау, туындаған мәселенің отбасылық қызмет етудің түрлі аспектілерімен байланысын анықтау қажет. Отбасылық диагноз қою және отбасына психологиялық көмек көрсету жөніндегі іс-шараларды жоспарлаудағы холистикалық қағидатты есепке алу маманды “симптоммен” жай ғана жоюға емес, оның себептерімен жұмыс істеуге, отбасылық жүйеге қайта құруға көмектесуге мүмкіндік беретін жұқа интервенция шеберлігіне жақындатады.

Ескертулер:
1) Гомеостаз (грек. homoios – осындай және stasis-қозғалыссыз) – ағзаның ішкі ортасының салыстырмалы тұрақтылығына қол жеткізетін процесс.

2) отбасы тұтастығының жекелеген бөліктерін белгілеу үшін “подсистема” синонимикалық термин ретінде С. Минухин А. Кейслер ұсынған “холон” терминін (holon, грек holos – “бөлік”мәніндегі on жұрнағы бар тұтас) пайдаланды. “Кез келген холон… бір мезгілде және тұтас бөлігі. Холон өз дербестігін қамтамасыз ету үшін бәсекелестік Энергиясын көрсетеді… тұтас. Сонымен қатар ол интеграцияның энергиясын бір бөлігі ретінде көрсетеді” (С. Минухин, Ч. Фишман, с.19). Яғни, бір бөлігі мен бүтіндігі өзара қарым-қатынастың тұрақты, үздіксіз процесінде бір-бірінен тұрады. Сонымен қатар, бөліктердің өзара байланысы мен өзара іс-қимылының арқасында тұтас алғанда жаңа интегративті қасиеттер пайда болады (С. Минухин, Ч. Фишман, 1998).

3) Диффузия-лат. diffusio-тарату, ағу, таралу.

4) Интроекция-лат. intro-ішке және лат. jacio-мен тастаймын, қойдым.Отбасы жүйесінің өмірі екі заңға бағынады: гомеостаз Заңы және даму заңы. Гомеостаз Заңы: кез келген жүйе тұрақтылыққа, тұрақтылыққа ұмтылады. Отбасы үшін бұл дегеніміз, ол өмір сүрудің әр сәтінде status quo сақтауға тырысады. Тұрақтылықтың бұзылуы отбасының барлық мүшелері үшін әрдайым ауыр, оқиға қуанышты және көптен күткен болуы мүмкін, мысалы – баланың тууы, азап некеге ұшырауы және т.б. (Варга, 2001; Эйдемиллер және т. б., 2003).

Сонымен қатар Даму Заңы әрекет етеді: кез келген отбасылық жүйе толық өмір циклінен өтуге тырысады. Отбасы өз дамуында кейбір сөзсіз объективті жағдайларға байланысты белгілі бір сатыдан өтіп жатқаны байқалды. Осындай жағдайлардың бірі-физикалық уақыт. Отбасы мүшелерінің жасы үнемі өзгеріп отырады және отбасы жағдайын өзгертеді. Эрик Эриксон көрсеткендей, адам өміріндегі әрбір жас кезеңі адамның жүзеге асыруға ұмтылатын белгілі бір психологиялық қажеттіліктерге сәйкес келеді. Жас ерекшелігімен бірге өмірге деген қарым-қатынас де өзгереді. Бұл қарым-қатынас стилін, тиісінше, отбасының өзін анықтайды. Баланың тууы, ескі адамның өлімі-осының барлығы отбасы құрылымын және оның мүшелерінің өзара іс-қимыл сапасын айтарлықтай өзгертеді.