1. Сөз бұзып ұрлау
“Орыс” бейтарап айтуға мүмкін емес дерлік оның қай кезеңінде де осы жағдайды, бұл сөз “бұзып ұрлау” – ол рух многозначительный және небезопасный: “орыс рухы” және “ә. молдағұлова майданда пахнет”, онда “бейтаныс жолдарында іздері невиданных зверей”, “ступа с Бабою-Ягой”, “патша Кащей үстінен златом чахнет”. Түсінуге болады қорқу, кім көреді, өзінің батыс жағынан монструозность осы аңыздар. Мұндай тұрақты ұштастыру деген “орыс”, олар ешкімді шокируют: мысалы, “орыс тілі”.
Жоғалтып жазба ескерткіштер және мәдениет, халық сақтады бас “ескерткіш” – өз тілі бар. Тілінде жазылған естелік тәжірибесін игеру, алған тарихындағы халықтары деп аталатын қазіргі орыс. Өзі факт, бір кезде қасындағы “индоевропейское” тілдік бірлігі көптеген халықтар қазір Еуропаға, қымбат. Одан жөн идеясы туралы принциптік өзара туыстық, осы халықтардың жақындығы туралы, олардың рухани практикасы.
Тұлға түрі мен тегі халқының бір-бірімен байланысты белгілі бір рухани тәжірибе, ол анықтайды устроение жан және тәсілдері, қарым-қатынастар адамдардың бір-біріне. Нақты құрылымын осы қарым-қатынастар әлі күнге дейін аз зерттелген. Өзін-өзі түсінігі “қатынас” соншалықты заболтано, онда қабылданады арифметикалық мағынасы емес, сол, ол тұрады, егер іс-шаралар жасалып келеді бұл сөздер – “жүк көтеруі”. Қоғамдағы әрбір көтереді өз ношу, перекладывание ауырлықты жеңілдету мақсатында ноши – позволительно тек әлсіз және материалды. Сөз нести ” родственно древнеиндийскому nacati – “алады, жетеді”, жүйесін және қоғамдық қарым-қатынастарды түсінуге болады ретінде жүйесін жетістіктерді немесе получений.
Кезде Х1Х ғасырда жан-жақты қарым-қатынас қазіргі заманғы, оған батыс қоғамында өзінің колокольни сипаттады Маркс – бұл кенеттен өте маңызды Ресей үшін, оның тұрғындары көріп, өз мүмкіндігін, “непередовое және бесправное” болуы айналдыру және ғылым министрлігіне хабарласуыңызды ұсынамыз “құқықтық” және “озық”. Адамгершілік құрамдас бөлігі оқу-жаттығу Маркс туралы бесправии кім көтереді еңбек ношу жоқтығы туралы әділдік өз сөзінде осы оқу-жаттығуға ақыл мен жүрек. Идеал шындықты келтірді “оседлавших” оның господ билік.
2. Мәдениет өсіру
Егер Ресей империясының Х1Х ғасырда болған жоқ орасан зор қоғамдық кернеу және устроилось адамдар қоғамдастығы, білімділер идеалами – қазақстан тарихы бардым еді әйтпесе. Сол, не болды, құруға болады көптеген түсініктемелер – бірақ барлық олар күшін жояды фактісі жалпы тағдыры мекендейтін халықтардың ең үлкен мөлшерлері бойынша империясына ХХ ғасырдың. Бұл халықтар көбінесе білім алды, сауатты үшін аралығы 1920-1940 жыл – қашан болды беспрецендентные білім беру, демографиялық және экономикалық өзгерістер.
Тіл бітпейді жазбаны және мәдениеті – сауаттылық. Болуы адамдардың мәдени тыс тілі мүмкін емес – мүмкін тыс мақтау. Мәдениетті кейде деп атайды сверхязыком: отырықшы халықтардың мәдениеті ежелден берілмеген призмасы арқылы егіншілік. Түпнұсқалық көрсеткіштерінің бар болуы слова мәдениет – латынша cultura – “өңдеп өсіру, өңдеу, егіншілік, ауыл шаруашылығы”. Ең құнарлы жерлерін Ресей орналасқан аймағында тұрақсыз егіншілік, Иван Солоневич көрдім негіз болған қоғамдық жер пайдалану: объеденив өз күш-жігерін, біздің ата-бабаларымыз еді сұрапыл салдарын жұмсартуға табиғи катаклизм – поодиночке болмаса, әлдеқашан жоғалған.
Қайта оралсақ, рухани тәжірибесі, халықтың анықтауға болады, онда қасиеттер түсіндіріледі болуымен үлкен кеңістіктер (халықтың тығыздығы, Ресейде орташа есеппен ондаған есе аз Батыс Еуропа, Қытай және Жапония). Байлығы жердің қатар ауыр табиғи жағдайларға әкеледі белгілі бір қоймаға психикалық сипаттағы, онда облыс ұжымдық санасыз “возделаны” өзінің әдісімен, мұнда негізделетін қоғамдық құндылықтар. Орыс халқы болмен ерекше құрылымдық ұйымдастыру – ол складывался миллион дербес организмдер – қауымдар. Қалай сауыт тұрады жекелеген анықау өзара сақина, сондай-ақ қоғам составлялось шыққан қауымдар. “Общину кірді көршілер, қарамастан туралы, ру-тайпа – да жүзеге асырылды неклановая, родо-асыл тұқымды ортақтығы.
Феодализм оның түрінде, ол асырылды Батысында, Ресей емес болды – керісінше, дворяндық сословие составилось әскери, олар босатылып жылғы тягот шаруашылық жүргізу: олар жасөспірімдері еңбекті қорғау жөніндегі қызметке жалпы жер. Нақты түпкі мағынасы дворянства – қорғаушылар емес, угнетатели. Нәрсе сияқты реализовалось Жапония, мұнда қауымның нанимали самураев қорғау үшін өз жерін. 3. Киелі блат
Орыстар мағыналарын талап етеді, өз түсіну тарту тарихи деректері заманнан ежелгі Русь емес, қарағанда аз дәрежеде, жүргізу ұқсастықтар батыс тарихы. Танымал аңыз шақыру туралы княжение варягов қазірдің өзінде бір факт өзінің тарату туралы айтады кейбір безразличии орыс – ұлты (ұқсас аңыздары бар тарихта көптеген халықтардың, бірақ уайымдайды, мысалы, француздар осы мәселе бойынша). Деген сөз “орыс” қалануы атауы норманских тайпалар мен тереңдетудің ұзақ уақыт синонимі ретінде норманцев. Және бұл? “Ата болсын горшком – тек пешке емес жүгін” – деген белгілі орыс мақалы. Сол славян халықтары, атауы орыс, өте терпимы сыртқы нышаны және билік. Бастығы орыс – де көретін күнімізде алыс, шетелдік. Емес, сондықтан, жұмсайды “өз адамдарын” билік өкінішті? Егер бұл солай (қалай ойлайды, мәдениеттанушы С. Г. Кара-Мурза), онда позиция орыс жақын позиция суретшілер мен ғалымдар үшін билік бар помеха шығармашылық – немесе ұстанымын праведников – олар үшін билік бар жамандық (еске алайық, кім завется “князі дүниенің”).
Выглядело еді нелепицей қазір, ең соңында, екінші мыңжылдықтың рождестводан, смотреть ғана бұрын іздеудің мағыналарын орыс тарихы үшін жастарға дәріптеуіміз ретінде эталондар. Жоқ, түсіну, өз пайымдар үшін бағдарлай жаңа өмір шындығының негізінде заимствованых жүйелер мен тенденционных трактовок – ал мақсатында түсіну, өзекті мәселелерін тиісті деңгейде – тарихи және рухани ауқымда, бүкіл олардың “тереңдігі” және “биіктігі”. Қандай болуы мүмкін демократия орыс топырақта? Сізге бірден қоюға жоғарыда аталған барлық басқа тәсілдері биліктің бөліну және рәсімдерін оларды ауысым, әзірленген батыс әлемде – немесе демократия жақсы емес сияқты аясы тар мақсат емес, ал бірі ретінде тиімді әдістерін қоғамдық басқару және бақылау, задающего шектері билік?
Билікпен Русьдегі ежелден творились неподобства. Білу – худые тістер қоғамның доставляли сонша коғ, бірнеше рет халық жиналады, олардың деректер. Бір қызығы, анархизма негізін және теоретик халық өзін-өзі басқару князь Кропоткин дүниеге келген. Бірақ жарамды халық өзін-өзі басқару қоқанлоқы ғана, ең ауыр сынақтар: мысалы, қашан қар құрсауында қалды және дезорганизована орталық билік Мәскеуде толпами поляк лже-Димитриев, ояндым халық ұйқыдағы құрады Кеңесі жерді орыс бастаған Мининым және Пожарским, өлтірді панов, Мәскеу және тағы да принялся өз іс – пахать землю, қара бидай молотить иә торговать. Кездейсоқ емес, шыдамдылық – бірінші сөз орыстар қазақтың мақал-мәтелдері: дайын халық төзу кез келген билік – тек араластырғыш оған өмір сүру. Неге олай? Билік жоқ, бірінші кезектегі маңызды құндылығы? Тым погружен халық тұрмысы, тым бос, өз істерін, зело бақытты ол өзінің аталған?
Кеңес уақытында приучали халық – билік құрды мың Кеңестердің таңдады сонда миллиондаған депутаттарының және барлық абзал: өмір сүрген халық емес, сенген билікке, санаған жоқ оның өз – күдікті қарадым партия белсенділеріне. Кез келген билік өзіне – показная, кез – фальшь: ол бар екеніне сенімдімін “блат” маңыздырақ билік.
Блат – бұл өз көмектесіп, өз – однокашники, жерлестер, көршілер және туыстары, әріптестері мен әріптестері – жалпы, бір-біріне көмектеседі, кім бір-бірін біледі, кім кіммен байланысты “выручают”. Дәрігерлер выручают ауруханаларда, милиционерлер – каталажках, сатушылар – дүкендерде және мектептердегі мұғалімдер. Ол, әдетте, байланысты емес ақшалай түсіммен – жиі, көрсетілетін қызметтер үшін, достық иә қызметі, іс-махаббат, махаббат үшін іс – жалпы, өтпелі порука және ерекше тәсілін байланыстыру-қоғамның барлық, өз, өз-бірімен.
Сезім осы байланысының парадоксальным түрде береді сезім бостандығы. Адам үшін, ол сезінуге еркін қажет, өз аясы, өз қабаты, діңгек ол деп өз мүмкіндіктеріне деген сенімін. Мысалы, бұл баланың өз пристроишь сонда, ол пропадет, онда олар присмотрят және оны қолдайды. Укоренены және сенімді адамдар ғана емес, тарих, жеткілікті түсініксіз болған, қанша өзінің кіші шеңберде бір-біріне, жан – жүрегінде. Сезім душевности (“душқа арналған гель-адам”) өте маңызды болып табылады өмір орыс адам.
Жоғалту өз шеңбер – бұл-трагедия, разбиваются сердца және неке – шекарадағы “өз” және “бөтен”, бұзылып тұрады тағдыры, мұнда отказывается работать психологиялық нормасы бастайды өмірі баруға түптеу. Қабылданбаған некеге с иногородними, қоныс аударушылармен ауылы, өмір сүрді патриархальный тыйым салу қарым-қатынас иноземцами. Осыдан, мүмкін, жоғары, оларға балалар қызығушылық, ниет-теңдікті бұзуға тыйым салу.
4. Ring кольчуги
Переформирование қоғамның пайда болуы, бөлу арасындағы “өз” және игеру, бұрын “бөтен” топтарының өте маңызды, ауырсынады және многозначительный процесс. Соңғы жылдары орын алған оқиғалар туралы бастама көтерген каскад мұндай қосылыстар-разделений, ақша қатынасы, құндылықтар демагогии және қарым-қатынас, олар болды жаңа белес, межевыми столпами, разбившими ақпараттық өріс және коммуникациялық кеңістік қоғамның жаңа. Оқиға емес, қайта билік қанша передел”, ” адамгершілік – ең кең мағынада сөздер, изначальном: ұнайды – ұнамайды.
Қарата смыслам сөздер қаталдықтан түк те шықпайды (норов), айқындаймыз, бұл қазіргі заманғы мәні, оның “сипаты”, “психикалық қасиеттері” ауыстырды маңызы бар древнерусского сөздер қаталдықтан түк те шықпайды – “талпыныс, ниет, образ әрекеті, ізгілік, ерлік, адамгершілік”. Тән, бұл ұмтылу және ізгілік обозначались бір сөзбен айтқанда, орыс тілінде. Копнув терең тамыры сөздер норов, табамыз родственность бастап латын nervosus – “мықты, қабілетті кедергісіне және древнеиндийскому nar- “ер адам”.
Қоғам жасалады шағын топ – коммуникациялық қауымдар, олар туралы единены жалпы түсініктері мен әзірлейді өз ішінде бірыңғай құндылықтар жүйесі. Әрине, әрбір осындай топ жоқ толық бірлігі талғамын, адамгершілік, күш, алайда, үйлестіру, осы қасиеттерді және взимное оларды толықтыру бар. Кіші топ меңгерген жиынтық ресурс, ол құралады ресурстар әрбір қатысушының және бірлік тобына барады белгісі бойынша сәйкестігіне түрлі қасиеттерін кейбір деңгейі.
Безукоризненный дәмі, жоғары адамгершілік және үлкен ықпалдылық сирек кездеседі, бірақ әрбір топ сол илииной үміткер дәрежесін иелену үшін осы үш қасиетке ие. Туралы мəжбүрлікпен өйткені олар негізінде жатыр бірігу туралы адамдардың шеңбер, қарым-қатынас, талғам – түсінігі терең. Өзі мәдениет – және, атап айтқанда, өнер ұсынылады зор коммутатором орындайтын функциялары туралы бірлік және бірлік адамдардың коммуникациялық қабаттарын қамтитын қоғам. Қоғам жиынтығы общающихся адамдар, қарқындылығы, тығыздығы, тереңдігі мен биіктігі бұл қарым-қатынас болып табылады сипаттамалары бар, олар-қоғам ыдырайды шағын топ – коммуникациялық қауым.
Бұл ақпараттық қауымның ұсынады ту тікелей ближнюю әлеуметтік ортаға, адам өзара іс-қимыл жасайды, оның әлеуметтік қабығы. Адамдар осы қабықшаның тілінде христиан уағыз зовуются “ближними”. Әр адамның өзінің шеңбері бар жақын, онда кіреді, жалпы айтқанда, адамдардың түрлі әлеуметтік топтары мен жіктері. Қарастыра отырып, дәрежесі байланысының жекелеген адамдармен анықтауға болады шекарасы ақпараттық қауымдар, оларға тиесілі сол немесе өзге адам. Егер ұғымын енгізу информационой қауым ретінде ағзаның иеленетін, сипаты, құрылымдық тұтастығын, яғни әрбір адам ұсынылады элементі, ол көшелерінің қиылысында орналасқан бірнеше құрылымдар. Қиын елестету мүмкін, табысты жұмыс істейтін ағзаға, оның жекелеген бөліктері бар қарсыластық.
Жақыныңа деген сүйіспеншілік бар негізі, қоғамның тыныс-тіршілігінің тілде описывающем ақпараттық аспектілерін социумның ол ашықтық қағидатына сәйкес келеді коммуникациялық каналдар (егжей-тегжейлі осындай тілінде біз “Жаңа формация – эманативный форматизм” журналда “Ресей ХХ1 ғасыр”, N 11-12, 1994).