Алғашқы жылдары басталған ғасыр назарында ғылыми, медициналық және қарапайым қалың жұртшылық, әрине, барлық, бұл ғұрыптардың мүмкіндіктері емдеу жасушалары (СК).
Көптеген жарияланымдарда ашудан басқа медициналық аспектілерін, жаңа технологияларды, алды атауы жасуша регенеративті (қалпына келтіру) (ЗОК), жетіспеушілігі бар екендігі туралы бірқатар этикалық проблемаларды объективті преградах дамыту жолында емдеу әдістерін эмбриональными жасушалары.
Біздің мақалада біз тырысамыз мазмұнын ашу, өзіндік этикалық проблемаларды емдеу жасушалары, және ұсына бастау Ресей туралы талқылау шекарасы болатыны және қолдану мүмкіндіктері терапия жасушалары, өркениеттік жағдайлар туралы ” заңының қабылданған пайдалану СК.
Өзіндік этикалық мәселелері
Этика белгілі жүйесі туралы білім, адами қарым-қатынастар. Бір этикалық проблемалар саласындағы жаңа зерттеулерді жасуша регенеративті технологиялар (РОҚ) – тіршілігін арасында келіспеушіліктер ғалымдар, саясаткерлер, заңгерлер, философами қолдану мүмкіндігі адами СК.
Болады немесе қолдануға болмайды адами СК ауруларын емдеуге арналған? Ақталған қандай бір адамзат өмір сүру үшін басқа? Менің ұмтылатын өз денсаулығына есебінен қираған басқа адам өмірін? Ма бұза өмір адам эмбрионын алу үшін СК?
Туындауы сұрақтар мүмкіндігін болжайды екі негізгі жауап – “иә” және “жоқ”. Әр түрлі жауаптар және қарама-қарсы мүдделерін қақтығыстар туындатады, күрделі әлеуметтік-саяси жағдай, этически күрделі міндеттер.
Ол үшін деңгейіне, олардың шешу қажет түсінігі болуы мәні туралы өздерінің РОҚ.
Ересек адам ағзасы қамтиды 250 типті жасушалар. Бұл барлық алуан түрлілігі пайда болады, бір көзден – дің жасушаларын эмбрионды (СК) өз дамуындағы өтеді сатысында тотипотентности, полипотентности, малопотентности жетіп, ақырында, монопотентности, т. е. жасуша-предшественниц сол немесе басқа типтегі жасушалар, мысалы, бауыр және т. б. анықтау Бойынша Ю. М. Лопухина “дің жасушалары – бұл жасушалары қабілетті өзгеруі астам бір нысаны адам тіндердің”.
Қайда бұл жасушалар? Біріншіден, олар являют-бірімен адами эмбрион ерте даму сатысында, екіншіден, олар шоғырланған кіндік қан, үшіншіден, олар сүйек миында ересек адамның (стромальные СК).
Қандай оларды алу әдістері? Кезде СК-бірі кіндік қан, әсіресе информированном ата-аналарының келісімі және сүйек кемігін пациенттің (деп аталатын аутологичные СК жасушалары) сол кезде оның информированном келіскен, этикалық проблемаларды іс жүзінде пайда болмайды.
Бүкіл өткірлігі этикалық проблемаларды айналасында шоғырланады алу СК келген адам эмбриондарын және фокусталады әдістері табу СК бірі эмбриондардың ерте даму сатыларын байланысты оның бұзылуына. Дәл осы жерде сұрақ туындайды: правомерно ли жою, адам өмірін пайдалану үшін өнімдер оны бұзу үшін басқа адам. Қандай қатынасы мақсаттары мен құралдарын ұқсас. Ма благими мақсаттары (білім ауруларын емдеу) ақтауға құралдар, оларды қол жеткізу (жою, адам өмірін немесе өнімді пайдалану, оны жою керек?
Соломонова даналық, даналық шыңы адамзат, сақтандырады қате “…жолдары әр кім алчет бөтен жақсылық: ол алып өмірі завладевшего” (нақыл сөздер.,1,19). Классикалық этика сонымен қатар жауап беруші бұл теріс. Сәйкес категорическому императиву Канттың пайдалану адам ретінде қаражат мақсатына қол жеткізу үшін басқа адамның аморально. Белгілі және басқа да тұжырымы: іс-әрекет еркіндігі, кез-келген адамның шектелген еркіндік басқа адамның.
Бұл классикалық этикалық принципі негізінде жатыр Федералдық заңының “ғылым Туралы және мемлекеттік ғылыми-техникалық саясат” (1996ж.). 3-бап, п. 2 “кепілдік береді субъектілеріне ғылыми және (немесе) ғылыми-техникалық қызмет шығармашылық еркіндік бере отырып, оларға таңдау құқығын бағыттары мен жүргізу әдістерін, ғылыми зерттеулер мен эксперименттік әзірлемелер; құқығын мойындайды негізді тәуекел ғылыми және (немесе) ғылыми-техникалық қызмет”, бір жағынан. Ал екінші жағынан 4-бабына сәйкес, 6-т.”, ғылыми қызметкер дәлелді бас тарту ғылыми зерттеулерге қатысу теріс әсерін тигізетін адам, қоғам, қоршаған табиғи ортаға”. Ал 7-т. сәйкес “Ғылыми қызметкер: жүзеге асыру ғылыми, ғылыми-техникалық қызметті және (немесе) эксперименттік әзірлемелер бұзбай, адам құқықтары мен бостандықтары, зиян келтірмей, оның өмірі мен денсаулығына”.
Бір специфична медициналық кәсіби этика және оның негізгі принципі – “нұқсан келтірме!”- бар ештеңе де өзгеше, қосымша ретінде классикалық этикалық қағидаты кәсіби медициналық қызмет. Зиян регенеративными технологиялармен уничтожающими адам өмірін ерте даму сатыларында, – шындық. Зиян регенеративными технологиялармен науқас адамға мүмкіндік береді, себебі зерттеуші-дәрігер емес, жай-күйі бүгін жауап беруге арналған сұрақтар:
– қалай анықтау немесе қою қажетті мамандануын жасушаларының және оларды болдырмау жағымсыз құбылыстарды?;
– қалай өзіңді СК, түскенде науқас (сау) әсері қандай?;
– олар қалай табады қажетті оқшаулауға немесе түсіп жерге қажет?
– приживутся болса, немесе тудырады, болашақта жағымсыз жасушалық ісіктер?
Астында ауырлық дәрежесімен, осы мәселелерді проблемасы туындайды – қандай шара қолданылды және баға ғылыми-техникалық және тәжірибелік әзірлемелер қаншалықты қажет болса, медициналық зерттеулер, есептелген алуды СК келген адам эмбриондарын?
Дегенмен расчетливый және прагматикалық адами рассудок сүйене отырып, мақсаттарды регенеративті технологиялар ауруларын емдеу және попирая құралдары (адам өмірі) деңгейіне жетті пайдалану практикасын адам эмбриондарын.
Қандай қазіргі әдістері алу * региональды СК? Негізгі жатқызуға болады келесі үш:
алу СК-дан жасуша зародышевых бөлінген іш тасталған төлдер адами жемістер;
алу СК-ішкі жасуша массасындағы бластоцист адам алынған оплодотворением in vitro;
алу СК-бірі эмбриондарды құрылған көмегімен көшіру адами ооцит соматикалық ядро (терапиялық клондау).
Өте қызықты этикалық бағалау әдістемесін неміс зерттеушілер Президенті томас Хайнеманом (Tomas Heineman) және Людгером Хонефельдером (Ludger Honefelder). Үш аталған әдістердің мүлдем этически қолайсыз соңғы екі, себебі СК извлекаются осы жағдайларда тотипотентных жасушалардың, т. е. жасушалар, олардың қалыптасуы мүмкін адам ағзасы, адам болуы мүмкін туса мен асырап алынуы мүмкін.
Алу жасушаларының бөлінген іш тасталған төлдер адами жемістер, ретінде бағаланады кем проблематичное ” этикалық қатысты. Дегенмен аморальность ең аборт емес, күмән, атап айтқанда, Германияда қабылданған “жер қойнауы және жер қорғау эмбрион-адам”, ол бойынша налогается қатаң тыйым кез келген манипуляцию үстінен адам эмбрионом қоспағанда, манипуляциялар, оның мақсаты болып табылады сақтау және құтқару эмбрион.
Пайдалану (кәдеге жарату) абортивных адам эмбриондарын бір – этикалық мәселе. Можно ли выйти на деңгейі моральдық мақұлдау пайдалану абортивных адам эмбриондарын үшін терапия және ғылыми зерттеулер үшін?
Бұл сұраққа жауап беру үшін – қалай – біз тырысамыз салдарын болжау кәдеге жарату. Өйткені мойындауға немесе рұқсат етілсін не, әсіресе, бұл күмән мен сұрақтар, талдау қажет ықтимал салдары біздің тану үшін предохранить адам қоғам және ықтимал қауіп-қатерлерден және қайғылы. Мысалы, біз мойындаймыз, яғни мақұлдансын пайдалану абортивных адам эмбриондарын үшін терапия. Бұл біз үшін обернется? Статистикаға сәйкес АҚШ-та жүргізілген бастапқы эксперименттер диабетті емдеу көмегімен ауысып отыру * региональды жасушалар. Бір операция талап етілді – 8 тасталған төлдер эмбриондардың жасы 14-20 апта. АҚШ-та 1,5 миллион адам диабетпен ауырады. Қанша қажет тасталған төлдер эмбриондарды үшін “емдеу” барлық диабетке шалдыққан? 12 миллион. Алайда, жыл АҚШ-та абортируется ғана 120.000 эмбриондар. Жалғастырмақпыз есептер. Егер қант диабетімен ауыратын қосуы шалдыққан науқастарға ауруларына, олар қазірдің өзінде ретінде қарастырылады облысы клиникалық қолдану дің жасушаларын, онда: Паркинсон ауруы, Альцгеймер, склероз, инсульт, зақымдануы, жұлын, инфарктқа миокардтың туа біткен жүрек ақаулары, остеоартриты, иммунодефициты, лейкемия, ісіктер, туа біткен қан аурулары, гепатит, циррозы, күйіктер, незаживляющиеся жаралар, остеопорозы, макулярную дистрофию, бұлшық дистрофию, онда талап етілетін үшін “емдеу” саны абортных эмбриондардың өсуі тиіс миллиондаған. Не керек осы? Жағдай қақтығыс “сұраныс пен ұсыныс” нарықтық экономика жағдайында қабілетті породить жағдайды қоспағанда, аборт әйел болады-үлкен ақша. Мұндай ұсыныс тудырмай қоймайды коммерцилизацию қабілетін әйел болу көзі жұмыртқа өндіру үшін бағаналы жасуша, сондай-ақ неизбежную тәжірибесіне сату-ана өз умерщвленного ол сол баланың. Бұл болуы мүмкін астам безнравственным адами қоғамда? Артық ештеңе жоқ. Алдында осы тәжірибеге бозғылт барлық адами қылмыс.
Уал, “хвались завтрашним, өйткені білмесең, аналар сол күні”( нақыл сөздер. 27,1)