Әлкей хақанұлы Марғұлан — көрнекті ғалым, Қазақ КСР Ғылым Академиясының академигі. Шеңбер волновавших мәселелердің өте кең. Ол — ұлы, рожденный бақыт қазақ халқының тірі кезінде аңызға айналған.

alkey-margulanАлькей Хаканович Маргулан 11 мамырында дүниеге келген 1904г. Баянауылда Жасыбай көлінің маңында қарапайым қазақ отбасында. Оның әкесі, Хакан, қарағанды белгілі білгірі, халық шығармашылығы. Бола тұра родственницей композитор Тәттімбет, әжесі Әймен привила мен немерелеріме, любовь к песенному өнер. Бес жыл Әлкей үйренді оқу және жазу. Хакан, белгісіз жерден достав, сыйлауы тиіс, оған ескі казахские предания, алғашқы әндері “Абай”, “Түркі генеологию” Абильгазы. Аульчане, удивляясь красноречию мен қабілеттеріне Әлкей, бірнеше рет сұрағанбыз, оның оқуға алтын қала. Арқасында тамаша балалар жад, ол жатқа білген алтын қала: “Қобыланды”, “Алпамыс”, “Коруглы”, “Қозы Көрпеш-Баян сұлу”, “Мунлык-Зарлық”. Өмір-азаматтар Алькею адамдармен кездесуі күрделі және қызықты тағдыры бар. Ә. Марғұлан бата алған Мәшһүр-Жүсіп, Жаяу Мұса, Имангая. Айтқандай өзі Алькей Хаканович: “менің қалыптасуына тарихи әсерін тигізді сияқты тұлғалар С. Торайғыров, Абикей және Қаныш Сатпаевы, Хаким Иманбеков, Жагипар Секербаев және Жаяу Мұса”.

Бастауыш білім беру, ол ауылдық мектепте. 1915 ж. оқыған трехклассной орыс мектебінде, ұйымдасқан ауылдық қоғам Баянауылда. Түскен 1919 жылы мұғалімдер курсына Павлодар қ. бітіріп, оларды 1920 ж., оралып, туған ауылына мұғалім екінші Далбинской мектеп І саты Баянауыл ауданында. Көріп бүгін Алькее ашылмаған қабілетін, ой-өрісі кең, Абикей Сатпаев деп кеңес береді оған түсуге Семей педагогикалық техникумын бітірген. Әлкей Марғұлан барып шықты, қондырғылар Семейде отырып, Мұхтар Әуезовпен, едет ауылы Абай танысады ұлы Абай Турагулом жинап, этнографиялық материал. 1925 ж. Әлкей аяқтап, техникум.

Оқу жылдары Семей Алькей Хаканович ынтымақтасады редакцияларында журналының “Тан” газеті, “Қазақ тілі”. Жөніндегі кеңесіне М. О. Әуезов 1925 ж. Алькей Хаканович едет оқуға Ленинград, онда түседі бөлімшесі түркология Шығыс институтының және бір мезгілде тыңдап дәрістер тарих-филология факультеті Ленинград университетінде. Бастап 1928 ж. Әлкей дәріске тарих өнер. Мұғалімдер арасында А. Х. Маргула- көрнекті ғалымдар уақыт. Оған бақытына ие әнді дәріс академик в. В. Бартольда, тарих және археология, Орта Азия, академик С. Ф. Ольденбурга бойынша индийскому фольклор мен өнер, академик И. Ю. Крачковского бойынша араб тарихи әдебиетте, академик Н.Мен. Марра тарихы мен теориясы, тіл білімі, академик А. Н. Самойловича бойынша әдебиетте түркі халықтары, Орта Азия, академиктер в. В. Струве, Б. Я. Владимирцова, и. И. Мещанинова, В. Л. Щербы, сондай-ақ, Е. Э. Бертельса, С. Е. Малова, Б. М. Эйхенбаума және т. б. студент Бола отырып, ол шектелмей, бұл тыңдап, дәріс оқытушылар және өзі айналысты ғылыми-зерттеу жұмысымен.

Табысты игере отырып ғылымға Ленинградта, А. Х. Марғұлан жинаумен әуестенеді әдеби және мұрағат материалдарын қазақ халқының тарихы мен мәдениеті. Осы жылдары ол әдеби қызметпен айналысады. Оны ауыстыру қазақ оқырманы алғаш рет таныстым шығармаларымен орыс және шетелдік жазушылар.

Бірі-адамдарды тартқан зерттеу жұмыстарына Ә. Х. Марғұлан, С. И. Руденко, тұра лагерьде дәрежесін докторы, 50-жылдары жасады әлемдік ашылуы, жасап қазбалар Пазырыкского қорғанның Таулы Алтайдағы.

“1926-1927 жылдары Ә. Х. Марғұлан қатысады, Қазақстан, Алтай экспедицияларына Ерекше комитетінің зерттеу одақтық және автономиялық республикалардың КСРО ҒА-ның басшылығымен академик А. Е. Ферсмана және профессор-СИ. Руденко. Білу А. Х. Марғұлан тұрмысы, әдет-ғұрпы, мұғалім мен қазақ халқының мәдениетінің тигізген үлкен тәжірибелік көмек көрсету жұмысы антропологиялық отрядының экспедициясы. Экспедицияға Ә. Марғұлан тығыз байланыста. А. Букейхановым. Ә. Бөкейханов зерттеу нәтижелері бойынша былай деп жазады бап туралы адаевцах. Нәтижесі қатысу Ә. Х. Марғұлан жұмысына экспедиция болды жариялау, оларға алғашқы ғылыми мақала, онда ол сипаттады кейбір этникалық топ-қазақ халқының, атап айтқанда найманов және адаевцев.

1929 жылы Алькей Хаканович еркіндігі Шығыс институтында кандидаттық дипломдық жұмысқа Абай шығармашылығы туралы. Содан кейін ол жұмыс істейді Комитетінде жаңа әліпби кезінде Наркомпросе Қазсср. 1931 ж. Ә. Х. Марғұлан түседі аспирантураға Мемлекеттік материалдық мәдениет тарихы академиясының Ленинградтағы. Мұнда ол тығыз зерттеумен айналысады шығыс көздерінің басшылығымен академик С. Ф. Ольденбурга және корреспондент-мүшесі КСРО ҒА-ның А. Ю. Якубовский, маманданған археология, өнер мен Шығыс Түркістанның жұмысына қатысады археологиялық экспедициялар басқаратын археологтар еліміздің: С. И. Руденко, М. П. Грязновым, а. А. Миллермен, Н.Мен.Репниковым.

1943 ж. Ә. Х. Марғұлан кандидаттық диссертациясын қорғады, тақырыбы: “Тарихи маңызы бар жапсырмаларды және пайцзе”. Бұл зерттеу бастауы болды ескерткіштерін зерттеу кыпчакской жазу. Алькей Хаканович кыпчакскую проблемасын санаған шешуші в этногенезе казахского народа.

1938 жылы ашылуына байланысты қазақ филиалының АН Алма-Ате, ол шақырылып, туған жеріне де білгірі, тарих және ғалым. Бұл қиын уақытта, қазақ ғылымы, т. б. қуғын-сүргін 1937 ж. құртқан жетекші ғалымдар қазақ тарихы және әдебиет. Басталды духовнее обнищание қазақ халқының. Іс-құтқару халқының осы апаттың белсенді түрде кірісіп, Қ. Сәтбаев, М. Әуезов, Ә. Марғұлан. Алдында А. Марғұлан тұрған күрделі міндеттері: келтіру жүйесіне мұндай ғылым ретінде тарих, археология, этнография; ұйымдастыру ірі экспедицияның зерттеу бойынша тарихи ескерткіштерді, монография шығару тарихы мен әдебиеті, жастар тәрбиесі бейім ғылым.

Өмірінде жұмыс істеп, 1938 ж. 1985 ж. қазақ кср Ғылым Академиясының Ә. Марғұлан осы барлық міндеттерді орындады деп айтуға Болады емес, гуманитарлық ғылым, онымен айналыспаған. А. Марғұлан. Ең главнее, жүздеген айналысатын әр түрлі ғылымдармен, ақылдасып отырдық, онымен болуға тырыстық ұқсас оған, сол қиындықтарды жеңуге, жұмыс істеуге үйренді ол.

1938 ж. ол үздіксіз жүйесінде жұмыс істеді КазФАН СССР преобразованном кейінірек Қазақ КСР ғылым Академиясын. “1941-1946 жж. заведет сектор тарих, 1946-1951 жылдары — археология секторының меңгерушісі, палеолит, ал, 1958 жылдан 1976 ж. — бөлімі, этнография, тарих, археология және этнография атындағы Ч. Валиханова АН КазССР. 1976 ж. ол бөлімінің аға ғылыми қызметкері палеолит.

1945 ж. Ә. Марғұлан алғаш рет қазақ ғылым саласындағы зерттеу батырлық эпосының докторлық диссертациясын қорғады, тақырыбы: “Эпические сказания казахского народа”. Бүгінгі күнге дейін жоқ тең осы ғылыми еңбек. Бұл жұмыс — жиынтығы оның көпжылдық зерттеулер.

Академик Ә. Х. Марғұлан — біртуар ғалым, кеңінен және терең исследовавший этникалық тарихын, материалдық және рухани мәдениетін, қазақ халқының тұрғысынан ғылым. Көбінесе бұған бойынша алған білімдерін әр түрлі: лингвистика, филология, өнер, тарих, археология және этнография алынған оқу жылдары Ленинградта. Кәсіпкерлік бағытындағы тұлғаларға қомақты білім ұштастыра отырып пытливостью ақыл және еңбексүйгіштігімен қамтамасыз етті, оған почетнее құқығы алғаш ашушы көптеген облыстарда қазақ ғылым: археология қола дәуірі және ерте орта ғасыр тарихы, халықтар мен тарихы, мәдениет және өнер, этнография, филология, қазақ халқының. Басынан бастап 40-шы жж. ол, сонымен қатар жан-жақты зерттеумен жазба ескерткіштер және зерттеумен рухани мәдениет және қазақ халқының фольклоры, алғашқылардың бірі болып бастайды арнайы іздестіріп, археологиялық кешендердің материалдық мәдениет ежелгі насельников. Оның бастамасы бойынша ұйымдастырылып, бірнеше археологиялық және этнографиялық экспедициялар ең терең аудандары қазақстандық дала және шөл. А. Х. Марғұлан атындағы маршруттармен ежелгі керуен жолдарының және кочевок қазақтардың мыңдаған километр, отыскал анықтады ондаған археологиялық ескерткіштер, жүйелі түрде оларды бейнелеп, жан-жақты зерттеген. Ол дәлелдеді, бұл Қазақстан емес, полагали оған дейін көптеген зерттеушілер, құлазыған дала, шөлейт, оны оқта-текте пересекали алматыда жолында көшпенділер, мұнда өмір, әр түрлі себептер прерывалась. Дәл осы А. Х. Марғұлан ом табылған және зерттелген жете іздері ежелгі қалалық мәдениет Оңтүстік Қазақстанның өзендері бассейндерінде Сырдария, Талас және Шу. Ол археологиялық қазба жұмыстары Отырар, Тараз, Сай-рама және Сығанақ. Бір мезгілде жинады көптеген үлгілерін қазақ преданий и сказаний, аңыздар мен эпикалық шығармаларды жазып алған олардың әр түрлі нұсқалары.

Қазақстанда 1940-1941 жылдары Ә Марғұлан жазылған 10-нан астам ғылыми еңбектері бар. Удивляешься кругозору А. Марғұлан -елге мұра, М. Жүсіп, түркі алтын қала, олардың арасында эпос туралы Эдиге және Орақ-Мамае, декабристы және Қазақстан, Әлішер Науаи және қазақ әдебиеті”, М. Хайдар-тарихшы, ш. Уәлиханов және тарих Ортамен Азия, А. Суворов, м. Мақатаев және т. б. осы қосу керек өте бағалы-тірегі, ғылым туралы, оның ішінде болашақта тарих, ғылым ретінде. Мүмкін, ғылыми еңбектері кірген соңғы тізімі жазылған қанағаттандыру үшін әлеуметтік сауал болды. Бірақ, бұл, Әлкей емес упускал көру негізгі міндет: студенттерді халық өз тарихы, даму көзі болып табылатын халықтың өзі. 1941 ж. А. Мар-гулан бірлесіп К. Жумалиевым жазған оқулық “Қазақ әдебиеті” 8-ші сынып орта мектеп, көлемі 160 парақ.

Үшін ғалымның соңында 40-шы жылдары ауыр. Ол бірнеше рет қуғынға ұшырап отырды, ауруханаға түсті ауыр диагнозбен. Барлық осы себептер тастауға мәжбүр болды барлық кетуі археологияға.

Соңында 40-шы жылдары көптеген белгілер газет беттерінде қазақ ұлтшыл деп айыптады, оклеветавших және считавших халық жауы Е. Бекмаханов, Б. Сүлейменов, Е. Исмаило-ва, Қ. Жұмалиев, Шел белсенді процесі тазалау қатар жас ғалымдар, нағыз патриоттар. Соңында 40-жылдардың басында 50-ші жылдары жүздеген қазақ азаматтары, оның ішінде сауатты да білімді, құрбандары, саяси қуғын-сүргін. Айыптау ұйымдастырылды высокопоставленной билік Мәскеу, және бұл саясат жоюдың ұлттық зиялы қауым сонау 20-шы жылдары. Көптеген білмеген, Ә. Марғұлан тұрды тізімнің басында айыпталушылардың. Келтіруге болады мысал ретінде бірнеше мақалалар, жарлықтарының КП ОК, ұсыныстар – Б. Степанова, олардың ашылады рөлі қоғамдық ғылымдар тәрбиелеуде ұлттық нигилизм.

— Филология ғылымдарының докторы, Ә. Марғұлан өз кітабында “Едіге тарих пен преданиях” (1944 ж.) заңда Едіге -бұл злейшего жау орыс халқының барлық жақсы сипаты-қазақ халқы.

— Кітабында А. Марғұлан Туралы “сипаты және тарихи дамуында қазақ эпосы”, жалпыланды үлкен еңбегі, автор туралы айтып берді партиялық жарықтандыру міндеттер қандай шешілуі тиіс осы кітабында.

— Извечная үшін күрес тәуелсіздік негізіне периодизации истории казахского эпоса. Өндірісті дамытуға, тап күресі, мақсат-мұраттары мен күту халық бұқарасының қарсы күрес қанаушылардың — бұл болып қалады көлеңкеде.

Биылғы журналдың “Большевик Казахстана” 1947 ж. мақаласы. Б. Степанова. Осы уақыттан бастап ортасына дейін 50-ші жылдары қуғын-сүргін жалғасты. Тек 1953 жылы Сталин қайтыс болғаннан кейін қазақ зиялылары босады осы қанды қасапхана. Көптеген ұлт өкілдері қазақ зиялыларының бастаған Канышем және Мұхтар қоныс аударуға мәжбүр болды, кетіп көрші, тіпті ең терең аудандары. Ә. Марғұлан тұтқындалып, қайтар жолда Сарайшық в Кызыл-Орду, сол жерден ауруханаға түсті. Оның ақыл-түсіну алмады үкіметінің саясатын жою бойынша қазақ ғылым. Қалай халқына, сондай-ақ белгіленген ғылым? Ғалым танылуға тиіс халықпен, өйткені ол жыл бойы үзіліссіз жұмыс істейді, зертханаларда, айлап зерттеп, мұрағат көздері. Егер қазақтар, ұлт емес, білу, өзінің тарихын, потеряют байланыс эпосом, онда олар болудан халық. Деп аталады осы рухани обнищанием. Негізі халықтың рухани болып табылады тарихи сана, алдында ұрпақтары, дамыған әдебиеті, ұлттық мәдениеті мен тілі. Мүмкін Әлкей, испытав өзіне барлық қиындықтарға, осы ой үшін оған путеводными.

Туралы айта келе, ғылыми шығармашылығы Ә. Марғұланның атап өткен жөн жазылған 1946 ж., бірақ жарияланған бап “Сырым батыр”. Бұл еңбек қолжазба түрінде сақталған Орталық ғылыми кітапханасында АН. Бұл жұмыста А. Марғұлан алғашқы қазақстандық тарихшылардың баға береді көтерілісіне басшылығымен С. Датов, ұлттық-освободительному.
Жемісті ғылыми қызметі ол орденімен, В. И. Ленин, Еңбек Қызыл Ту және халықтар достығы ордендерімен, “За доблестный труд в Великой Отечественной войне. 1941-1945 гг.”, “ерен еңбегі Үшін”. Құрметіне 100-летия со дня рождения В. И. Ленин” грамотасымен, Қазақ КСР Жоғарғы Кеңесінің құрмет грамоталарымен, КСРО ҒА Президиумының және қазақ кср, Қазақстан лкжо ОК. 1961 жылы атағы берілді еңбек сіңірген ғылым қайраткері, Қазақ ССР.

Ғалым жан-жақты қызығушылықтары, жоғары ой-өрісі кең эрудициясын қалаушы, археологиялық ғылым, тамаша адам және ұстаз, көрнекті ұйымдастырушы және популяризатор ғылым министрлігінің Ә. Х. Марғұлан пайдаланады лайықты известностью және үлкен махаббат болды.