Махаббат тандамайды… махаббат Туралы адамның аузынан шыққанына көзі жетуі миллиондаған сөздердің жазылуы таулар кітап. Бар формулаларды махаббат, ғылыми анықтау, философиялық трактаты, бір сөзбен айтқанда қалай деп жақсы танымал әнде: “махаббат Туралы айтсаң, ол туралы айтылмаған… “. Дегенмен, әрбір жаңа буын енетін өмір философиясы махаббат – бұл жасырын болып, қамал, оны таңқалдыру өзіне өте отырып, қиын жолдан алған және ысырап. Ал өткен тәжірибесі – сол ең бағдары көмектесетін еңсеруге күмән және тану үшін ұлы сыр осы мәңгілік әлемі соншалықты жұмбақ жайттар сөздер – махаббат!

Махаббат ұғымы ерекше құнды және многозначное. Өз ісін жақсы көреді, өздерінің достарын,. Жақсы көретін жақындарына, отбасына, балаларға. Кейде махаббат тірі және пәрменді. Кейде отвлеченная, еш обвязывающая – жалпы адамзатқа, табиғатқа, жалпы… Бірақ ақыл-адамдардың көп уақытты алады сезім махаббат әйелдер мен ерлер.

Романисты мен ақындар, композиторлар мен суретшілер романтикалық бағдарлау возвысили махаббат деңгейіне дейін всемогущей күшін, билеуші барысын әлемдік тарих. Осы және иық тіресе бар, бірақ махаббат болуы мүмкін – және ұзақ уақытқа – мағынасына, адам өмірінде, оттеснить барлық басқа іс. Осыдан непреходящий қызығушылық, табиғатқа любовного сезімін, ұмтылысын түсіну: бұл не махаббат?

, Әрине, бар безбрежный әлем, өнер және әдебиет. Театр, кино, музыка, кескіндеме, мүсін береді нетривиальное түсіну махаббат, тікелей қалыптастырады мәдениетін любовного сезімін. Көркем әдебиет жасай отырып, мәнерлі, бай, көпжақты оның бейнесі ұсынады көптеген даналық толғаныс, терең пайымдаулар, әскери афоризмдер, – жиналған бірге құрай алар еді бүтін том.

Необозримо көп, бірақ хрестоматийном түрінде – бытырап, несистематично.

Агностицизм хабарлайды махаббат ең таинственной облысымен адами қарым-қатынас: махаббат шыдамайды тікелей жарық сақталатын және непониманием. Дұрыс, махаббат – бұл құпия. Бірақ, менің ойымша, мәселе познаваема ма мәні-махаббат, ал ішінде қандай түрі білу ол бағынбайтын, қандай жолдары, тәсілдері, әдістері, оның зерттеу.

Мұндай ғылыми пәннің, физиологиясы, оның ішінде физиология жоғары жүйке қызметі, психология, әлеуметтану нақты, анықтайды материалдық негіздері, махаббат, қоғамдық талаптар оның пайда болуы және дамыту. Бірақ оның мәні жеке ғылым түсіну мүмкін емес. Және бұған өз себептері бар. Махаббат целостна және бірегей әрбір жеке көрініс. Жекелеген ғылым, “ухватив” нәрсе массовидное және қайталанатын оның физиология және қоғамдық жұмыс істеуі, разнимают оның бөліктері мәжбүр елемеуге өзіндік ерекшеліктері любовного сезімін мойындай отырып, оның непознаваемым құралдарымен ғылым. Ұсыну сияқты өзіне арнайы ғылымға махаббат туралы, кем дегенде, әзірге мүмкін емес.

Бақытымызға орай, ғылым және таным нетождественны. Бар шексіз, тірі область, күнделікті ойлау. Дерлік әрбір адам енгізеді, және сезім, махаббат, және пайымдаулар, ол туралы әрі ең асқақ, жарқын, меткое ұқыпты сақталады неисчерпаемой сокровищнице қоғамдық тәжірибе. Күнделікті, күнделікті сезім, ой, іс-әрекет адамдардың барлық дәуірлер мен ұлттар, барлық сыныптар мен қауымдар, барлық мамандықтар мен жастағы тартқан сезім махаббат құрайды маңызды көзі, өнер, әсіресе әдебиет, енгізеді, оны түсіну жүйелілік.

Бірақ махаббат – бұл бақытты кездейсоқтық немесе мимолетный episode, өнер талап ететін, адамның өзін-өзі жетілдіру, ұқыптылықты, дайын поступку және құрбан болуға. Дәл бұл туралы өз кітабында “Өнер” махаббат атақты философ Эрих Фромм. “Махаббат – сентиментальное сезімін, бастан мүмкін кез келген адам қарамастан деңгейдегі қол жеткізілген атындағы жетілу. Барлық талпыныстары махаббат ұшырайды сәтсіз болса, адам ұмтылады неғұрлым белсенді дамытуға және өзінің жеке басын куәландыратын тұтастай қол жеткізу үшін өнімді бағдарлау; қанағаттандыру махаббат қол жеткізу мүмкін емес жоқ, сүю қабілетін, өзінің жақын, шынайы адамгершілікке, шарбақты аудандарда, сенім мен пән. ”

Өз жұмысында Фромм бөледі, бес элемент тән әрбір түрі махаббат. Бұл давание, қамқорлық, жауапкершілік. құрметтеу және білу.

Қабілеті махаббат беруге қол жеткізуді көздейді “жоғары деңгейдегі өнімді бағдарлау” адам жеңеді нарциссистское тілек пайдалануға және басқа да накоплять иеленеді деген сенім өз адами күш, ерлігі сүйенеді өзін-өзі өз мақсаттарына жету. “Бір адамға жетпейді, осы қасиеттер, әсіресе ол қорқады беруге, өзін, және, демек, жақсы көремін “, – дейді Фромм.

Бұл махаббат білдіреді қамқорлық, неғұрлым анық махаббат ана өз баласына. Ешбір оның іс-әрекет, махаббат емес убедит біз, егер біз көреміз болмауы, оған қамқорлық бала, егер ол пренебрегает тамақтандыру, купает соң, тырысады толығымен оның обиходить, бірақ біз оны қамқорлығына бала туралы біз толық сенеміз, оның махаббат. “Махаббат – бұл белсенді қызығушылық өмірі және дамуы үшін жақсы көреміз “.

Басқа аспект махаббат – жауапкершілік – сұрақ жолдады жауабы айқын немесе невыраженные қажеттілігін адами мәнін. “Жауапты” болу жай-күйі мен әзірлігін “жауап беруі”. Сүйетін адам өз жауапкершілігін сезінеді, өзінің жақын, ол өз жауапкершілігін сезінеді, өзін-өзі. Махаббат арасындағы ересек адамдармен жауапкершілік қатысты, негізінен, психикалық қажеттіліктерін басқа адам.

Жауапкершілік еді оңай вырождаться ” тілек артықшылық үстемдік емес еді, егер құрметтеу, махаббат. “Құрметтеу – қорқыныш пен благоговение, бұл көре білу адамның осындай, ол қандай бар, сезініп, оның бірегей даралық”. Осылайша, құрмет болмауын көздейді пайдалану. “Менің сүйікті менің тарапымнан адам өсіп өркендеді үшін оның өзіне, өзінің меншікті жолымен емес, үшін қызмет етеді маған. Егер жақсы көремін басқа адам сезінемін бірлігі онымен, бірақ бұл, қандай болса, сондай, осындай, қалай болар еді чтоб ол үшін құрал ретінде менің мақсаттары “.

“Құрметтеуге және адам мүмкін емес білмей, оның: қамқорлық және жауапкершілік еді слепы, егер олардың направляло білу “. Фромм қараған махаббат бірден-бір жолы ретінде таным “құпия адам”, ал білім – как аспект махаббат болып табылатын құрал-бұл таным, мүмкіндік беретін еніп ең мәні.

Бірнеше түрі бар махаббат, Фромм атайды “объектілері”: бауырлас махаббат, ана махаббат, эротическая махаббат, өзіңе деген махаббат және махаббат Құдайға.

Астында бауырлас махаббат Фромм түсінеді любовь арасындағы тең негізделетін сезімдерге, ” біз – бір. “Махаббат бастайды байқалуы ғана біз сүйеміз тех, кого қолдана алмаймыз, өз мақсатында,” – деп жазады Фромм.

Ана махаббаты, оны қалай атады сүйіспеншілікпен ата-аналар, деля оның махаббат әке мен ана; Фромму, – деген сүйіспеншілік беспомощному мәні.

Эротическая любовь нәрсе ретінде жиі біз подразумеваем деген сөз “махаббат” қарастырылады төмен.

Махаббат туралы өзіне Э. Фромм дейді ретінде сезімдерге, сезінбей, оны сүю мүмкін емес басқа біреу.

Махаббат Құдайға Фромм трактует ретінде байланыстырушы жіп адам жанының негізі ретінде барлық түрлерін махаббат қабілетті, ол орналаса алатын, прародительницу ата-аналар мен эротической махаббат. Ол туралы, оның күрделі құрылымы мен өзара байланысы барлық гранями адам санасы. Бірақ бұл, менің ойымша, олар болады фифа да адамдар бар, бүкіл өмір познающие және ощущающие қажеттілігін махаббат Құдайға, дегенмен, олар тамаша ата-аналар, любящими ерлі-зайыптылар, тамаша достар. Бәлкім, олар әралуан мүлдем басқа дінді – ислам діні, Махаббат.

Мүлдем толық, всеохватная махаббат органикалық қамтиды барлық осы түрлері. Бірақ соншалықты повелось ғасыр, бұл барлық оларға ең сексуалды және бұл емес, ғажабы, ең қолжетімсіз болып табылады, сол, ол Фромм “деп атады эротической махаббат”, махаббат екі ересек адамдардың бір-біріне деген махаббат, жаждущая толық бірігу-бірлік, сүйікті адам. Ол өзінің табиғаты бойынша исключительна емес, всеобща. Сондықтан ол бар ғана емес, шектелген бірлікте басқа түрлерімен махаббат, бірақ салыстырмалы түрде өз бетінше ұмтылыс, қажеттілік және көрінісі. Біз наразылық, айыптай аламыз аморальность любовных отношений, бекемделген отбасылық-неке байланысы, интеллектуалды-эмоциялық немесе басқа да жоғары шығармашылық узами, бірақ олар барлық бірдей болып қалады шындыққа қажет толығырақ түсіндіру мен оны басқаруға үйрену қажет.

“Ең алдымен оны жиі шатастырады қарқынды переживанием “влюбленности”, кенеттен құлаған кедергілерді, бұрыннан бар, осы уақытқа дейін екі елдің арасындағы қарым-бөтен адамдармен, ” – деп жазады Эрих Фромм. Бірақ бұл жерде, менің ойымша, ол, өз кезегінде, бірнеше путает ұғымдар “ғашықтық” және “құмарлық”. Ғашықтық жиі – сезімін, “мен-жоспарда төртбұрышты, орта күмбезді”, сезім. Ол ыстық махаббат, мүмкін жечь адам күшті, бірақ ол кіші енеді, оның дүниелік тереңдігін және сондықтан аз өзгертеді, оны тез сөнеді.

Махаббат зақымдайды адамға тереңірек влюбленности, ол барлық саңылауларға ең потаенные бұрыштар оның жанын толтырады, оның барлық – сондықтан ұзақ өмір сүреді адам және көп өзгертеді.

Емес-өзімшілдік және двуцентричность махаббат – бұл, шамасы, оның негізі, оның ең человечное қасиеті және, бәлкім, су айрығы, ол ерекшеленеді оның влюбленности.

Бірақ негізінде және сол, және басқа да жатыр құштарлық. Та самая құмарлықтың екі дерлік бейтаныс адамдардың кенеттен нью швыряет бір-біріне. Жоқ, кез келген жоғары идеялар. Жоқ, кез келген алдын ала дайындау. Ақыл жағына, істі жағына, қорқыныш жағына. Және бұл құрмет, мүдделер ортақтығы, бірлігі өмірлік қағидаттарын, бұл – құмарлық!

Және себебі қандай силища осы құштарлық! Гүлді осы ғашықтар арасындағы қабырғаны – пробьют, выкопай ор – перепрыгнут, пусти өзені – өтеді суда, суху. Нерассуждающий, неудержимый жарылды. Құмарлықтың сындырып алып, дуалдар мен рвет колючую сымға, бірақ сол безоглядной решимостью айналаға қабырғалары тұрғын үй және жастар бөтен костям. Бекер емес құмарлықтың жиі соқыр деп атайды.

Алайда, слепа, слепа, ал бұл көреді тамаша, өйткені әр сіріңке бұл өрт күшеюде, әрбір встречному швыряет с безудержной күшпен. Жұмбақ бұл сезім бірі несчетной тобыр өте дәл таңдайды жалғыз.

Бірақ оған құштарлық қажет және тағы бір нәрсе. Өйткені кейін, бөтен айналады туған-туыстарына, жоқ артық кедергілерді еңсеру үшін, жоқ кенеттен жақындату, және болып қалады адам үшін бұл жарылды – мимолетной влюбленностью немесе всепоглощающей махаббат – тек жыныстық диск.

Пікірінше, кейбір философтардың, махаббат – рухани, өзінің мәні бойынша жай-күйі, ол тек береді адам құқығы физикалық жақындық. От махаббат мүмкін разгораться баяу, бірте-бірте, нәзік сезімі ханымы Каслвуд – преданному оған тәрбиешіге оны ( “қазақстан Тарихы Генри Эсмонда” У. Теккерея ). Бірақ әсіресе поразительны тұтану махаббат бірінші көргеннен ашатын терең жағына оның мәні. Неге, шын мәнінде, ер адам мен әйел, дотоле мүлдем таныс емес, кенеттен проникаются бір-біріне соншалықты пылкими сезім? Бірінші восхищенный көзқарас байланыстырады Ромео мен Джульетту меніңше, бірыңғай мәні. Онегин болды әлгі Татьяна бұрын аэропортының түсінуге, оның рухани сапасы. Махаббат осы кейіпкерлер өте қайғылы. Бірақ егер сыртқы кедергі жоқ, любовь с первого взгляда болуы мүмкін бақытты және төзімді, дұрыс сезімін мифтік Филемона және Бавкиды.

Немен түсіндіруге болады? Деп аталатын себептері обыкновенно жинақталады екі: шындық немесе мнимое сәйкестігін бұрын взлелеянному соларды үлгі; любовное ослепление, көбінесе өздерінің кемшіліктері сүйікті видящее оның қайталанбас тартымдылығы. Осыдан мынадай тұжырымға келді, меніңше, махаббат пайда болады және дамиды қарамастан здравому мағынасы мен логика, меніңше, ол негізінен иррациональна.

Бірақ жоқ, жоқ капризе жүрек мұнда мәні. Дана түсінік және таңғажайып дәлдігі интуитивной бағалау сүйікті, озаряющие жүрек және ақыл предчувствием бақыт қайшы келмейді, парасаттылық. интуиция жай бар жасырын және өте жылдам” логика. Сұрақ: не үшін адамдар бір бірін жақсы көреді, керек третировать ретінде неуместный және нетонкий. Бұл қажетті мәселе.

Оның шешімдері царствования үшін шекті неясность. Деп махаббат бар өзара тяготение к душевным және жеке қасиеттері бойынша бір-біріне немесе ол жақсы көреді, тек жоғары көріністері, адами адамда, бұл не жоққа шығаруы түсініктеме жалпы орындарына не айтуға заведомую айтпаса…. Әлем әдебиеті сипаттадым және зерттеді мың нұсқаларын махаббат, бірақ табысын бөлу тек жалғыз жалпы оның шегіне – требовательную таңдау. Және перспективалық үшін философиялық көзқарас ретке келтіру ұсынылады. Сүйемін бойынша различию, контрасту, тіпті антагонизму бейімділігін, қашан сапасын бір восполняются, қышқыл бейтараптандырылады немесе түзетіледі қасиеттері бар басқа. Бірақ жақсы көреді және подобию бойынша тождеству сипаттағы, мүдделерін және т. б, бұл молайтады төзімділігі сүйетін сүруіне мән-жайлар. Алдымызда антиномия, контурно обрисовывающая терең қарама-қайшылық және көрсететін ” бір махаббат заңы, ол әлі ашып, оның сансыз көріністері.

Біз приблизились к вопросу о бостандығы мен махаббат қажеттілігі. Көркем әдебиет және өнер көрсеткендей, махаббат шыдамайды ешқандай зорлық-зомбылық, ешқандай сыртқы байланысты және диктата. Төлемақысы – браку немесе сожительству немесе оларды сатып алу – әбден мүмкін. Махаббат неподкупна. Махаббат табады мың жолдарының, тұтқыннан қашып, ол – саласы ерекше түрі бас бостандығынан қарағанда көрінеді бірі қабылдаса, оның глубинной мәні. Оның еркіндігі және оның қажеттілігі – онда ең. Өйткені, және басқа материалдық тұрғыдан емес, саулық таңдау, адалдық, сезім жарықтандырылмаған зияткерлік түсіністікпен құрайды, жоғары адамгершілік қадір-махаббат.

Еркіндік, махаббат жаратылыстану өрнектеледі байлық оның көріністері. Доминант қайран қалдырады, жалости, преклонения, тіпті әзіз придающие махаббат түрлілігі жеке түрлі болып табылады және осындай нысандары таңдалған любовного сезімін, олар мәні бойынша жат қателіктер мен ослепления. К жаздады мүмкін дәл рассудочная бағалау рухани және өзге де қасиеттерін басқа адам, мен айта кету керек, егер құштарлық, физикалық құштарлық өздері жоққа шығармайды рассудочности, онда шынайы махаббат қабылдамай қояды. Тікелей-интуициялық сезім жіберілді ең алдымен, әлеуетті рухани мүмкіндіктерін сүйікті тіпті оларға ешқашан-олар жүзеге асырылуы.

Алайық ең шеткі, экстремалды жағдайлары. Взбаломошность, неуравновешенность, шексіз қыңырлығына “падшей” очаровательной Манон Леско гибельны үшін сүйетін, оны ” орденінің де Грие. Бірақ ол сезінеді, бұл барлық осы жасырын неизмеримое рухани байлығы, тоска бірақ шынайы махаббат, ана болу, және болып қалады дұрыс Манон, ештеңеге қарамастан ( “Манон Леско” Прево ). Беззаветная махаббат тамаша және адамгершілік әйелдер, сотталған адамға молвой Дон Жуану ( тақырып көптеген роман, драма, опера, кескіндеме, начинач бастап орта ғасыр дейін біздің заманымыздың ) бірінші көзқарас необъяснима. Шын мәнінде ол предопределена емес, оның “қайғы әкелген” сыртқы тартымдылығына, қанша кеңдігімен және қаттылығы ұрығын, склонившейся алдында да дәстүрімен және қоғамдық пікірді алдында да, заң алдында да тотальным господством дін және қауіп мәңгілік тапқан жан… Манон Леско және Дон Жуан взыскуют бақыт уәде, оның басқа да. Бірақ бере алмайды. “Тщетной елбасының қатысуымен жастар үшін, толық физикалық, ақыл-ой және адамгершілік жетілдіру, расколотого бөлігінде әр түрлі ерлер мен әйелдер, олар өздері несчастливы. Басты кінәсі, олардың адамдық мүмкіндігін алады извращенный түрі, ал сезім махаббат преломляется ойынды бесчестных уловок жатыр емес өздері, қоғамдық мән-жайлар – бұл жағдайда дәуірінің ыдырау еуропалық феодализм.

Алдымызда тағы бір антиномия махаббат – қарсы тұру қасиеті адам және олардың қиық іске асыру. Бұл қайтарады мәселесіне тұрақтылығын, единственности, сайып келгенде, “мәңгілік” махаббат – бірақ өзге қырынан.

Сезім махаббат болмады емес, әрқашан, ол бар өнім. Стендаль деп атады ғажайып өркениет. Жүздеген мың жыл адамдар жер бетінде воспроизводили өзіне ұқсас. Жыныстық эмоция бросала бір питекантропа ” құшақтау басқа, сол болды, және олардың ұрпақтары неандертальцами. Бірақ эволюция патентпен спектрін сезімтал адам. Мен шамамен бес мың жыл бұрын осылай ойлайды ғалымдар – біз осложнили өзі өмір махаббат феномені. Әйелі құдай Осириса Изида, воскресившая слезами усопшего күйеуінің болып саналады тарихын зерттеумен шұғылданып жүр барлық сүйетін.

Бірақ келгенде ауысымда животной үйір первобытных адамдардың бас немесе особям қарама-қарсы жынысты, махаббат атты қиылғанша қымбат бағамен. Пікірінше, марксизм классиктерінің, басталуы өркениеттің тұспа-тұс бірінші классовым угнетением және порабощением әйел жынысты ер. Құлдық пен махаббат! Үйлесімсіз мәні бойынша, олар кереғар слились біріктіру ғана емес, рабовладении емес, феодалдық, капиталистік кезењде. Осы жағдайларда, ” махаббат үшін өз сақтау – тығылуға мәжбүр болды бақылау. Және ең қарапайым табыспен өтті. “Страданиях жас Вертера” Гете немесе “Блеске және нищете куртизанок” Бальзак көрсетілгендей, толық, всезахватывающее сезімі, жас махаббат, сотталған адам қоғамдық пікірмен ауысады шекті трагическую фазаға. Қайтарымсыз жоғалту сүйікті мәнін итеріп Вертера және тамаша Эстер болуы үшін предпочесть өлім бұдан былай бос өмір. Бірақ бұл шешімімен тұр емес олардан байланысты безапелляционный үкім: олардың соңына мәні бойынша насильственен.

Бір күні появившись, махаббат берік орын алды. Оның обожествляли және проклинали, оның құрметіне уақытта көтерілді сарайлар мен храмдар, оның сажали түрме және сжигали арналған кострах. Содан кейін одумывались жинады, күл және жаңадан поклонялись. Жиырмасыншы ғасырда, адамдар тырысады барлық құбылыстарды жүйелеу, мүгедектіктен аман қалды, осы жағдайды және махаббат. Психологтар бөлдік анықтады алты сорттары, алты “гүл”, махаббат.

Алғашқы кездесу сүйіспеншілікпен адам кейде жас аралығындағы ерте, жыл он бір-он үш. Ол да, басқа бірде-бір үстіміздегі бұрыннан таныс азамат в веснушках және оттопыренными бетке, құлақ артына немесе ұқсас ілгіш үшін өз киім смешливая азаматша бастайды тартуға біреудің назар аударыңыз. Бір қыздың не хочется үзіліс кезінде “кездейсоқ” задеть қолмен азамат. Ал бір балаға – азаматшасын үшін косу дернуть, егер бар болса). Бұл аяқ астынан туындаған құштарлық бар бірінші, робкий тағы бір белгісі проклевывающегося сезімін. Махаббат әрқашан басталады диск, жоғарыда айтып өткендей. Не керек отырмыз біз басқа адам, ол бізді, ол туралы ойлауға, бөлу. “Түс” махаббат туралы әңгіме деп аталады агапэ . Дабыл, мучительная және сол уақытта жағымды, свойственная агапэ, көтереді жасөспірім ойлаңыз, ж / е рухани бай, көмектеседі взрослеть.