Қобыланды Тоқтарбайұлы (каз. Қобыланды Тоқтарбайұлы, өмір сүрген XV ғасырда) — полулегендарный қазақ батыр халық батыры.

Кобланды-батыр жүреді руынан қыпшақ, атап айтқанда — бөлімшелері, қара-қыпшақ (каз. қара қыпшақ). Ол ” сүресін басқарма Абу-л-Хайр-хан-XV-ғасырдағы бірі болды оның бастықтардың. Айтуынша, Шәкәрім Құдайбердиев, дәл осы Қобыланды батыр себеп болды да, Қазақ хандығы: Қобыланды өлтірген враждовавшего онымен Даирходжу (Ақжол) аргынов, және Жәнібек-хан талап берсін, оны жүргізу үшін шариғат сотының, бірақ Абу-л-Хайр-хан бас тартты оған. Сонда аргыны пен кереи бастаған Жәнібек және Кереем отделились Абу-л-Хайра және откочевали шығысқа.

Эпос “Кобланды-батыр”[өңдеу | өңдеу коды]
Толық мақаласы: Кобланды-батыр (эпос)
Халық эпосе “Қобыланды батыр” күресі суреттеледі Қобыланды қарсы кызылбашей және Қазан-хан даңғылы, делінген күреске қатысқан отырып, Алшагыр хан мен Едіге ұрпақтары-батыр[1]. Эпос алғаш рет жазбаша түрде тіркелген Ибраем Бастырды айтуы бойынша, Марабай-екінші маусымы басталды. Үзінділер эпосының жарияланды басылымдарында “Дала уалаяты” (1899), “туркестанские ведомости” (1899), “Тургайская газета” (1901), “Труды Оренбургской научной комиссии” (1910). Нұсқа Тұяқбайдың ” соляной 1914 жылы Қазан қаласында, ал нұсқасы, жиналған Абубакиром Диваевым шығарылды, 1922 жылы Ташкентте. Бүгінгі таңда шамамен 29 нұсқаларын осы эпосының.

Жады[өңдеу | өңдеу коды]
Қобыланды-батыр — өзенінің сол жағалауында орналасқан Қобда. 1995 жылы жерленген жерге орнатылды тас, ал 2007 жылы салынған кесененің биіктігі 17,5 м, ені 12 м, ол еске салады дәстүрлі дулыға қазақ батырларының[2].
Қазақстанда 2009 жылы астрахань 12 метрлік ескерткіші, Қобыланды батырға. Ескерткіштің авторлары-сәулетші Сағидолла Кубашев және мүсінші Мұратбай Үмбетов. Жобаның құны 72 млн теңге бөлінді[3].
Атындағы орталық стадион. Кобланды-батыр Ақтөбе қаласында.
Атымен Кобланды-батыр көшелер, Астана, Ақтөбе, Кентау (ОҚО), Әйтеке Би (Қызы. обл.), Балқаш (батыс қазақстан облысы).
Щербаково ауылы Қостанай облысында бастапқыда деп аталды “Қобыланды”.
Қостанай қаласында Қобыланды батырға ескерткіш орнатылды. Мүсін жасап, ҚР суретшілер Одағының мүшелері ағайынды Абдикарим және Абдимуталип Ахметовы. Әдебиет[өңдеу | өңдеу коды]
Қобыланды батыр // Қазақстан. Ұлттық энциклопедиясы. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0.
Сагитов М. Қарақалпақ батырлық эпос. — Ташкент, 1962.
Бердібаев Р. Қазақ алтын қала. — Алма-Ата, 1982.
Қазақ алтын қала және түркология. — Алма-Ата, 1987.
Нұрмағамбетова, О. Қазақ батырлық эпосы “Қобыланды батыр”. — Алма-Ата, 1988.
Қоңыратбаев Ә. Қазақ фольклорының тарихы. — Алма-Ата, 1991.
Бөкейханов Ә. Шығармалар. — Алма-Ата, 1994.
Ғабдуллин М. Қазақ халқының ауыз әдебиеті. — Алма-Ата, 1996.
Қоңыратбай Т. Эпос және этнос. — Алма-Ата, 2000.
Жазу кезінде осы баптың пайдаланылған материал “басылымы. Ұлттық энциклопедия” (1998-2007), ұсынылған редакция “Қазақ энциклопедиясы” Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.

Ұзақ уақыт бойы Қобыланды батыр деп санаған вымышленным сипаты. Бірнеше ғасырлар бойы аңыздарды, ол туралы не стареют, күйлері, ән-ақындар ерлігі туралы могучего жауынгер туралы, оның өзгеше ерліктері даңқын туған жер.

Қазір анық белгілі Қобыланды батыр — өте шынайы адам, өмір сүрген XV ғасырда, Алтын Орданың ыдырауы.

Қобыланды батыр (каракыпчак Қобыланды) — халық батыры, қолбасшы. Туған жері-тайпа қыпшақтар, бұтақтары каракыпчак. Өмір сүрген XV ғасырда.

В былинах және сказаниях ол, әдетте, деп аталады “каракыпчак Қобыланды”. Сондай-ақ, ол ірі военачальником. Оған арналды батырлық эпос қазақ халқының “Қобланды батыр”. Бар 29 нұсқаларын осы эпосының. Ең ауқымды — нұсқа Марабая. Бұл көркем шығарма негізделген тарихи оқиғалар. Онда кездеседі, нақты адамдардың аттары мен жер атаулары.

“Ерлік эпосе, былинах және сказаниях Қобыланды батыр кітапта, салты, іс-шараға непобедимый жауынгер. Қобланды батыр емес разделял өз отандастарының бойынша төлеу, сондай-ақ өте ұнады және қорғаған барлық дала адамдары, сұрамастан, выходцем қай жүздің, ол болып табылады. Жастар жылдары ол таяды властителю Мемлекет көшпелі өзбектер Әбілхайыр ханға.

Қашан Қобыланды батыр өлтірген далада Дайыркожу лақап аты Ақжол бий, ақсақалдар тайпаның аргынов талап етті Әбілхайыр беруге қатысуда. Билеушісі бас тартты. Бұл оқиға себептерінің бірі откочевки сұлтанов Керей мен Жәнібек ” толық Нұсқасы, олар жанынан Қазақ хандығы.

Қобыланды батыр қатысқан саяси өмір Ноғай Ордасының. Ол қатысқан жорық қаласы Казань әскерлерімен ұрпағы Едіге бидің — Альшагиром.

Ұлы Альшагира Орақ батыр өлтіріп, Қобыланды батыр. Батырдың бейіті орналасқан, қазіргі Ақтөбе облысы.

1969 жылдардың сүйегі батыр көтерілді бірі сағана не болған Ақтөбе облысының Қобда ауданында, тасымалдануы, көріңіз қалпына келтіру келбеті батыры. Бірақ ұзақ уақыт бойы мүмкін емес еді. Тек көптеген жылдар өтседе лик Қобыланды қалпына келтірдік зертханада антропологиялық қайта жаңарту атындағы Герасимова Мәскеуде. Бұл жауынгер 45-50 жасқа байланысты ерікті таратылды. Кейін қайта құру бейнесін бюсті Қобыланды оған мұражайға Ақтөбе, сол жерге қайтарылса, оның сүйегі.

Ежелгі Қазақстан

Қобыланды батыр (15 ғасыр) — дүниеге келген қазақ даласында ауданында Арыс өзенінің Қараспан таулары мен (Қазақстан Республикасы, Ақтөбе облысы). Қайтыс болған жасы 45-50 жыл бойынша антропологиялық зерттеу). Захоронен Ақтөбе ауданында өзенінің жағасында Қара-Қобда, 40 шақырымдай еді. қатынайтын болған. [1]
Қазақ руынан кинчаков, батыр, жауынгер халық-освободитель, ірі қолбасшы соғысқан жоңғарларға қарсы және калмыков. Бірі жақын Әбілхайыр хан. [2]
Әскери ерліктері Қобыланды увековечены в преданиях, аңыздар, эпикалық сказаниях, ән, қазақ халқының. Болмауы тарихи жазба деректер туралы Қобыланды батыр туралы нақты тарихи тұлға ретінде нақты жившем батыр қалдырады жалғыз мүмкіндігі жеке зерттеу батыр — казахское устное поэтическое наследие, передававшееся халықта сөз-ақ аузынан, ұрпақтан ұрпаққа нысанында эпикалық поэмалар.
‘Қобыланды батыр’ Худ. Е. Сорокин
Көптеген қыпшақтар сонда
Қойған киіз бірқатар,
Өмір сүрген бейбіт тұрақта өзінің,
Бұл славился тегі қыпшақ.
Өмір сүрген Тоқтарбай дейін сексен жыл
Бірақ жоқ оған.
От қайғы қанды көз жасы лил,
Ойладым: “әлемде бақыт жоқ познал –
Сүрді жоқ копытца өз дәуірі”.
Бәрінің әулиелер мазарлары,
Едендер колючками изорвав,
Менің жеті пайғамбарлар болды.
Құрбандыққа жылқы ол әкелді,
Құрбандыққа қой әкелді,
Орындалды болса, ол туралы армандаған, –
Оның бәйбіше Аналықтың
Родила двойню – ұл мен қызы,
Ұлына атын Қобыланды,
Қызы атады, Қарлығаш.

Тез подрастал және іліңіз Қобыланды. Жетіп, алты жылға, оседлал ол гнедого жылқының және отправился к табунам. Онда оны кездестірген қолбасшысы табунщиков, ескі батыр Естемес.

Келген Қобыланды
Болды үйретуге храбрец Естемес.
Бұл бірде – аулаған жабайы ешкі,
Қолымыздан келгенше күрестік, егер кездеседі жау.
Бір күні отырып Естемесом екеуміз
Халқымен, тау етегінде,
Біз есту Қобыланды
Донесся қатты шу.
Ар жағындағы таулар
Жоғары клубилась шаң,
Естіледі болды несмолкающий гул.
“Не деген шу?” – сұрады
У Естемеса богатырь.
Сонда Естемес дейді,
Міне, ол былай дейді:
“Ар жағындағы таулар
Бар үлкен ел,
Бі онда Коктым Аймақ,
Көптеген мың адам берсе.
Халық, билік,
Бай, привольно тұрады.
Бар оның қызы, аты оның Кортка,
Көркемділігімен танымал.
Биіктігі дейін ең айдың
Қойдық онда бағана,
Алтын монета на столбе.
Кім стрелою монетасын собьет,
Сол атаулар сұлуды Кортку”.

Қобыланды жанып кетті ниетімен баруға бұл жарыс. Естемес келмеді, оны жібермейді. Бірақ Қобыланды әнді оны болды және оседлал жылқы.

Қобыланды елге сайыстарға. Әкесі қыз хан Коктым Аймақ алмаса бұза өз уәделерін жетім қалып жіж және арнапты Кортку үшін Қобыланды.

Хабар ішінде, әдемі Кортку
Отдают батыр Қобыланды батыр
Услыхал сорокапятиаршинный Кызылер.
Деді: “Болсын шығады күресуге менімен,
Егер свалит – атаулар Кортку”.
Расхвастался Кызылер, былай деді:
“Егер уцелеют оның киім және конь
Егер өзі тірі қалады,
Бұл өте дұрыс”, –
Сонымен похвалялся Кызылер.
Қашан услыхал бұл Қобланды,
Деді: “Кызылера емес оставлю тірі”.
Ауылдар ол мінген аттың,
– Кызылеру прискакал,
Деп Айғайлады: “Келді Қобыланды. Шық!”
Көреді: шығады Кызылер,
Қобыланды вбежал оған үйі –
Жатыр төсекте Кызылер,
Қарап Қобыланды былай дейді:
“Алдымен поборись менің аяқпен”, –
Мен қол ұшын созады аяғын оған.
Жанында есіктің жанында ілулі тұрған
Шестидесятисаженный ала арқан,
Қобыланды, великана үшін аяғын зацепив,
Вскочил арналған гнедого жылқының,
Кызылера тықырды бастап поволок,
Колючки вонзились оған,
Прокололи өкпе және бауыр оған,
Недруга, смотревшего свысока,
Қобыланды осылай проучил.
“Пусть умрет с позором жау”, – деді,
Ұрған тас туралы, оның искромсал –
Додасынан шығып қалды, оның дене жан,
Покатилась жерде басы.

Простившись әкесі мен туған-туыстарымен, Кортка бірге Қобыланды грек-оның отаны. Қашан тойланып ұзақ жолдан…

-Бір күн
Жолды көреді, олар –
Екі тараптарға оның
Пасутся табуны лошадей.
Сұлу Кортка,
Выглянув бірі жабық возка,
Разглядывает жылқы.
Кенеттен көреді ол,
Ортасында үйір
Пегая кобылица тұр.
Остановив өз возок,
Подозвала ол Қобыланды:
Деді: “Әмірші менің,
Вон ту кобылицу табында
Болсын айырбастау возьми меня”.
Күліп богатырь Қобыланды,
Шуткою жауап беруші оған:
“Сені басымен рисковал
Мен сені кобылку айырбастауға?!”
“Выслушай сол мені,
Подойди жақынырақ, – дейді ол. –
Сенің темно-гнедой конь
Жарамсыз болғанын, оның оседлав,
Қатерлі жау.
Чалый: кеше және бүгін, қазір
В утробе пегой кобылицы сол,
Болады адал досы, серігі сенікі,
Есіңде болсын менің сөздер, – дейді, –
Орындалады предсказанье Кортки”.
Сұлу Кортка де, дәрмені,
Соскочила өз возка,
Ауланған табында
Кобылицу поцеловала в лоб
Және байланысты оның повела.
Көп ұзамай мен уақыты келіп жетті –
Омырауы кобылицы налилось, –
Мечется, тыныстап ол қиын –

Дамыту халық әрқашан негізделген терең қоғамдық осмыслении ата-бабаларының тәжірибесін, адамгершілік нормалары, вырабатывались ғасырлар бойы.
Оның ішінде мысалында жекелеген тарихи тұлғалар. Солардың бірі – аты аңызға айналған Қобыланды-батыр. Әділ атап өткендей, қоғам қайраткері және жазушы Ә. Кекілбаев, “егер біз сақтап, өздерін қазақ ұлты және ұлт, біз терең зерттеп, өзінің тарихи түп-тамыры”.

Кобланды-батыр өмір сүрген уақытта фонында патриархалды-феодалдық тәртіптерді, раздробленности босану бастады талпынуы өсіндісі қазақ мемлекеттілігінің. Үлкен хандығы Дешті-Қыпшақ, ол тұрды екі ұлыстарының – қыпшақ және қыпшақ, – Қобыланды батыр белгілі, тіпті аңызға айналған военачальником, олицетворявшим ғана емес, батылдық, бірақ және халық әділдік. Беделі оның талассыз, бұл кісі туралы ертеден аңыз.

Бұл аңыз біз білеміз бүгін Кобланды-батыр. Қазақ этносы “Қобыланды батыр” бастады зерттелуі ғалымдар түрлі елдердің тағы XVI-ші, ал ресей – екінші XVIII ғасырдың жартысынан. XX ғасырдың басында біз табамыз туралы материалдар осы тарихи тұлға және “Туркестанских ведомостарында”. Ал кеңес үкіметі кезінде, ол 1925 жылы Мұхтар
Әуезов “журналында” Таң атады эпос арналған Қобыланды батырға, эпопейным. Елімізде осы тақырып бойынша қорғады 23 кандидаттық және докторлық диссертациялар қорғалды. Бұл растау үшін, Қобыланды батырға қатысты болған секілді тарихи тұлға.

Дегенмен ауызша халық шығармашылығы уақыт өте келе, әрине, осы адамға және оның верному коню Коксандаку бастайды уақыт приписывать ертегілік, мифтік. Ал кейіннен түсіндіру кезекті сказителя (әнші) бұл қасиеттер қойылады де де-факто. Мәселен, тарих шындық және мифтер түптеледі.

Зерттеушілер шамамен анықтайды, бұл эпос “Кобланды” таралған екі нұсқада – ежелгі және кейінгі елеулі дополненном көптеген фактілер мен құбылыстар, байланысты дәуірі күш біріктіруді, бөлшектелген руларының, тайпалары мен Қазақ хандығының құрылуы. Дегенмен, күмән жоқ, барлық нұсқаларында Кобланды-батыр – қазақстанның халық идеалдың богатыря. Эпос “Кобланды-батыр” тереңдігі мен мазмұнының байып, жетіле түсуіне бағыттар бейнелеу құралдарының бірі – ең үздік халық туындысы. Ол ауыстырылды орыс, поляк, чех және басқа да әлем тілдеріне аударылған.

Во времена Кобланды-батыр тұрақты, кейде қантөгіс билік үшін күрес арасындағы екі ірі күшімен Ұлы мемлекет Дешті-Қыпшақ, простиравшегося Қара дейін, Ақ теңіздерінің оңтүстіктен солтүстікке дейін, Алтайдан Дунайға дейін шығыстан батысқа қарай соқты, оның ыдырауға. Қалыптаса бастады бір қазақ ұлты, оның жүйеқұраушы өзегі болды қыпшақтар.

XIV-XVI ғғ. қыпшақтар тарады оңтүстік және солтүстік (соңғы ресей тарихы ретінде белгілі половцы, пешенектер, хазары). Тарихи зерттеулермен дәлелденген, Қара кипшак Қобыланды өмір сүрген XV ғасырда және бас болған – военачальником негізін қалаушы, қазақ хандығының осы кезеңде Әбілхайыр хан. Бұдан кейін Қобыланды сөз разветвление бес белгілі босану қыпшақтардың. Бірінің атына осы – қыпшақтардың Қарабалық – ретінде сақталып қалды атауы Қостанай облысы Қарабалық ауданы. Сондықтан, дегенмен өзі Кобланды-батыр жерленген п. Ақтөбе облысының Қобда ауданы жиренқопа, және біздің аймақ бар, олар тікелей тарихи байланысы. Сондықтан, әділетті болар еді”, – бізде де есін аты аңызға айналған қазақ халқының салым енгізген-қазақтың данагөй абызы.

Сансызбай Жиентаев,
кафедра меңгерушісі. кафедрасы экономика және басқару КММ
. А. Байтұрсынов, экономика ғылымдарының докторы, профессор.Толығырақ: http://kstnews.kz/news?node=2996Любое копирование материалов сайта рұқсат етіледі, тек қана белсенді сілтеме материал әкімшілігінің келісімімен сайта. Пайдалануға авторлық материалдың рұқсат беріледі артық емес 30%.

Алғашқылардың бірі болып плеяде қазақ батырларының тұр Коб-ланды батыр. Немен айналысты, қалай ұйымдастырылды?

“Олар подсылать” рулары өз адамдар, алды туралы байланыстыратын олардың узах қан мен ұсыныстар бөліп жара Әбілхайыр. Сонымен қатар, кейбір батырлар жинап жігіттер мен айдап ханские табуны.

Кейін бірінің осындай набегов шығарылған өзіне Әбілхайыр хан атына оларға тридцатитысячный карательный отряд бастаған каракипчаком Кобланды-батыр болып өсу, батыр ауылдар кінәлі, ал бір мезгілде және олардың көршілерінің үшін отвадить алдағы уақытта да осындай істер.

Бір пайда Кобланды-батыр вселяло қорқыныш адамдардың жүрегіне. Бұл адам неслыханного өсу, үлкен басымен, похожими арналған зілбалғалар кулактарды. Көптеген әндер айтылды, сүйегі одан көп түйе жүнінен, ал саусақтар қатты мүйіз арқар. Өзенінде, Торғай өмір сүрген толуда Кобланды-батыр, өзі туған жерде төгіледі, Арыс өзені мен Бадам, Қараспан тауының бөктерінде.

Жақында ғана оралып, Қобыланды батыр, разбросав желге күл ногайлинских ауылдар бар. Барлық мал айдап кеткен ол олардың, прихватив өзімен бірге бір мезгілде көптеген әдемі әйелдер мен қыздар. Және кедергі емес, қарсы алды ол, өйткені күтпеген және дерзким болды, шабуыл жасайды”.

Болған ба Кобланды-батыр осындай несокрушимыми адамгершілік доблестями саз және телесными? Өкінішке орай, жоқ.

“Кобланды-батыр шынында да қатыспаған бұл өлтіруден. Бір ханских жақтастары деп оған бұл туралы, бірақ тым осыған сену бұл өтірік батырға. Содан күнә таить, мұндай жағдайларда ең лайықты алдық верх мүдделерін тектес…”

Дегенмен, ол өз ар-намыс кодексі.

“Шынымен үшін, өлтіру үшін қандай да бір батыр, подстерегать оның далада, аламан! — возмущенно деп ойлады ол. — Жоқ, Кобланды-батыр емес, предатель немесе қорқақтар. Өлтіруді немесе убитым ол өзіне ғана ашық ұрыста?”

Және найзағай кеңістігіндегі үстінен могучим Ақжол-би.

“Барлығы тыныш дала, бірақ кенеттен қайдан да бас салды пайда болды каракипчак Кобланды-батыр сүйемелдеуімен он жасаков. Мрачнее бұлттар, оның тұлға, бүкіл ол закутан ” кольчугу және слезал өз жылқының, красавца Коксандака.

— Қайда держишь жолы, даңқты Кобланды-батыр? — деп сұрады одан Акжол-бий, тыныш лежавший көгалдағы өзі су.

— Егер сен баба, онда шық арналған смертный жекпе-жек! — айқайлаған өз громовым дауыспен Кобланды-батыр. — Кез келген жағдайда сені күтеді тек өлім!..

Және ол завертел аспан, өз старшной палицей, утолщенный соңында оның шамасы шектеулі балалар басқа болды қорғасын құйылды.

— Батыр, шынымен қоңырау шалуға болады “жекпе-жек” жағатын дала? — деп деп жүруші Акжолбия жас черноусый жігіт — Мұндай нәрселер жасалады кезінде халық!..

— Шәкәрім бе сен, күшік, мен сені бұрын огрел осы дубиной? — загремел Кобланды-батыр. — Убирайся тезірек жолдан және суйся емес, өз ісі!

Акжол-бий жақсы білген, қаншалықты күшті оған өшпенділік, қыпшақ батыр, және болды тіпті сөйлесіп, оларға. “Көрерміз, – деп олар маған құдайдан!” — пробормотал, ол және велел джигиту келтіруге өз стреноженного жылқының Акжанба-са. Үшін өздеріне қол астында басқа қару, ол алды қарапайым павлодар облысы әкімінің жаңа орынбасары дубину, охотился на түлкі және қасқыр. Бірақ беріп, оған приготовиться, нетерпеливый Кобланды-батыр погнал өз жылқының ол жаққа…”

Қандай баға тапты-әрекеттер Қобыланды батыр арасында вождей.

“—… Болады және бауырларымен, ұрыс-керіс. Бірақ қол сенікі замахнулась емес, бір батыр. Бүкіл халқымыз көтерді сен өз ауыр десницу. Өйткені кісі өлтіру Ақжол бидің бар терең із және біз білеміз, бұл. Сен де білген, Қобыланды. Сондықтан есіңде болсын, сенің құдіреті қол переломится, соломинка, біз туралы!..

— Бұл қауіп-қатер? — Кобланды-батыр кенеттен выпрямился және маған қарап, барлық налитыми қанмен көзімен. Бірнеше рет каракипчак Кобланды-батыр кездесіп бетпе-бет со смертью, бірақ әлі бірде-бір рет қалған тірі осмелившийся қауіп төндіруі оған!”

Бір саяды трагедия Қобыланды?

“Ты хочешь сказать маған, батыр? — деп ол.

Бүкіл көрініп тұр емес қуанып қалдым ол свиданию.

— Мен барлық деді саған, хан қызы! — деп жауап берді Кобланды-батыр. — Шынымен үшін емес сені өлтірдім-мәтелдер Ақжол бидің! Және біл, Саян-батыр мен де келді жіберу өлім жазасы, себебі сені өмір сүріп емес, маған жер бетінде!.. Мейлі бүкіл әлем шығады жекпе-жек менімен, мен емес испугаюсь, егер ол туындауы мүмкін менің жолында саған қарай!..

… Ол шын мәнінде бейбітшілік пен келісімнің жол картасы қазір дихлорэтан раненного лев. Сұлу Гульбахрам, кіші қызы хан Абулха-ира, үшін ол жасаған сонша безрассудств, отвергла оның…”

Дегенмен, Қобланды тауып алып, өз-өзіне күш келіп, өз халқына.

“Бірақ сходку өңірлерінен үздік батырлар, барлық қазақ руларының. Естігенде жақындағаны туралы ненавистных ханских лашкаров, олар дереу киді, жауынгерлік сауыт-сайман мен сел на жылқы. Екіталай еді жылжыды оқу лашкары, егер көрген, кім күтіп, бәсекелеспен…

Бір сұлба, Кобланды-батыр громадной палицей қолында еді внушить страх өзіне смелому адамға”.

Тіпті батырлар қабілетті ойнауға тағдыры. Ұрыста ханские лашкары сорвали бастап ер-тұрман-шараға непобедимый бұрын-соңды болып көрмеген Қобыланды. Оны күткен еді неминуемая өлім, подоспей көмек батыр Саян, ол менің жіберу өлім, және онымен Гульбахрам, қызы Абу-л-хайр-хан, оны өте ұнады, Қобыланды және ол отвергла оның… міне, бөлісе отырып, мыналарды белгісі ретінде татуласу рукопожатием, Кобланды-батыр Саян-батыр барады бастаған топтың хан ордасына.

“Возвращение Кобланды-батыр стремя” стремя оның бұрынғы жау тек күшейтті жалпыға ортақ қуаныш бірлігі”. эпикалық поэма, рая баяндайды ерліктері туралы Қобыланды батыр. “Поэмасында воплощен нар. идеал батыр, қорғаушы туған жер. Тереңдігі мен мазмұнының байып, жетіле түсуіне бағыттар изобр. қаражат поэма – бірі жақсы нар. туындысы. Көшіру үшін материалдарды жазбаша немесе ауызша рұқсат редакцияда немесе автор. Гиперсілтеме порталы-National Digital History міндетті. Барлық құқықтар Заңмен қорғалған-ҚР “авторлық құқық және сабақтас құқықтар”. [email protected] 8(7172) 79 82 06 (ішкі. – 111) Қобыланды батыр – қаһармандық символы, қазақ халқының мақтанышы. Белгілі қазіргі атауын Жалгыз-оба, Қособа, Бесоба ауылының маңында Қобда ауданы Жиренқопа бұл жерден болса да, соғысқан даңқты Қобыланды бастап калмыкскими жылы аяқтады. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбұлақ тау, Тумшанбулак жүрген осы жерлерде, және бүгін ол өзінің тарихи атаулары. Қобыланды батыр орналасқан Қобда өзенінің шығыс жақ жағалауында.
1995 жылы жерленген жерге орнатылды тас деген жазуы бар, ал бір жылдан кейін сүйегі батыр болды перезахоронены, аумағы қоршалған. Арналып салынған кесене-2007 жылы Қобыланды батырға, теңдесі жоқ арасында осы тектес құрылыстар ХХІ ғасырдың бірегей өзінің сәулеттік келбетіне. Кесененің биіктігі 17,5 метр, ені – 12. Нысан бойынша кесенесі ескертеді дулыға батыр қалқанның және семсер.
Шамамен кесенесінің Қобыланды тұр қайрақ батыр точил өз саблю ұзындығы үш метр, ені 60 сантиметр. Қылыш сақталған бүгінгі күнге дейін ол сол жерде жерленген. Бір кездері сол жерде жерленген Қобыланды болды мазары. Ол туралы 1906 жылы былай деп жазды зерттеуші өлкеміздің в. В. Карлсон, кейін Жозеф-Антуан Кастанье. Мазары өзінің разрушился және ХХ ғасырдың басында оның орнында тек қана қираған.
50-ші жылдары ХХ ғасырдың елуінші Әлкей Марғұлан. Соңында алпысыншы жылдары антрополог Ноэль Шаяхметов қазба жоспарлаған әдісі бойынша Герасимов қалпына келтіру келбеті батыр. “Ерінге халқының сақталған 29 нұсқаларын поэмалары “Қобыланды батыр”. Белгілі эпос “Кобланды-батыр” 29 нұсқалары. Ол туралы баяндайды оқиғалар болған ” он бесінші ғасырда.
Оның батыр – нақты тарихи тұлға, ірі қолбасшы соғысқан жоңғарларға қарсы және калмыков. Бұл шығармалар жерленген жері туралы батыр ғана айтылған: “жағасында Үлкен Хобды…”, бірақ зерттеушілерге көмегімен жергілікті халықтың сәті есептеу. Бір кездегі сәулетті кесене воздвигнутый күйдірілген кірпіштен салынған, толығымен қираған.
Алғашқы ғылыми зерттеулер басталып, 1969 жылы, Қобда ауданы келдім Ноэль Шаяхметов. Ашылғаннан кейін қабір Қобыланды алынған сүйектерді алып кетті в Алма-Ату. Алайда, ұзақ уақыт бойы олар зерттелмеген және жүргізілген антропологиялық реконструкция. Жиналған материал сақталды да кәдімгі картон пәтерде ғалым.
Тек 2005 жылы өтініші бойынша облыс әкімі елеусін сағындықов сүйектері зерттелді белгілі антропологом Исмағұлова Айнагүл. Содан кейін оқушылар Михаил Герасимовтың әзірлеген жүйесін заңдылықтарын сәйкестігін жұмсақ бөлшектер оның сүйек подоснове, Илья Веселовка және Татьяна Балуева, қызметкерлері мәскеу зертхана антропологиялық қайта жаңарту, гүлдер мүсіндік портреті халық батыры.
Деректері бойынша сүйек анықталды, ол қайтыс болды жасы 40 – 45 жыл. 2006 жылдың тамыз айында оралда ” Қобыланды батыр ақыры жеткізілді Жиренкопу кәсіппен перезахоронены сақтай отырып, мұсылман дәстүрлерін бірге останками 16-жастағы қыз және 45 жастағы ер адамдар табылған жанында қаласында батыр.
Жанында қаласында шыны астында жасады шағын тереңдету, қайда орналастырды фрагменті бұрынғы кесене күйдірілген қызыл кірпіштен қаланған. Жады ұлы қолбасшы почтили және жауынгер үш автоматными кезектерді.

Қобыланды батыр (XV ғасыр)

Халық қаһарманы, аңызға айналған жүреді руынан қыпшақ тайпасының қара қыпшақ.
Қобыланды Тоқтарбайұлы дүниеге келген қазақ даласында ауданында Арыс өзенінің Қараспан таулары мен (Қазақстан Республикасы, Ақтөбе облысы). Қайтыс болған жасы 45-50 жыл бойынша антропологиялық зерттеу). Захоронен Ақтөбе ауданында өзенінің жағасында Қара-Қобда, 40 шақырымдай еді. қатынайтын болған.

Қазақ руынан шыққан қыпшақтар, батыр, жауынгер халық-освободитель, ірі қолбасшы соғысқан жоңғарларға қарсы және калмыков. Бірі жақын Әбілхайыр хан.

Әскери ерліктері Қобыланды увековечены в преданиях, аңыздар, эпикалық сказаниях, ән, қазақ халқының. Болмауы тарихи жазба деректер туралы Қобыланды батыр туралы нақты тарихи тұлға ретінде нақты жившем батыр қалдырады жалғыз мүмкіндігі жеке зерттеу батыр – казахское устное поэтическое наследие, передававшееся халықта сөз-ақ аузынан, ұрпақтан ұрпаққа нысанында эпикалық поэмалар (сайтының материалдары бойынша http://kazakh.orgfree.com/.

Сақталған преданиях және халық жазбаларында оның атайды “Қара қыпшақ Қобыланды”. Қарағанда летописям, “Қобыланды” сүресін хан Абылхаира (XV ғасыр), немересі Жошы хан, оның қолбасшы болды.
Қобыланды батыр себеп болған делінеді қазақ хандығының бөлінуіне де осы. Бұл туралы куәландырады Шәкәрім: судья Дайыркожа (ұшырасады, қосындысы “Ақжол” әділдік) және Қара қыпшақ Қобыланды болды жақын хан Абылхаира; олар соперничали өзара… Қобыланды өлтірген Дайыркожу. Жәнібек хан, ол туралы білген сұрайды Абылхаира өлтіру Қобыланды үшін кек өлім Дайыркожи… Әбілхайыр хан орындай алмады оның өтінішін қауіптеніп, наразылық тарапынан қыпшақтардың, ол ұсынды төлеуге сатып алу үшін үш адам; оскорбленный осы Жәнібек құрды жеке хандығы. Туралы тарихи дұрыстығын жазған Шакаримом куәландырады, сондай-ақ өлеңдер, сочиненные әкесі Дайыркожи, Котан жырау, онда ол оплакивает өлім баласын айыптап, бұл Қара қыпшақ Қобыланды.
Тағы бір көзі туралы мәліметтерді Қобыланды батыр болып табылады сложенный халық эпосы “Қобыланды батыр”. Бұл-батырлық эпопея, повествуются байланысты оқиғалар ерлігін, ерліктеріңізді батыр Қобыланды кезеңінде әскери қақтығыс персами. Бірі-эпопеясының көрініп тұрғандай, батырлар, сражавшиеся олармен ұрпақтары болып табылады атақты батыр Едіге. Сол Қобыланды батыр дружен байланысты болған Ораком және враждовал с Алшагыром, дәлелдейді Қазақ хандығы поддерживало в Ногайском хандығы, іштей разделенном екі лагерь, бір және враждовало басқа.

Барлық бұл деректер айтады, сондай-ақ деп Қара қыпшақ Қобыланды вымышленным кейіпкері, ол – тарихи тұлға, әйгілі, өзінің әскери ерлігімен танысты және әсерімен (сайтынан алынды http://e-history.kz/ru/biography/view/200).
Қобыланды батыр қатысқан саяси өмір Ноғай Ордасының. Ол қатысқан жорық қаласы Казань әскерлерімен ұрпағы Едіге бидің – Альшагиром.
Ұлы Альшагира Орақ батыр өлтіріп, Қобыланды батыр. Батырдың бейіті орналасқан, қазіргі Ақтөбе облысы.
1969 жылдардың сүйегі батыр көтерілді бірі сағана не болған Ақтөбе облысының Қобда ауданында, тасымалдануы, көріңіз қалпына келтіру келбеті батыры. Бірақ ұзақ уақыт бойы мүмкін емес еді. Тек көптеген жылдар өтседе лик Қобыланды қалпына келтірдік зертханада антропологиялық қайта жаңарту атындағы Герасимова Мәскеуде. Бұл жауынгер 45-50 жасқа байланысты ерікті таратылды. Кейін қайта құру бейнесін бюсті Қобыланды оған мұражайға Ақтөбе, сол жерге қайтарылса, оның сүйегі (http://atababa.kz/ru/famous/Koblandy_Batyr_).

Өмір Кобланды-батыр И. Есенберлин:
“Бір пайда Кобланды-батыр вселяло қорқыныш адамдардың жүрегіне. Болды бұл адам неслыханного өсу, үлкен басымен, похожими арналған зілбалғалар қолмен. Көптеген әндер айтылды, сүйегі одан көп түйе жүнінен, ал саусақтар қатты мүйіз арқар. Өзенінде, Торғай өмір сүрген толуда Кобланды-батыр, өзі туған жерде төгіледі, Арыс өзені мен Бадам, Қараспан тауының бөктерінде.
Жақында ғана оралып, Қобыланды батыр, разбросав желге күл ногайлинских ауылдар бар. Барлық мал айдап кеткен ол олардың, прихватив өзімен бірге бір мезгілде көптеген әдемі әйелдер мен қыздар. Және кедергі емес, қарсы алды ол, өйткені күтпеген және дерзким болды, шабуыл жасайды.
Үш күн пировали ” хан ставкасы байланысты, бұл жеңістің сияқты емес, бейбіт ауылдар, кем дегенде, Стамбул қаласы алды приступом грозный батыр. Соншалықты қабылданды далада. Соңында мереке деп сұрады Әбілхайыр хан туралы кім ерекше көзге түсті бұл жорыққа үшін бойынша бөлу әділдік захваченную өндіруге, және, ең алдымен, әйелдер.

Кобланды-батыр бастаған аударуға жорықта көзге түскен батырлар мен жігіттер, бірақ кенеттен замолчал. Неистово покрутил ол ұштары ұзын, құлақ, қара усов. Көз соң, шама алақанымен, переплетенные қызыл жилками, уставились хан:
– Барлық батырлардың ұсынамын қазақстандықтарға беруге олардың үлесін, – деді Кобланды-батыр. – Мен екі есе ризамын мен жас және батыл болған Саяном. Жүз басқарды, ол менің және лайықты марапаттар. Бірақ мен попрошу ол үшін, қадірлі хан, өлімнің!..
Барлық тұрып қалды. Ағалар Саяна бойынша ана ” атты атақты Акжол-бий. Үлкен өсу және чудовищной күштер бұл әнші және златоуст, ұлы Котан жырау. Жанында хан болып отырдым да, ол құқық бойынша, және назарында адамдардың устремлены оған. Естіген сөздер Кобланды-батыр, ол тек побледнел, бірақ жоғалтып самообладания…” (И. Есенберлин “Алмас қылыш”)

“КОБЛАНДЫ-БАТЫР”
“КОБЛАНДЫ-БАТЫР” – қазақ батырлар жыры (белгілі сондай-ақ, каракалп., қырым-тат., алт. нұсқасы). Дейтін өлең түрінде. Ең толық нұсқасы (10000-нан астам жолдарының) атқарды қазақ ақын Н. Байғанин.

Негізінде сюжеттің күрес богатыря Қобыланды, предводителя қыпшақтардың (түрк. тайпа, ата-бабаларымыз қазақтардың) басқыншыларымен кызылбашами. Дәстүрлі эпикалық сюжеттер — ғажайып туу батыры атынан қарт ата-аналарына, ерлікпен құда түсу (жеңіс сайыстарға күйеу жігіттер) және үйлену ” құт Кортке (типтік эпич. сұлба, әйелі — сара советчицы) зейнеткерлік күйеуінің богатырского коня тайбурыл көш.. Жорықтарда Қобыланды көмектеседі батырлар Қараспан және Орык, богатырша Карлыга, қызы хан Кобикты, ол избавила құрылысы мен маңызы желтоқсандағы хан плена (орта ғасыр ұқсас сюжет “Алпамыше”), көмектесті командасын өз әкесі мен ағасы — родовые связи в эпосе, т. о., бағынышты тұтып индивидуализму. Қобыланды өтінішті қабылдаудан бас тартады және махаббат богатырше, та гневе ранит. Карлыгу усмиряет ғана ұлы батыры Букенбай. Эпос аяқталады свадьбой Қобыланды мен Карлыги.

Үшін эпосының поэтикасы “К. б.” тән плачи анасы, қарындасы және әйелі батыры кезінде разлуки.

Басылымдар:
Кобланды-батыр. Қазақ ерлік эпосы, М., 1975.