Қазақтың ұлттық ою өрнегі

Тік сызықты қарапайым символдар қолданылды құру үшін күрделі композициялар. Бүгінгі күнге дейін олар жеттік түрінде тізімдемесін арналған тіндерінде және тұрмыстық заттар. Бұл бөлігі преданий және мәдени мұра. Кейбір өрнектер және олардың мәні мынадай:

“Балдак”. Ою-өрнек салады перевернутую қалам костыля. Қолданған жазу кезінде киіз. Отождествляется с балдаком — тығыршықпен астына қолын түрінде рогатки, оны пайдаланған уақытта ” сұңқар салу аңшылық.
“Балта”. Символы еске салады әрпін “Г” және отождествляется с балтамен.
“Мор”. Бұл тең қабырғалы қазақ ою-өрнегі символизирующий тараптар жарық.
“Канка”. Еске жотасы жануарлар. Қолданылған безендіру үшін тоқылған заттарды күнделікті тұрмыстық.
Қазақ ою-өрнек және оның мәні
Қарапайым ою –

Айтып Вконтакте
Айту в Facebook
Көптеген өрнектердің әрқайсысы береді жүздеген туынды. Белгілі ғана артықшылық ежелгі қазақтардың келтірген, сол немесе өзге де суреттер заттар болса, оларды дәл ұғымдық пайымдау бола алмайды.

Сондай-ақ, оқыңыз: Қалай аталады қазақтың ұлттық киімдері?

Бұрыштық қазақ ою-өрнектері, өсімдік және жануарлар себептері

Бақылай отырып табиғат құбылыстарымен, тотемными жануарлар мен жұлдызды аспан астында қазақ халқы құрып, жүздеген ою-өрнектер. Олар отождествляли неведомые күшін, жұмбақ және күнделікті құбылыс. Қарастырайық көп тараған ою-өрнектер және олардың мәні:

Зооморфтық. Олар нәтиже бейнені мінез-құлық тотемных жануарлар. Жылқы, түйе, сұңқарлар мен қошқарлар оживали ” узорах. Одан әрі ойнайтын және толық ойнайтын жекелеген жануарлар денесінің бір бөлігі: қанаттары, терісі, мүйізі, горбы. Әрбір орнаменте тап болады белгілі бір смысловую сілтеме жасауды.
Өсімдік себептері. Өсімдіктер қызмет еткен, азық-түлік және дәрі көмектесті мал өсіру. Дүниеде өсімдіктердің мұндай көңіл бөлінді ежелгі әлемде. Гүлдер, жапырақтар, гүл шоғырлары мен жемістер негіз құру үшін ою-ерекше сұлулық. Бұл жеңіл ою. Оларды күтіп болады вышивках, сурет салу, тұрмыстық керек-жарақтар және сбруи.
Космогонические. Қарамастан, аспан, қазақтар зарисовывали көргендері. Осылайша пайда болды космогоническое үйретілді. Бір — жұлдыздар мен ай, басқа — кейбір табиғи құбылыстар. Ең ежелгі қазақтар обожествляли аспан.
Геометриялық себептері. Мінсіз геометрия дұрыс нысандарын қызықтыратын адамдар. Олар запечатлели оның этникалық себептері, дошедших дейін біздің күн. Мұндай ою-өрнектерімен безендірді тұрмыс заттары мен интерьер, сбрую, әшекейлер, киім. Негізінде геометриялық формаларды құрады усложненные схемалары.
Қазақ ою-өрнек және оның мәні
Ұлттық ою-Қазақстан

Айтып Вконтакте
Айту в Facebook
Қазақтың ұлттық ою-әр қорғауды қара күштер, жаймаларын апарды сәттілік мал шаруашылығында және шаруашылық қызметі. Әсіресе маңызды болды символика тектілік еді. Бүгін шымкентте кездеседі киім пайдаланылады оберегах, украшениях, интерьерах және аксессуарах. Кезінде салттық әдет — үйлену тойларына, жерлеу немесе этникалық мереке — барлық айналасында ою-өрнектерімен безендіреді. Бұл қазақ халқының тарихына құрмет көрсетіп, оны салт-дәстүрге байланысты. Тіпті арқылы жүзжылдықтың бұл бейнелеме емес жойылады өзінің өзектілігін, өйткені онда мәдени даралық.Кезде барлық байлық және түрлі оюлы өнер, прослеженного көне археологиялық ескерткіштер Қазақстанның қалыптасты себептері геометриялық, зооморфного, космогонического және өсімдік ою-өрнектері. Шығу тегі бойынша қазақ ою-өрнегі екі топқа бөлінеді: бірінші жатады ою-өрнек, туындаған өз ұлттық негіздегі болып табылады нағыз қазақ ою-өрнекпен. Екінші — бұл ою-өрнек, олар қазақтар үлесіне тиді басқа халықтардың, т. е. интернационалдық ою-өрнектер. Қазақ ұлттық ою-өрнек саны өте көп түрлері мен атаулары — 200. Мазмұны ою-өрнек жіктеуге болады келесі топтар:

1. Космогонический (байланысты бейнеленген күн, ай және жұлдыздар). Ол бейнелейді әлемдік кеңістік, дүниенің төрт, мәңгі қозғалыс. Оның құрамында мұндай ою-өрнек түрлерін, ай (луна), “айшық” (лунообразный), “жұлдызша” (жұлдызша), “күн нұры” (күн сәулесі), “күн көзі” (солнечный көз), “күн сәулесі” (солнечный луч), “ай гүл” (лунный цветок), “жұлдыз” (“звезда”).

2. Ою-өрнек байланысты атаулары жануарларды, олардың бөліктерін тел және т. б. негізі осы түрі ою-өрнек алынды түрі “қошқар мүйіз”), “ит құйрық” (иттің құйрығы), “өркеш” (түйе өркеш), “түйе табан” (түйе ізі), “аша тұяқ” (бу тұяқтарды), “түйе мойын” (түйе мойын), “арқар мүйіз” (рог арқар).

3. Ою-өрнек байланысты атаулары ұсақ жануарлар мен жәндіктердің: “алақұрт” (шұбар паук), “жылан” (жылан), “жыланбас” (змеиная бас), “құмырсқа” (құмырсқа), “жыланбауыр” (змеиное бүйірі), “көбелек” (көбелек), “шыбын қанат” (крылья мухи).

4. Ою-өрнек байланысты құстардың атаулары: “құсқәнат” (құс қанаты), “қазтабан” (қыртысты), “қазмойын” (гусиная мойын), “құсмойын” (құстар мойын), “құстұмсық” (құстың тұмсығы).

5. Өсімдік ою-өрнек қамтиды себебі — жапырақтары, пальметты, трилистники, бүршіктері, гүлдері бар, өзіне тән атауын “арпабас” (арпа головка), “үш, бес, алты, сегіз, он екі жапырақты гүлдер” (үш-, бес-, алты, сегіз, двенадцатилистные гүлдер), “қызгалдақ” (тюльпан), “райхангүл” (роза) және “гүл” (цветок), “жетігүл” (ата) және т. б.
Олардың өрімді ашады в орнаменте ұғымы бірлігін, келісімділігін, себеп-салдарлық шарттылық жер бетінде өмір.

6. Ою-өрнек байланысты еңбек құралдары мен тұрмыс: “балта” (балта), “өзгім-өзімек” (плетенка), “шарбақ” (плетень), “төрт таспа” (төрт таспа), “түйме” (түйме), “ожау” (ковш), “қайнар” (родник), “қос тұмарша” (тұмар), “балтақ” (костыль), “сыңар өкше” (бір өкшесі), “ирек” (зигзаг), “тарақ” (гребешок).

7. Ою-өрнек байланысты бейнеленген геометриялық формалар — шаршы, ромбов, прямоугольников, зигзагов, многогранников бағаннан сиқырлы белгілері тұмардың жылғы злых духов.

Танымал кітапта Өзбекәлі Жәнібековтің “Эхо… ізімен алтын домбыра”, знакомящей біз тарихымен және этнографией қазақ халқының графикалық түрде ұсынылған негізгі себептері қазақ ою-өрнек, олар пайдаланылады және бүгін халық ремеслах ретінде таза түрінде, сондай-ақ олардың интерпретациях (сур. 2.1). Негізін салушы оюлы өнер болып саналады кеңінен таралған халық тұрмыста рогообразный орнамент. Мысалы, зооморфтық ою-өрнектер: қошқар мүйіз — бараньи мүйіз, қос мүйіз — қос мүйіз, сыңар мүйіз — рог. Осындай мотивтер ретінде қарға тұяқ — воронья лапка, аша тұяқ -раздвоенное копыто, құсмұрын — құстың тұмсығы, құсқанат — құс қанаты, кетеді тереңдігін сақ уақыты сүйене отырып, көптеген сюжетах жарқын өнер “аң” стилінің.

Геометриялық себептері қазақ ою-өрнек
Геометриялық себептері қазақ ою-өрнек
– Бірі ою-өрнек түрлері жатқызады космогонические өрнектер. Заттар өнер солярными белгілері ежелгі болды талисманом, оберегом. Ежелгі солярные және геометриялық себептері: шаршы — ромбтар, тұмарша — амулет (үшбұрыштар), балдақ — костыль (тобразные), ирек, су өрнек — зигзаг, сүйір — остроконечный, шынжыр — шынжыр, көп қырлы және меандровидных және сетчато-қиылысатын желілері байқалады іздері алғашқы қауымдық өнер малшылардың трехтысячелетней ескіру. Күн, аспан бейнелейді дөңгелек – дөңгелек, дүниенің төрт — төрт құлак — крестовинасы, шұғыла — күн сәулесі, айгүл -лунный цветок, айшық гүл — жарты ай. Өрнек айгүл — ең көне қалалардың бірі. Ұштастыра отырып треугольными пирамидками ол кездеседі ескерткіштерінде өнер ғұн, қыздар нагруднике бірі Пазырыкского қорған. Ежелгі рәміздер вкладывалась мәнге кейбір ою-өрнектер. Қошқар мүйіз (қошқар мүйіз), аша тұяқ (раздвоенное копыто) білдіреді материалдық әл-ауқаты дүниеге келген; егер киім украшалась өрнегімен түйе табан (түйе ізі), онда бұл білдіреді, бұл киім сшита үшін алыс жол; егер адам желал комуто бақыт, еркіндік, тәуелсіздік, онда қасы зат белгілерімен құсмұрын (құстың тұмсығы), құсқанат (құс қанаты). Қыздар енді ол “құсмұрын жузік”, “бес білезік” білезік ” тізбек бойынша, бір — сақина құстың тұмсығы, екіншісі — құс қанаты.

Іс жүзінде мүмкін емес толық қамтуға барлық атаулары ою-өрнектердің құрылған халық, немесе сипаттама беру және олардың әрқайсысы, өйткені әрбір жаратушы берген өзінің оюға айырмашылық атауы. Мастер оюлы өнер болып саналған ерекше және құрметті халықта адам. Кез келген көшпенділер бала кезінен білетін рәміздері ою-өрнек қойып, оның әрі қарай, шифрлей онда өз ұсыну туралы. Сонымен қатар, өрнек-дан стильді өсімдіктер, оның көріністерде обозначал дала. Символизированный жануарлар әлемі отражался түрлі формада зооморфтық ою. Силуэт киіз берді көшпенділерге мотив геометриялық ою-өрнек. Йдею адалдық, достық, күшін, неутомимости выражали қосарланған шеңберлер мен шаршылар. Волнистая линия символизировала су. Ою-өрнек орналасқан үстінен жабынмен киіз үйдің есігі, благословлял: “ешқашан Сөнбесін угаснет от бұл үйде!”. Бөлшектер жасауларына жылқы украшались ою-өрнектерімен, олар кеткен у дала халқының, сәттілік әкеледі всаднику, жылдамдық және неутомимость коню. Болды мағыналық мәні мен пайдаланылатын материалдар үшін өрнекті әшекейлер: білдіру үшін байлық пен святости қолданды алтын немесе янтарь; қызыл маржан олицетворял қуаныш, інжу немесе күміс — шыншылдық пен адалдық, бирюза — верность и вечность, мөлдір топаз — тазалық.

Ежелгі бояу бұйымдарын, белгілі бір үн, пайдалану оюларда сол немесе өзге де бояулар болды символдық мәні, билеушілер білдіру белгілі бір ұғымдар мен түсініктер. Әрқайсысы үш негізгі спектрлік түстер (көк, сары, қызыл) және екі ахроматических (ақ және қара) означали меншікті символы тілектер мен сезімдер. Мәселен, көк жарық символы — аспан, тағзым тенгри, қызыл — оттың, күннің, ақ — шындықтың, тазалықтың, қуаныштың, бақыттың, сары — ақыл-ойдың, қара — жердің, жасыл — жастықтың, көктемнің. Осылайша, түсі мен ою-өрнек ежелгі болған халыққа салт-жоралғы қызметтерін мәні.

Ою-өрнек түрлерінің бірі ежелгі халық өнері. Бұл өнердің пайда болу бастаулары негізге алады сонау ежелгі. Сюжетті мазмұны және атауы ою өзгерді және жетілдірілді ерекшеліктеріне өмірлік бағдар және тұрмыс халықтың әрбір жаңа дәуірінде. Қазіргі уақытта жасау өнері ою-өрнек тауып алып, сапалы жаңа бай мазмұны мен жаңашылдық сипаттар, айналып рухани және материалдық қазынасы, қазақ. Ретінде және барлық басқа да түрлері шығармашылық, өнер ою-өрнекті жасау ықпалы, интеллектуалдық деңгейді арттыруға жәрдемдеседі жетілдіру қазірдің өзінде обретенных білім. Қолданбалы өнер – негізгі бөлім қазақ этномәдениет. Қолданбалы өнер бұйымдары болып табылады көздері туралы ақпаратты халықтың ежелгі мәдениеті. Олардың үлгілері мұражай қорларында сақталады экспонат ретінде археологиялық қазба жұмыстары. Тағы дописьменные заманда көшпенділер сипаттаған ерекшеліктері, өз тұрмыс-тіршілігіне қолданбалы өнер бұйымдарының көмегімен. Ежелгі қолданбалы өнер туындылары береді объективті туралы мәліметтер ата-бабаларымыздың өткен өмірі. Барлық қолданбалы өнер туындылары, табылған археологиялық қазба жұмыстары барысында Қазақстан аумағында ою-өрнектерімен безендірілген. Және бір ерекшелігі, даму деңгейіне сәйкес әрбір дәуір өзгерді ерекшеліктері шеберлердің жасаушылары, ою-өрнектер. Айтар болсақ, ою-өрнек, онда көп әлі ашылмаған құпияларды сақтайды. Басқаша айтқанда, әлі күнге дейін ғылыми тұрғыдан емес дәлелденуі тотемдік және сиқырлы рәміздер және мағыналық маңызы бар көптеген ою. Қазіргі кезде ою-өрнек, утеряв өзінің символдық мағынасы, тұрмыста тек эстетикалық көзқарасы. Қазақ даласында оюлар әртүрлі бағыттарда жетілдірілді. Қазақстанның әр түрлі аймақтарына-бірінен ерекше, тек қана өзіне тән ою-өрнектерімен, своеобразием олардың стильдер. Осыған қарамастан, негізгі элементі, первоосновой барлық ою-өрнектері, ою-өрнегі есептеледі “мүйіз”), онда басым роговидные, дуговидные желісі. Қазақ халқының дәстүрлі бұйымдарында: оружейном өнерде, баспанасы туралы әңгіме киіз, зергерлік бұйымдар, ковроткачестве, өру, алаша – палас бұйымдарын, бұйымдар киізден, коржынах, ыдыс-аяққа, киімге, жасалатын әдіспен өру, тігу, тігу лоскутков, балқыту, кесу, кеңінен пайдаланылса, безендірілген ою-өрнектерімен. Қазіргі уақытта ғалымдар табылған 230-ға жуық түрі ою-өрнектер. “Муйіз” деп атауға болады истоком, первоэлементом қазақ ою-өрнек, өйткені басқа да ою-өрнектің түрлері құрылды, оның негізінде. Ғана ауысты атауын, мысалы, “қошқар мүйіз” — бараньи рога; “арқар мүйіз” – арқар мүйіз; “бұғы мүйіз” – мүйіз бұғы; “қырық мүйіз”, қырық мүйіз; “қос мүйіз” – қос мүйіз; “сыңар мүйіз” – однорогий; “сынық мүйіз” – астана; сондай-ақ, ою-өрнек, білдіретін жеке дене бөліктері, жануарлардың, құстардың — “төрт құлақ” – крестовина; түйе табан – түйе ступня; “сыңар өкше” жалғыз пятка; “қос алқа” – қос алқа; “құс қанаты” – құс қанаты; “қаз табан” – көз қиығы әжімі. Қолданбалы өнер шеберлері жасайды әр түрлі композициялар осы элементтердің әсерлі пайдаланады, оларды украшении бұйымдар. Мазмұны ою-байланысты мал шаруашылығымен, аңшылықпен, бейнеленген табиғат картиналар кочевий, сыртқы түрі үй тұрмысындағы заттарды, бірақ олардың барлық біріктіреді, айтылғандай, бір элемент — “мүйіз” — мүйіз. Әрбір мастер-жасампаз түпнұсқалық түрі ою-өрнек деп, оны өз мақсатына байланысты және пайдалану тұрмыста. Мүйіз тектес ою-өрнектер кейде өте ұсақ, кейде өте ірі болып келеді. Ұсақ пайдаланылады украшении зергерлік бұйымдар, суреттер кестелеу, бұйымдар ағаштан жасалған және сүйек, ал ірі және ковроткачестве, өру, алаша, терме алаша; “текеметах ою-өрнек салынған ең негізде киізден, сырмаках – вырезается бірі двухцветного киіз. Ірі ою-өрнек, сондай-ақ пайдаланылады бұйымдарында чия, дайындау коржынов, элементтеріндегі киім, құрылыс ісінде. Халық шеберлері пайдалана отырып, “мүйіз” тектес ою барлық вариациях жасайды бірегей және күрделі композициялар. Шебер пайдалана отырып, жаңа ою-уақыт талаптарына сәйкес, мысалы, қалпына келтіру үшін көне бұйымдарды көздейді ғана емес, эстетикалық мақсаттарға, бірақ утилитарные: жасайды, олардың неғұрлым берік. Ою-өрнектер ежелгі дәуірден бастап кеңінен қолданылды түрлі түрлері өнер. Олар оның серіктестері ретінде күнделікті өмірі мен мерекелер болып табылады оның рухани игілігі. Қазіргі уақытта жасау өнері ою-өрнек болды негізгі бағыттарының бірі-мәдени даму парода. Ою-жетілдірілуде, обретая барлық астам бай мазмұны мен түрі. Байыту рухани болмысын халқының кеңейту, оның өмірге көзқарас байланысты тәуелсіздік, мүмкіндік берді халық шеберлеріне көтерілуге жоғары сатысы шығармашылық іздеу. Бұл ою изобретают жаңа сюжеттер, назар аудара отырып, олардың көркемдік шешім. Сондықтан, қазіргі уақытта, барлық жиі кездеседі қазіргі заманғы бойынша композиционному шешімі жаңа үлгілері, ою-өрнектер, называющиеся “шаршы ою” — ою-өрнек-төртбұрыш, “аралас өрнек” — аралас өрнек. Сол суреттер арқылы көптеген ою-проскальзывает мазмұнды мағынасы, жасырын, иносказательная сипаттамасы жануарлардың, аңдардың немесе құстардың. Бұл ою-өрнектер ие қайталанбас өтті, өзіндік симметрией және асимметрией, бірегей қайталанбас және өзіндік ритмом, сондай-ақ тек оларға тән долбарлаған. “Композиция” сөзі латын білдіреді және ою-өрнек қандай да бір заттар. Мысалы, егер безендіреді және ою-өрнекпен пиалу, онда олар болуы тиіс өте ұсақ және ірі-сурет, а қолайлы өлшемдерге кесе. Сондықтан шеберге, ең алдымен, анықтау қажет кеңістік ауқымы бұйымдар, онда ол орналастыру ою-өрнек. Ою-өрнек салу үшін симметрия заңын сақтау өте маңызды: екі жағы да тепе-тең болуы тиіс. Үшін қиып, ою-өрнек белгілі бір бұйымның, алдымен қағаздан үлгі жасалады. Құру кезінде ою-өрнек білу қажет, бұл оған ерекше сұлулық мән береді бояулар. Қазақ қолданбалы өнеріндегі пайдаланылады дәстүрлі түсті қолданылатын шеберлері ғасырлар бойы: қызыл, көк, сары, жасыл, ақ және қара. Бұл түстер ғана оларға тән бір символға. Көк түс – аспан; ақ – символ истины; сары түс – даналықтың, адамгершілік, қайғы; жасыл — жастық, көктем және т. б. түстердің Сәйкестігі, бір-біріне, олардың бір-бірімен үйлесуі деп атайды өзгешілігі бар. Бұл көп түсті бөлшектерге узорах-орнаментах жиі кездеседі жасалған колорит. Ою-өрнектерді салған кезде, басқа заңдар симметрия, ритмді де сақтау қажет. Қайталау оюларда-бір және сол элемент деп аталады ритмом. Мысалы, қайталау бірнеше рет элемент “қошқар мүйіз”— бараньего мүйіз – бұл ырғағы. Егер “қошқар мүйіз” қайталанады 5, 6, 7, 8 рет және осылайша шексіздікке дейін – бұл деп аталады “шет ою” — жиектер ою-өрнек. Ою — өрнектерді дайындау- дамып келе жатқан ежелгі өнер көптеген ғасырлар бойы. Әр түрлі заттарда қолданбалы өнер ою-өрнек, өзінің ерекшелігін сақтай отырып орналастырылады белгілі бір, тек қана присущем тәртібі. Ежелгі үлгілеріне ою-явственно проглядываются ерекше элементтер: суреттер, құстар, гүлдер мен жануарлар. Сәйкес поверьям ежелгі түркілер құс аспанның, балық — судың, ағаш — жердің. Ежелгі ою-өрнектердің мазмұнына толық көлемде дәстүрлері, қолданбалы өнер шеберлердің сақталып қалған көптеген ғасырлар бойы. Сүйене отырып, қолда бар деректер, әрине, шебер жасай отырып, өз жауһарларын тырысты, дәл беруге, олардың бейнелері алған өзі табиғат. Суреттерде жануарлар денесінің бір бөлігі: мүйізі, тұяғы, құстың тұмсығы, түлкінің басы, қасқыр құлақ, ит құйрығы, сондай-ақ көптеген өсімдік түрлері. Ою-мәдени шежіресі болып табылады іспеттес, қазақ халқының ауызша халық шығармашылығы. Біз болуы тиіс өнер түрлерімен таныс, ол бастайды забываться анық. Ол болуы тиіс арасында өзінің лайықты орнын басқа өнер түрлерін: қолданбалы, бейнелеу, сәулет өнері және т. б.