Домбыра сондай-ақ, Домбыра (каз. домбыра) — ішекті щипковый музыкальный инструмент, который существует в культуре казахского народа. Домбра считается халықтық музыкалық аспап, қазақтардың және ногайцевИстория
1989 жылы Қазақстанда, Алматы облысының жоғары таулы үстіртінде (жайлау) “Майтөбе” кафедрасының аға оқытушысы С. Акитаевым көмегімен этнограф Жагда Бабалыкулы табылды наскальный рисунок бейнеленген музыкалық аспаптың және төрт билеп адам түрлі позах. Зерттеулер бойынша белгілі археолог К. Ақышев бұл сурет даталанады кезеңі неолит. Қазір бұл сурет мұражайында орналасқан халық аспаптар. Ықылас Дүкенұлы Алматы қаласында, Қазақстан. Суреттен көретініміз, құрал-сайман, бейнеленген ежелгі суретші на скале, қатты ұқсайтын домбыраны нысан бойынша. Негізінде бұл айтуға болады, бұл прототипі қазіргі домбыра бар жасы 4000-нан астам жыл және бірі болып табылады шертпелі аспаптар — алдын-ала курсор қазіргі заманғы музыкалық аспаптар ұқсас түрін.

Картинки по запросу Казахский инструмент - домбра
Домбыра арналған пошта маркасы Қазақстан Республикасының
Археологиялық зерттеулер анықтағандай, көшпенді сақ тайпалары пайдаланған двухструнные музыкалық аспаптар ұқсас қазақ домбрамен болуы мүмкін оның прототипі, одан 2 мың жыл бұрын[1].

Сондай-ақ, кезінде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде ежелгі Хорезм табылған терракот мүсіншелер музыканттар, ойнайтын шертпелі аспап. Ғалымдар атап өткендей, хорезмийские двухструнки, бытовавшие кем дегенде 2000 жыл бұрын, бар типологиялық ұқсастығы қазақ домбрамен және бірі болды кең таралған құралдарының арасында көшпенділер өмір сүрген.

Жазбаша ескерткіштерге еуразия құрлығының қорытынды жасауға болады, бұл домбыра және оның туыстас аспаптар, басқа халықтардың ұйымдастырылады жақсы белгілі заманнан бері. Ескерткіштерінде түрлі кезеңдерінде еуразиялық кеңістікте туралы ақпарат аламыз қатысуымен осы щипкового құралы, атап айтқанда ескерткіштер сақ, гуннского шыққан. Сондай-ақ кездеседі, бұл құрал және куманов. Куманы — еуропалық қыпшақтардың атауы. Бізге дейін жеткен музыкалық шығармалар (күйлер) сол сияқты: Ертіс толқындары (толқын Ертіс), Мұңды Қыз (қайғылы қыз), Тепен көк (сілеусін),Ақсақ қаз ақсақ қаз), Бозіңген (светлая верблюдица), Желмая (одногорбый верблюд), Құланның тарпуы (топот кулана), Көкейкесті (терең күйзелу) және т. б.

Астында ұзақ әсерінен түркі тілдес халықтар (ғұндар, авары, болгарлар, хазары, половцы, ордалықтар), шығыс славяне үлесіне тиді бұл музыкалық аспап атты домра.

Марко Поло өз еңбектерінде атап өткендей, бұл құрал қатысып у жауынгер түркі көшпенділер, онда Ресей татарлар деп атаған. Олар ән айтты, ойын ойнады, онда шайқас алдында, қол жеткізу үшін тиісті көңіл-күй.

2012 жылы құрылды электродомбра.[2]

Домбыраның шығу тарихы туралы аңыз
Домбыра туралы және оның шығу тегі бар аңыз:

Бұған дейін қазіргі заманғы домбыра болды ұқсас Комуз, Дутар,… Жошы хан болды аға және сүйікті ұлы Шыңғыс хан мен әкесі хан Батыя. Охотившийся в қыпшақ степях, Джучи-хан был қағылды байланысты жылқы және растерзан вожаком құландар табыны. Ешкім осмеливался хабарлауға қаhарлы Шыңғысхан туралы қайғылы қайтыс болған соң сүйікті ұлым. Қара хабаршысы деп күтпеген де едім қатыгез өлім жазасы. Шыңғысхан уәде хабарлаған оған ұлының өлімі туралы құйыңыз да жұтқыншаққа балқытылған қорғасын. Нукеры хан тауып шығу ережелері. Олар келтірді ставкасын Шыңғысханның қарапайым домбырашы атындағы Кет-Бұғы және тапсырмаға сол тоқталсам қорқынышты хабар. Кет-Бұғы алдында очами қаhарлы хан емес, айтты бір сөз жоқ. Ол жай ғана ойнады свой кюй (муз.жанр для домбры) “Ақсақ құлан”. Прекрасная музыка ұлы жырау Кет-Бұғы донесла дейін хан қыс қатты шындықты варварской қатыгездік пен бесславной қайтыс болған. Разгневанный Шыңғысхан еске туралы өз қаупі, велел казнить домбыраны. Айтуынша, содан бері жоғарғы деке домбыра да қалды тесік — із балқытылған қорғасын. Жошы хан сақталды жағалауында ежелгі өзенінің Қара-Кеңгір Жезқазған облысы. “Ақсақ-құлан” (Ақсақ құлан) — бір тамаша қазақ аңыздар, воспевающих күші мен бессмертие өнер.
Домбыраның шығу тарихы туралы аңыз былай дейді, бұл заманда Алтайда өмір сүрген екі ағасы-великана. Кіші інісі болатын домбыра, онда ол өте ұнады ойнау. Қалай заиграет, бездельник обо всем на свете ұмытпайды. Аға сол ағасы болды самолюбивым және тщеславным. Бір күні ол уағдаластыққа қол жеткізілген жағдайда беріледі прославиться, ол үшін шешім қабылдады көпір салу арқылы қарқынды және суық өзені. Болды тастар жинауға бастады, көпір салу. Ал інісі барлығы ойнайды иә ойнайды.
Осылай күн өтті, және басқа, және үшінші. Асықпайды інісі көмек аға ғана біледі ойнайды сүйікті аспабы. Разозлился ағасы барысында тартып алып, кіші домбыраны және бұл күш ұрып, ол туралы басқа ағасы. Арқасында тамаша құрал, смолкла әуен, бірақ қалды жадында із қалдырады.

Көп жылдар өтті. Тапқан адамдар бұл баспасы, болды, ол бойынша жаңа домбыра жасауға, және жаңадан зазвучала музыка молчавших ұзақ уақыт мекендерінде кездесіп отыр.

Аңыз туралы алуындағы домбрамен заманауи түрін айтады, бұрын домбыра атты бес струнами және тесік ортасында. Мұндай құрал меңгермеген белгілі бүкіл округі даңқты жігіт Кежендык. Ғашық болдым, ол бір күні қызы жергілікті хан. Хан шақырды Кежендыка өзіне киіз және бұйырды доказать свою любовь – оның қызы. Жігіт болды ойнауға, ұзақ және әдемі. Ол әнін орындады және ең хан туралы, оның жадности және әрине. Хан разозлился және бұйырды бұзғысы құралы, вылив ортасына домбыра ыстық қорғасын. Сол кезде выжглось тесік ортасында қалды тек екі струны.
Тағы бір домбыраның шығу тарихы туралы аңыз да осыған ұқсас алдыңғы. Жергілікті хан аңшылықта жылғы клыков қабан қаза ұлы, және қызметтер, боясь ашу-ыза хан (ол қорқытты құйып жұтқыншаққа кипящим қорғасынмен сол, кім оған, ол ұлымен болған нәрсе недоброе) аттанды ескі шебері Али кеңес. Сол смастерил музыкалық аспап, ол атады, домбрамен болды ханға және заиграл онда. Застонали, заплакали ішектер, словно жалобный шу орман пронесся астында жібек шатром хан шатыр. Күрт ысқырған желдің смешался с воем жабайы аң. Қатты вскрикнули ішектер, словно адамның дауысы, сұрап, көмек, домбыра деді ханға қайтыс болуы туралы оның ұлы. Тыс өзіңізді ашу-ыза хан бұйырды плеснуть ыстық қорғасын-да дөңгелек тесік домбыра.
Домбыра — күй аспабы
Қазақтар үшін күй — артық туындысы, бұл дауысты бет өз халқының тарихын, оның салт-дәстүрлері мен мәдениеті. Сондықтан қазақтар да жоғары бағалаған орындаушылардың күй-күйші, олардың арасында домбырашылар-ын басым көпшілігі (күй орындалады, тек қана домбыра). Қазақ халқы айтады: “Нағыз қазақ — қазақ емес, нағыз қазақ — домбыра!”, бұл нағыз қазақ емес, өзі қазақ, нағыз қазақ — домбыра!”. Осылайша, маңыздылығы іскерліктер play домбыра әрбір қазақ үшін, бұл көрсетеді ерекше махаббат қазақтардың осы құралы.Домбыра қазақ мәдениетіндегі

Казахская Домбыра
Домбра (каз. домбыра) — қазақ халық кездесетін кос ішекті щипковый музыкальный инструмент. Сондай-ақ, болып табылады халық құрал-у ногайцев. Ретінде қолданылады аккомпанирующего және жеке, сондай-ақ негізгі құрал-қазақ халық музыка. Қолданылады қазіргі заманғы орындаушылар.

Корпус грушевидной формы және ұзын белгісі, бөлінген ладами. Струны әдетте ниеттіміз ” кварту немесе квинту.

Бірі ұлы домбырашылар-қазақ халық музыкант және композитор Құрманғазы көрсеткен дамуына үлкен әсер еткен, қазақтың музыкалық мәдениетін, соның ішінде музыка, домбыра: оның музыкалық композиция “Адай” танымал Қазақстанда және шетелде.

Домбыра — ең танымал қазақ халқының музыкалық аспабы[дереккөзі көрсетілмеген 1159 дней]. Музыкалық аспаптар мұндай домбыра бар қазақтарда ғана емес, бұл құрал өзінің аналогтары көптеген халықтар. Орыс мәдениеті бар ұқсас нысан бойынша аспабы домра, тәжік мәдениеті — Думрак, өзбек мәдениеті — Думбыра, Думбрак, ұқсас нысан бойынша Дутар, түрікменстан мәдениеті — Дутар, Баш, Думбыра, башқұрт мәдениет — Думбыра, ноғай мәдениет приазовья — Домбыра, әзірбайжан және түрік мәдениеті — Саз, якутской — Таҥсыр. Ерекшеленеді, бұл құралдар кейде санымен ішектің (дейін 3 ішектің), сондай-ақ материал бойынша ішектің (нейлон, металл).

Конструкциясы
Ұзындығы домбыра құрайды 80-130 см Лада мүмкін навязными, врезными, немесе, өзбек домбыра, болмауы мүмкін емес[3].

Шанақ — корпус домбыраның рөлін атқарады күшейткіш дыбыс.
Қақпақ — deca домбыра. Воспринимая арқылы діріл дыбыстар ішектің күшейтеді және береді белгілі бір бояуды дыбыстау құралы — тембр.
Серіппе — балка арналған деке ішкі жағынан. Қазақ домбыра серіппе бұрын. Менің “домбыра”, ” қазір жақсарту үшін дыбыс ұқсас серіппе бекітіледі, оның жоғарғы бөлігінде панциря және жанында тіреулер. Әдетте, ол теңбіл-бірі жеп, шыдайтын бірнеше ондаған көгермеген.
Табалдырық — разъединяют “пернелер”, домбыра.
Ернеушелер дайындалады үйеңкі.
Тұғыр (тиек) — өте жауапты функционалдық элементі домбыра. Бере отырып, тербелістер ішектің арналған деку құра отырып, бірінші резонанстық контур тарату жолында тербеліс ішектің корпусына, тұғыр болып табылады шынайы кілті дыбысталуы домбыра. Оның қасиеттері, формалары, салмағы және параметрлер тәуелді күш, тегістік және тембр аспаптың дыбыстау.
Струна — көзі дыбыстық тербеліс домбыра. Домбырамен дәстүрлі түрде қолданылды жильные ішектер, дайындалатын бірі бараньих немесе ешкі ішек. Бірақ ең қолайлы дыбысталуы бойынша өте қарапайым рыболовная леска. Нәтижесі ретінде бүгін біз жалғыз, кеңінен таралған түрі домбыра стандартты нысандары-бабына струнами бірі-лески жоғалтқан қайталанбас тембр дыбыс.
Строй
Струна Нота Октава
1 g (соль) Кіші
2 d (ре)
Дыбысталу ашық ішектің домбыра құрады, оның квартовый строй. Сондай-ақ, ол болуы мүмкін және квинтовым[3]. Реті түсті для домбры бастап, бірінші ішектер, ең жоғары батып барамын: Соль, Ре (малой октавы).

Картинки по запросу Казахский инструмент - домбра

Домбыра — қазақ кездесетін кос ішекті щипковый музыкальный инструмент, туысы орыс домбыра мен балалайка. Кездеседі, сондай-ақ, Өзбекстанда (думбыра, думбрак), Башқұртстан (думбыра). Дыбыс у “домбыра”, ” тыныш, жұмсақ. Алынатындығын щипком, соққы немесе қолдың, медиатор.

Ойын домбыра ұстап, өз ән халық сказители — ақындар. Орындау, домбыра музыкалық композициялар болып табылады сүйікті нысаны көркем шығармашылық қазақтар. Домбра атқарады, халық әндерін, домбыра, сондай-ақ пайдаланылады ретінде жеке және ансамблевый құралы.

Домбыра бар корпус грушевидной формы өте ұзын белгісі, бөлінген ладами. Ішектің екі. Әдетте ниеттіміз струны ” кварту немесе квинту. Негізін қалаушылардың бірі, қазақ музыка домбыра болып табылады Құрманғазы, кімнің композиция “Адай” әлі күнге дейін танымал Қазақстанда ғана емес.

Басында 50-шы жылдардың ХХ ғасырдың археологтар ұстай қазба жұмыстары Орта Азия жерлерде болған располагалось ежелгі мемлекет Болды. Арасында басқа да заттар, оларға попалось бірнеше терракотовых мүсіншелер. Мүсіншелер бейнелеген музыканттар, тағы да қолында құралдар. Осы двухструнных шертпелі аспаптар ғалымдар білді, ата-баба домбыра, және осы күнге дейін кеңінен тараған Қырғызстан мен Қазақстанда.

Домбыра туралы аңыз
Бағзы замандарда Алтайда өмір сүрген екі ағасы-великана. Кіші інісі болатын домбыра, ол өте ұнады оған ойнауға. Қалай заиграет, обо всем на свете ұмытпайды. Аға сол ағасы болды самолюбивым және тщеславным. Міне, бір уағдаластыққа қол жеткізілген жағдайда беріледі ол прославиться, ал ол үшін шешім қабылдады көпір салу арқылы қарқынды және суық өзені. Болды тастар жинауға бастады, көпір салу. Ал інісі барлығы ойнайды иә ойнайды.

Осылай күн өтті, және басқа, және үшінші. Асықпайды інісі көмек аға ғана біледі ойнайды сүйікті аспабы. Разозлился ағасы барысында тартып алып, кіші домбыраны, шел ұрып, ол туралы скалу. Арқасында тамаша құрал, смолкла әуен, бірақ қалды камне баспасы. Көп жылдар өтті. Тапқан адамдар бұл баспасы, болды, ол бойынша жаңа домбыра жасауға, және жаңадан зазвучала музыка молчавших ұзақ уақыт мекендерінде кездесіп отыр.

Домбыра соңғы жылдары
1934 жылы домбыра қайта жаңартылған және құрылды оның оркестрлік түрлері. Соңғы жылдары, күш-жігерінің арқасында қазақ қайраткерлерінің музыка өнері домбыра айтарлықтай жетілді: күшейді дыбыс деңгейі мен ауқымы кеңейді дыбыстау, пайда болған “домбыра”, ” жоғары және төмен тіркелімдер.Домбыра – ең сүйікті және ең көп тараған аспап, музыкалық, тұрмыста қазақтар. Казахская домбыра – это щипковый кездесетін кос ішекті аспап, дайындалған тұтас ағаштан жасалған. Қолданылады және аккомпонирующий, және жеке, және негізгі құралы ретінде қазақ халық музыка. Домбыра емес, өзінің өзектілігін жоғалтты және бүгінгі күнге дейін. Көптеген қазіргі заманғы музыканттар қамтиды өз композициялар дыбысталу домбыра.
Конструкциясы қазақ домбыра сәл құжат аймаққа байланысты. Сонымен қатар қазақстанның батысында, Каспий маңы даласында домбыра болды округлую каплевидную нысаны жіңішке ұзын мойыны, жүрегі, бауыры. Лада-перевяз перне, ішектер, дайындалды бірі бараньих немесе козлиных ішек. “Центальных және шығыс Қазақстан өңірлерінде “домбыра”, ” ынталандыратын жазық төменгі декой және қысқа, жуан мойыны, жүрегі, бауыры. Жиі вего домбыра изготавливалась, тұтас бір кесек ағаш : шырша, үйеңкі, чинара, бірақ кездеседі және желімделген даналары домбыра. Шығыс-қазақстандық домбрах навязывались 7-9 ладов, бұл қамтамасыз етті ойынды аккомпанемента немесе орындау, ән әуендер.

Құрамдас бір бөлігі қазақ домбыра бірдей Қазақстанның барлық аймақтарында. Бұл шанақ – корпус домбыра рөлін күшейткіш дыбыс. Қақпақ — deca домбыра. Воспринимая арқылы діріл дыбыстар ішектің күшейтеді және береді белгілі бір бояуды дыбыстау құралы — тембр. Серіппе-балка арналған деке ішкі жағынан. Қазақ домбыра серіппе бұрын. Қазіргі уақытта жақсарту үшін дыбыс серіппе ұзындығы 250-300 мм бекітіледі, оның жоғарғы бөлігінде панциря және жанында тіреулер. Әдетте, ол теңбіл-бірі жеп, шыдайтын бірнеше ондаған көгермеген.

Ернеушелер дайындалады үйеңкі. Дайындау болуы тиіс осындай қалыңдығын үшін таза әрленген обечаек, тығыздығына байланысты үйеңкі, қалыңдығы олардың құрады 1-1.2 мм.

Тұғыр — өте жауапты функционалдық элементі домбыра. Бере отырып, тербелістер ішектің арналған деку құра отырып, бірінші резонанстық контур тарату жолында тербеліс ішектің корпусына, тұғыр болып табылады шынайы кілті дыбысталуы домбыра. Оның қасиеттері, формалары, салмағы және параметрлер байланысты күш, тегістік және тембр аспаптың дыбыстау.

Струна — көзі дыбыстық тербеліс домбыра. Домбырамен дәстүрлі түрде қолданылды жильные ішектер, дайындалатын бірі бараньих немесе ешкі ішек. Кешіріңіз, бұл ең жақсы қасиеттерге ие струны бірі ішектің екі жылдық қой. Мұндай струны береді төмен дыбыс және, тиісінше, төмен көңіл-күй тән, халықтық музыка. G-c, A-d, B-es, He. Қойлар Қазақстанның әртүрлі қажеттілікте қой Атырау және Маңғыстау облыстары. Шамасы, тұздылығына жайылым үшін мал осы жерлерде әсер етеді сапасы ішектің, құралдардан дайындалатын бараньих ішек. Үшін оркестр шығармаларының әлемдік классиканың төмен көңіл-күй болды неудобным. Сондықтан, отызыншы жылдары құрылуына байланысты халық аспаптар оркестрінің таңдалды шектерді d-g. Алайда жильные струны оның выдерживали және тез лопались. Ахмед Жұбанов көрдім ретінде пайдалануға материалды кетгут, жібек, капрон және т. б., бірақ ең қолайлы дыбысталуы бойынша өте қарапайым рыболовная леска. Нәтижесі ретінде бүгін біз жалғыз, көп тараған түрі домбыры қазақтардың стандартты нысандары-бабына струнами бірі-лески жоғалтқан қайталанбас тембр дыбыс.

Бар екі негізгі қабылдау домбыра тарту жолымен соққы шектер бойынша барлық саусақпен қолды және прищипыванием ішектің.

Композиторлық, орындаушылық өнер домбровых суырып салма XIX ғасырда жетті жоғары көркемдік жетілдіру. Абыл, Құрманғазы, Дәулеткерей, Дина – Батысында, Тәттімбет, Қазанқап – Шығысында, Кожеке – Оңтүстігінде, және ондаған басқа да атаулар – жарқын даралығын, өз стилистикой, өз мектептермен, салт-дәстүрімен. Домбыра және сенімді серігі кәсіби странствующих әншілер. Суреттер Біржан Сал, Ақан Сері, Мұхит, Жамбыл, Әміре және басқа да атақты ақындар мен әншілердің әрдайым байланысты аккомпанирующей домбырамен шықты.

Бірі ұлы домбырашылар-қазақ халық музыкант және композитор Құрманғазы көрсеткен дамуына үлкен әсер еткен, қазақтың музыкалық мәдениетін, соның ішінде музыка, домбыра: оның музыкалық композиция “Адай” танымал Қазақстанда және шетелде. Бұл шығу тарихы осындай аспап, домбыра, онда бар куәлікті, бұл прототипі қазіргі заманғы қазақ-домбыра ” деп өмір сүрді 4000-нан астам жыл бұрын дәлелдейді жартастағы суреттер табылған археологтар жоғары Алматы облысының тауларында үстіртте “Майтөбе” 1989 жылы. Суреттерде осы бейнеленген төрт пляшущих человечка құралмен, напоминающим нысан бойынша домбыраны.

Ал қазба жұмыстары кезінде ежелгі Хорезм табылды терракот мүсіншелер музыканттар, ойнайтын шертпелі аспап. Ғалымдар атап өткендей, хорезмийские двухструнки, бытовавшие кем дегенде 2000 жыл бұрын, бар типологиялық ұқсастығы қазақ домбрамен және бірі болды кең таралған құралдарының арасында көшпенділер өмір сүрген.Ең архаичным үлгілерге домбыра және сыбызговой қазақ музыкасының жатады кюи-легенды аттары құстар мен жануарлар – “Аққу”(“Аққу”), “Каз”(Гусь”), “Нар”(“Түйе”), кюи туралы хромоногих существах және несчастной аң аулау – “Ақсақ қыз”(“Хромая қыз”), “Ақсақ құлан”(“Ақсақ құлан”, күй-плачи туралы суға батқан балалар мен детенышах аңдар – “Жорға аю”(“Аю-иноходец”), “Зарлау”(“Жылау”), “Жетым кыз”(“Қыз жетім”) және т. б. Барлық олар сақтап жаңғырығы көне формаларының діннің ғибадаттар мен тотемных ұсынымдардың және әлі күнге дейін көтереді тірі тарихын безмолвно ілтипаты мен мыңжылдықтар.

Құрал еске түсіретін нысан бойынша домбыраны кездеседі және ескерткіштерінде сақ, гуннского шығу тегі, сондай-ақ көптеген ежелгі тайпалардың қоныстанған еуразиялық кеңістік әр түрлі уақыт кезеңдері.

Марко Поло өз еңбектерінде атап өткендей, бұл құрал қатысып у жауынгер түркі көшпенділер, онда Ресей татарлар деп атаған. Олар ән айтты, ойын ойнады, онда шайқас алдында, қол жеткізу үшін тиісті көңіл-күй.

Домбрамен тарихымен, оның шығу тегі мен алған домбрамен қазіргі заманғы түріне байланысты көптеген әдемі халық аңыздар.

Домбыраның шығу тарихы туралы аңыз былай дейді, бұл заманда Алтайда өмір сүрген екі ағасы-великана. Кіші інісі болатын домбыра, онда ол өте ұнады ойнау. Қалай заиграет, обо всем на свете ұмытпайды. Аға сол ағасы болды самолюбивым және тщеславным. Бір күні ол уағдаластыққа қол жеткізілген жағдайда беріледі прославиться, ол үшін шешім қабылдады көпір салу арқылы қарқынды және суық өзені. Болды тастар жинауға бастады, көпір салу. Ал інісі барлығы ойнайды иә ойнайды.

Осылай күн өтті, және басқа, және үшінші. Асықпайды інісі көмек аға ғана біледі ойнайды сүйікті аспабы. Разозлился ағасы барысында тартып алып, кіші домбыраны, шел ұрып, ол туралы скалу. Арқасында тамаша құрал, смолкла әуен, бірақ қалды камне баспасы.

Көп жылдар өтті. Тапқан адамдар бұл баспасы, болды, ол бойынша жаңа домбыра жасауға, және жаңадан зазвучала музыка молчавших ұзақ уақыт мекендерінде кездесіп отыр.

Аңыз туралы алуындағы домбрамен заманауи түрін айтады, бұрын домбыра атты бес струнами және тесік ортасында. Мұндай құрал меңгермеген белгілі бүкіл округі даңқты жігіт Кежендык. Ғашық болдым, ол бір күні қызы жергілікті хан. Хан шақырды Кежендыка өзіне киіз және бұйырды доказать свою любовь – оның қызы. Жігіт болды ойнауға, ұзақ және әдемі. Ол әнін орындады және ең хан туралы, оның жадности және әрине. Хан разозлился және бұйырды бұзғысы құралы, вылив ортасына домбыра ыстық қорғасын. Сол кезде выжглось тесік ортасында қалды тек екі струны.

Картинки по запросу Казахский инструмент - домбра