Бірі херсонесского декрет шығарылған құрметіне митридатовского қолбасшы Диофанта2 , бұл Диофант жүргізе отырып, әскери іс-қимылдар қарсы әскерлер Скифского патшалық Қырымда, стремившихся басып Херсонес, ұнемі сонымен қатар, көңіл және Боспору. Алғашқы жорығының, дайындалып табанды басталуына арналған скифтердің, Диофант болды Боспор және онда “қысқа уақыт ішінде әлемдік және көптеген өте маңызды. Дәл осылай екінші рет қашан понтийские әскерлері әскери операциялар жүргізді қарсы скифтердің, возобновивших өз қарсы шабуыл Херсонеса, Диофант қайтадан аттанды Боспор. Екінші сапары кейін, қорасан скифтердің және примкнувших оларға роксоланов толық жеңіліске ұшырады. Болу Диофанта арналған Боспоре жаңадан аяқталды, деп “ол жетім сондағы істі жақсы және пайдалы патша Митридата”.
“Херсонесском декрете жете сипатталған әскери жетістіктері Диофанта, екеуі де сол сапар Боспор атап өте тез. Диофант, әрине, облечен Митридатом оқудың екі жақты түрлі өкілеттіктерге – военными3 және дипломатиялық. Құрастырушылар херсонесского декрета баса назар аударды еңбегі үшін Диофанта әскери саладағы қана шектелген өте ортақ сипаттамалары бар, оның дипломатиялық қызметі.
Алайда, көзі бар, өте жақсы көмектесетін толықтырылсын қысқаша және жалпы малосодержательные мәліметтер туралы декреттің дипломатиялық іс-әрекеттер Диофанта арналған Боспоре. Сәйкес Страбону (VII, 4,4), боспорский патша Перисад, қабілетті бола жоқ күресуге варварами, “передал билік Митридату Евпатору” (Mitrid[th tc E|p[tori par]dvxe t{n [rx{n). Әлбетте, шығу Диофанта ” Боспор байланысты келіссөздерді өту туралы билік Митридату VI. Түпкілікті ресімдеу осы шарттың күні, қалай ойлау керек, екінші болу Диофанта арналған Боспоре. Бірақ осындай тамаша қорытындысы дипломатиялық қызметінің Диофанта арналған Боспоре болды омрачен оқиға, оның, бәлкім, шынымды сол кезде тараптардың бірде-бірі келіссөздерге қатысқан. Мәні оқиғалар анықталды херсонесском декрете өте лапидарно: t_n per} Sa|maxon Sxyu[n nevteriz[ntvn xa} t\n m]n ]xur]canta a|t\n basil]a Bosp\roy Pairis[dan [nel\ntvn, a|t_i d’ ]piboyleys[ntvn, diacyg_n t\n x}ndynon ]p]ba m]n ]pi t\ [postal]n ]p ‘ a|t\n |p\ t_n polit[n plo’on. Келтірілген сөздерінен көрініп тұрғандай, скифтер, возглавленные Савмаком, жасаған мемлекеттік төңкеріс, өлтіріп патшаның Перисада және ниетті, сірә, өлтіру және Диофанта, бірақ өзіне қол қашуға Херсонес арналған присланном оған кемесінде.
Біраз уақыт өткен соң, бәлкім, “көктем басында”, делінген декрете, Диофант қолданбаған үлкен жорық боспорских бүлікші. Ол келді Понта теңіз және құрылықтағы войском, өзіне қосып оған таңдаулы жауынгер – херсонеситов, содан кейін барлық осы әскерде орыстарға қарсы беттеді бірі Херсонеса ” Боспор. Диофанту удалось взять Феодосию, Пантикапей мен оккупировать барлық “еуропалық” бөлігі Боспора, находившуюся қолында бүлікшілер. Бірі-басып алынған тұтқынға бөлінді “биік көтеріліс”, Диофант итермелегені жазалауға. Тілген көсемі бүлікші Савмак отправлен в Понт өкіміне патша Митридата. Нәтижесінде жазалаушы экспедиция Диофанта понтийлік патша тағы “әлемкард билік” үстінен Боспором. Осы сөздердің декрета туындамаса, бұл кезде скифского көтеріліс Боспор заңды өзінде иеленуге Митридата VI.
Скифское көтеріліс ” Боспоре, бұл байқау оңай болды өте өткір кезі билік. Восставшие әрекет болатындай бөгет орнату билік Митридата VI. Кісі өлтіру патшаның Перисада қалай лишило құқықтық негіздері келісім, ол бойынша Боспор көнбей бара жатты заморскому понтийскому ханы.
Қазірдің өзінде бірінші баспагер херсонесского декрета құрметіне Диофанта, В. Н. Юргевич, күмәні деп скифтер жасаған мемлекеттік төңкеріс, құрамында болатын к боспорскому населению4 . Пікірінше, В. Н. Юргевича, бұл “бейбіт скифтер”, т. е. скифтер көшкен, отырықшылыққа тұратын үлкен оның ішінде Боспоре. Бұл, боспорские скифтер мен өндірді көтеріліс.
Сәтсіз әрекет. Б. Низе5 истолковать көтеріліс Савмака жалғасы ретінде шабуыл тарапынан іс-қимылдар патшалық Скилура және Палака болды әбден әділ отвергнута К. Брандисом6 .Егер тіпті кездегі ең жоғары, өз күш-қуатын Скифское патшалығы алмады жаулап Херсонес болса, енді кенеттен меңгеруге бүкіл еуропалық бөлігінде Боспора оның көптеген укрепленными қалалары, астананы қоса алғанда, Пантикапей, кейін екі тягчайших жеңіліс соғыста Диофантом? Көтеріліс Савмака, әрине, жалпы ештеңе алған жоқ-бабына Скифским царством; бұл көтеріліс боспорских скифтердің. Жасап, әбден дұрыс, бірден-бір ықтимал қорытынды, К. Брандис тырысты нақтылау сипаты көтерілістің ескере отырып, нақты шарттары, әлеуметтік-экономикалық өмір Боспорского. Пікірінше, К. Брандиса, көтеріліс Савмака өз негізінде болып табылады қозғалысы, ауыл тұрғындарының резидентінен Керченском түбегінде негізінен скифтердің бағытталған қарсы қалалардың басым гректер. Брандис, осылайша, өте жақын жақындап беруіне скифского төңкеріс ” Боспоре көрінісі ретінде ішкі әлеуметтік күрес.
Алайда, басым бөлігі басқа зерттеушілердің склонна болды көруге қозғалысы Савмака ғана эпизод внутридворцовой күрес билік үшін. Мұндай түсіну оқиғалар болды айтарлықтай байланысты қолда бар ” херсонесском мүмкіндігі көрсетілген болса, Савмак болды “тәрбиеленушісі” патшаның Перисада (…]xur]canta a|t\n), бір мезгілде мәліметтердің болмауы алатын түсіндіруге, кім Савмак, неге оны “тәрбиеледі Перисад”. Бұл жағдай ашты широкий простор үшін түрлі домыслов қатысты жеке Савмака. “Савмаке көрген болса асыранды ұлын Перисада, онда скифского ханзада, тәрбиелі Перисадом және мұрагері болып табылатын соңғы, яғни тәрбиеленушінің Перисада, опиравшегося қолдауға скифтердің, және т. б. барлығы Дерлік осындай болжамдар сводились к ой туралы сөз Савмака өз құқықтарын қорғауға арналған боспорский тақ, попранных Перисадом, ол көреді беруге билік Митридату VI. Мұндай түсіну төңкеріс жасалған Боспоре скифтер, қайшы, ең алдымен, сипаттамасы, қолда бар херсонесском декрете. Бір лапидарно айтылды онда туралы көтерілісіне, ол барлық анық обрисовано ретінде көтеріліс скифтердің, яғни, сөйлеген сөзі қандай массасын тұрғындары жүзеге асырған мемлекеттік төңкеріс. Декрет дейді бұл қозғалысы шешуші рөл скифтердің, Савмак ретінде ғана басшысы ретінде бүлікші. Тіпті кісі өлтіру Перисада ” херсонесском декрете бейнеленген акт түрінде жасалған скиф ([nel\ntvn!), дегенмен одан әрі мазмұндау керек Перисада нақты өлтірген Савмак. Қалай болғанда да, мәтінде декрета мемлекеттік төңкеріс – ” Боспоре ұсынылды нәтижесі ретінде скифтердің көтеріліс, біріккен айналасында Савмака ретінде емес, заговор Савмака, привлекшего скифтердің қол жеткізу үшін өзінің жеке мақсаттары.
Талпыныстары келтіруге көтеріліс Савмака күрестен тақ өкілдері арасында билеуші ұшы Боспора келеді деп танылсын дәрменсіз екі себептермен. Бір жағынан, херсонесском мүмкіндігі жоқ қажетті тірегі үшін осындай түсіндіру қозғалыс возглавленного Савмаком. Есесіне, екінші жағынан, арқылы құрғақ жолдың декрета, туралы баяндайтын скиф көтерілісі, явственно сезіледі үлкен арпалысын жарылыс, совершившийся қатысуымен елеулі массасын адамдар. Еске түсіру де жеткілікті, ұзақ және тыңғылықты мәжбүр болды Диофант дайындалу походу қарсы боспорских бүлікші үшін айқын болды, қаншалықты болды үлкен өріс алуы, көтеріліс, всколыхнувшего, әрине, өте кең қабаттары халық.
Белгілі болғандай, маңызды рөл ашудағы шынайы маңызы бар оқиғаларды, жазатайым Боспоре соңында ІІ в. до н. э., ойнады работа С. А. Жебелева “Соңғы Перисад және көтеріліс скифтердің арналған Боспоре” жарияланған 1933 ж. Басты қорытынды, оның ерекшелігі, көтеріліс Савмака болып табылады восстанием боспорских скифтердің-құлдар. Бастапқы тармағында тұжырымдамасын Жебелева мақсаты-сөз тіркестерін түсіндіру t\n … ]xur]canta a|t\n, херсонесском декрете айқындайды арасындағы қарым-қатынас мемлекет бүлікші Савмаком және боспорским-аналармен Перисадом. Себебі кейбір дошедших бізге дейін манумиссиях (Дельф және Давлии) етістік ]xtr]cv қолданылған қатысты құлы, выращенным үйінде олардың господ және являвшимся осы urepto}, онда С. А. Жебелев білдірді жорамал, бұл Савмак емес “тәрбиеленуші”, “вскормленник” (urept\ ‘ s) патшаның Перисада, т. е. жұм өсірілген кезде аулада боспорского патшаның. Көзге түседі болмауы в декрете қандай да бір түсініктеме алатын беруге оқырманға ұсыну, кім сол шын мәнінде болды Савмак, күші қандай себептер, оның “тәрбиеледі” боспорский патша. Егер Савмак жақсы танымал тұлға қалай ойлайтынын, мысалы, Э. Л. Казакевич), онда бұл жағдайда жарлықтың еді overkill хурайра, оның тәрбиеледі Перисад. Нарочитое астын сызу тек қана бір бөлшектер өмір Савмака контекст жасайды, ол кезде фраза t\n … ]xur]canta a|t\n иеленеді ерекше үн. Конденсаторы, термин ретінде urept\s әрдайым обозначал доморощенного құл, бірақ бұл оның негізгі және ең употребительное мәні, сонымен қатар, бәлкім, обстояло ісі глаголом ]xtr]cv. Өзі етістік емес толмағандарды өз-өзіне әлеуметтік ұйғарымдар. Бірақ тұрғысынан, характеризующем бүлік скифтердің, олар өзінің негізгі массасы атынан белгілі бір қоғамдық қабаты халықтың Боспора, сөздер t\n \ n ]xur]canta a|t\n қолданылған вождю бүлікші еді ассоциироваться ұғымымен “доморощенный жұм”. Мұндай жіберу себебі де түсінікті, неге қажет болды деген сөз тіркесі t\n \ n ]xur]canta a|t\n. Оны жеткілікті обрисовать Савмака қалай өлтірген вскормившего оның мырзаның және, осылайша, моральдық “убить басшысының” олардың.
Гипотеза С. А. Жебелева жете аргументирована, несомненны және оның артықшылықтары басқа салыстырғанда предположениями, высказанными қатысты Савмака. Алайда, гипотеза С. А. Жебелева туралы Савмаке мұның бәрі, әрине, болжам. Белгілі болғандай, мәтінде херсонесского декрета тікелей нұсқамалар жоқ деп Савмак құл болды. Дегенмен негіздер жоғары бағалап, проявленную С. А. Жебелевым бастамасын анықтауға әлеуметтік маңызы бар скифского көтерілістер Боспоре. Негізге ала отырып, ой, Савмак, бәлкім, патша доморощенным құл, С. А. Жебелев көрдім қозғалысы Савмака көтеріліс скифских құлдар, подвергавшихся пайдалану шаруашылықтың әр түрлі салаларында Боспора. Негізгі идеясы осы шығару болып табылады ретінде тану басты қозғаушы күші көтеріліс әлеуметтік низов Боспора.
Біздің міндетіміз үшін жемісті негізінде өз тұжырымдамасын С. А. Жебелева қаралса, пысықтау, пайдалана отырып, оны, әрине, дұрыс ядросы.
Тиіс, ең алдымен, үзілді-кесілді отвергнуть әрекеттері кейбір оппоненттер С. А. Жебелева айналдыру туралы мәселе сипаты көтерілістің Савмака ” жеңіл алғандығы “филологическую мәселесіне” байланысты мәселе мәні туралы етістік ]xtr]cv. Бірі айтқандарына бұрын анық, бұл өте қызықты болжам, бұл Савмак болды патша құл, артық емес гипотеза. Осы гипотеза С. А. Жебелева лайық деп танылған өте ықтимал. Сол уақытта әлеуметтік жағдайы ең Савмака қоймады шешуші болып табылады фактор анықтау кезінде мәні скифского көтерілістер Боспоре. Ең бастысы жасалады, оның болды ма Савмак еркін адам немесе құл, ал мен оның ауқымы болды тән өрлеме; содан тиіс туралы қорытынды жасауға әлеуметтік өңір тұрғындарының қатысқан қозғалысы жүзеге асыруда мемлекеттік төңкеріс.
Тек кең өріс алуы, қозғалыс Савмака несомненен. Үлкен күш кедергісінің бүлікші, мәжбүр болды болып саналады Диофант ұйымдастырып, әскери жорық оларға толық сендіреді, бұл көтеріліс болды тартылып қоймай шын мәнінде кең массасын скифского халықтың обитавшего аумағында еуропалық бөлігінде Боспорского.
Мәселені қарау қажет, кімді еді тұруы бұл массасы қатысушылардың көтеріліс, қандай әлеуметтік топтар оған кірді.
Бірінші кезекте тиіс рассеять сол напрасные күмән туындайтын кейбір зерттеушілер қатысты болған скифтердің тұрғындары арасында восточнокрымских иеліктерін Боспора. Сомневающиеся сілтейді сөздер Страбона (XI, 2,5): “Киммерийцев изгнали елден скифтер, скифтер – эллин саитованың, основавшие Пантикапей және өзге де қала Боспоре”. Бірақ Страбона бейнеленген фактісі меңгеру боспорцами аумағының Шығыс Қырым, соның нәтижесінде ол шыққан скифского егемендігі мен бақылау. Бастапқыда патшалық скифтер болды иелері бүкіл далалық бөлігінде Таврики қоса алғанда, Керченский түбегі (Негоd., IV, 100). Жаулап кейін Боспором Феодосии (шамамен 370 ж.) бүкіл Шығыс Қырым болды оның билік, және көшпенді скифтер бұрын меңгеруі мұнда жерлер. Бұл мағынада олар “қайтадан жіберіледі”. Бірақ бұл жерден емес деп скифтер болатын физикалық вытеснены Шығыс Қырым. Обезлюдение-байтақ аумағында емес мүддесіне сай билеушілерінің Боспора. Емес, күмән, бұл барлық переходившим к оседлому тұрмыста скифам (“бейбіт скифтер” – терминология бойынша В. Н. Юргевича) ұсынса болу мүмкіндігі тұрғындарымен боспорских қалалары, ауылдық жерлерде – ауылдар. Мұндай мекендеушілері ауылдар ұзақ уақыт бойы құрды кең қабаты егіншілік халықтың восточнокрымской хоры Боспора. Өзінің әлеуметтік мәртебесіне, ол, бәлкім, тудырды тәуелді крестьян7 .
Псевдо-Скилак (Peripl., § 68), Плиний (NH, IV, 85) растайды скифтер тұрған аумағында еуропалық Боспора. Олардың хабарлары керемет келісіледі археологиялық зерттеулер нәтижесі, сондай-ақ куәландыратын скиф этникалық элементінде арасында мекендеушілерінің қалалар мен әсіресе, ауыл халқы.
Кейбір тумалары скифских тайпалардың поселявшиеся ” боспорских қалаларда айналды онда дәулетті азаматтардың, бұл, атап айтқанда, өте мәнерлі көрсетеді белгілі қорғандар захоронениями бай скифтердің тұрғындарының Нимфея8 . Бірақ бай ойынының ғана бірлік. Көп, әрине, болды, кім жұмыс істей отырып, әр түрлі салалардағы материалдық өндіріс (қолөнер, кәсіп, егіншілік), өз еңбегімен қамтамасыз етті өзіңіз үшін жағдайлар өмір.
Өндірілген соңғы уақытта Керченском түбегінде қазбалар құламасынан кейбір ауылдарын IV–II ғғ. б. э. дейінгі тауып, қызықты материал. Әсіресе, үлгі етуге тұрарлықтай әдетте скифская лепная керамина. Тұрғысынан осы археологиялық деректер ұсынылады даусыз, бұл земледельческое население на восточнокрымских жерлерінде Боспора тұрды негізінен отырықшылыққа көшкен скифов9 .
Хабар херсонесского туралы декреттің мемлекеттік төңкеріс, жүргізілген арналған Боспоре скифтер, талап етпейді де іздеу, онда “шекаралық скифского тайпа” (С. Я. Лурье), бірде придумывания шынайы емес “скифских жасақ” (А. С. Коновалов), зейнетақысын алар жасауға, мұндай төңкеріс.
Ауылдарда және қалаларда еуропалық Боспора көп тұрғындары – скифтердің шығу тегі, өмір сүру жағдайлары олардың, әлбетте, осындай, бұл олар толкали күреске қарсы болған тәртіптерді, күреске қарсы эксплуататорской ұшы Боспорского.
Қиын ахуал туралы істі неғұрлым дәл айқындай керек боспорских скифтердің, поднявших көтеріліс. Болмайды деп танылсын сәтті қорытындысы С. А. Жебелева, сводящее барлық қозғалыс Савмака көтеріліске құлдар. Мұндай тұжырым ғана емес, тым жеңілдетеді сұрақ, бірақ сонымен қатар және қарама-қайшы херсонесскому декрету. Онда қатысушылар көтеріліс сипатталған “скифтер”. Сонымен қатар этникалық термин “скиф” ешқашан, әсіресе Солтүстік Қара, синонимі ұғымдар “жұмыс”. Әлбетте, мүлдем кездейсоқ көтеріліске қатысушылар мүмкіндігі аталды скифтер ашпай, олардың әлеуметтік жағдайына. Бәлкім, жақын ақиқатқа болады танылсын.бұл төңкеріс болды нәтижесі сөйлеу көшіп скифского халықтың түрлі санаттағы: қолөнершілер және кез келген өзге де жұмыс люда, тәуелді шаруалар, сондай-ақ, бәлкім, құлдар.