philosofia

Философия қосылады өзіне тұжырымдамасы туралы және әлемде өмір сүретін адам. Білдіруге белгілі ағылшын философы Бертрана Рассела, философия өнімі болып екі факторлар: салт-дәстүр және ғылыми зерттеулер.
Деген сөз “философия” қолданылады әр түрлі мағынада-кең және тар. Айтуға болады, сондай-ақ, бұл философия болып табылады, ол аралық арасындағы теологией және ғылым. Өзбектерде теология, ол талқылайды заттар туралы нақты білуі қатысты недостижимо. Сияқты ғылым, ол жүгінеді тар емес, беделі, және тырысады сұрақтарға жауап беруге қиын сұрақтар болмыс. Ғылым мен теология ара қатынасы бір-бірімен, өйткені немесе одан кем дәл білу және догматика. Сонымен бірге, теологией және ғылыммен бар облысы білім подвергаемая сынға жағынан сол және басқа да, бұл философия.
Өзара байланысты философия мен жеке ғылымдардың мынада: философия береді шекті жалпы білу. Физика сол немесе математика – бұл жеке білу. Философия – білу туралы жаппай әлемде жеке ғылым — білім туралы тараптардың бірі осы. Философия — білу туралы объективті шынайылықтың-ға тәуелді емес.
Ойы бойынша Х. Ортега-және-Гассета, қазіргі заманғы еуропалық ойшыл, философия қалыптастырады ой туралы объективті шындыққа үйретеді адам салып, өз қызметіне байланысты оған. “Айырмашылығы және физика ғылымдарының, оған ұқсас, философия іздейді осындай нақтылық, ол байланысты еді біздің іс-әрекеттер, ықпал етті, сонымен қатар, біздің іс-зависели оған”.
Адам өмір сүріп келеді және, сондықтан, оны қабылдайды. Ол басшылыққа еліміз үшін үйреншікті сана, немесе житейским өзгертіп, өз пікірін байланысты кезекті ықпалды, болуы мүмкін өз пікірін, өз ұстанымын. Өз ұстанымдарын айқындау, тәуелсіз мән-жайлар және ықпалды қиын. Және осындай адамдардың — соственной жағымды орнату—деп атайды дербес, оларға, әдетте, симпатизируют. Көптеген жазушылар мен ғалымдар, еске туралы прожитых жылдары қалыптастыру, туралы айттық маңыздылығына процесінің қалыптасуы.
Адамдардың ие, ерекше ішкі цельностью, умнием қарсы тұруға невзгодам және өмірлік неурядицам, жиі деп атайды философами. Мұндай философтар бізбен бірге? Кім болар едік деп атауға өзінің әдеттегі өмір философами? Бәлкім, сол, кімге өздері жиі жүгінеміз үшін житейским кеңесі. Сознаем біз мұны немесе жоқ, бірақ сізден емес, әрбір, ал саналы адамға.
Жазғандай Б. Рассел философия — бұл бір мезгілде салдар және себебі. Ол бар әлеуметтік салдары мән-жайлар, саясат және саяси институттар; уақыт тиесілі. Және ол бар, себебі наным-сенім айқындайтын, өз кезегінде, саясатты және әлеуметтік-саяси институттар кейінгі ғасырлар.
Мүмкін емес қарауға философтардың тыс уақыт. Ежелгі дәуірден бастап, философия үшін ғана емес, жай ғана іспен мектеп немесе дауларды жекелеген топтары арасында ғалымдар, ал өмірінің ажырамас бөлігі қоғам.
Философия жиынтығы тұжырымдамасын өмір. Бас (негізгі) сұрақ философия — сұрақ-қатынас туралы білім – болмысына, рухтың табиғатқа. Философия сұрақ туралы ойланып, оның әлемдегі басым: рухани немесе материалдық. Қандай олардың арасындағы қатынас? Познаваем ма әлем? Егер әлем познаваем болса, қаншалықты? Қаншалықты біздің білу мүмкін барабар шындық? Осы және басқа да мәселелер болып табылады философиялық мәселелерімен.
Философия қамтиды және діни, этикалық және эстетикалық тұжырымдамасын және жаратылыстану-ғылыми гипотезаны. Философия мағынасында сөздер бар даналық негізі. Философия тар мағынада сөздер бар теориясы кешудің.
Деп болжайды философиялық парасаттылық? Анық, бұл возрастное жағдайы ақылман қариямыз. Өйткені, ескі адам болуы мүмкін глупцом, ал жас — мудрецом. Сондықтан, мұндай даналық?
Көрейік сұрайды бұл туралы бір ескі философ — Аристотель (4 в. до н. э.). Аристотель — ежелгі грек ойшылы, танымал деп негіздеді Вайшешика (мектепке философ) және бұл пәндерінің мұғалімі, ұлы қолбасшы Александр Македониялық. Ол бізге ответит на наш вопрос? “Біріншіден, …парасатты, қаншалықты бұл мүмкін, біледі, бірақ ол емес, туралы білу әрбір заты бөлек. Екіншіден, біз дана, танып-білуге қабілетті қиын және оңай емес постижимое адам үшін… үшіншіден, біздің ойымызша, неғұрлым мудр кезінде кез келген ғылым сол көп деректер мен неғұрлым қабілетті үйрету себептерін анықтау…”.
Ерекшелігі философиялық білім болып табылады даналық, тамаша жылғы житейской мудрости. Аристотель деп атайтын осы ерекшелігі: философия “білетін” жалпы”. Ол түсіндік, бұл міндетті емес, адам үшін білуге көп, бірақ маңызды түсіну көп. Ал оған қол жеткізу болады емес көбейту арқылы білімдерін, іскерліктері түсіну себептері. Бұл білу береді болжай білу қабілеті оқиғалар, бұл — дұрыс әрекет.
Аристотель деп философ қатар, кім қабілетті керемет, өйткені удивляющийся толғады, философствует. Ойлайды ауысуы туралы ережені Ай, Күн, жұлдыздар туралы, Әлемнің шығу тегі туралы, өзіне және өз тағдыры. Маңызды, бұл удивляющийся адам деп санайды өзіне незнающим. Өйткені, сол сенімді өз всезнайстве, ешқашан айналады философ. Және ол туралы әңгіме.
Неге сол удивляется адам-философ? Иә, бүкіл: әлем, жұлдыздар, балалар, адамдарға. Ол өте жақсы көреді, ертегілер мен аңыздар, ол табады, оларға көптеген таңғажайып ақпарат. Онда ол көп білуі тиіс. Бірақ ол үшін қандай да бір нақты пайдасы, игілігі үшін, түсіну үшін құбылыс. Аристотель айтқан; “ради разумения”. Және сондықтан Аристотель деп осындай адам еркін (байланысты емес, скованным қандай да бір міндеттеме), сондай-ақ ғылым философиясын — жалғыз еркін, қолданыстағы емес, прагматикалық (пайдалы) мақсатында, ал да үшін өзі, “ради разумении”. Философиялық білім жоқ тікелей пайдалану мағынасы, қандай да бір пайда мен корысти.
Жолы философиялық білім — бұл жолы қисынды ойлау. Қалыптасады бұл білім қалыптастырумен қатар саналы адамның (homo sapiens). Өздеріңіз білесіздер, пайда болуына саналы адамның алдында көптеген және көптеген жылдар бойы, ғасырлар және мыңжылдық қажеттігінің маңызын еске салды. Негізгі типімен адам осы заманнан адам-жыртқыш, внутривидовой басқыншы. Ол жойылған тарихымен, бірақ оның ұрпақтары қалды адами заттай болып қалды, және агрессивтілік адамдарға қатысты. Каннибализм — белгісі бұл адам өткен. Сақталған кейбір индивидтердің күнделікті қажеттілік зорлық-зомбылық құбылыс сол. Біреуде бұл қажеттілік сублимировалась (претворилась) қанағаттандырудан атрибуттары қатыгез саяси билік. Қазіргі макиавеллизм (т. е. саясаты, пренебрегающая нормалар мораль) — ең толық іске асуы рухани позициялары ұқсас адамдарды агрессоров, бас тәсілімен өмір болып табылатын қатыгездік пен алдау.
Пайда болу уақыты саналы адам, руководствующегося өзінің өмір сиюминутной пайдалы және т. б., ал меңгерген, даналық, бұл неміс философы Карл Яснерс marca “осьтік уақыт”. Осьтік уақыты, бастау бір мезгілде дерлік ішінде 800-ден 200 жж. б. э. дейінгі Қытай, Үндістан және Батыс, дамуына септігін тигізді философиялық дүниетаным адам.. Дәл сол кезде болды қалыптастыру үшін, ол кейінірек деп атала бастады тұлға. Адам осознавал өз болмысы мен өз-өзін тұлға ретінде. Осьтік уақытта әлемдік мәдениет ықпал етті рождению “Ұлы Іс” — Моисей, Иса Мәсіхтің, Будда, Мұхаммед.
Тұрғысынан философиялық білімнің ерекшеленеді емес, “жақсылық-жамандық”, “мейірімді-злое”, — “ақыл-недоумие”, “парасаттылық-неразумность”. Агрессивтілік қауіпті, ең алдымен, өзі үшін агрессора. У агрессивті, злобных адам жоқ, көбінесе, психикалық бұзылу, оның ішінде ақыл-ой. Бұл “нелюди”, жақын тұрған – приматам, өйткені олар “невменяемы моральдық, ізгілік, оларды үйрету.
Философиялық білім — бұл мәдениет қисынды ойлау. Мұндай мәдениет көздейді ойлау түпкілікті, ғылыми, бірақ және жол бермейтін келді, зорлық-зомбылық, умеющее қорғай қойылуы және еркін ойлау, шығармашылық көздейтін білу шексіз.
Әрине, мәдениеті, саналы ойлау мүмкін емес навязана адамға қатар оның ерік-жігері мен тілегі, оның қызығушылық. Мәдениет қисынды ойлау, оның: зазубрить сол немесе өзге де заңдар мен мысалдар растайтын құжаттар, олардың қолданылуы. Мәдениет тұрады көбінесе қабілетін, өз білімін жетілдіру және түсіну, дайын зияткерлік жұмыс. Олай болмаған жағдайда адам деңгейінде қалып отыр обыденных көріністер, және күнделікті өмір, ол ерекшеленеді басқа да қарапайым адамдар білмейтін философия.
Мәдениеті, саналы ойлау – бұл, ең алдымен, парасаттылық өз-өзіңе деген. Сондықтан, бұл бір қызықты пікір древнегреческого ақын, драматург Еврипида (5 в. до н. э.), ол ұнады қайталауға ұлы рим императоры Александр Македонский (4 в. до н. э). “Противен маған бір дана үшін емес, мудр”. Еврипид — бірі үш ұлы афинских трагиков қатар Эсхилом және Софоклом), авторы белгілі трагедия “Медея” көрсеткен елеулі әсер етті еуропалық философия мен драматургиясы.
Философия және психология. Туралы осы тарапқа философия былай деп жазды неміс ойшылы және ақыны И. В. Гете. Белгілі болғандай, Гете авторы, ұлы шығарма-трагедия “Фауст” атты маңызды философиялық мәселе өмірдің мағынасы. Гете деп ойлаймын”, – деп әрбір жасы адам сәйкес келеді нақты философия”.

1. Негізгі ерекшелігі, философиялық білімнің ерекшелігі оның двойственности, себебі ол:

• өте көп жалпы ғылыми біліммен — зат,

әдістері, логикалық-ұғымдық аппараты;

• алайда, ғылыми білімімен таза түрінде.

Басты айырмашылығы философия, барлық басқа ғылымдар болып табылады, бұл философия болып табылады теориялық көзқарасы, шекті қорыту бұрын адамзат жинақтаған білімді.

Философия пәні кеңірек зерттеу пәнінің кез-келген жеке ғылым, философия қорытады, интегрирует басқа да ғылым, бірақ жұтады, олардың барлық қамтиды ғылыми білім жоқ оған.

Ерекшелігі философиялық білім

2. Келесілерді атап өтуге болады: философиялық білімнің ерекшеліктері:

• күрделі құрылымын (қамтиды онтологию, гносеологию, логикаға және т. б.);

• сипатқа шекті жалпы, теориялық сипатта;

• құрамында базалық, негізгі идеялары мен ұғымдар негізінде жатқан басқа да ғылымдар;

• көп жағдайда субъективті — өзімен бірге өзінің жеке басын және көзқарасын жекелеген философтардың;

• жиынтығы, объективті білімдер мен құндылықтарды, адамгершілік мұраттарды, өзінің уақытын бастан кешкен дәуірінің әсері;

• зерттейді ғана емес тұрғысында таным, бірақ мен тетігі өзінің таным;

• бар сапасы рефлексия — обращенности ой өзіне өзі (яғни, білуге болмайтын да заттар әлемін, сондай-ақ өзі өзіне);

• бастан өзіне қатты әсер етті доктриналарды, өңделетін бұрынғы философами;

• сол уақытта динамикалық үнемі дамып, жаңартылып отырады;

• сүйенеді санаты — барынша жалпы ұғымдар;

• неисчерпаемо өзінің мәні бойынша;

• шектелген танымдық қабілеттері адам (познающего субъектісінің) тараптарының өзара шешілмеген наразлығы, “извечные проблемалары” (болмыстың шығу тегі, первичность материя немесе сана, оның шығу тегі, өмір бессмертие души болуы не жоқтығы, Құдайдың, оның әсері әлемі), олар бүгінгі таңда мүмкін емес дұрыс шешілуі логикалық жолымен.Жүйесі философиялық білімнің бастау зарождаться сонау көне дәуір. IV в. до н. э. стоиктер схемасын әзірледі, ол кейбір коррективами өзекті және бүгінгі күні: философия бастау алады логикасы, бұдан кейін физика сияқты ілім, табиғат туралы, кейін әдеп туралы ілім ретінде адам жолдары, жетістіктері дана және саналы өмір.

XVII в. жоғары көңіл бөлінеді гносеология – таным теориясы. Түсіну үшін ғасыр, бұл ғылым кеңінен логика, өйткені қарады қатар, абстрактілі-теориялық және сезімтал деңгейі таным (түйсік, қабылдау, ұсыну). Оқшаулап жылғы физика туындайды онтология, а сам термин “физика” иеленеді мүлдем басқа мағына құрылуына байланысты арнайы-ғылыми, тәжірибелік білімдер.
Жаңа уақытта елеулі қайта құру құрылымын философиялық білімдер. И. Кант “Сынға қабілетін пайымдау” бөледі, үш бөлігіне философия және соотносит олардың үш “қабілеті” жан, атап айтқанда, танымдық, практикалық (ниет, ерік) және эстетикалық қабілеттері тән адамға өзінен туған. Осылайша, Кант философиясын ұсынады ретінде учение бірлігі туралы ақиқат, мейірім және сұлулық, бұл айтарлықтай кеңейтеді трактовку философия тек теория және әдіснама ғылыми таным.

Өз кезегінде Гегель анықтайды өз жүйесін философия түрінде Энциклопедиясын “философиялық ғылымдар”. Ол бөледі үш философия:

— логика, совпадающую с диалектикой және таным теориясы;

— табиғат философиясын;

— философиясын рухтың (философские науки мемлекет және құқық туралы, дүниежүзілік тарих, өнер, дін және тікелей философия).

Құрылымы қазіргі заманғы философиялық білім
Қазіргі заманғы философиялық білу бар тармақталған құрылымы бар. Бұл разветвление анықталады салаларына нақтылық болуы мүмкін бөлу және зерттеу. Сәйкес белгіленген салалары қалыптасады және негізгі бөлімдері философия.

Схемасы “философиялық ілімнің Құрылымы”
Схемасы “философиялық ілімнің Құрылымы”

Қазіргі кезде құрылымы философиялық білім? Бұдан әрі біз қысқаша қарастырайық оның негізгі элементтері.

1) Жолымен ұғыну, табиғат пен Ғаламның пайда онтология (гр. ontos – болмыс, logos – ілім) болмыс туралы ілім. Мұнда проблемалары қарастырылады болмыстың және небытия, материалдық және идеалды болмыс, болмыс, табиғат, қоғам және адам.

Философия табиғат (натурфилософия) бір түрі болып табылады онтологии. Негізгі назар шоғырланған, ол болып табылады, табиғи болмысы мен табиғат тұтас.

Теориясы даму – туралы ілім әмбебап заңды қозғалыс және дамыту табиғат, қоғам және ойлау.

2) Философиялық ой елегінен өткізу, тарих және тұтастай алғанда қоғамды қалыптастырады, келесі пәндер: әлеуметтануға, әлеуметтік философия, философия тарихы, философия мәдениет, аксиологию.

Әлеуметтану білдіреді туралы ілім фактілері мен нысандары әлеуметтік (әлеуметтік жүйелер, нысандары қауымдастықтар, институттар, үрдістер).

Әлеуметтік философия зерттейді және қоғам өзара іс-қимыл оның барлық тараптардың заңдылықтары мен оның пайда болу, қалыптастыру және дамыту. Әр түрлі қоғамдық процестер мен құбылыстар қарастырылады макродеңгейде, бір деңгейдегі барлық қоғам ретінде өз бетінше өзін-өзі дамытатын жүйе. Негізгі проблемалар, олар қозғайтын әлеуметтік философия: арасындағы өзара іс-қимыл әр түрлі қоғамдар; қоғамдық қарым-қатынастар процесінде практикалық қызмет; объективті мүдделері мен қажеттіліктерін қоғамның және жеке тұлғаның; себептері мен мақсаттары, адам қызметінің белгілі бір қоғамда.

Мәні философия тарихы анықтау болып табылады тарихи процестің заңдылықтарын анықтау, мәні және қозғалыс бағытын адамзат тарихы.

Мәдениет философиясы зерттейді ерекшеліктерін, пайда болуы мен қалыптасу мәдени процестердің мәні мен мәдениеттің мәні, заңдылықтары және ерекшеліктері мәдени-тарихи прогресс.

Аксиология білдіреді философиялық ілім құндылықтар туралы және олардың табиғаттағы (грек тіл. axios – құндылық және logos — ілім), олардың орнында шынайы, бір-бірімен өзара байланысын және әр түрлі мәдени және әлеуметтік факторлар, сондай-ақ құрылымы.

3) Философиялық түсіну адам бөледі мынадай элементтері философиялық білімдер: – философиялық антропологию және антропософию

Философиялық антропология зерттейді бір маңызды мәселелерін философия – адам проблемасын анықтау, оның мәнін, талдау, тарихи нысандарын, оның белсенділігін ашу, тарихи нысандарын, оның болмыс. Негізгі мәселелер: табиғи, әлеуметтік және рухани даму факторлары; адамның мәні мен болуы, адам өзара байланыста Ғаламның, сана және санасыздық, индивид және тұлға және т. б. Нақты постижением мағынасы пайда болған және адам өміріне айналысады антропософия.

4) зерттеу Арқылы рухани өмірінің туындайды келесі кешені философиялық ғылымдар: гносеология, логика, этика, эстетика, дін философиясы, құқық философиясы, философия тарихы, философиялық мәселелері информатика.

Гносеология (эпистемология) білдіреді туралы ілім білу (gnosis – білім, logos – ілім). Негізгі сұрақтар: өзара байланысы субъектно-объектілік қатынастарды тануда; сезімдік және рационалды таным процесінде проблемалары; ақиқат; эмпирикалық және теориялық деңгейлері таным әдісі; таным құралдары және заңдылықтары; критерийлері ақиқаттық таным.

Логика болып табылады және оқу-жаттығу нысандары туралы ойлау. Зерттеу нысаны этика болып табылады мораль. Эстетика анықтайды заңдылықтары, көркем көрсету шынайы адам, мәні және нысандары түрлендіру өмір заңдары бойынша сұлулық табиғатын зерттейді өнер және оның мәні қоғамның дамуы.

Дін философиясы анықтайды ерекше діни әлем бейнесін, себептерін талдайды шығарылған дін және түрлі діни ағымдар мен бағыттар.

Құқық философиясы зерттейді негіздері құқықтық нормалардың қажеттілігі адам правотворчестве.

Философия тарихы зерттейді пайда болуы мен дамуына философиялық ой, нақты философиялық тұжырымдамасын, мектептер мен ағымдар, сондай-ақ даму перспективаларын белгілейді философия.

Философиялық мәселелері информатика – ерекше компоненті жүйесінде философиялық білімнің білдіретін білім және зерттеу қазіргі заманғы құралдары мен тәсілдерін, дүниетану.

Ерекше философиялық білімнің ерекшеліктері
— екі жақтылық философиялық білім – философия емес, ғылыми білімі де осындай, дегенмен, жекелеген шегін ғылыми білім, мұндай ретінде, пәні, әдістері, логикалық-ұғымдық аппараты;

— философия білдіреді теориялық дүниетаным, қорытады бұрын жинақталған адам білім;

— философия пәні үш бағытын зерттеу: табиғат, адам және қоғам және қызмет жүйесі, “адам-әлем”;

— философия жинақтайды және біріктіреді басқа да ғылымдар;

— философиялық білу бар күрделі құрылымы, біз қарастырып, одан жоғары;

— өзіне негізгі идеясы болып табылатын, негізгі және басқа да ғылымдар;

— белгілі бір дәрежеде субъективті – тәуелді дүниетаным мен жеке тұлғаның жекелеген философтардың;

— жиынтығын білдіреді құндылықтар мен идеалдар белгілі бір дәуір;

— рефлексивно – субъектісі таным философия болып табылады, қоршаған әлем мен өзі философиялық білу;

— білу қарқынды дамып келеді, өзгереді және жаңартылады; — бар мәселелер, қазіргі таңда шешілмеген логикалық жолымен.

Көріп отырғанымыздай, философия білдіреді многокомпонентную құрылымын, алайда әрбір жекелеген пән емес, болып табылады механикалық бөліктерінде тұтас, олардың болмайды бөліп бір-бірінен бөлек қарауға, тек жиынтығында барлық қалған элементтері. Осылайша, философия өте күрделі және біртекті емес білімі тұратын жиынтығы жеке пәндерді өз ерекшелігімен. Алайда философиясын болмайды азайтуы тек қана ғылым, себебі ол подобна өнер қалыптастырады, тек қана ақыл емес, сезім.

Осы бап білдіреді 1-тарау кітап Аблеева А. Р. Философия “кестелерде”. Сөз қозғалады о понятии философия және оның әлеуметтік-мәдени рөлі.

Барлық сызбалар мен кестелер бір продублированы төмен мәтіндік форматта ыңғайлы болу үшін мұқтаж немесе сол үшін мүмкіндігі жоқ көруге болады сурет.

1-сызбасы
Ұғымы және құрылымы. кіріспе. Схемасы

ҰҒЫМЫ ЖӘНЕ ҚҰРЫЛЫМЫ ДҮНИЕТАНЫМ
1. ҰҒЫМЫ ДҮНИЕТАНЫМ жүйесі – жалпы әлем туралы идеялар мен адам.

2. НЕГІЗГІ САЛА ДҮНИЕТАНЫМ:

Миропонимание (ұтымды, интеллектуалды-танымдық сфера)
Дүниетанымы (сезімтал, эмоционалды-психикалық саласы)
3. НЕГІЗГІ ҚҰРЫЛЫМДЫҚ ДЕҢГЕЙЛЕРІ ДҮНИЕТАНЫМ:

білім
құндылықтар және бағалау
идеалдары мен нормалары
сендіру.
2-сызбасы
Тарихи түрлері дүниетанымы. Схемасы

ТАРИХИ ТИПТЕРІ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
1. МИФОЛОГИЯ:

Сезімдік дүниені қабылдауы
Дәстүр ұстану
Символизм және аллегоричность
Болмауы ұтымды ұғымдарды
2. ДІН:

Басым болуы сенсорлық ерікті
“Вера” тұрғызылатын принципі
Жүйесі догматов
Ақыл алады бағынатын ереже
3. ФИЛОСОФИЯ:

Ұтымды дүниені қабылдауы
Ақыл-ой айналып, жоғары сенім
Қалыптасады абстрактілі ұғымдар
Пайдаланылады, бақылау, салыстыру, талдау, қорытындылар, дәлелдемелер.
3-кесте
Ұғымы философия. Кесте

ФИЛОСОФИЯ ДЕГЕНІМІЗ НЕ?
Қандай ұсыну туралы мәселе философия болды сол немесе өзге де философтар немесе философиялық ағым.

Пифагор — “даналыққа құштарлық” (философия).
Ақсүйек — Философ — зерттеулермен айналысатын.
Платон — Ерекше ғылым, бағытталған таным мәңгілік шынайы болмыс.
Сократ — таным Құралы Жақсылық және Жамандық.
Аристотель — Зерттеу себептері мен принциптерін заттар.
Эпикур — Болашаққа жету арқылы бақыт, ақыл.
Ортағасырлық христиан философиясы — Құралы ұтымды таным және дәлелдемелер Құдайдың. Құралы түсіндіру шындықтың Қасиетті жазу.
Гегель — Ғылым туралы Абсолюттік Ойына, постигающем, өзін-өзі.
Кант — Тәсілі, дүниетану арқылы абстрактілі метафизические ұғымдар.
Учение “Тірі Этика” Құралы ” дүниетану негізделген рухани түйсігі мен ойына. Құрал рухани жетілдіру адам және әлем.
4-сызба
Түрлері философия. Жіктелуі. Схемасы

ТҮРЛЕРІ бойынша ФИЛОСОФИЯ докторы (1-Бөлім)
ЖІКТЕУ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ДӘСТҮРЛЕР МЕН ЖҮЙЕЛЕР:

1. БОЙЫНША БАҒЫТТАУ НАҚТЫ ДҮНИЕТАНЫМ МЕН ТЕОРЕТИЗАЦИИ

Обыденная философиясы
Діни философия
Тең философиясы
Ғылыми философия
2. БОЙЫНША АШЫҚТЫҚ ЖӘНЕ ҚОЛ ЖЕТІМДІЛІК

Эзотерическая философиясы
Экзотерическая философиясы
3. ТАРИХИ БЕЛГІСІ

Философия Ежелгі әлем
Орта Ғасыр Философиясы
Қайта өрлеу дәуірі философиясы
Жаңа заман философиясы
Философия Жаңа уақыт
5-сызба
Түрлері философия. Жіктелуі. Кесте

ТҮРЛЕРІ бойынша ФИЛОСОФИЯ докторы (2-Бөлім)
ЖІКТЕУ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ДӘСТҮРЛЕР МЕН ЖҮЙЕЛЕР:

1. ГЕОГРАФИЯЛЫҚ БЕЛГІЛЕРІ БОЙЫНША

Шығыс философиясы
Батыс философиясы
Еуропалық философия
Үнді философиясы
Қытай философиясы
Араб философиясы
Орыс философиясы
Және т. б.
2. ТУРАЛЫ МӘСЕЛЕНІ ШЕШУ ЖӨНІНДЕГІ ПЕРВИЧНОСТИ РУХАНИ ЖӘНЕ МАТЕРИАЛДЫҚ БАСТАУ

Идеалистическая философия
Материалистік философия
3. БОЙЫНША БАҒЫТТАУ НАҚТЫ ИДЕОЛОГИЯЛЫҚ ТҰЖЫРЫМДАМАЛАР, ТЕОРИЯЛАР, ИДЕЯЛАР, ДІН

Будда философия
Христиан философиясы
Ислам философиясы
Рационалистическая философиясы
Діни философия
Позитивистская философиясы
Халықтар дамуының атеистік философия
Және т. б.
6-кесте
Негізгі философиялық пәндер. Кесте

ДӘСТҮРЛІ БӨЛІМДЕР ФИЛОСОФИЯ
(НЕГІЗГІ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ПӘН)
1. ОНТОЛОГИЯ — болмыс туралы ілім.

2. ФИЛОСОФИЯЛЫҚ АНТРОПОЛОГИЯ — туралы ілім адам.

3. ГНОСЕОЛОГИЯ (ЭПИСТЕМОЛОГИЯ) — туралы ілім таным.

4. АКСИОЛОГИЯ — туралы ілім құндылықтар.

5. ЛОГИКА — ілім заңдар туралы ойлау.

6. ӘЛЕУМЕТТІК ФИЛОСОФИЯ — туралы ілім заңдар қоғамдық дамыту.

7. ЭТИКА — мораль туралы ілім және адамгершілік.

8. ЭСТЕТИКА — туралы ілім, сұлулықтың заңдылықтары.

9. ГЕРМЕНЕВТИКА — туралы ілім мағынада.

10. ТЕОЛОГИЯ — туралы ілім Құдай.

7-кесте
Негізгі құрамдас бөліктері (пәннің) қазіргі заманғы философия. Кесте

НЕГІЗГІ ҚҰРАМДАС БӨЛІКТЕРІ (ПӘННІҢ)
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ҒЫЛЫМ
1. Метафизика
2. Философия табиғат
3. Адам философиясы
4. Философия таным
5. Этикалық философиясы
6. Әлеуметтік философия
7. Тарих философиясы
8. Мәдениет философиясы
9. Философия саясат
10. Білім философиясы
11. Техника философиясы
12. Дін философиясы
13. Тіл философиясы
14. Өнер философиясы
15. Логика
16. Философия тарихы
17. Футуристическая философиясы

8-кесте
Негізгі мәселе философия. Кесте
Негізгі мәселе философия. Схемасы

НЕГІЗГІ МӘСЕЛЕ (ПРОБЛЕМА) ФИЛОСОФИЯ
ТҮСІНДІРМЕСІНДЕ ӘР ТҮРЛІ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ МЕКТЕПТЕР
1. Ежелгі әлем — қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Буддизм (Гаутама Будда және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Қалай құтылу азап тән земному болмысына?

2. Ежелгі әлем — қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Ортодоксальная үнді философиясы (Капила, Патанджали, Вьяса Канада, Шанкара және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Қалай құтылу сансары (круговорота қайта дүниеге келу души), кармен (зардаптарын өзінің іс-әрекеттерін және ой), қол жеткізуге мокши (босату жер болмыс) және өлмейтін рухани әлемдер?

3. Ежелгі әлем — қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Даосизм (Лао Цзы және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Таным Дао жету және өлмейтін.

4. Ежелгі әлем

Философиялық күні (мектеп): Антикалық философиялық мектеп (Фалес, Пифагор, Анаксимен, Анаксимандр, Ақсүйек, Парменид, Демокрит, Платон, Аристотель және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: “негізінде жатыр, барлық заттар? (Яғни шынайы болмыс?)

5. Орта ғасыр

Философиялық күні (мектеп): Христиан философиясы (Августин, Ориген, Василий Великий, Фома Аквинский).
Мәні негізгі мәселе философия: “Құдай бар ма? Спасение души.

6. Орта ғасыр – Жаңа уақыт

Философиялық күні (мектеп): Суфизм (Әл-Мисри Әл-Мухасиби, Джунайд, Сухраварди, Ибн әл-Араби және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Қосуды Құдаймен

7. Орта ғасыр мен қайта Жаңғыруы

Философиялық күні (мектеп): Оккультная философия (Альберт Великий, Раймонд Луллий, Никола Фламмель, Якоб Беме, Парацельс, Евгений Филалет және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Трансмутация мәнін адам және қол жеткізу рухани өлмейтін.

8. Жаңа уақыт

Философиялық күні (мектеп): Эмпиризм, Рационализм (Бэкон, Декарт, Спиноза, Лейбниц және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Қандай шынайы әдісі ғылыми және философиялық танымның?

9. Жаңа уақыт

Философиялық күні (мектеп): Кант
Мәні негізгі мәселе философия: қалай білуге болады? Маған не істеу керек? Қай үміт?

10. Жаңа уақыт

Философиялық күні (мектеп): Гегель
Мәні негізгі мәселе философия: Таным Абсолюттік Рух және диалектической логики.

11. Жаңа және қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Диалектикалық материализм (марксизм) (Маркс, Энгельс, Ленин және т. б.)
Мәні негізгі мәселе: философия Арақатынасы материя және рух. Бұл бірінші: материя немесе рух? Қабілетті ме рух материяны танып-білуге болады?

12. Қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Неопозитивизм (Шлик, Карнап, Нейрат, Рассел және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: шынайы ғылыми таным керек.

13. Қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Лингвистикалық философия (Витгенштейн, Хайдеггер және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: Мәселе, тіл

14. Қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Экзистенциализм (Камю, Сартр, Марсель, Ясперс және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: адам Мәселесі

15. Қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Экзистенциализм (М. Хайдеггер)
Мәні негізгі мәселе философия: Неге бар нәрсе емес, ештеңе?

16. Ежелгі әлем — қазіргі замандағы

Философиялық күні (мектеп): Философия, жақын эзотерической дәстүрлерін (теософия, Оқу Храмының, Тірі Этика және т. б.) (Махатмы, Блаватская, Ла Дью, Рерихи және т. б.)
Мәні негізгі мәселе философия: дүниетану. Жетілдіру адам және әлем.

9-кесте
Әлеуметтік философияның қызметтері. Кесте

ӘЛЕУМЕТТІК ҚЫЗМЕТІ-ФИЛОСОФИЯ
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ — қалыптастырумен байланысты жеке немесе ұжымдық дүниетаным жүйесі — жалпы әлем туралы идеялар мен адам.
ТАНЫМДЫҚ (ОНТОЛОГИЯЛЫҚ) — байланысты білімді көбейтетін сұрақтар болуы керек, әлем және адам.
ӘДІСТЕМЕЛІК — әзірлеумен байланысты жалпы принциптерін және әдістерін танымдық және практикалық адам қызметінің.
ЛОГИКАЛЫҚ — байланысты осмыслением және формулированием жалпы заңдары ұтымды ойлау.
ҚҰНДЫЛЫҚТЫ (АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ) — байланысты осмыслением негіздеу маңыздылығы рухани құндылықтары, адам және қоғам.
ГУМАНИСТІК — байланысты негізделген құндылықтар адам тұлғасын, оның қадір-қасиетін, құқықтары мен бостандықтары.
ЭВРИСТИКАЛЫҚ — кірумен байланысты зияткерлік түйсігі қазақстан облысы неведомого бағыт-ғылыми таным.
ЭСТЕТИКАЛЫҚ — байланысты зерттеумен заңына сұлулық және оның қабылдау адам сана.
ТӘЖІРИБЕЛІК — байланысты әзірлей отырып, мағынасын, мақсаттарын, қағидаларын, қағидаттары мен механизмдерін практикалық өмір адам.
КУЛЬТУРОТРАНСЛИРУЮЩАЯ — байланысты жалпылау және беруге ұрпақтан ұрпаққа маңызды жетістіктерін-адамзаттың рухани мәдениетінің.
10-кесте
Басты типтері философиялық таным және олардың ерекшеліктері. Кесте

БАСТЫ ТИПТЕРІ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ТАНЫМ
1. ОБЫДЕННАЯ (ЖИТЕЙСКАЯ) ФИЛОСОФИЯ — таным сүйенетін сезімдік қабылдау, еркін умозрения байланысты немесе байланыссыз отырып, объективті тәжірибе және шындыққа айналды.

2. ДІНИ-ДОГМАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – таным сүйенетін ережелер Қасиетті жазу және догматы шіркеу. Негізге алады басымдық сенім үстінде меңгерген. Пайдаланады ақыл түсіндіру үшін және айғақ заттарды сенім.

3. ТЕҢ ФИЛОСОФИЯ – таным сүйенеді жеке немесе тарихи мистикалық (діни) тәжірибесі, эмпирикалық, рационалды және ұтымды таным, осмысливаются және истолковываются құралдарымен ақыл.

5. ҒЫЛЫМИ ФИЛОСОФИЯ:

ЭМПИРИЯЛЫҚ ФИЛОСОФИЯ – таным сүйенеді объективті тәжірибесі, осмысливается және түсіндіріледі құралдарымен ақыл.
РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – таным сүйенетін дәлелдер ақыл, шығыс назарбаев зияткерлік түйсігі.