ӨМІРБАЯНДЫҚ МӘЛІМЕТТЕР.

Ардақ Еженова дүниеге келген 18 тамыз 1944 жылы Ақсу ауылында Талдықорған (қазіргі Алматы) облысының ұстаздық отбасы: оның әкесі, Ескендір Кыдырович, өмір бойы сабақ беріп, мектеп, ана, Советай Сыдыковна, оқытқан қазақ тілі және әдебиет. Үлкен әсер қалыптастыру, дүниетанымын Ардақ, дамыту, оның шығармашылық ойлау қабілетін көрсетті әжесі Айтбала. Бұл ескі әйел обладала феноменальной жады бар, жатқа білетін көптеген шығармаларын қазақ фольклоры мен ауызша поэзиясының өзі болды ақын-импровизатором қатысып, тасталды. Сонымен қатар, ол болды терең таным халық медицинасы саласындағы, лечила хабарласқан оған арқылы адамдардың травяными настоями, рецептер олардың белгілі ғана оған аспаптарда ойнай алғаны сыйы болжау. Махаббат, поэзия, сөзге унаследовала Ардақ дәл осы әжесінің. Ал рөлі туралы сөздер адам өміріндегі болашақ ақын алғаш рет ойландым, қашан естідім, – дейді бірі, ағасы, атасы. “Сұлулық, бейнелілік, байлық бояулар оның сөйлеу мені таң қалдырды, – дейді Ардақ. -Менің сезінді, қандай үлкен бақыт – білу, айту. Бұл оның ең тамаша музыка”. Бұл салыстыру сөздер музыка естіледі және сөз жүзінде қазірдің өзінде кемелденген ақын: “Завидую композиторам, өйткені олар дыбыс мүмкін неғұрлым дәл білдіру сезім, сезім.
Мектепті бітіріп, Ардақ 1961 жылы алматыға түсті физика-математика факультеті-Қазақ мемлекеттік қыздар педагогикалық институтының, алайда, проучившись факультетінде екі жыл ауысып, екінші курс курс славившегося сол уақытта өзінің профессор-оқытушылар құрамымен кездесті. Жарқын бірі оқытушылардың Ардақ атайды 3. А. Ахметова, қазіргі академик, Қазақстан Республикасының ғылым Академиясының филология ғылымдарының докторы, профессор. Студенттік годымного теориясымен айналысты әдебиеті. Институтты бітіргеннен кейін мұғалім болып жұмыс істеген орыс тілі мен әдебиеті орта мектепте ауыл Покатиловки Талдықорған облысы Сарқан ауданы.
Бірінші өз өлеңі Ардақ жазды, қашан оқып, алтыншы сыныпта. Қашан нейросенсорный бұл шығарма удивляешься, себебі оның авторы-тринадцатилетняя қыз. , Онда – кемел емес, балалар взгляд на жизнь, құшу, болжау, өз жолы, өз тағдыры бар. Дүниеде ақын деп санайды оның бағдарламалық:
Мүмкін, қаламын мен бір,
Еске – бала қыңырлығына.
Я буду знать сонда, бұл слеза
емес солона,
Ал солоно молчанье,
Мен құмарлықтың жоқ жарқын жар-птица,
Ал жай ғана қар, ериді кірпік,
Бұл шу және пестрота емес развлекут,
Ал тыныштық – дәрі развлеченья.
Мүмкін, разгадаю құпия сөз
Мен боламын білу, бұл сөзден кейін.
Ал әзірге?
Әзірге сен жаспын,
Жақсы, кейде
Сен задаешь өзі.
Тағдырын Ардақ Еженовой деп атауға болмайды жеңіл: көптеген қайғылы шығындарын, рухани және дене іштің. “Өмір маған прошлась болат катком”, – дейді Ардақ есептеген, сондықтан күрес, қиындықтарды жеңу, кедергісі қоршаған ортада оны ақын, тұқымына мускулистость оның орыс ақын-жазушысы.
Тұңғыш өлеңдер жинағы “Ардақ Жасыл айлақ” пайда болды 1976 жылы. Оған еріп жинағы “Ветка найзағай”, “Сожжение түсті”, “Шегі беспредельности”, “Пунктир би”. Метафоричность, ассоциативтілік атауларының жинағын сипаттайды ерекшелігі шығармашылық ойлау ақын.
Тек бірінші жинағында Ардақ таба аламыз өлеңдері дәстүрлі поэтикалық тақырыптар махаббат (“бір және сол…”), отан (“Жасыл айлақ”), қарсы кейіпкерлерді шынайы өмірге (“Атам Вергун”). Бұл шығармалары шынайылығымен ерекшеленеді
сезім тереңдігі ассоциативті ойлау. Міне, аздап (сәл ма емес, жалғыз ақын шығармашылығы) өлең махаббат туралы:
Бір қатар
Әр түрлі деген сөздермен ауыстырылсын:
Жауын – тоскливым ашылды,
– Слезами,
Полумрак – деммен,
– Көзімен.
Бір қатар
Әр түрлі деген сөздермен ауыстырылсын.
Әлем бос
Сені жоқ жанында.
Мүмкін еді, егер соңғы екі жолының (айтпақшы, түсірілген кеңестік цензурой – бұл непатриотично естіледі мен міндеттеріне жауап тәрбиелеу ұжымшылдық), қиын еді, сондықтан айқын анықталсын ” атты осы өлең.
Жарқын лиризмом проникнуты жолдың Ардақ туған өлке туралы, ол атайды “Менің жасыл айлақ, менің ауылым!”
Мұндай өлеңдер аздап бар Ардақ. Ақын жұмыс істейді, әйтпесе қарағанда, оның көптеген ағайындар бойынша перу: оның өлеңдер барады (ықпал етеді, оқу факультетінің!) от ақыл емес, сезім. Размышляя да келіп өлеңдері, ол былай дейді: “Алдымен пайда мысль талап ететін жұмыс үлкен ғылыми материал. Переработав көптеген ғылыми әдебиеттер, начинаю, өлеңдерді. Осылайша құрылды жинағы “Шегі беспредельности” негізін положены ғылыми ізденістер, филология ғылымдарының докторы а. А. Жаксылыкова. Осылайша құрылған өлеңдер, негізделген заклинаниях ежелгі бақсы, мен қазір дайындап жатырмын жариялауға”.
Бейне лирикалық кейіпкер. Жинақта өлең “Пунктир би” сөз биі туралы. Өмір-бұл пунктир, бірақ бізді күтіп тікелей біздің кінәмшілдік біздің шексіздік, сендіреді біз лирикалық кейіпкер Еженовой. Ол немногословна, сдержана және строга, оны улайтындарға мүмкін емес лицемерья ескертеді, маскалар, ол адамдар болуы мүмкін өзі тұлға. Ол туралы ойланады потомках, көріп олардың зұлым жанның, ең алдымен, оның страшит тағдырға несчастной жер ” бізді кері қайтарса, обернув, біз лайықсыз…”.Фаталистическое алдында кішіпейілділік госпожей – берекесі тағдыры сезіледі толғау “Бірде біздің сіздермен бас тарту…” Авторлық сана-ақын тәсіл-шағаның көңілінің при. Бірақ бұл монолог жеке және заңды тұлғалардың өтініштерін ішке, лирикалық кейіпкер дейді өзі, өзімен – бұл соттау, ол туралы айтады, игі ниеттері бар қасиеті айналмауы жамандық, бұл воспоминанье жастық туралы, оның тартқан жылтыр сөз емес, олардың мағынасы кезде, совершались қателер. Философия Еженовой терең және афористична. Мысалы, өлең “Біз балансируем…” еске салады өлеңі О. Мандельштама оның атақты “Восьмистиший”.
“Игольчатых чумных бокалах
Біз ішеміз наваждение себептерін,
Касаемся крючьями шағын,
Жеңіл өлім, шамалар.
Және онда сцепились бирюльки,
Бала молчанье сақтайды,
Үлкен вселенная в люльке
Менің кішкентай мәңгілік ұйықтап жатыр.
У Еженовой сол құрылғысы әлем, сол хрупкость дүние, сол оксюморонное үйлесімі жоқ сочетаемых ұғымдар.
Қалай хрупко
және алдамшы
онда тепе-теңдік,
ол бойынша
біз балансируем,
исполняя ритуал
обыденности,
емес ведая қатар,
өздері
әрбір миг шығармашылығымды
жекеменшік,
қалай амандық,
сондай-ақ мәслихатының кезектен тыс сессиясының жұмысына қатысты.
Бірақ қазақ ақын ұмтылады емес, бейнелі многозначности тән орыс ақын-жазушысы, ұлы орыс ақыны, объективті созерцательности Мандельштама, ал дәл білдіруге, өз ұстанымдарын созидаемом бейбітшілік, береке және апат байланысты
жылғы атқарылған рәсімді. Мимолетность сәті, көлеңке көзқарас, көрініс күлкі, үнсіздік дауысы – міне деп алып, көңіл-ақын. Оның медитация – шын мәнінде әрқашан ойлар, бірақ олар боялған қатынасымен ақын, оның ішкі отпен, ауыртпалық прозрения мен қабілетіне таң және қуану. Ал ол көреді, жойылған, бұл ең маңызды қабілеті, оған тек воскликнуть: “о, адамдар, // ретінде бессмысленна // сіздің тщета // возвеличивать, //сондай-ақ уничижать…”
В стихах А. Еженовой анық алдымыздан шығады үрдісі ұстануға, салт-шығыс поэзиясы. Ол жеткізеді сатори – ағару—мақсаттары жапон поэзия, свойственного оның нысандары: хок-ку және танк. Ориентир-на жазбаша түсініктемелердің, философиялық сыйымдылығы, адалдық жанр қысқаша верлибра хабарлайды арналған өлеңдері оның энергиясын қуатты алаңдауы, өткірлігін өте зоркого көру, присущую аңшы немесе суретші. Лирикалық кейіпкер ” толғау “Продираясь бойынша аңшылық соқпақ” ұзақ кезең таңдалады шұңқырлардың-тұзақтар деп затупляет оның мүмкіндігі кездерін қарау. Ақын емес деп нақтылайды қарағанда кездерін қарау. Бірақ бізге де айқын өлімге шаршау кейіпкер, қауіп, оның өмір жолын, оның растаявшие арман. Жарқын цветопись өлеңдер “Струится көк дымкой” бізді білмеуі де ” ақын суретші суретші, және біз ошибемся.
Бірақ көркем суреттер мен бейнелер құрайды, оның мәні лирика. Оның поэзия – бұл поэзия ой. Ол тұрғызады силлогизмы бойынша мінсіз заңдар логика және диалектическим антиномиям поэзия:
Біздің барлық умозаключения,
обеты, деректер өзі,
барлық ант,
білу кейінгі оқиғалар
барлық летит
“тартарары
алдында могущественной билік
қажеттілігі
осы кезден.
Кейде таң қалуға тура келеді, кейде банальные ақиқат болуы мүмкін осындай ақылды және завораживающими. Бұл, бәлкім, жалғасты түрдегі бір сиқыр осы поэзия. Еженова емес удостаивает назар рифму.Әдетте, бұл оған керек емес. Бірақ рифма пайда болады, ол күтпеген жерден ұрады ең нүктесін ете отырып, стих чеканным және афористичным.
Біз өзіміз үшін емес екенін түсінеміз
қалай қорғайды бізді тағдыр,
Кейде несостоявшееся
тілек оплакиваем,
емес ведая, біз
алдын орап кетті қайғы.
Барлық оның өлеңдері – бұл ой, начертанные көкте тармағымен найзағай, рәміздер. Рәміздер қоштасу мен кездесу, даңқ және қорқыныштығы. Қызықты оның өлеңдері уақыт туралы, оның мәнісі тырысады шқо емес, ғалым ретінде, ақын ретінде, өзі созидающий. – Лаңкесі, – деп жазады ол, бірақ өзі де емес, қайтарам қалжыңдасып, над временем. Ол таң ” интеллектуалдық байқауға типичную шегіне әйелдер сипаттағы және табиғат.
Қалай желтоқсанда еске ал мені нұрлы
бұл заңдылық
табиғатта
және адами сезімдері —
найзағай
алдында ыстық,
ал салқындату –
пылкая құштарлық.
Ол таңқаларлық нақты және пәндік туралы жазады ең көрінген, абстрактілі заттар туралы обещании, сәттілік болған, шаршау, лести, қажет, аспан каре туралы шындықты және өтірік. Бірақ жүргізуші тақырыбы оның поэзия – бұл өзі поэзия. Бұл тақырып ашылады өлең “сол сияқты вычурны сөздер”, “Изыск витиеватых пышных славословий”. Оның өлеңдері кейде мүлдем ұқсас емес стихи, ал қатты выкрик, резкую өкпелі, вырвавшееся жүрегінде берік өрнек. Ол ұялшақ, лезет саясатына, сонда оған ыңғайсыз билік предержащим. Ол қорқады болуы мүмкін публицистичной, сатиричной, политичной және аполитичной, саркастической және ироничной, отчаянной трусихой және бесстрашной дейін үзілген үміт артады әйел.