Қазақстан енді жаңа тарихи кезеңде.

Биылғы жылы өзінің Жолдауымен мен басталғаны туралы жариялады, Үшінші жаңғырту.

Осылайша біз басталуына екі маңызды процестерге жаңарту – саяси реформалау және экономиканы жаңғырту.

Мақсаты белгілі отыздығына кіру дамыған.

Екеуі де модернизациялық процестің бар нақты мақсаттары мен міндеттері, басымдықтары, тәсілдері және оларды қол жеткізу. Барлығы жасалатынын мерзімде және барынша тиімді. Бірақ бұл жеткіліксіз.

Сенімдімін басталған біз ауқымды қайта құру сүйемелденуі тиіс жаңғыртуға озық қоғамдық сана. Ол ғана емес, мазмұнын саяси және экономикалық жаңғырту – ол сөйлейді, олардың сердцевиной.

Айта кету керек, Тәуелсіздік жылдары біз қабылданды және бірқатар ірі бағдарламалар.

2004 жылдан бастап жүзеге асырылған “Мәдени мұра” бағдарламасы қайта қалпына келтіруге бағытталған тарихи-мәдени ескерткіштер мен нысандар.

2013 жылы “бағдарламасын Халық тарих толқынында”, позволившую бізге жүйелі түрде жинап, құжаттар жетекші әлемдік мұрағаттар тарихына арналған.

Ал бүгін біз кірісуге тиіс аса ауқымды және іргелі.

Сондықтан мен шешті өз ойларымен бөлісуге, сонымен қатар бірге жасауға қадам болашағына, өзгерту қоғамдық сана болуға, біртұтас Ұлт, мықты және жауапты адамдар.
I. ҰЛТТЫҚ САНА-XXI ҒАСЫРДА.
Көз алдымызда әлем бастайды, жаңа, көбінесе неясный, тарихи цикл. Орын иелену озық тобы сақтай отырып, бұрынғы модель сана мен ойлау мүмкін емес. Сондықтан шоғырландыру, өзіңізді өзгертуге және бейімдеуге, өзгермелі жағдайларға взять үздік деп өзімен бірге жаңа дәуірі.

Бірақ, менің ойымша, кемшілігі, батыс үлгілерін жаңғырту, XX ғасырдың қатысты болмысына біздің уақыт? Бұл олар қабылдай бастады өзінің бірегей тәжірибесі барлық халықтар мен өркениеттер есепке алмағанда, олардың ерекшеліктері.

Тіпті айтарлықтай модернизацияланған қоғам қамтиды кодтары мәдениет бастауы олардың артта қалуда.

Бірінші шарт жаңғырту жаңа типті – бұл сақтау, өз мәдениеті, өзіндік ұлттық код. Онсыз жаңғырту айналады дыбыс.

Бірақ бұл дегенді білдірмейді консервациялауға барлығы ұлттық самосознании – мен қатар, бұл бізге болашаққа деген сенімділік, және басқа жүргізеді, біз бұрын.

Жаңа жаңғырту тиіс, ең алдымен, высокомерно қарап тарихи тәжірибесі мен дәстүр. Керісінше, ол жасау керек үздік дәстүрлерін алғышарты, маңызды шарты жаңғыртудың табыстылығы.

Тірексіз ұлттық-мәдени тамырлары жаңғырту повиснет ауада. Сонымен қатар, келеді ол қатты тұрды жерінде. Ал бұл дегеніміз, тарихы мен ұлттық салт-дәстүрлері тиіс міндетті түрде ескерілді.

Бұл платформа қосатын көкжиегі өткен, осы және болашақ.

Мен сенімдімін: маңызды миссиясы, рухани жаңғырту жасалады және татуласу түрлі полюстерін ұлттық сана.

Еді бөлді бірнеше бағыттарын жаңғырту сана ретінде жалпы қоғамның да, әрбір қазақстандықтың.

Бәсекеге қабілеттілік
Бүгін ғана емес, жеке адам мен ұлт, тұтастай алғанда, мүмкіндігі бар жетістікке, тек дамыта отырып, өзінің бәсекеге қабілеттілігін.

Бұл, ең алдымен, ұлттың ұсынуға немесе ұтымды бағасы мен сапасы бойынша өңірлік және жаһандық нарықтарға. Және бұл ғана емес, материалдық өнім емес, білім, қызметтер, зияткерлік өнімдері, сайып келгенде, сапасы, еңбек ресурсы.

Ерекшелігі, ертеңгі күннің дәл бәсекеге қабілеттілігі адам емес, болуы минералдық ресурстар айналады факторы ұлт.

Сондықтан кез-келген қазақстандықтың, жалпы ұлттың, болуы жеткілікті жиынтығымен қасиеттерін, лайықты XXI ғасыр. Арасында шартсыз алғышарт ретінде осы сияқты факторлар компьютерлік сауаттылық, шет тілдерін білу, мәдени ашықтығы.

Сондықтан “бағдарламасы Сандық” Қазақстан мен бағдарламасы, үш тұғырлы тіл бағдарламасы мәдени және конфессионалдық келісім – дайындау, ұлт (қазақстандықтардың) өмір сүру XXI ғасырда. Бұл біздің бәсекеге қабілеттілігін.

Прагматизм
Жаңғырту мүмкін емес өзгеріссіз бірқатар әдеттерден және таптаурын. Біздің тарих көптеген мысалдар бар шынайы прагматизм.

Ғасырлар бойы біздің ата-бабаларымыз сақтап қалған бірегей экологиялық дұрыс өмір салты сақтай отырып, өмір сүру ортасына, жер ресурстары, өте прагматикалық және үнемді расходуя оның ресурстары.

Тек бірнеше жыл өткен ғасырдың ортасында тиімсіз пайдалану ресурстар әкелді із-түзсіз жоғалуына Арал теңізінің айналдыру мың гектар құнарлы жерлерді экологиялық апат аймақтары. Және бұл мысал өте непрагматичного ортаға салды. Осылайша бұрынғы ұлттық прагматизм жүгінді ысырапшылдық.

Жаңғырту жолында біз еске алсақ дағдыларын ата. Прагматизм білдіреді нақты білу, өз ұлттық және жеке ресурстар, оларды үнемді жұмсау, жоспарлай білу.

Прагматизм бар қарама-қарсы расточительности, кичливости, өмір напоказ. Мәдениет қазіргі заманғы қоғам – бұл мәдениет ұстамдылық мәдениеті, молшылық, сән-салтанат, бұл мәдениет ұтымдылық.

Бейбіт қатар өмір сүре білу ұтымды, назар аудара отырып, қол жеткізу үшін нақты мақсаттары, назар аудара отырып, білім беру, салауатты өмір салты мен кәсіби жетістік – бұл прагматизм мінез-құлқы.

Және бұл ең табысты моделі қазіргі заманғы әлемде. Сол ұлт және жеке бағытталған емес, нақты практикалық жетістіктері, сонда пайда болады несбыточные, популистские идеологияның жетекші апаты.

Өкінішке орай, тарих бізге мысалдар аз емес тұтас ұлттың, ведомые несбыточными идеологиями, ұрынса жеңіліс. Біз көрген күйреді үш негізгі идеология өткен ғасырдың коммунизм, фашизм және либерализма.

Ғасыр радикалды идеологиялардың өтті. Қандай анық, түсінікті және есірткісіз қала қондырғылар. Мұндай орнату мүмкін бағдар, нақты мақсаттарға қол жеткізуге есептей отырып, өз мүмкіндіктері мен шектерін ретінде адам да, ұлт, тұтастай алғанда. Реализм және прагматизм – міне, ұраны, алдағы онжылдық.

Ұлттық сәйкестілікті сақтау
Ұғымы рухани жаңғырту көздейді өзгерістер ұлттық сана-сезімінде. Мұнда екі.

Біріншіден, бұл өзгерту аясында ұлттық сана.

Екіншіден, бұл сақтау, ішкі ядро, ұлттық “Мен” өзгерген кезде, оның кейбір қасиеттері.

Бір қауіп, үстемдік бүгін модельдерін жаңғырту керек. Бұл жаңғырту ретінде қарастырылады көшу ұлттық моделін дамыту – некой бірыңғай, әмбебап. Бірақ өмір үнемі дәлелдейді, бұл қате! Іс жүзінде әр түрлі өңірлер мен елдер әзірледі өз моделі.

Біздің ұлттық салт-дәстүрлерін, тілі мен музыка, әдебиет және үйлену ғұрыптары, – бір сөзбен айтқанда, ұлттық рух, керек мәңгі қалып, бізбен бірге.

Даналығы, Абай, қауырсын Әуезов, проникновенные жолының Жамбыл, сиқырлы дыбыстар Құрманғазы, вечный зов аруаха – бұл бір бөлігі ғана еліміздің рухани мәдениет.

Бірақ жаңғырту тұрады, оның ішінде бірқатар архаических және вписывающихся жаһандық әлемге әдеттер мен талғамын қалдыру арқылы өткен.

Бұл осындай ерекшеліктері біздің санамыздан, аймақтық бөлу біртұтас ұлт. Білуге және мақтан тарихымен, өз өлке – қажетті және пайдалы. Тек ұмыта туралы әлдеқайда көп – қатыстылығы туралы біртұтас және ұлы ұлт болмайды.

Біз меритократическое қоғам, әр бағалануы тиіс жеке салым және жеке кәсіби қасиеттері. Мұндай жүйе шыдамайды кумовства. Бұл нысаны мансаптық дамуы артта қалған қоғамдарда.

Міндет емес, аударумен айналысу үшін оң және теріс ” накопленном тәжірибесі. Мәселе мәнін түсіну үшін, екі непреложных ережесі.

Бірінші…. Ешқандай жаңғырту мүмкін емес орын алуы без сохранения ұлттық мәдениет.

Екінші. Үшін алға жылжу ма, сол элементтердің өткен, олар компанияларға дамуға мүмкіндік бермейді ұлт.

Білім культі
Ұмтылу білімі әрқашан тән болды.

Көп жұмыс атқарылды. Біз дайындады ондаған мың жас маман әлемнің үздік университеттерінде. Начало белгілі еді “Болашақ” бағдарламасымен тағы да 90-жылдардың басында өткен ғасырдың. Біз бірқатар университеттер өте жоғары деңгейдегі жүйесін, зияткерлік мектептердің және тағы басқалар.

Бірақ культ білім болуы тиіс, жалпыға бірдей. Және тағы бар: қатаң және айқын себеп. Технологиялық революция әкеледі, бұл таяудағы онжылдықта жартысы бар кәсіптер жойылып кетеді. Мұндай өзгеру жылдамдығы кәсіби келбетін экономика білмедім бірде-бір дәуірі.

Біз күшіне енді осы дәуірінде. Мұндай жағдайларда сәтті өмір сүре алады тек высокообразованный адам, ол біршама оңай өзгертуге мамандығын арқасында жоғары білім деңгейі.

Сондықтан Қазақстан бүгінгі таңда ең алдыңғы қатарлы елдердің үлесі бойынша білім беруге жұмсалатын бюджеттік шығындарды.

Әрбір қазақстандық түсінуі тиіс, бұл білім беру – ең негізгі табыс факторы болашақта. Жүйесінде басымдықтарды жастардың білімі тұруы тиіс бірінші нөмірлі.

Егер құндылықтар жүйесінде білімділік басты құндылығы, онда ұлт табыс күтеді.

Эволюциялық емес, революциялық дамуы
Биылғы жылы 100 жыл толады күннен бастап сол радикалды өзгерістердің үлкен бөлігі Еуразияның, болды қазан 1917. Бүкіл ХХ ғасыр өтті белгісімен революциялық сілкіністер.

Әрбір халық алады өз сабақтарын тарихы. Бұл оның құқығы, және болмайды мәселесі оңай басқа, өз көзқарасы бар. Сондай-ақ, ешкім айтуға құқы жоқ бізге өзінің субъективті көрінісі.

Ал сабақтары ХХ ғасырдың халқымыз үшін, көбінесе, қайғылы.

Біріншіден, сынған болса, табиғи жолы ұлттық даму және навязаны чуждые нысандары қоғамдық құрылғы.

Екіншіден, келтірілсе, айтарлықтай демографиялық соққы беріп, ұлт. Соққы, ол кері әсерін тигізді бойы тұтас ғасырдың.

Үшіншіден, әрең емес, жоғалған қазақ тілі мен мәдениеті.

Төртіншіден, Қазақстанның аумағы айналды көптеген аймақтарда аумағы экологиялық апат.

Әрине, тарихта тек қара және ақ түсті. XX ғасыр әкелді көптеген жағымды Қазақстан.

Бұл индустрияландыру құру, өндірістік және әлеуметтік инфра-құрылымын қалыптастыру, жаңа зиялы қауым.

Белгілі жаңғырту болды. Бірақ бұл жаңғырту аумағында емес, ұлт.

Біз айқын түсінуге тиіспіз тарих сабақтары. Дәуірі төңкеріс. Олар қатты өзгерді нысаны мен мазмұны бойынша. Бірақ біздің жақында өткен тарихы дейді тікелей және біржақты: тек эволюциялық дамуын береді ұлт мүмкіндік өсіп-өркендеуі. Олай болмаған жағдайда, біз тағы попадем тарихи қапқан.

Эволюциялық дамыту принципі ретінде идеология бірі болуы тиіс бағдарларын және тұлғалық, жеке деңгейде әрбір қазақстандық үшін.

Әрине, эволюциялық дамуы қоғамның принципі ретінде білдіреді мәңгілік консервациялау, бірақ түсіну үшін маңызды болып табылады ғана емес, тарих, бірақ мен мысалдар қазіргі заманғы және сигналдар.

Сипаты төңкеріс өзгерді. Олар ірі отчетливую ұлттық, діни, мәдени немесе сепаратистскую болады. Бірақ басым көпшілік жағдайда все кончается зорлық-зомбылық және экономикалық крахом.

Сондықтан елеулі қайта ойластыру керек, себебі әлемде бұл бөлігі үлкен дүниетанымдық, идеологиялық жұмыстар, оны өткізу және тұтастай алғанда қоғам, және саяси партиялар мен қозғалыстар, және білім беру жүйесі.

Ашықтық сана
Көптеген проблемалар туындайды, бұл үлкен, жаһандық әлем өзгеруде, ал жаппай сана қалады “үй”.

Еді, бұл дәлелдеуге қажеттілігі жаппай және үдемелі ағылшын тілін оқытудың кезде әлем бойынша миллиардтан астам адам оқиды, оның бірге туған тілі ретінде кәсіби қарым-қатынас?

Шынымен 400 миллион азаматтардың Еуропалық одақтың құрметтейді өзінің туған неміс, француз, испан, итальян немесе басқа тіл? Шынымен жүздеген миллион қытай индонезийцев немесе малайцев жай оқиды, ағылшын?

Бұл біреудің субъективті тілегі, бұл шарт жұмыс істеу үшін жаһандық әлемде.

Бірақ мәселе ғана емес, бұл, атап айтқанда,. Ашықтық сананы білдіреді кем дегенде үш ерекшеліктері бар сана.

Біріншіден, түсіну не болып жатқанын, үлкен әлемде не болып жатыр айналасында твоей елдің не болып жатқанын твоей бөлігіне айналды.

Екіншіден, ашықтық сана – бұл өзгерістерге дайын екенін көтеретін жаңа технологиялық жөн-жосық. Ол өзгертеді, алдағы 10 жылда үлкен қабаттарына өмір, тұрмыс, демалыс, тұрғын үй, тәсілдері, адами қарым-қатынас. Дайын болу қажет бұған.

Үшіншіден, қабілеті үйренуге бөтен тәжірибені үйрену. Екі ұлы азиялық державалар, Жапония және Қытай – классикалық асуы осы қабілеттерін дамыту.

Ашықтық пен қабілеттілік жақсы жетістіктеріне емес, заведомое отталкивание барлығы “өз” – міне кепілі көрсеткіштерінің бірі ашық сана.

Неге соншалықты маңызды ашық сана болашақта?

Егер қазақстандықтар айтуға әлемде терезесінен өз үйлерін, қандай көруге қандай дауыл надвигаются әлем бойынша ұйымдастырылады немесе көрші елдерде. Қалай көру үшін орман ағаштар, қалай түсіну, тіпті сыртқы серіппелер, олар бізді кейде шындап өзгерту тәсілдері.

II. КҮН ТӘРТІБІ ТАЯУ ЖЫЛДАРҒА АРНАЛҒАН.
Қоғамдық сананы талап етеді ғана емес, әзірлеу қағидаттарын жетілдіру, бірақ және нақты жобаларды алатын мүмкіндік жауап беру уақыт талабына жоқ жоғалған ұлы күш-салт-дәстүр.

Көремін бірнеше нақты жобаларды, өрістету, жақын жылдары.

Біріншіден, қажет бастау үшін кезең-кезеңімен көшу қазақ тілі латын қарпіне. Біз өте ұқыпты және ілтипатты үлкен мәселе. Здесь нужна тыныш кезеңділік. Біз дайындалдық бұған сақтықпен Тәуелсіздік жылдары.

Қазақстан тарихы кестелер, қазақ тілінің тамыры тереңде.

VI–VII ғасырларда ерте орта ғасыр, Еуразия аумағында зародилось және жұмыс істеді древнетюркское руническое письмо белгілі ғылым ретінде орхон-енисейское хат.

VI–VII ғасырларда пайда болды ежелгі түркі жазбалары – көне түрлерінің әріптік жазу адамзат.

V-XV ғасыр түркі тілі күні тілді, ұлтаралық қарым-қатынас Еуразияның көп бөлігі.

Мысалы, Алтын Ордада ресми құжаттар және халықаралық хат алмасу жүргізілді негізінен түрік тілінде жазылған.

Бастап X-XX ғасыр дерлік 900 жыл, Қазақстан аумағында қолданылған араб графика.

Ауытқу күндері “жазуының таралуы, араб тілі және араб графикасының қабылданғаннан кейін басталды”, – дейді.

7 қараша 1929 жылғы Төралқасы КСРО ОАК мен ХКК КСРО қаулысы қабылданды енгізу туралы жаңа латинизированного әліпбиінің “Единый тюркский алфавит”.

Латын әліпбиі ресми түрде қолданылды 1929-1940 жыл, содан кейін ауыстырылды кириллица.

13 қараша 1940 года был принят Закон “О переводе казахской письменности с латинизированной жаңа алфавит орыс графикасы негізінде жасалған”.

Осылайша, тарих өзгерістер әліпбиінің қазақ тілін анықталды негізінен нақты саяси себептері.

2012 жылдың желтоқсан айында Қазақстан халқына жыл сайынғы Жолдауында “Қазақстан-2050” деді: “Біз 2025 жылдан бастап әліпбиімізді латын қарпіне”.

Бұл дегеніміз, осы уақыттан бастап, біз барлық салаларында бастау керек латын әліпбиіне өту.

Яғни 2025 жылы іс-қағаздарын жүргізу, мерзімдік басылымдар, оқулықтар, және барлық қалған бастаймыз шығаруға латын.

Дамыған облыстарында жаратылыстану ретінде негізгі құрылымын таным ретінде талдау зерттеу оның мәні мен көрінісі қарапайым объектілерді абстрактном түрінде, содан кейін логикалық синтез түрінде теориялық моделі. Түсіну жаратылыстану әлемдегі айтарлықтай қиын. Бұған ықпал ететін мынадай мән-жайлар:
біздің қолданылады математикалық аппарат жеткілікті проблемалы үйрену;
құру көрнекі моделін ғылыми түсініктерді біздің күн сияқты бөлшектер және искривленное кеңістік, іс жүзінде мүмкін емес.
Осы жағдайды шығу бірі — жай ғана тырысып жалпы, бұл, өйткені жаратылыстану ықпал етуге тырысуда бізге осылайша, біз толығымен бас тартты, көрнекілік, ғылыми түсініктер.

Ерекшеліктері қазіргі заманғы ғылымды дамыту білінеді, іргелі ерекшеліктері мен ерекшеліктері. Құрылымы ғылыми қызметінің бір іргелі ерекшелігі — бұл разделенность, ол бөледі ғылымға бірнеше оқшауланған пәндер. Бұл зерттеуге мүмкіндік береді жекелеген фрагменттері шындығына егжей-тегжейлі. Алайда, бұл жағдайда, абдырап түрі көптеген өзара байланысты, белгілі болғандай, табиғаттағы барлық взаимообусловлена және өзара байланысты бір-бірімен. Қазіргі уақытта мұндай бытыраңқылық кедергі болып тұрса, зор жүргізу қажет болған жағдайда интегративтік кешенді зерттеулердің жағдайында қоршаған ортаны қорғау. Осылайша, келесі қорытынды жасауға болады: “Өйткені, табиғаты әртүрлі және ғылым, оның зерттейтін ғылым бірыңғай болуы”.

Кем емес маңызды іргелі ерекшелігі ғылым ретінде және ұмтылу абстрагироваться адамның өзіне. Бұл ерекшелігі оны кем жауапты барлық туындайтын экологиялық қиындықтар және тиісті шындық, өйткені негізгі факторы өзгерістер дествительности ретінде адам. Сондай-ақ, айта кету керек, факт, бұл техника мен ғылым ғана угнетают социум.

Ерекшеліктері қазіргі заманғы ғылым пайда болуына әкелді двусмысленности. Бір жағынан, ол білдіреді неғұрлым толық объективті ақпаратты қоршаған әлем туралы. Бірақ, екінші жағынан, сол жояды, оның барысында зерттеулер жүргізу немесе эксперименттер негізделген ғылыми деректер. Ерекшеліктері қазіргі заманғы ғылымды дамыту жасалады үмітпен әр адам әлдеқайда бақытты және түсінгені шындық. Себебі ғылым айналысады емес, тек зерттеумен әлем, бірақ ретінде фактор, процесс және нәтиже революция, онда ол міндетті болуға дамуымен әлем толық үйлесім. Такимм түрде, нәтижесінде ғылыми білім дамуының құрылады контур қамтамасыз ететін кері байланыс барлық өмірлік тараптар және ғылым. Кеңейту ғылым өсуімен упорядоченности және интеграция, бұл, әсіресе, болып табылады қалыптасуымен ғылым жоғары деңгейге үйлесімді тұтас.

Қатысты ғылыми-техникалық революция және ең науки в современном дүниетанымына құрылды мынадай бағдарлау:
сциентизм – ол тікелей байланысы туралы ұсыныспен ғылым жаратылыстану, ең жоғары құндылықтар. Бұл идеология тиіс көптеген проблемаларды шешуге, артында адамзат алдында. Болып саналады, бұл жақын болашақта ғылым ретінде қаралатын болады жалғыз рухани мәдениет;
антисциентизм — бұл бағыт, обрекшее ғылымды гильгамеш туралы дастан табиғаты мен вымирание барлығы ғылыми сана болып қалыптасқан жорамалдар шектеулілігі туралы қолда бар барлық мүмкіндіктерін еңсеру үшін адами проблемаларды. Ол бағалайды ғылым ретінде дұшпандық күштер, қабілетті оң түрде әсер ете қалыптасқан мәдениеті. Бұл бағыт көрсетеді елеулі ұлғайту қауіптілігі ықтимал қаза тапқан барлық Жердің, не қоршаған ортаның ластануынан, не ядролық қару.

Ерекшеліктері қазіргі заманғы ғылымды дамыту тікелей байланысты естествознанием ретінде әрекет етуші өнімнің және бүкіл өркениет. Есебінен ғана ғылымның әр адам сможет наладить материалдық өндіріс және жетілдіріп ұрпақтан ұрпаққа. Барлық бұл сөзсіз әкеледі тұрмыс жағдайларын жақсартуға бүкіл адамзат, өйткені әл-ауқаты мен өмір сүру айтарлықтай өзгереді, жақсы жағына қарай.

Бұл үшін бізге ғылым?
Біздің ғылым мен таңданысын тудырады, және белгілі бір қауіп төндірмейді, өйткені оның дамуы мүмкін көпғасырлық әсер етті экологиялық жағдай барлық жер шарында. Қазір ғылым ұсынады әлеуметтік институт иеленетін наисложнейшей құрылымы және әсер ететін, қоғам дамуына тұтастай алғанда. Барлық қарама-қайшылығы мен күрделілігін жағдайдың ерекшелігі, ғылымның дамуына әкелуі мүмкін ғаламдық апаттарға және проблемалары барлық өркениеттер, бірақ онсыз невозможного одан әрі дамыту және жұмыс істеуін планетада.