Өмірбаян[היום-מחר
Айтеке би из тайпасының Алчин, ұрпақ Әлімұлы руының Төртқара, Кіші Жүз қазақтарының, внук брата эмира бухарских ханов Самарқанд бахадүр[1].
Бес жыл оқып, сауатын ашқан у аульного муллы. Білім алды самарқанд медресесі Ұлықбек (басқа да көздері, Бұхара), содан кейін Шердор медресесі, ізденіп, дін, құқық, астрономию, географиясын, тарихын, математика. Араб, парсы, чагатайским және өзбек тілдерін еркін меңгерген.
Және үй, және мектептегі білім мен тәрбие беру ол кезде тәлімгерлік, қоғамдық және саяси қайраткер Жалантоса, белгілі құрылысты мешіт Ширдара және Тиллекара Самарқанд, приходившегося оған ағалар.
20 жыл Әйтеке би би бөлігін қазақтар, өзбектер, қарақалпақтар Бұхара мен Самарқандтың. Жиырма бес жыл (басқа сточникам, 30 жаста) сайланды Кіші жүздің бас биі, содан бері оның аты құнынан жанында басқа да ұлы қазақ биями Толе би, Казыбек би, сондай-ақ, хан Тәуке.
Әйтеке би — басты авторларының бірі, степной свода законов “Жеты Жарғы” (“Жеті жеті жарғысы”), способствовавший ауыстыру қанды кек принципін, қан үшін қан қағидасы “әділ жаза” және “откупа”, қажеттілігі тоқтату тізбегі қанды вендетты арасындағы руларымен. Көмекшісі және кеңесшісі, Тәуке хан, өзі батыр, бірге Тәуке қатысып, көрсеткен жоңғар шабуыл Сайрам. – Мен бірлесіп, Тәуке хан қабылдаған атауы “ұлы”, “ізгі мейрам”, өйткені ол “astana arlans” – ” қазақ жерлері біртұтас орталықтандырылған мемлекет бар, өз конституцияға, ол көмектесті белгілеу белгілі бір тепе-теңдік қарым-жоңғарлармен және орыс ықпалын тигізді күш-жігерін біріктіру, қазақтар, қарақалпақтар және қырғыздар жоңғар шапқыншылығына қарсы.
Тиесілі білдіру туралы бий тиіс жоғары адамгершілік деңгейде қажеттілігі қалдыру душах замандастарының мен ұрпақтарының жарқын із өзінің ақылға қонымды шешімдерімен. Олардың әділдік Әйтеке би байланыстырады қабілетіне “рассечь аттың қылы қатаң ортасында”.
Жерленген Әйтеке би қазіргі Өзбекстанның Навоийской облысы Нуратинском ауданында[2]. Басқа деректер бойынша ол жерленген 75 км жерде, Ташкент маңындағы кенттердің Қауыншы және Шыназ[3]. 

Әйтеке би

Әйтеке би {шынайы аты Айтык) Байбек-улы. Туралы мәліметтер, оның өмірбаяны скудны, белгісіз жері және туған күні. Көздейді, ол дүниеге келген, онда маңында Бұхарадан, туған күні мен өлімі шамамен 1666-1722 жылдары Бірақ белгілі, оның шешуші қатысу кеңесіне қатысты бірлестігінің үш жүздің. Және үй және мектептік (медресе Бұхара) білім мен тәрбие беру ол кезде тәлімгерлік, қоғамдық және саяси қайраткер Жалантоса, белгілі құрылысына Ширдара және Тиллекара Самарқанд, приходившегося оған ағалар. 20 жыл Әйтеке би атақты би, 30 жыл аға би Кіші жүз, содан бері оның аты құнынан жанында Төле би, Қазыбек би, сондай-ақ, хан Тәуке. Әйтеке би – басты авторларының бірі, “Жеті жарги” способствовавший ауыстыру қанды кек принципін, қан үшін қан қағидасы “әділ жаза” және “откупа”, қажеттілігі тоқтату тізбегі қанды вендетты арасындағы ауру. Көмекшісі және кеңесшісі, Тәуке хан, өзі батыр, бірге Тәуке қатысты жасалған шабуылды тойтару Сайрам. – Мен бірлесіп, Тәуке хан қабылдаған атауы “ұлы”, “ізгі мейрам”, өйткені ол “astana arlans” – ” қазақ жерлері біртұтас орталықтандырылған мемлекет бар, өз конституцияға, ол көмектесті белгілеу белгілі бір тепе-теңдік қарым-қатынаста ойратами және орыс ықпалын тигізді күш-жігерін біріктіру, қазақтар, қарақалпақтар және қырғыздар жоңғар шапқыншылығына қарсы. Тиесілі білдіру, бий тиіс жоғары адамгершілік деңгейде қажеттілігі қалдыру душах замандастарының мен ұрпақтарының жарқын із өзінің ақылға қонымды шешімдерімен. Олардың әділдік Әйтеке би связываете қабілетіне “рассечь аттың қылы қатаң ортасында”. 

Әйтеке би Байбекұлы, аты мен даңқы оның простирались жерлерде, Кіші жүздің өзі басқаратын дейін, Әбілхайыр хан даңғылы, өз дәуірінде аңызға. Күні оның туған және қайтыс болған жері орнатылған шамамен. Айтеке би был современником Толе бидің және Қазыбек би кірді олармен бірге шоғырланым “трех властителей мәлім етті” қазақ халқының соңғы ширегінде XVII бірінші жартысында XVIII ғасырлар. Өмірінің басым бөлігін Әйтеке би жүргізген дала кеңістігінде оңтүстікке қарай өзендері Сырдария мен Амудария, шайқалған Туранских мемлекеттік білім орталықтарымен Бұхара, Самарқанд, Үргенш.

Тікелей ата-бабаларымыз Әйтеке би пайдаланды известностью Далада. Мәселен, оның формалар шебері көмегімен Ораз би (1299-1385) бірі жақын кеңесшілері негізін қалаушы Туранского мемлекет Тимур хан даңғылы, мемлекетке өз астанасы Самарқанд. Считающийся кейін Тимур хан мен Ұлықбек үшінші әйгілі билеушісі Жалаңтөс баһадүр Самарқандтың, приходился ағалар Әйтеке бидің.

Әйтеке алды жан-жақты үшін өзінің білімі, оқыған әйгілі Ұлықбек медресесі және оны ойдағыдай бітірді. Тигізген бірқатар шығыс тілдері – араб, парсы және түркі. Бес жыл аралығында мектепке танымал златоустов-билер мен отбасында Жалантоса. Бола тұра, әлі бала, сөйлемейтін ересектермен лайықты, робости.

Әйтеке ерте емдеуші остроумием, красноречием, меткостью сөздер. Бір аңыз Төле би мен Қазыбек би, хлопоча по қайтару куна үшін убиенного болса да, ер адамды, пайда Кіші жүз – туысы Әйтеке. Дау жалғасты бірнеше күн, бірақ екі жағы да келісімге келе алмаса. Және бір күні, білінбей сидевший өздеріңнің бозбала жүрегінде промолвил: “тау шыңы бар бір кемшілігі – жоқ асуының. “Су бойында өзендерінің бір бар кемшілігі – жоқ өткел. У златоустых билер бір кемшілік – ешкімге бересіз сөздер”. Дәрмені де, бозбала тұрды шықты. Онда болды, Әйтеке.

Кейіннен Әйтеке би өзін өзін дана, әділ би, судья шешуде, ішкі және халықаралық күрделі мәселелерді, адам үлкен ақыл, дарынды әскери қайраткер, үлкен үлес қосқан ұйымға отпора джунгарским завоевателям. Ол сондай-ақ болған орасан зор талантымен шешендік өнер, адам, умеющим сендіре. Ол-өзіне қол примирить екі жүздің басты билері өздерінің Төле би және Қазыбек би. Дау туындаған-қыздар, сосватанной үшін берлинде ұлы жүздің, бірақ сбежавшей өзінің тойлайды Орта жүздің. Тяжбу арасындағы Аға және Орта жузами рассудил Әйтеке би. Хабарласып биге, ол айтты: “шыдамды Болыңыз! Орын жоқ тар жерде басталады раздор. Ашу-ыза подобен суда уходящей арқылы саусақтар. Бер оған ерік-жігерін, хлынет қарқынды жүреді. Келісім сол сияқты тыныш өзені. Барлық қаралған мәселелер бойынша шешімдер оның бастауында, поймешь көп. Адамдарға өмір сүру керек. Төле, сен верни жылқы, берілген үшін қалыңдықтың. Қазыбек, даруй өз кешіру”.

20 жыл Әйтеке би қазірдің өзінде белгілі шешен биі. 25 жастан – үнемі қатысады жыл сайынғы алымдар беделді адамдар мен билеушілерінің үш жүздің өткізілген алдымен Ордабасы, содан кейін Күлтөбе мен Ұлытауда. Бұл жиындарда ұлт бірлігін нығайту мәселелері талқыланып, разрешались арасындағы даулар биями, порождались түрлі келіспеушіліктер мен жағдайларына ашық араздықты арасындағы жузами и родами. Қауызын Әйтеке би, оның сөз жоқ үлкен салмағы шешу кезінде сол немесе өзге де келіспеушіліктер. Бірінде дәстүрлі алымдар шыңында Күлтөбе, жиналғандарға арнаған сөзінде Әйтеке би деді: “Жоқ келтіре отырып халық бақытымызға орай, тек жетеді мақсаттары батыр? Емес воздав доблестному күйеуіне шөл, тек елбасымен бірге халық тыныштық?! Онда еліміздің тірегі – күйеуі лайықты, ал күйеуінің тірегі – лайықты халық емес пе күтеді олардың сәттілік және игілігі үшін? Емес воздав батырға бойынша ар-намыс, өзін-өзі унизишь. Қайғы накличешь, қайғы обретешь, коли-оңбаған таққа вознесешь. Ничтожный зарится арналған бөтен, лайықты қамқорлық алдағы. “Бөтен позаришься – споткнешься. Халық қажы, көл туралы алдағы печешься. Нағыз ұлым жолында собьется – ата-бабаларымыздың өсиет соң жүргізеді. Лайықты халқын жолында собьется, егер ар-намыс қымбат!” 30 жыл, ол аға би, Кіші жүздің. Содан бері оның аты оның аты құнынан жанында Төле би, Қазыбек би және Тәуке хан. Әйтеке би – басты авторларының бірі, “Жеті жарғы”, бұзуын кейіннен басты қағидаттары, мемлекеттік құрылым және құқықтық тәртіпті, Қазақ хандығы способствовавшего ауыстыру қағидатын “кровь за кровь” “қағидаты әділ жаза” және “откупа”, приостановившего осылайша кровную кек арасындағы ауру.

Ол – көмекші және кеңесші Тәуке хан, өзі батыр, бірге Тәуке қатысып, көрсеткен жоңғар шабуыл Сайрам.

Жоңғар ханы Галдан-Бошакту бастап 1681 жылғы бермеген тыныштық қазақтарға оңтүстік өңір. Накупив қару орыс және оқ-дәрі қытайлықтарға, ол нью терзал бейбіт қазақ ауылдары, вклинивался тереңіне елдің чинил безнаказанные қарақшылық, дейін жетті қала Сайрам. Сосын негізіне дейін талқандады және Сайрам, разграбил жақын қазақ және каракалпакские қоныстар, мал айдап кеткен, пленил мыңдаған жігіттер мен қыздар. Әсіресе зардап шеккен жоңғар нашествий руы Әлім. Емес стерпев осындай өкпелі және произвол, Әйтеке би жинады қазақтар-алимцев және қарақалпақтар пятитысячное әскері, 1683 жылы сөз сөйледі жорық қарсы Қалдан-Бошакту. Бұл ашық соқтығысуы қазақтардың войском Галдан-Бошакту, Әйтеке схлестнулся онымен жеке дара жекпе-жекте жеңіске жетті, прибегнув қаруға.

— Бастайық-бабына сөздік жекпе-жек, — дейді Әйтеке бидің жоңғар қолбасшысы. – Естідім, сен көмей златоуст-шешен, қосындысы двужальным қазақ би. Ал мен – қалмақ ханы. Ответь мне! Мен хан қай ұрпақ?

— Дұрыс: сенің әкесі грозный және родовитый хан ақ сүйек, бірақ сен низменного шығу жұм. Ана сенің – рабыня, плененная ұрыста қытайлықтармен.

— Қайдан білесің? Докажи! – талап Галдан-Бошакту.

— Болады және болған, ханмен, бірақ егер жилах ағады рабская қан, бұл трусливым повадкам. Жұм әрқашан оглядчив. Әзірге сен выбирался шеңберіне арналған жекпе-жек менімен сен үш рет оглянулся бұрын. Жоқ табылды саған ауыстыруға бірде-бір смельчак, дайын заступиться за честь хан. Осыдан түсіндім, сен емес, бірі ханских кровей.

Галдан-Бошакту таңқалып жауабына Әйтеке би және ойландым. Мұндай қауесет оған дейін оқта-текте жеткен және бұрын.

— Сонда определи менің жауынгерлік жылқы-тұлпар!

— Мен боевой конь сенің емес, таза тулпарских кровей. Исстари өліктің: мул ұқсас өз иесін тапты. Ат сенің – помесь с ослицей.

— Объяснишь?

— Сені онда тарттық оның айналуы және төзімділік. Менің ойымша, сен өз коня у проезжего торгаша-сарта. Кобылица-анасы ерте околела, құлын туады вспоила өз сүтпен ослица. Осыдан төзімділік және покладистость. Сен аралап қайтты шеңбер, ат сенің замотал басымен кеңінен разинул ауыз қуысы және күресіп келеміз заржал. Заржал-ослиному, натугой, надсадно, тяжко, втягивая бүйірі. Асыл қанды тұлпар емес ржет. Сондай-ақ ржанье звонкое, ашық, жеңіл, натуги, обрывистое. Ол шырқалады ретінде соловьиное ән. Осы белгісі мен деді, бұл конь сенің – помесь с ослицей.

Галдан-Бошакту сник. Ол аралап қайтты шеңбер салтанатты және маңызды, барлық бай жарқын қару-жараққа, сенімді өзінің превосходстве, айтқан өзінің қарсыласы октября, снисходительно, ал приметливость, прозорливость Әйтеке бидің соң түркиялық. Боясь осрамиться алдында өзінің войском, ол отшвырнул клинок жағына мен бардым қайтарам.

Әйтеке би да оралып, өзінің жауынгер. Біреу легкомысленных емес удержался, сұрады:

— Би-аға! Шынымен сізде душа ушла в пятки? Бұл смалодушничали? Могди еді безоружного жауды сразить! Қалай сіздің енген.

— Ой, сен айтатын осындай глупости?! – подосадовал Әйтеке би. – Ол қайын хан. Ал мен қара сүйек. Айтылған! Срубить басын хан ғана емес, хан. Өйткені, ол жеңілді. Бұл оның әскері изготовилось шабуылға куәлік, қостанайлық ресей азаматтығын алған-мәтелдер оның предводителя. Енді міне, сол показать барлық сізге өзінің батылдығы мен ерлігі.

Және осы сөздермен Әйтеке би тастап жауынгер ұран:

— Аирту! Аирту! – мен, выхватив клинок, бірінші ринулся ұрысқа жоңғарларға қарсы.

– Мен бірлесіп, Тәуке хан, алған лақап “ұлы”, “ізгі мейрам”, өйткені ол “astana arlans” – ” қазақ жерлері біртұтас орталықтандырылған мемлекет бар өз заңдар, Әйтеке би көмектесті біріктіруге, үш жүздің қарсы жоңғар белгілеу, белгілі бір тепе-теңдік қарым-қатынаста ойратами және орыс. “Ханских кеңестерде бірнеше рет айтқан болатын үлкен күші үш жүздің ішінен таңдап, жас жауынгер-сардаров предводителя, понимающего мағынасын қазіргі заманғы әскери өнер іздеп күшті одақтас бару қажет емес, еш кімге бодандығын қабылдады. Барлық мүшелері Хан кеңесінің жан түсінбейтін, Әйтеке би. Және Тәуке хан қолдады, алайда распрей және қастықтарының арасындағы спесивыми билер институты және билеушілерімен-торе біріктіру халық алмады.

Соғыс арасында қазақтар мен жоңғарлар 1698 жылдың әкелді әлі үлкен ожесточению непримиримых жаулары. Шапқыншылығы қазақ даласы жүрді толқын үшін толқын. Көктемде 1699 жылдың кеңейтілген кеңесі дәулеткерей бала Әйтеке би айтқан сөзінде атақты қазақ баям және предводителям босану, былай деді: