Этнонимінің шығу тегі[өңдеу | қайнарын қарау]
Бірінші белгілі дерек этнонимінің türk (т. б.-түрк: Old turkic letter UKOld turkic letter R2Old turkic letter UOld turkic letter T2 Türük[12][13] немесе Kök Türük[12][13] немесе Türük[14], қыт. 突厥, старотибетский: duruggu/durgu[15][16], пиньинь: Tūjué, орта ғасыр қыт.: tʰuot-küot, орта ғасыр көне.-грек. Τούρκοις) жатады, шежіреші VI ғасыр. Есімдерінің этнонимінің түрк кездеседі қытай жазбаларында жатады 542 ж. [17] моңғолдық нәсіл туралы тюрках алғаш рет хабарлайды византийские тарихшы Менандр және Феофан кезде түркі қаған Сильзибул 568 жылы жіберді елшілігі – Юстину II[18]. Хатта Бага-Ышбара хан – қытай императору Вэнь-ди Бага-Ышбар ретінде сипатталады “ұлы хан тюрков”[19].

Нұсқа негізделген ерте талдауға этнонимінің XX ғасырдың басында дания тюркологом Президенті Дания Корольдік ғылыми қоғамның Вильгельмом Томсеном көздейді шығу тегі, терминнің “деген сөздер “торук” немесе “турук”, көптеген түркі тілдерінің аударуға болады “тұрған тура” немесе “қатты”, “тұрақты”. Сонымен бірге, көрнекті кеңестік түркітанушы акад. Бартольд сынға алды бұл гипотезаны Томсена және егжей-тегжейлі талдау негізінде мәтіндерді тюркютов жасады шығару туралы вероятном терминнің шығу тегі “деген сөздер “турға” (установленность, заңдылығы) туралы белгісі де халқының, қысыммен жұмыс басқармасы түркі қаған — “туркім будуным”, яғни, “басқарылатын қойдым халық”[20].

Пікірі бойынша, А. Н. Кононова, қалай және бұрын в. В. Бартольд, бұл сөзді “түрк” алғашқы мағынасы “күшті, мықты”[21].

Сөз türk ежелгі түркі тілінде “деген мағынаны білдіреді толған гүлденіп, құдірет”[22][23]. Ұқсас мағыналы кездеседі көне түркі ескерткіштерінде : türk oγuz, türk sir, türk qιvçaq, türk Bilge qaγan[24][25]. Еуропада атаған печенегов немесе половцев турками: бұл деген сөз — түріктер — кеңінен употреблялось ғана белгілеу үшін халқының сельджукской және кейіннен Осман империясы[26].

Мүмкін этнонимінің шығу тегі “түрк” иран “тур”. Көшу иран “тур” түрік “тюр” (тӱр) заңды фонетически, сондай-ақ аяқталуы -сөзінде “түрк” тән этникалық атаулар бар ирандықтар мен түркілердің[27]. Еңбек мәдениетін және этнологу А. В. Абакумову этноним “түрк” болып табылады монголизмом[28].

Антропология[היום-מחר
См. сондай-ақ: Тюркюты
Kul Tigin.jpg
Male royal figure, 12-13th century, from Iran.jpg
Сол мүсін бас Кюль-тегина, оң Сельджука

Сол жақта — венгрия королі Ладислав I, оң жақта — кыпчакский жауынгер
Өзінің дене бітімі типі ежелгі түркілер болды монголоидами[29][30], дәлел ретінде ежелгі мүсін және тастағы бейнелері бар түркі, біздің заманымызға дейін, сондай-ақ жазба ескерткіштері тарихшы-замандастарының. Растау исконного нәсілдік типі ежелгі түркі, сондай-ақ болуы мүмкін лингвистикалық және тарихи деректер. Тұрғысынан лингвистикалық ғылым аясында гипотетической алтай тілдік отбасының түркі тілдері табу генетикалық туыстығын тілдік тармақтары, барлық өкілдері жатады халықтарға монголоидной нәсілі.

Орта ғасырларда дамыды кеңейту таралу аймағының түркі тілдері. “Византийском мемлекетте, қала аумақтарында, қазіргі уақытта атқаратын, оның ішінде Түркия Республикасымен тюркоязычным халық ретінде ұлтқа орын алуы мен бірте-бірте тілдік ассимиляция (тюркизация) сельджуками византийцев, дене түрі қызметшісі болғандар европеоидами сияқты, халық, қазіргі заманғы Түркия. Д. Расовский. А. әкеледі көптеген ортағасырлық туралы куәліктің деп қыпшақтар болған жарқын белгілері.

Нәсілдік түрі қазіргі түркі тілдес халықтардың қалыңдығы әртүрлі. Бастап таза монголоидов дейінгі таза европеоидами. Елеулі бір бөлігі қазіргі түркі жатады аралас расам, әрі тіпті ішінде бір этностың, мысалы, башқұрттар және татарлар. Өзбектер европеоиды памир-ферғана топ тұрғындары Солтүстік Хорезм байқалады қоспа моңғолоид элементтерінің. Түрікмендер – европеоиды жерорта теңізі тобының шағын араласқан моңғолоид элементтерінің[31].

Толық болмауы монголидных шегін у түрік, әзербайжан және гагаузов”, – дейді олардың этногенезе қатыспаған этностар монголоидной нәсілі. Олардың көпшілігі, сонымен гагаузов жатады жерорта теңізі расе, қалған бар сол немесе өзге дәрежеде среднеевропеоидные белгілері.

Тілі[היום-מחר
См. сондай-ақ: Пратюркский язык
См. сондай-ақ: Орхоно-енисейский язык
См. сондай-ақ: Түркілер (тіл)
См. сондай-ақ: Тюркизация
Түркі тілдері кіреді ғалымдармен лингвистами ” гипотетическую алтайскую тілдік отбасына, оған осы гипотезаны кіреді моңғол және тунгусо-маньчжурские, ал ең жоғары нұсқада, сондай-ақ, корей және жапон-рюкюские тілдері. Кейбір ғалымдар қарайды екеуінің нәтижесі ретінде жалпы шығу тегі праалтайского тілдің сөйлестік бірнеше мың жыл бұрын. Басқа қарайды екеуінің де нәтижесі арасындағы өзара іс-қимыл осы тілдік топтары.

Этногенезі[היום-מחר
Бастапқыда түріктік этно – және глоттогенез, яғни қалыптастыру, түрік тектес этностардың және тілдерді охватывал кең облысы Ішкі Азия, Оңтүстік Сібір, әлдеқайда аз ареал қоныстандыру қазіргі түркі халықтары. Бұл ареал слагался тарихи, ішінде бір жарым-екі мыңжылдық.

Этникалық тарихы прототюркского субстрат атап өтілді синтезбен екі топтары:

қалыптасқан батысқа қарай, Еділ, III−II мың. б. э. дейінгі барысында сан ғасырлық қоныс шығыс және оңтүстік бағыттарда болды басым халықпен еділ бойы, Алтай және аңғарының Жоғарғы Енисей. Этникалық тарихы осы тайпалардың қалыптастырумен байланысты үндіеуропалық елдерде және тілдерді европеоидного нәсілдік типі.
появившаяся далаларында шығысында Енисей кейінірек болды внутриазиатское пайда болуы. Олардың арасында басым түркі тілдері және монголоидный нәсілдік түрі.
Қазақстан тарихы өзара іс-қимыл және бірігу екі топтың ежелгі тұрғындарының бойы 2-2,5 мың жыл бар процесс барысында жүзеге асырылған этникалық шоғырландыру және қалыптасқан түркі тілдес халықтардың этникалық қауымдастықтар. Осы ортаның осы тайпалардың билеушілері II мың. б. э. выделились қазіргі түркі халықтары Ресей және шектес аумақтарды[32].

Туралы “скиф” және “хуннском” тақталарда қалыптастыру сму мәдени кешені деп жазды Д. Г. Савинов, оған сәйкес олар “бірте-бірте модернизируясь және өзара бөлшектемей және бір-біріне, ойынының ортақ игілігі мәдениет көптеген халықтың құрамына кірген Сму қағанатының. Идеялар сабақтастығы ежелгі және раннесредневековой көшпенділер мәдениетінің, сондай-ақ көрініс тапты шығармаларындағы өнер және салттық құрылыстар”[33].

Көшпенді мемлекет типі ғасырлар бойы болды басым нысаны билікті ұйымдастырудың “азиялық скифтер”. Көшпенді мемлекет, алдымен скифские, содан соң түркі, бір-бірін болған Еуразиядағы ортасынан бастап I мың б. э. дейінгі XVII ғасырдың[34].

Қазақстан тарихы[היום-מחר

Түркі әлемі бойынша Махмуду Қашқари (XI ғасыр)

Ту елдер Түркі кеңесінің
Бірі-дәстүрлі сабақтардың түркі болды, көшпелі мал шаруашылығы, сондай-ақ өндіру және өңдеу, темір. 

Кітабында белгілі ғалым Н.Материалдарының кейбір заңнамалық актілеріне дербес тетіктері мен тұйықтар дамыту қазіргі заманғы миросистемы баршылық. Жаһандық дағдарыс индустриализма (капитализм) алынады әбілғазы постцивилизации, жаңарту принциптерін жұртта: экобаланса және өзін-өзі шаруашылығы мен қоғам түрінде тікелей (әскери) демократия. – Әлеуметтік әріптестік және шығармашылығы массаларының трансформациясы, оның ашық корпорация иелері-акционерлердің, өсіп келе жатқан төменнен келген қауым (кооператив) пікірлестер. Жаңа әлемдік көшбасшы миссиясы Қазақстанның барлығына қолданылмайды шығарылады логика дамыту миросистемы және кезекті цикл эволюция (жаңғыру) түркілердің тоғысында философия, тарих, әлемдік экономика, глобалистики, геосаясат, гео – және этномәдениет, саясаттану, астрологии мемлекеттер мен эзотерики (мифтер, символдар, архетипы). Барлық құқықтары қорғалған. Материалды пайдалану осы кітаптың, толық немесе ішінара, автордың рұқсатынсыз тыйым салынады. КІРІСПЕ Арнаймын еркін казакам Жердің Автор істің мәні Бойынша, әрбір қызықтырады ғана оның жеке өмірі мен тағдыры. Бірақ қиындыққа толы дәуірінің тұрақсыз тепе-теңдік күштері ескі және жаңа өмірі, жеке тұлғаның және қоғамның төгіледі біріктіру. Енді әрбір адамға байланысты болады, кімнің жағына ол қатысады және қандай жолдары жұмсалады. Емес Жүйе, ал жеке басын анықтайды және одан әрі барысы туралы. Өйткені, артынан, онымен баруға басқа, олардың пассивті көпшілігі. Осындай заманның жаһандық Распутья және судьбоносного Таңдау туындайды нужда в шекті жалпыға ортақ философиялық картиналарында болмыстың, мүмкіндік беретін өсе көруге мәні дәуір. Сол кезде ашылады жаңа перспектива мен орны әрбір адам осы жаһандық үрдістерде, кеңінен мәнінде эволюция Әлемнің. Обнажается және сокровенный жеке өмірдің мәні жеке тұлғаның, пайда бірегей мүмкіндік встряхнуться және табан тіреді, тізеге, болуға жаратушысы жаңа, әлі неведомой өмірі мен тағдыры. Сонда туады, бір тұтас пәнаралық метанаука, ол алып тастайды бөлінуіне әр түрлі ғылымдар мен тәсілдерді және сметает кедергілер арасындағы Біліммен және Сеніммен, Теориямен және Практикамен, Ақылмен және Жүрекпен. Ғылым оңайлатылады (универсализуется) босатып, кабинеттер, қайта айналып, жаппай құралы түрлендіру әлем. Постнаука XXI ғасырдың ешкімді поучает. Ол ұсынады жанды қылмысқа қатысу оқырман, біле, немен аяқталады драма тану процесі қадам көреді қызықты процесс (синтез) жаңа шындыққа қарапайым түсініктерді және анықтамаларды. Дәл осылай құрылды өшпес туындылары ” адами данышпанның болсын, “Ғылым логикасы” Гегель немесе “Капитал” – К. Маркс, қадам выводивших нақты бүтін ретінде “кең таралған ақиқатты”. Міне, автор да қандай дәуірімізде оның логикалық (диалектическом) өздігінен дамуы ретінде біртұтас жүйелі, тұтас, қадам выводя жарыққа әзірге смутную Балама әлемге капитализм. Тарих қайталанады, спираль тәріздес үдерісінің табанды таулар ” шыңына жеттік – тау басында (Гегель). Кейін ғана “Сын таза ақыл” Канттың наполеон талпыныстары Фихтенің бірыңғай “Мен” шығарылсын жаңа буржуазиялық универсум дүниеге келген Ұлы Француз революция XVII ғасырдың. Ал кейін “Сыншылар буржуазиялық саяси экономия” және коммунистік утопии бауырластық жан-жақты дамыған адамдарды К. Маркс пайда ленинизм және жаңа буржуазиялық әлем XX ғасырдың терең өзгерткен әлем картасына тағдыры миллиард адам. Бірақ, отрицая эволюциялық және нарық заңдары емес атанып ғылыми-практикалық шығармашылығымен масс, пролетарский идеал-арман болып қалды утопией. Заңды күйреу “казармалық социализм” поверг бұл абыржу мен апатию халықтары бұрынғы КСРО оттеснив оларды задворки тарихы. Алайда жеңіске жеткен либералдық идея, сондай-ақ бере алды өркендеу мен бас бостандығынан бұрынғы колонияларға. Орын Мәскеу ие болды Вашингтон, колониализм қабылдады астам изощренные, қаржы-монетарлық нысаны обличье новомодной философия либерализма. Слом бұрынғы әлеуметтік мемлекеттің ұрандармен “нарық және демократия” іс жүзінде породил ғана жабық кланово-компрадорские вотчины үшін кучки сайланған олигархов. Сондықтан обездоленные және обнищавшие массасын алады реванш дерлік бүкіл постсоветскому кеңістігіне тырысып ғана емес, қалпына келтіру әлеуметтік мемлекет масс, бірақ бекітілсін шынайы ұлттық (грузин, украин және т. б.) құндылықтар мен идеалдар. Басты қиындық үшін жасалады жаңғыртуда шынайы қазақ (түркі). Мен – біріктіру 130 этностардың жеңіл алғандығы бірыңғай әмбебап братскую ортақтығы. Ал бұл барлық етеді без қалыптастыру балама құрбан болып кете батыс капиталистік өркениеттің, оның индивидуализмом және бәсекелестік адамдар мен халықтар. Бұл тұрғыдан алғанда, қазақтар мен кең – түркілер үшін жай ғана аман ретінде мемлекет және халық ұшырайды зерделеу және қайталау жолы ата-бабаларымыздың, әсіресе Чингизхана-объединителя құрған біртұтас түркі халқы “киіз қабырғаларының және интегрировавшего барлық этностар шеңберінде әмбебап әлемдік трансұлттық корпорациялар жоқ, рас мен шекаралары.