Ғасырлар бойы адам ежелгі грек философтары ғарышты (грек тілінен аударғанда – “тәртіп”, “сұлулық”) деп аталатын ғаламның Ұлы әлемдік тәртібінің құпиясын ашуға ұмтылды.

Олардың натурфилософтік ілімдері, мысырлардың, шумерлердің, вавилоняндардың, ариялықтардың бұрын жиналған астрономиялық білімдеріне сүйеніп, бірақ гипотезаларды түсіндіретін маңызды рөлімен ерекшеленді, құбылыстардың жасырын механизміне ену талпынысымен.

Күннің, Айдың дөңгелек дискілерін, көкжиектің дөңгелектелген сызығын, сондай – ақ жер көлеңкесінің шекарасын, оның тұтасуы кезінде айға созылатын, күн мен түннің, жыл мезгілдерінің, көтерілулер мен кірулердің дұрыс қайталануы-осының барлығы ғаламның құрылысының негізінде айналмалы формалар мен қозғалыстар, “циклдік” және өзгерістердің біркелкілігі принципі жатыр деген ойға келтірді. Бірақ б.з. д. 2 ғ. дейін аспан туралы Жеке оқу болған жоқ, ол осы саладағы барлық білімді біртұтас жүйеге біріктіре алатын еді. “Жоғарғы ауадағы” құбылыстар сияқты көктегі құбылыстар туралы түсінік – “метеорлық құбылыстар” туралы сөзбе-сөз, ұзақ уақыт табиғат туралы жалпы ақыл-ойға қонымды ілімдерге кірді. Бұл ілімдер кейінірек физиканы атай бастады (грек сөзінен “фюзис” – табиғат – кезеңдер, заттар мен құбылыстардың мәні мағынасында). Осы ежелгі философиялық “физиканың” жартысының басты мазмұны, немесе біздің түсінуімізде – космология мен космогонияның басты элементтері ретінде әрең қосылған натурфилософия өзгермелі құбылыстар әлемінің негізінде жатыр деп ойлаған өзгермелі бастаманы іздеу болды.

Ежелгі грек философы (және мәні бойынша, бірінші физик) Аристотель (б.з. д. 384 – 322 жж.) өмірінің көп бөлігін Афинада өткізген, онда ол өзінің атақты ғылыми мектебін құрған. Бұл табиғат ұғымына кіретін құрылым, қасиеттер және қозғалыс туралы ілім болды. Сонымен қатар, Аристотель алғаш рет жер құбылыстарының әлемін аспан әлемінен, оның ерекше мысы бар Космосынан бөліп берді.

және табиғат қорғау “Аспан туралы” арнайы трактіде Аристотель әлемнің натурфилософикалық суретін салды.

Аристотель әлемнің астында барлық бар материяны (оның теориясы бойынша, төрт кәдімгі элементтерден тұратын – жер, су, ауа, от және бесінші – көктегі – мәңгі қозғалатын эфир, ол қарапайым материядан жеңіл емес, ауыр емес, өзгешеленеді) тұспалдайды. Аристотель эфирдің әдеттегі материалдық элементі – отпен теңдеуі үшін Анаксагорды сынға алды. Осылайша, Аристотельдегі әлем жалғыз болды.

Аристотель дүниесінің суретінде алғаш рет материя, кеңістік және уақыт қасиеттерінің өзара байланысы идеясы айтылған. Әлем түпкі болып шықты және материалдық ештеңе ойламаған сферамен шектелді, сондықтан кеңістіктің өзі де бола алмады, өйткені ол не болды (немесе материямен толтырылуы мүмкін). Аристотельдің “физикалық денесіз қозғалыс жоқ”деп түсіндіре отырып, қозғалыс өлшемі ретінде айқын және айқын қарапайымдылығымен және материямен байланыстырған уақыты да материалдық әлемнің шегінен тыс болған жоқ. Аристотель материалдық әлемнің шегінен тыс материалдық емес, Құдайдың рухани әлемін салды.

Ұлы ежелгі грек астроны Гиппарх (б.з. д. 190-125 ж. ОК.) бірінші байқалатын қозғалыстардың механизмін ашуға тырысты. Осы мақсатпен ол алғаш рет астрономияда оған дейін жүз жыл бұрын әйгілі математик Аполлониймен ұсынылған біркелкі емес периодикалық қозғалыстарды сипаттаудың қарапайым – біркелкі айналмалы қосу нәтижесі ретінде геометриялық әдісін қолданды. Сонымен қатар, күрделі астрономиялық құбылыстардың қарапайым мәнін ашуға Платонды шақырды. Бірқалыпты емес кезеңді қозғалысты айналма екі тәсілмен сипаттауға болады: немесе эксцентрик ұғымын – бақылаушыға қатысты ығысқан шеңбер ұғымын енгізу немесе бақыланатын қозғалысты екі біркелкі шеңберлі, айналмалы қозғалыс ортасындағы бақылаушымен ыдырату. Бұл модельде шеңбер бойынша бақылаушының айналасында дененің өзі емес, екінші шеңбердің ортасы (эпицикла) қозғалады, ол арқылы денесі қозғалады. Бірінші шеңбер деферент деп аталады. Бұл-мақаланың бастамасы.

модельдер. Гиппарх күн мен Айдың қозғалысын сипаттау үшін бірінші қолданды. Ол күн мен Ай үшін олардың эксцентрик орталықтарының жағдайын анықтады, және астрономия тарихында алғаш рет әдісті жасап, тұтасу сәттерін (1-2 сағатқа дейінгі дәлдікпен) есептеу үшін кестені құрастырды.

Б. З.Б. 134 ж. пайда болған Скорпион шоқжұлдызында жаңа жұлдыз Гиппарх пайда болды, өзгерістер жұлдыздар әлемінде де болып жатыр. Болашақта осындай өзгерістерді байқаған оңай болу үшін, Гиппарх аспан саласындағы жағдайлардың каталогын 850 жұлдыз құрастырып, барлық жұлдыздарды алты класқа бөліп, ең жарқын бірінші шамадағы жұлдыздарды атады.

Астрономиялық құбылыстардың басталған математикалық сипаттамасы үш ғасырдан кейін белгілі александриялық астроном, географ және оптика Клавдия Птолемейдің (? – 168 ж.). Птолемей өз бақылауларымен 1022 жұлдызға дейін Гиппарх каталогын толықтырды. Ол жаңа астрономиялық құралды ойлап тапты – XVI ғасырдың орта ғасырлық астрономиясында және еуропалық астрономияда, әсіресе тыныш Брагада байқауларда маңызды рөл атқарған қабырға шеңбері.

Оның іргелі еңбегі – “XVI кітаптағы астрономияның үлкен математикалық құрылымы”, грекше “Мег але Синтаксис”, ежелгі дәуірде” Гистэ “(“ұлы”) деп аталатын кең танымал болды. Еуропалықтар ол туралы араб астрономдарынан білді – “Ал Маджисти” деген атпен немесе латинизацияланған трактацияда, “Альмагест”. Онда ежелгі әлемнің астрономиялық білімінің барлық жиынтығы ұсынылды. Бұл еңбекте сфералық астрономияның математикалық аппараты – тригонометрия. Жүз жыл бойы оларға есептелген синус кестелері қолданылды.

Гиппарх жетістіктеріне сүйене отырып, Птолемей астрономдар үшін жылжымалы жарық түсіруді одан әрі зерделеуде жүрді. Ол ай теориясын толықтырып, қайтадан эвекцияны жабады. Осы негізде Птолемемен есептелген ай жағдайының дәл кестелері оған тұтану теориясын жетілдіруге мүмкіндік берді. Бақылау орнының географиялық ұзындығын анықтау үшін тұтану сәтін нақты болжау үлкен мәнге ие болды. Бірақ ғалымның шынайы ғылыми ерлігі “Альмагеста”атты он үш кітаптың бесеуі арналған ғаламшардың күрделі қозғалысының бірінші математикалық теориясын құру болды.

Орта ғасырлар, алдымен IV және XV ғ. дейін қоса алғанда, еуропалық континентте жаратылыстану-ғылыми білімнің дамуындағы айтарлықтай құлдырау кезеңі болды. Оған себеп осы кезеңнің басында Еуропадағы алғашқы грек-рим мәдениет және ғылым орталығының Византия мемлекетінің қирауымен бірге қаза болды.

Жаулап алушылар-бір жағынан солтүстік “варварлар” және Араб түбегінің араб тайпалары екінші жағынан өте төмен даму деңгейінде тұрды. Ежелгі грек ғылыми трактаттары бұрын аударылған араб әлеміндегі жаулап алушылар арасында тек ғасырдан кейін ғана жоғары антикалық Мәдениет қайта ояна бастады.

Шығыстағы ислам діні, оларды мемлекеттік дін ретінде нығайтумен, тиісінше дін, Киелі кітап және Құран негізін қалаушылардың алғашқы ілімдерімен табиғат туралы қорытындыларды келісуді талап ете отырып, әлемді өз бетінше танып-білуге және ұғынуға ұмтылуды одан әрі басады.

Әлбетте, бұл жағдайда адам қоршаған әлем туралы ойлануды тоқтата алмады. Бірақ зайырлы білімді толық басуда, әсіресе феодалдық Еуропада, “ғылыми” орталықтары монастырларға көшті. Нәтижесінде, сенімсіз халық, сондай-ақ қалыптасқан (яғни сауатты, оқитын) монахтар мен құдайлылар қоршаған әлемді барлық алдын ала анықтайтын діни құбылыстардың интерпретациясын сүзгілеу арқылы қабылдай бастады. Табиғаттың осындай түсіндіруінде конрастар үлкен болды. Ең қызғаныш уағыздаушылардың ықпалымен, сенімнің қажетсіздігіне, мүмкін еместігіне және Тауратта айтылғандардан көп әлем туралы білуге тырысқандығына сену нығайып отырды.

XV ғасырда Николай Кузанский (нақты аты Николай Кребс, 1401-1464), көрнекті неміс философы, теолог және ғалым. Ол әлемді сол призмасы арқылы көрді, әлемнің барлық әдемі реттілігі – Жаратушының қолынан іс және оның құдіретін көрсету деп санайды. Сонымен қатар, Николай Кузанский ғаламның туралы аристотелев – птолемеевпен бірінші толығымен жыртып, Аристотельмен бұрылған идеяны қайта жаңғыртып, ғаламның орталығы мен өлкесінің жоқтығы туралы. Ол өзінің дәстүрлі емес космологиялық көзқарастарын баяндайды. Әлем

Николай Кузанскийдің философиялық-космологиялық тұжырымдамасын және Коперник теориясының нақты астрономиялық қорытындыларын біріктіріп, Бруно шексіз ғаламның өзіндік табиғи-философиялық суретін жасады. Бруно ғаламының концепциясы бүгінгі күні идеяның тереңдігін және ғылыми болжамдардың нақтылығын таң қалдырады. Ол 1534 жылы шыққан Бруноның екі шығармасында жазылған: “себеп, бастау және біртұтас туралы” және “шексіз, әлем және әлем туралы”.

Николай Кузанскийден кейін ол әлемнің қандай да бір орталығының болуын жоққа шығарды. Бруно уақыт пен кеңістіктегі ғаламның шексіздігін бекітеді және аспанды “барлығы бар біртұтас, өлшемсіз кеңістік” ретінде, эфир аймағы ретінде (эфирді кәдімгі материяның түрі ретінде түсініп), “бәрі жүгіретін және қозғалатын жерде”ретінде көрсетті. Ол былай деп жазды: “онда сансыз жұлдыздар, жұлдыздар, шарлар, күн мен жер, сезімдік қабылданатын; ақылмен біз басқалардың шексіз саны туралы жасаймыз”. “Олардың барлығы, – деп жазады ол басқа жерде, – көруі жер қозғалысымен байланысты сол әлемдік қозғалыстан тәуелсіз өз қозғалыстары бар”, – деп жазады ол.

Бруно әртүрлі жұлдыздарға дейінгі қашықтықтың үлкен айырмашылықтары туралы жазды және олардың көрінетін жылтырлығы арақатынасы алдамшы болуы мүмкін деген қорытынды жасады. Ол аспан денелерін Жұлдыздарға, күндерге және тек қана күн сәулесін бейнелейтін қараңғы түстерге бөледі.

XVI ғасырдың ортасына дейін Еуропада астрономия математиканың қолданылуына ұқсас болды. Қандай да бір теорияның мақсаты байқалатын құбылыстардың сипаттамасы болса да, бақылаулардың өздері, әдетте, өте қайғылы болды. Бірақ олар да жағдайдан, тек осы немесе өзге де ерекше аспан құбылысына байланысты жасалған. Аса маңызды астрономиялық шамалар әлі де жаңа бақылаулардан емес, ежелгі гректердің шығармаларынан алынған. Мысалы, күн параллаксын бағалауды қолдануды жалғастырды, Бұл… Аристархтың өзі (3 бұрыштық минут!).

Мұндай жағдайда, XVI ғасырдың соңғы ширегінің басында Еуропаға Вэн невид аралында Данияда пайда болғаны туралы хабар келді-

“аспанның құлпы” (“Ураниенборг”), онда тыныш Браге (1546-1601) өзінің үлкен құралдарымен тамаша әсер еткен, “Аспан Құдайы” – Уранияның қызметіне өз сословия артықшылықтарын жеңген дворянин. Осы уақытқа дейін ол өзінің байқауларымен және Кассиопея шоқжұлдызында 1572 жылы аспанда кенеттен жанып кеткен ғажайып жаңа жұлдыздың сипаттамасымен белгілі болды. Тыныш Брага алғаш рет бұл “отты метеор” атмосфералық құбылыс емес (әлемнің Аристотель суретінде саналған), ал бұл ғажайып құбылыс басқа әдеттегі жұлдыздардан жақын емес қашықтықта орын алғанын көрсетті (кейін бұл жұлдыз жаңадан артық болғаны анықталды).

Браге осы уақытқа дейін дәлдігі жоқ жарық қалпы мен қозғалысын анықтады. Оған көптеген оқушылар жиналып, тіпті тәж киген адамдар да болды.

жұлдыздар бойынша тағдырды болжау.Қазақстан Республикасы Президентінің “Алтын сапа” сыйлығын алуға арналған конкурсқа қатысушылардың материалдарын ресімдеу, ұсыну және алдын ала бағалау ережесін және “Қазақстанның үздік тауары” өңірлік және республикалық көрме-конкурстарына ұсынылатын материалдар мен өнімді ресімдеу, ұсыну және алдын ала сараптамалық бағалау ережесін бекіту туралы ” Қазақстан Республикасы Үкіметінің 2010 жылғы 20 шілдедегі № 745 қаулысына өзгерістер енгізу туралы

Астрономиямен ол ерте жастыққа әуестенді. Дегенмен, 1560 жылы күн тұтылуының бақылауынан туындаған осы ғылымның дәлдігіне бірінші таңданыс пен таңданыс, дәл болжанған күні болған, көп ұзамай көңіл-күймен өзгерді. Олар келесі байқаған сирек аспан құбылысының (1565 жыл) алдында – екі планетаның қосылыстары – Юпитер мен Сатурн – XIII ғасырдың ескі Альфонсин кестелері бір айға, тіпті жаңа, гелиоцентрикалық прус, – бірнеше күнге қателеспеді. Астрономиялық бақылаулардың дәлдігін арттыру тыныш неке өмірінің басты ісі болды.

Телескоптың өнертабысына дейін бақылау көзге көрінбейді. Мұндай көзбен шолып бақылаулардың дәлдігін елеулі түрде арттыруға тек құралдар – квадранттар мен сектанттардың көлемін ұлғайту жолымен қол жеткізуге болады. Осы жолда бір жарым ғасыр бұрын ұлы өзбек ғалымы Ұлықбек ұлы жетістіктерге жетті. Оның ізашары туралы ештеңе білмей, сол жолмен да Дат астронымен жүрді. Ол еуропалықтарға Жарық арасындағы бұрыштық қашықтықты өлшеуде дәлдік уақытының көрінбеуіне қол жеткізді (1-2 бұрыштық минут). Жас кезінде ол дәл астрономиялық бақылаулар үшін өзінің бірінші құралын ойлап, құрастырды-радиусы бар үлкен квадрант

шамамен 6 метр және минутқа бөлінген жез шеңбер. Үлкен дәлдікке арналған жарық бақылау екі диоптр арқылы жүргізілді (ортасында шағын дөңгелек тесігі бар пластинка), квадрантта орнатылған.

Кейінірек Галилео Галилей (1564-1642) қазіргі жаратылыстану негізін қалаушылардың бірі. Ерте жылдары, алдымен жақын достар, содан кейін оның идеяларымен таныс ғалымдар онда тек талантты университет лекторын ғана емес, сонымен қатар физика мен астрономия бойынша өз дәрістерінде баяндауға тура келген ғылымдағы батыл және терең Сол ресми көзқарастарын да көрді. Содан кейін қолжазба көшірмелерінде, сондай-ақ ұзақ уақыт жарияланбаған болып қалған жұмыстардағы достары мен оқушыларына жазған хаттарда Галилей XVI ғасырдың 90-шы жылдарында үмітсіз ескірген, бірақ Аристотельдің догмасында қалған физикасына, Птолемейдің әлемнің геоцентрикалық жүйесіне католик шіркеуімен заңдастырылған, дәстүрлі схоластикалық ғылымға шабуыл жасай бастады.

Физика сол кезде механикаға келіп, Галилей өмір бойы айналысты.

Сонымен қатар, ол жалпы дүниетанымдық, мәні бойынша ғарыштық проблемалардың кең ауқымын қамтыды. Галилейге дейін онда ғасырлар бойы жер (дәлірек айтқанда, жер асты) және аспан, немесе ғарыш, құбылыстар, күштеп және табиғи қозғалыстардың бар болуы туралы перипатетиктер Аристотель мектебінің түсініктері үстем болды. Бірінші қозғалысқа механикалық күштің әсерінен жатқызылды. Бұл ретте олар әлі де жалғасуы мүмкін деп есептелді. Қозғалыстың екінші түрі дененің табиғатымен және әлемнің тұйық кеңістігінің геометриялық қасиеттерімен анықталды. Аристотель бойынша, ауыр дене өзінің жалғыз қозғалысындағы ауыр дене өзінің ауырлығына байланысты әртүрлі жылдамдықпен құлауы тиіс еді. Аристотель салмақтан тәуелсіз құлдырау тек қана қуыста болады деп ойлады, ол физик-экспериментатор ретінде жұмыс істейді.

Галилей механикада шынайы төңкеріс жасады, аристотелельдік физиканың түсінігін толығымен бұзды. Галилей алғаш рет қозғалыс туралы экспериментальды математикалық ғылымды құрастырды – кинематика, оның заңдары арнайы қойылған ғылыми тәжірибелердің мәліметтерін жинақтаудың нәтижесінде шығарды.

Денелердің қозғалысын көлбеу жазықтықта олардың еркін құлауымен салыстыра отырып, бірлік орнатты (атап айтқанда, мұндай құлаудың жылдамдығының дененің салмағынан тәуелсіздігі), маятниктің тербелу заңдылықтарын орнатты және біркелкі жедел қозғалыс теориясын құрды. Бұл оның механикаға қосқан үлесі таусылмайды. Оның көмегімен ол жалпы табиғат заңдарын анықтаудың жалпы ғылыми әдістерінің негізін салды. Ең алдымен, ол механикке құбылыстардың нақты сандық эксперимент және математикалық сипаттамасын енгізді, “табиғат кітабы математика тілінде жазылған”. Оның эксперименталды-теориялық зерттеу әдісі байқалатын жеке құбылыстардың сандық талдауынан және осы құбылыстардың кейбір идеалды жағдайларға біртіндеп оймен жақындауынан тұрады. Мұндай әдіс индуктивті деп аталды. Галилей аристотелеанц болып қалды, – оның шеңбер бойынша қозғалыс ретінде инерциалды түсінігі болды.

Гелиоцентрикалық планеталық әлемнің дәл заңдарын іздеу ұлы неміс астрономы Иоган Кеплер өмірінің басты ісі болды(1571-1630). Осы орасан зор жұмыс барысында астроном және математика сияқты оның даналығы ғана емес, сонымен қатар ойдың батылдығы, рухтың еркіндігі, соның арқасында ол мыңжылдықтағы космологиялық дәстүрлерді еңсере алды және сонымен бірге ежелгі дәуірден белгілі, бірақ шын мәнінде ұмытылған кейбір натурфилософиялық принциптерді ғылым қызметіне қайта жаңғырту және қою, олардың терең шынайы мазмұнын ашып көрсетті.

Кеплердің замандастары қазірдің өзінде олар ашқан планеталық қозғалыстардың үш Заңының дәлдігіне көз жеткізді. Бірақ олар оларды сәтті эмпирикалық олжамен, қандай да бір алғышарттар мен негіздемелерсіз, шамаларды таңдау жолымен алынған “ережелермен” деп есептеді. “Әлемдік гармония” идеясына және Кеплер шығармаларында көп бөлігін құрайтын әлемдегі қарапайым сандық қатынастарды іздеу мен іздестірумен байланысты жалпы ой-пікірлер: “астрономияның жаңа себептерін іздейтін немесе аспан физикасы”(1609) және “әлем гармониясы”(1619), онда және оның заңдары баяндалған, оның ғылыми жаңалықтарына қатысы жоқ дәуірге деген сөзсіз құрмет ретінде қарастырылды. Галилей оларды әлемдегі санның рөлі туралы көне пифагореялық идеяның қарапайым қайта тірілуімен санады, ол үшін күрескен жаңа эксперименттік жаратылыстанумен сыйыспайтын. Сондықтан ол кеплерлік заңдарға назар аудармады (ал,

мүмкін, Кеплер оған 1609 жыл шығармасын жіберді).

Гелиоцентризм негізінде әлемнің бірінші әмбебап физика-космологиялық және космогониялық суретін Ұлы француз ғалымы және философ, физик, математик, физолог Рене Декарт (1596-1650) құруға тырысты. Мәңгілік қозғалатын материяның идеясын негізге ала отырып, әлемнің құрылымы мен дамуының ортақ очерк беру ойы, ол 23 жаста болған кезде Декартта пайда болды. Оның” Әлем жүйесі туралы трактаты”, негізінен 1633 жылы аяқталған, жаратылыстану философиясындағы жаңа бағыт – механикаға сүйенген әлемнің материалистік физика-космологиялық суреттерін құру. Алайда, Галилей үстінде қатал сот туралы біліп, Декарт өз еңбегін жариялауға бел шеше алмады.

Галилей сияқты, схоластика мен догматизмге қарсы шығып, ол табиғаттың шынайы ғылыми танымының қағидаларын қалыптастырды және оларды “әдіс туралы ойлау”деген өз еңбектерінде баяндайды. Шығарма 1637 жылы Лейденде жасырын басылып шықты және “өз ақыл-ойыңды жақсы бағыттау және ғылымдағы шындықты табу үшін”деген мағынаны түсіндіретін. Декарт шындықты анықтаудың негізгі құралы әрдайым жетілмеген тәжірибені толықтыра алатын, құбылыстар арасындағы шынайы байланыстарды орната алатын және олардың мәніне енетін логикалық пайымдауларды жариялады. Рационалистік деп аталатын таным әдісінің негізгі ережелері ол жүйеге таным процесін келтіруге тырысқан төрт ереже түрінде баяндалды.

Оның негізінде ғылымда аксиомалар түзіліп, туа біткен идеяларды мойындаған тәжірибенің бірінші дәрежелі мәнін жоққа шығарған Декарттың рационалистік көзқарастары-осының барлығы идеалистік дүниетанымның дамуына ықпал етті. Сонымен қатар, Декарттың белгілі бір идеялық атмосферадан тыс қабылданатын жалаңаш экспериментке скептикалық қатынасы, оның барлық бөлшектерінде және толымдарында шындықты ешқашан көрсете алмайтын бір ғана тәжірибе заттарының мәнін тану үшін жетіспеушіліктер туралы терең дұрыс идеяны да көрсетті. Сондықтан Декарт әдісі ғылымға дедуктивтік таным әдісі ретінде кірді. Бірақ Декарт экпериментальды зерттеудің қажеттілігін жоққа шығармады, сонымен қатар физикада, әсіресе оптикада, механикада, сондай-ақ физиологияда керемет экспериментатор болды. Ол эксперимент жүргізуге жетілдіруді енгізді, материалдық табиғат

“…біз олардың бірте-бірте дамуын көргенде, оларды толық пайда болған ретінде қарастырғаннан гөрі әлдеқайда жеңілірек түсініледі”. “Әдіс туралы ойлау” жаңа эксперименталды-теориялық жаратылыстану мен жалпы ғылыми дүниетанымды қалыптастыруда үлкен прогрессивті рөл атқарды.

Сонымен бірге Декарттың еңбегімен, оның Қосымшаларының бейнесінде математикалық және физикалық зерттеулерге арналған оның “Геометрия”, “Диоптрика” және “метеорлар” шықты.

Ұлы Ньютон (1643-1727) атымен байланысты ең бастысы мектеп жылдарынан әрқайсысына таныс: динамиканың атақты заңдары, Дүниежүзілік тартылыс заңы, Жаңа математикалық әдістер – дифференциалдық және интегралдық есептеу, заманауи жоғары математиканың іргетасына айналған, телескоптың-рефлектордың өнертабысы, ақ жарықтың спектралды құрамының ашылуы… Математика және физика-механика, оптика және оның басқа да бөлімдерінде, ақырында, ғылыми ойлау стилінде, табиғатты зерттеу әдістерінде ғасырлар бойы ньютоновскийдің атымен белгілі бағыт үстем болды.

Ньютон әдісінің негізінде құбылыстар арасындағы нақты сандық заңды байланыстардың эксперименталды анықталуы және олардан индукция әдісімен табиғаттың жалпы заңдарын шығару, яғни нақты бақылаулардың түпкі санынан жиілікте нақты заңмен абстракцияланған нақты бақылауларға жақындатылған тұжырымдардан өту жатады. Бұл индуктивті әдісті Галилей бастады. Ньютон оны логикалық аяқтауға жеткізді. Ғылымдағы көпғасырлық дәстүрлер мен ғылымның басты мақсаты Ньютон құбылыстар мен заңдарды “соңғы себептерді” іздеуден алғаш рет саналы түрде қарап, картезианттарға қарама-қарсы, табиғаттағы осы заңдылықтардың сандық көріністерін нақты зерделеумен шектелді. Бұл Ньютон Птолемеяға жақын болды.

Білімді дамытудың жаңа кезеңінде Ньютон өзінің әмбебап (бірақ тек феноменологиялық, яғни құбылыстың механизмін түсіндірмейтін) тартылыс теориясын жаңа астрономиялық, физикалық және геофизикалық фактілерді жинақтады. Оның гравитация теориясына жеке элементтер ретінде Коперниктің гелиоцентрикалық жүйесінің базасында Ашық Кеплер кірді планеталық қозғалыстардың кинематикалық заңдары, Галилей ашық

күш (динамика) әсерінен денелердің түзусызықты қозғалысының заңдылықтары, Гюйгенспен құрылған қисық сызықты қозғалыс кезінде пайда болатын Орталық күш теориясы.

Математикалық сипаттау үшін, барлық осы қозғалыстардың бірыңғай жүйесіне және әртүрлі денелердің өзара әрекеттесуіне, қасиеттеріне, масштабына Ньютон (ежелгі грек физиктері сияқты, құбылыстарды сипаттау үшін геометриялық әдістерді қолданған) бірінші рет санды, геометриялық фигураны және қозғалысты біріктірді.

Ньютон зерттелетін қозғалыстардың сипаттамаларының шамалардың шексіз шағын көбейтулерін қарастыру жолымен механикалық қозғалыстарды есептеу әдісін “флюксия әдісімен” деп атады және оны “флюксия әдісі және шексіз қатарлар қисық геометриясына оны қоса тіркеумен сипаттайды” (1736 жылы жарияланды) шығармасында сипаттады. Лейбниц әдісімен бірге ол заманауи дифференциалды және интегралды есептеулердің негізін құрады. Математикада Ньютон алгебра, Аналитикалық және жобалық геометрия бойынша аса маңызды еңбектерге жатады.

XVII ғасырда ретке келтірілген планеталық жүйенің болуы гипотезалар дәрежесінен дәлелденген фактілер дәрежесіне өткен кезде жұлдыздардың әлемі толығымен жұмбақ болып қалды. Тіпті данышпан Кеплер барлық жұлдыздар күннің айналасындағы нәзік сфералық қабатта шоғырланған, тіпті бұл қабат мұз сияқты қатты мөлдір заттардан тұрады… Басқа жерде Kepler ой айтты… жұқа Құс жолынан жұлдыздардың тууы. Біз жұлдызды әлемнің үлкен ұзындығы мен күрделілігі Галилей телескоп арқылы алғаш рет көргенін көрдік, бірақ оның басты назары планеталық жүйе – гелиоцентризм проблемасы болып табылады. Сонымен қатар жұлдыздардың әлемін егжей-тегжейлі зерттеу үшін телескоптардың өзінің тұтас даму дәуірі қажет болды.

Жеке құрылған іргелі бағыттаушы идеялардан айырмашылығы, астрономияның дамуымен олардың пайда болуы үшін нақты, бақылау іргетасын құру ұжымдық іс болды. Осы салада қозғалыссыз бекітілген жұлдыздардың шексіз қашықтағы аясының ойшыл бейнесі XVII ғасырдың екінші жартысы – XVIII ғасырдың басындағы аспан зерттеушілерін қанағаттандырмады. Астрономияның бүкіл тарихында, әсіресе гелиоцентризм бекіткен кезеңде, жұлдызды параллакстарды өзгерту әрекеттері XIX ғасырдың бірінші үштен біріне дейін нәтижесіз қалды.

XVIII ғасырдың алғашқы онжылдықтарында астрономдардың көруінде жаңа жұмбақ объектілер – тұмандықтар табандылықпен басып оза бастады. Олардың бірнешеуі оларды “тұман жұлдыздармен”деп атаған Птолеем деп аталды.Олардың бір бөлігін Галилей Жұлдыздарға салды. Бірнеше тұманды XVII ғасырда Я. Гевелий(1611-1687) атап өтті.

Әлемнің астрономиялық суретін одан әрі дамыту үшін Галлей астрономдардың назарын ғаламның құрылымында маңызды рөл атқаратын ерекше өзін-өзі жарқырайтын ғарыштық білім ретінде тұмандықтарға тұңғыш рет аударғаны ерекше маңызды болды. 1715 жылдың осы мәселеге арналған мақаласында, кейбір астрономдардың өзін-өзі жарқырайтын жұлдыздар ғана болуы мүмкін деген пікірін даулай отырып, Галлей осындай алты тұманды сипаттады. Олар XVII ғасырдың екінші жартысынан бастап түрлі шоқжұлдыздарда немесе олардың бөліктерінде: Орион Қылышында, Андромеда белбеуінде, атыс, Центаврде, Антиное және Геркулесте әр түрлі бақылаушылармен ашылды. Галлей ғаламдағы мұндай нысандар көп, өйткені олар елеулі жылдық параллакстарға ие емес (яғни бізден алыс), онда “олар үлкен кеңістікті алмайды”.Галлей жазғандай, тұманды дақтардың мөлшері “мүмкін, біздің барлық Күн жүйесінен кем емес”, сондықтан олар табиғат зерттеушілерге және әсіресе астрономдарға ой-өрісі үшін өте бай материалды қосты.

Швед ғалымы, философ, Эммануэль Сведенборгтың (1688-1772) есімі, әдетте, оның мистикалық-діни әрекеттерімен “рух” жоқ әлемді зерттеуге, “шынайы Құдайды” тануға, оның өмірінің бірінші жартысына келетін жаратылыстану мен техниканың көптеген салаларындағы зерттеулер – Сведенборг қызметінің басқа жағы белгілі емес. Сонымен қатар, оның қызметінің бұл бөлігі идеялары өз уақытынан асып кеткен, ал кейбіреулері XX ғасырдың ғылыми идеяларымен үндесіп келе жатқан көрнекті ғалымдарға іріктеуді атауға мүмкіндік береді. Оның есімімен математика, физика, астрономия, химия, геология, анатомия, физиология, минералогия, сондай-ақ техника саласындағы зерттеулер аз емес байланысты. Оның жаратылыстану техникасы бойынша жұмыстарының басым бөлігі XVIII ғасырдың 40-шы жылдарына дейін жазылған. Алайда, күрделі бөлшектер жүйесі ретінде атомның алғашқы құйынды моделі дәл осы жинағышқа тиесілі.

Сведенборгтің астрономиялық шығармалары (бірінші 1707) әр түрлі мәселелерге қатысты болды, мысалы, айдың бақылаулары арқылы теңізге бойлықты анықтау мәселелері сол кезде күнбе-күн. Бірақ бұл ғылымға, дәлірек айтқанда, әлемнің астрономиялық суретіне оның негізгі үлесі 1722 жылдан бастап жасалған және 1729 және 1734 жылдары жарияланған ғарыш-космогониялық концепциясы болды.

Сведенборг Күн жүйесінің космогониясы саласында Картезиан физикасы мен философиясының соңғы жақтаушылары және қорғаушыларының бірі бола отырып, әлемнің Декарттың құйынды концепциясына сүйенеді. Дегенмен, оның космогониялық планета тұжырымдамасы картезианнан ерекшеленеді. Онда планеталар Күн сәулесінен пайда болады. Бұл идея одан әрі Бюффон, Кант, Лаплас, Чемберлен және Мультон гипотезаларында қайта жаңғыруы мүмкін және планеталық жүйенің космогониясында берік нығаюы мүмкін. Сведенборг гипотезасы бойынша планеталар Күн затында пайда болу және материяның құйынының біртіндеп дамуы нәтижесінде қалыптасты, ол тез арада центрден тепкіш күштердің әсерімен кеңейеді. Кейбір кезде оның сыртқы бөліктерінен материяның сақинасы бөлініп, содан кейін жекелеген массаға бөлінген – планетаның ата-бабасы. Сол сияқты протопланет заттарынан спутниктердің пайда болуы болды. Сведенборгтың Күн айналасындағы ғаламшардың қозғалысы Кеплер – Декарт рухында – олардың күн маңындағы құйындармен әуестенуімен түсіндіріледі. Механиканың заңдары тұрғысынан қате, сведенборг космогоникалық гипотезасы сол уақытта материяның ғаламдағы эволюциясының құнды идеясын мазмұндады.

XVIII ғасырдың ортасынан бастап XX ғасырдың бірінші онжылдығына дейін өткір пікірталастардың тақырыбы болған аралдық әлемнің тұжырымдамасының пайда болуы астрономия тарихында ағылшын астрономы Томас Райттың (1711-1786) атымен тығыз байланысты. Ғарыш мәселесіне Райттың үш жұмысы арналды. 1967 жылы ғана табылған қолжазбада қалды; басқа екеуі 1742 және 1750 жылдары жарияланды.

Райт тұжырымдамасы туралы ең алдымен оны Кантта баяндау бойынша белгілі. 1970 жылы астрономияның ағылшын тарихшысы М. Хоскинмен ашылған. Райт космологиясында жаңа кезеңдегі ғылымның дамуының бастапқы кезеңдеріне тән астрономиялық-теологиялық мазмұн айқын көрініс тапты. Әлемнің ең жалпы заңдылықтары туралы, оны реттеу туралы да осыған ұқсас болды. Мысалы, ағылшын астрономы мен теолог В. Уистонның (1667-1752) шығармаларында Райт оқыған. Уистонның кітаптарының бірі “діннің астрономиялық принциптері”деп аталды.Сонымен қатар, осы кітаптардан Райт Дүниежүзілік тартымдылық Заңы туралы және әлемнің аяғы жағдайында барлық жұлдыздар, егер олар алдымен қозғалмайтын болса, жақындап, ақырында әлемнің ортасында бір-біріне құлауы тиіс екені туралы білді. Райт сондай-ақ үш жарқын жұлдыздың өз қозғалыстарының Галлеемінің ашылғанын білді. Осы Райт жұлдыздар оған құлап емес, жалпы тарту орталығының айналасында айнала тиіс бірінші дұрыс қорытынды жасады. Бірақ Жұлдыз ғаламның орталығы Райт ғаламның ең дұрыс, ретке келтірілуінің “Құдайдың” көзі ретінде көрсетті.

Ұлы неміс философы және ғалым Иммануил Кант (1724-1804) әлемнің гравитациялық ньютондық суретінің шеңберінде эволюциялаушы әлемнің алғашқы әмбебап тұжырымдамасын жасады. Оның екінші, космогониялық бөлігі “Канттың аспан космогониялық гипотезасы”деп аталады. Барлық концепция оның “жалпыға ортақ табиғи тарих және аспан ториясы”атты негізгі жаратылыстану ғылыми шығармасында баяндалған.

Канттың шығармасында алдымен Ғаламның құрылысы туралы Райт гипотезасы жазылған. Алайда, Райт жұмысының қысқаша рефератымен таныс, ол жұлдыздардың жазық қабатының суретін пайдаланды. Өз негізінде Кант тұжырымдамасы мазмұны мен мақсаты бойынша Райт гипотезасынан айтарлықтай ерекшеленіп, соңғысының теологиялық мақсаттарына қарсы тұрды. Райт Кант нақты құрылыстарынан таза механикалық негізде Ньютон жол берген бастапқы Құдайдың итеруін жоққа шығара отырып, “жемісті қорытындыларды дамытуға” ниетті болатын.

XVIII ғасырдың орта ғасырларына әлемнің астрономиялық суретін қалыптастыруға бірінші орыс ғалым-энциклопедист Михаил Васильевич Ломоносов(1711-1765) елеулі үлес қосты.Ломоносов жаратылыстану дамуындағы ең алдымен терең ғылыми – философиялық жинақтауларда және ғылыми зерттеу әдісін әзірлеуде, сондай-ақ Ресейдің экономикалық дамуы үшін ғылымның жетістіктерін пайдалануға ұмтылуда.

Ломоносовтың жаратылыстану-ғылыми зерттеулері Заттың құрылысы проблемасынан бастап қазіргі заманғы техниканың өзекті міндеттеріне дейінгі үлкен сұрақтар шеңберін қамтиды. Осы ізденістерде оған оның айналасын қоршаған әлемді материалистік түсіну, табиғаттың негізгі заңдарының бірлігінде және осы заңдардың танымалдылығында нық сенім, бір-бірінен алыс құбылыстардың байланысын көре білу және эксперименталды зерттеулерді құбылыстарды терең теориялық ұғынумен ұштастыра білу сенімді тірек болып табылады.

Көктегі құбылыстарға қызығушылық Ломоносов балалық шақта пайда болды, полярлық жарқыраудың ұлы суреттерін бақылау кезінде. Олардың өзара байланысындағы құбылыстарды талдай білу және қызығушылықтың кеңдігі астрономия саласындағы маңызды тұжырымдарға, жаңалықтарға, өнертабыстарға әкелді. Жүз жылдықтағы дәуірді басып озып, ол бірнеше замандастардың қатарында аспан объектілерінің физикалық табиғаты туралы мәселелерді шешуге, оның жер мен Ломоносов телімдерінің бірлігіндегі наным-сенімдеріне сүйене отырып, астрофизикалық сипаттағы бірқатар дұрыс идеяларды айтты. Өз досымен бірге академик Г. В. Атмосфералық электр құбылысының рихманымен, ол ауаның жоғары және төмен түсетін жылы және суық токтарының үйкелуі есебінен оның пайда болуының қызықты идеясын ұсынды. Бұл идея сондай-ақ полярлы жарқылдарды түсіндірудің негізі болды. Сынықтардың атмосфералық электр энергиясы туралы өз түсініктерін кометалық құйрықтардың жарылу табиғатына тарады. Осы алғашқы көріністердің формаларының барлық примитивтілігі кезінде олар “атмосфера” комет пен “Күн желінің”өзара іс-қимылы нәтижесінде комет қалдықтарының кейбір типтерінің пайда болу және жарылу қазіргі заманғы теорияларымен үндеседі.

Ұлы ағылшын астрон Вильям Гершель (1738-1822) ғылымның тарихына оның дәуіріне бірегей айналарының диаметрі 0,5 және 1,5 метрге жуық телескоптар – рефлекторлардың, виртуозды бақылаушы және терең ойшыл, жұлдызды астрономияның негізін қалаушы, біздің жұлдыздық жүйе – галактиканы және ашық “тұмандықтардың”шексіз әлемін зерттеу негізін қалаушы ретінде кірді.

Жұлдыздардың әлемінде Гершель екі есе және еселенген жұлдыздардың бар болуын физикалық жүйе ретінде орнатты, үш мың жұлдыздардың жылтырлығын бағалауды нақтылап, олардың кейбірінің өзгеруін анықтады, бірінші болып жұлдыздардың спектрлерінде олардың түсіне байланысты энергияның әртүрлі таралуын атап өтті. Гершель 1785 жылға Үлкен бақылау жұмысының нәтижесінде черпков әдісімен біздің Галактиканың жалпы формасын орнатты, оның қысылуын (1/5) өте дәл бағалай отырып және әлемнің “аралдарының” бірі ретінде кеңістіктегі оның оқшаулануы туралы дұрыс қорытынды жасады.

Гравитациялық конденсация идеясы Гершельмен тұмандықтардың түрлері мен түрлерінің орасан алуан түрлілігін байқағанда көрнекі түрде көрсетілді. Нәтижесінде ол 1791-1811 жылдары ғылым тарихындағы алғашқы ғаламдағы материяның дамуының жалпы жұлдызды-космогоникалық тұжырымдамасын құрды. Бұл жерде аса көрнекті ағылшын философы Джон Локк (1632-1704) – алғашқы материалистердің бірі ықпалымен жастықта қалыптасқан философиялық көзқарастары маңызды рөл атқарды. XVIII ғасырдың 80-ші жылдарында Гершель материяның құрылысы мен қасиеттерінің жалпы мәселелерін, табиғатта әрекет ететін әртүрлі күштердің сипаты мен себептерін көп ойластырды. Одан әрі ол астроном – бақылаушының өз тәжірибесіне табиғаттағы барлық объектілерді, соның ішінде ғарыштық объектілерді дамыту идеясының әділдігіне көз жеткізді.

Ол “БАҚ” идеясына келіп, бұл нысандарды ағаштарға ұқсас өмірдің түрлі кезеңдерінде көреміз. Осы идеяның ықпалымен ол табиғат туралы өзінің алғашқы дұрыс түсініктерінен және, демек, тұмандықтардың ауқымынан уақытша кетті. Осы нақты қателіктерге қарамастан, ғарыш объектілерінің жай-күйін зерттеуге морфологиялық тәсілдің өзі астрономияға берік кіріп, жемісті болды.

Астрономия тарихында XIX ғасырдың соңғы үші және бірінші төрті, және де онда ғана емес, Ньютонның тартылыс теориясын бекіту уақыты болды. Сонымен қатар, бақылау дәлдігінің ұлғаюына қарай планеталар қозғалысының қатаң кеплерден жаңа ауытқулары пайда болды. Бұл кейде Дүниежүзілік тартылыс заңының әділдігіне және кем дегенде Күн жүйесінің тұрақтылығына күмән тудырды. Өз уақытында Ньютон бұл ауытқулар-сол заңның салдары және бұл жерде мәселе көптеген өзара тартылып жатқан денелердің бұрмалайтын күрделі өзара әрекеттестігінде немесе ғаламшардың дұрыс эллиптикалық қозғалысын “ұйықтататын” деп айта бастады. Алайда, ол планеталық жүйенің өзі тұрақты сақталады деп сенімді емес еді. XVIII ғасырдың соңында бүкіләлемдік тартылыс заңының біртұтас негізінде көктегі денелердің қозған қозғалыстарының күрделі көрінісін түсіндірген классикалық аспан механикасының негіздері жасалды. Бұл орасан зор жұмыс жарқыраған есімдер шоқжұлдызымен байланысты, олардың арасында әсіресе Ж. Л. Аламбер, Л. Эйлер, А. Клер, Ж. Л. Лагранж, бірақ бірінші кезекте П. С. Лапластың (1749-1827) аттары бар.

Жұлдыздардың табиғаты мен сарқылмайтын энергия көзі проблемасы кем дегенде 2000 жыл бұрын қойылды, бірақ ұзақ ғасырлар таза шешім қабылдады. Кейбір ежелгі грек натурфилосолфтар жұлдыздарды қызған дене деп санады. Бірақ күнге ұқсас ыстық жұлдыздардың идеясы тек қана Коперник революциясының салдары ретінде бекітілген.

XIX ғасырдың ортасындағы энергия сақтау туралы Заңның ашылулары күн мен жұлдыздардың физикалық энергия көзі туралы мәселе қойды. Оны шешудің бірінші әрекеті метеорит құлауы есебінен күннің қызуы туралы Р. Майер (1848 жыл) гипотезасы болды. Бірақ проблеманы негізді ғылыми зерттеуге 1859 жылы г. Кирхгоф пен Р. Бунзен ашқан соң ғана кірісуге болады. Нәтижесінде 1861 жылы шешілмейтін болып саналған сұраққа жауап берілді: Кирхгоф бірінші болып Күн атмосферасының химиялық құрамын анықтады. Осылайша жұлдыздардың табиғатының ғылыми негізделген суретін қалыптастыру үшін топырақ жасалды.

Көрнекті американдық астроном-бақылаушы Эдвин Пауэлл Хабблдың есімімен (1889-1953) қазіргі заманғы галактикалық астрономияның құрылуымен және аспанды зерттеудің бүкіл тарихында екінші рет “ғаламның кеңеюі”әсерінің әмбебап космологиялық заңдылығының тікелей бақылауының ашылуы байланысты.

XX ғасырдың бірінші ширегінде астрофизиканың әр түрлі салаларындағы ірі жетістіктердің және астрономиялық бақылау техникасының жетілдірілуінің арқасында тұмандар әлемін зерттеуге қызығушылық туды. Осы уақытқа дейін анықталғандай, тұманның табиғаты спиральды болды,әлі де белгіленбеген.

Рас, спектральды талдау әдісін енгізумен мұндай тұмандықтарда Жұлдыздарға тән сіңіру сызықтары бар спектр ашылды (В. Хеггинс, 1867 жыл). Дегенмен, тұмандықтардың табиғатын шешу жолында бірнеше рет көңілдері астрономдарды аса абайлап жасады: бұл қоршаған жұлдыздардың жарығын көрсететін диффузды материяның жиналуы деп жоққа шығармады… 1919 жылы Кертис пен К жасаған “жаңа жұлдыздар” бойынша кейбір спиральды тұмандықтарға дейінгі қашықтықтың жеткілікті негізделген бағалары да сенімсіздікпен кездесті. Лундмарком (тиісінше, Андромеданың тұмандығына дейін 500 және 900 мың жарық жыл).

Сонымен қатар, мәселені шешу үлкен дүниетанымдық мәнге ие болды. Ол “жұлдызды әлемнің” көптігі туралы екі ғасырға жуық дау-дамайдың аяқталуын, әйтпесе аралдық әлемнің тұжырымдамасының тағдырын шешуі тиіс еді. Бұл шешіммен космологияның басты сұрағына – әлемнің аяғы немесе шексіздігі туралы алу байланыстырды (соңғы қорытынды аралдық ғаламның идеяларымен одан әрі үйлескен).

XX ғасырдың алғашқы екі онжылдығында Галактика құрылымының іргелі зерттеулерінің арқасында американдық астрон Харлоу Шепли (1885-1972) Галактика құрылымының арқасында біздің жұлдызды жүйенің біртұтастығы туралы және барлық бақылаушылардың, оның ішінде спиральді тұмандықтардың галактикалық жағдайы туралы пікір көп таралған болды. Қазақстан Республикасының 2008 жылғы 4 желтоқсандағы Бюджет кодексінің 109-бабына сәйкес аудандық мәслихат ШЕШІМ ҚАБЫЛДАДЫ: 1.мәслихаттың 2013 жылғы 27 желтоқсандағы № 167 “2014-2016 жылдарға арналған аудандық бюджет туралы” шешіміне (нормативтік құқықтық актілерді мемлекеттік тіркеу тізілімінде № 4393 тіркелген, 2014 жылғы 9 қаңтарда “Маяк” газетінде жарияланған) мынадай өзгерістер енгізілсін: көрсетілген шешімнің 1-тармағы жаңа редакцияда жазылсын: “1. 2014-2016 жылдарға арналған аудандық бюджет тиісінше

1920 жылға қарай Кертистің басты образдарының бақылаулары мен бағалаулары арқасында аралдық әлемнің ескі концепциясын қайта жандандыра бастады. 1920 жылдың сәуірінде Вашингтонда Шепли мен Кертис арасындағы спиральді тұмандықтардың табиғаты туралы белгілі пікір талас өткен кезде, бірде-бір тарап айқын жеңіске жете алмады: тікелей бақылау дәлелдері жетпеді. Төрт жылдан кейін оларды Хаббл ұсынды.

1925 жылдың 24 тамызы Калифорниядағы Маунт Вилсон обсерваториясының 2,5-метрлік рефлекторымен Хабблмен алынған фотосуреттерде үш ашық тұмандықтың сыртқы бөліктеріндегі Жұлдыздарға анық ыдырады. Осы жұлдыздардың арасында ол цефеидтерді – жаңа жұлдыздарға қарағанда аз болса да, кіші жұлдыздардың ауыспалы жұлдыздарын, сондай – ақ осы жұлдыздар үшін белгілі “период-жарықтық”Заңы бойынша анықтауға болатын үлкен жарықтық танымалдылықты анықтады. Жұлдыздардың шынайы жарықтығын көзге көрінгенмен салыстыра отырып, Хаббл астрофизикада белгілі формула бойынша, бұл шамаларды жұлдыз қашықтығымен байланыстыратын, алғашқы рет жұлдызды жүйелердің өздеріне дейінгі қашықтық үшін сенімді мәндерді алды. Спиральді тұман біздің галактикадан тыс болды. Өз көлемі бойынша бұл тұман біздің галактикамен салыстырылды.

Алыстағы галактикалардың спектріндегі қызыл ығысулардың басым болуының алғашқы бақылаулары негізінде, белгиялық астрон Ж. Леметрдің (1894-1966) қызыл ығысудың сызықтық Заңын орнатқанға дейін, А. А. Фридманның тәуелсіз, 1927 жылы бір атом-әкеден Ғаламның пайда болуы және оның кеңеюі туралы өзінің атақты идеясын ұсынды. Мұндай гипотеза түрінде табиғаттың діни түсіндірілуіне өте ыңғайлы болды және сондықтан философтар-материалистер тарапынан күрт сыни қарым-қатынасты кездестірді. Сонымен қатар ол тікелей бақылауларға сәйкес келді және әлемнің жаңа релятивистік физикалық картинасымен үйлесім тапты, сондықтан релятивизмнің астрономиялық салдарларын дамытатын ірі физиктер мен астрономдардың назарын аударды – а. С. Эддингтон және Э. А. Милна релятивизмнің өзі әртүрлі түсінгенмен. 30-шы жылдары Леметр тұжырымдамасы Эддингтон кәдімгі заттың бастапқы тығыз ұйытқысынан Әлемнің кеңею үлгісі ретінде дамыды. Сол кезде Милн өзінің “салыстырмалықтың кинематикалық теориясына” сүйеніп, галактиканың шашырауын өзінің интерпретациясын өте тығыз ұйыған ерекше “бастапқы” материяның жарылысының нәтижесі ретінде берді, содан кейін жұлдыздар, галактика, планета қалыптасты.

Жоғарыда келтірілген фактілерден көрініп тұрғандай, XVIII ғасырда әлемнің гравитациялық ньютондық суреті аясында Күн жүйесінің шығу тегі туралы түсіндіруде екі бағыт пайда болды: өте сирек, кездейсоқ немесе заңды, сөзсіз процесс ретінде. Кейінірек анықталған елеулі бөлшектердегі екі тұжырымдаманың да әлсіздігіне қарамастан, әрбір адам болашақта бірнеше рет пайдаланған және қазіргі күндері қайта пайдаланылатын жеке жемісті идеяларды қамтыған.

XIX ғасырдың соңында механиканың негізінде жойылмайтын Кант және Лаплас гипотезасының ақауы бар кезде бірінші болып еске түсірілді: Күн жүйесіндегі қозғалыс санының моментінің бөлінуі, онда массалардың кері бөлінуі, бұл механикалық гипотезаларда түсініксіз, бұл күн мен Ғаламшардың механиканың негізгі принциптерінің біріне қайшы келетін біртұтас ата-ананың тұмандығы туралы идеяны жасады.

Лапластың бірінші қадамынан кейін және соңғы уақытқа дейін ешкім ғаламшар мен Жұлдыз құру процестерін өзара байланыстыруға тырысты. Жұлдыздардың өмір сүру уақыты туралы жалпы қорытынды ғана ескерілді. Бұл туралы ойлар XIX ғасырдың ортасындағы ғылыми талқылаудың басынан бастап, тіпті қазіргі күнге дейін қатты өзгерді.

ХХ ғасырдың 60-шы жылдарынан планеталық және жұлдызды космогонияның проблемаларын біріккен зерттеу және космогониялық процестің көп аспектілігін барынша егжей-тегжейлі есепке алу қажеттігіне назар аударылды: тек аспан механикасы, Астрофизика, геология, сонымен қатар жер туралы басқа да ғылымдар деректерін есепке алу, ең бастысы, метеоритиктер ядролық физика, магнитогидродинамика және т.б. туралы айтпағанның өзінде. Дәл осы екі үрдіс қазіргі уақытта көптеген ондаған мамандар жұмыс істейтін космогониялық зерттеулерде анықтаушы болды.

Планеталық космогонияның дамуына мүлдем жаңа стимул метеорит заттарының қазіргі заманғы зерттеулері, негізінен космогоникалық зерттеулер (изотоптық құрамды зерттеу, ғарышта метеорит тарихын ашуға мүмкіндік беретін қысқа өмір сүретін изотоптарды анықтау) береді.

XX ғасырдың үшінші онжылдығына дейін әлемнің астрономиялық бейнесі спектрдің оптикалық диапазонында бақылау жолымен алынған ақпаратқа ғана сүйене отырып қалыптасты. Әлемнің барлық объектілері эволюциялық деп саналды, бірақ өте баяу. Көп мөлшерде энергия бөлумен қысқа мерзімді процестер – аса және жаңа жұлдыздардың жарылыстары кездейсоқ емес болса, сирек болып көрінеді.

1931 жылы американдық радиоинженер Карл Янский (1905 – 1950) ғарыш радиосәулелерін ашты . 1937 жылы “Галилеем радиоастрономии”деп атауға болатын басқа американдық радиоинженер Г. Ребермен аспанның жүйелі радионобақылауын бастады.

Оның алғашқы бақылаулары бұрын белгісіз “радиовселенді” ашты : энергияның басты көздері – жарқын жұлдыздар – “үнсіз”; үздіксіз спектрі бар радиосәулелендіру негізінен Құс Жолы аймағынан өтті. Бұл диффузды материяны зерделегені туралы Ребердің алғашқы болжамын растады. Алдымен кінәлі негізінен иондалған сутегі деп болжалды. Сонымен қатар, алғашқы бақылаулар ғарыштың радиосәулелі аймақтарындағы қызу процестермен байланысты екенін көрсетті: 1942 жылы метрологиялық толқындарда күннің қарқынды радиосәулеленуі, оның белсенділігінің күшеюі кезінде ғана байқалған.

Алайда, радиоастрономияның тууының шынайы уақыты ХХ ғасырдың 40-шы-бастау50-ші жылдардың соңы болды, ол кезде бірінші спектральды радиолиния және көптеген радио көздердің сәулеленуінің жылсыз синхротронтральды сипаты ашылды. Бұл дәуірлік және шынайы ұжымдық ашылулар есімдермен байланысты: біріншісі – Х. К. ван де Хюлст, Голландия; И. С. Шкловский, Ресей; Х. Юэн және Э. Парселл, АҚШ; екіншісі – Х. Альвена, К. Херлофсон, Швеция, К. Кипенхойер, ГФР, В. Л. Гинзбург және И. С. Шкловский, Ресей.

Дискретті радио көздерінің екі түрі анықталды. Кейбіреулері өте қымбат қалдықтар, ал басқалары – радиогалактиктер деп аталатын жаңа галактикадан тыс объектілер болып шықты. Бұл галактикалар және оптикалық диапазонда олардың кез келген орасан процесстерді куәландыратын қарапайым емес түрі бар, оларды бастау бойынша тап галактикалардың жұптары үшін қабылданды!