Курстың мақсаты –беруге негізгі заңдылықтары, даму жолдары мен тарихы, шетел әдебиетінің жылғы антикалық бүгінгі күнге дейін кең әлеуметтік-мәдени контексіндегі дүниежүзілік және отандық көркем мәдениет, таныстыру, негізгі категорияларымен және негізгі принциптері қазіргі заманғы әдебиет теориясы. Нәтижесінде осы пәнді игеру бакалавры түсініктерін қалыптастырады дамуының негізгі кезеңдері туралы әлемдік әдебиеттің ерекшелігі туралы ұлттық әдеби дәстүр.”Қазақстан тарихы, дүниежүзілік әдебиет” — көптомдық шығарма басылым дайындаған ИМЛИ. А. М. Горький және рассматривающее дамыту әдебиетінің әлем халықтарының көне XX ғасырға дейін.Қазақстан тарихы
Бойынша бастапқы жоспары, тарих тиіс тұратын 10 томдық[1]. Алайда, басында шыққан басылымының 10-томына (әдебиет 1945 жылдан 1960-шы жылдары) тәркіленді жоспарының және ауыстырылды “кеңейтілген қорытындысымен” 9-ші сол. Барлығы 1983 жылдан 1994 жылға шықты сегіз том, дегенмен титул бетінде әрдайым жасату “9 томдық”; 9-томы, атты әдебиет 1917-1945 жылдардағы де айтысып, дегенмен дайындалды (хабарланғандай алғысөзде, 8-ші болуына байланысты процесс “түбегейлі қайта бағалау” көптеген құбылыстардың әдебиет кеңестік кезең, шешілді, және оны жариялау[2]).

Бастамашысы басылым болды И. Г. Неупокоева. Бас редактор болды корр.-мүшесі КСРО ҒА-ның Ж. Т. Бердников (тт. 1-7, 8-ші томында бас редакторы кірсе оның орынбасары акад. Ю. Б. Виппер, Бердников — жай редколлегия мүшесі.

“Редколлегию кірді: акад. А. С. Бушмин, акад. Д. С. Лихачев, мүше-корр. РҒА Г. И. Ломидзе, акад. Д. Ф. Марков, мүше-корр. РҒА А. Д. Михайлов, д. фил.н. С. В. Никольский, акад. Б. б. Пиотровский, акад. Г. М. Фридлендер, акад. М. Б. Храпченко, акад. Е. П. Челышев. 8-ші томында оларға қалада жаңа. д. фил.н. Л. Г. Андреев, мүше-корр. КСРО ҒА-ның П. А. Николаев пен В. Р. Щербина. Сонымен қатар жеке редакциялық алқа басқарған жауапты редакторы болды әр томның.

Қызықты фактілер
Қарамастан, жалпы алғанда, өте жоғары ғылыми деңгейге шығару, оған кездеседі досадные қателер. Сонымен, қорытындысында екінші сол тізімге “ортағасырлық писательниц және поэтесс” кісіге Аривара Нарихира[3].
Ескертпелер
↑ 1968 жылы баспадан тіпті Препринт X том
↑ макеті бірінші тармақ жаңа редакцияда 9-ші том (1967) табуға болады ірі кітапханаларында (см)
↑ Қазақстан тарихы дүниежүзі әдебиеті. Т. 2. С. 594 (мәтін авторы — А. Д. Михайлов)
Тізімі том
Т. 1 / Ред. алқа том: И. С. Брагинский (отв. ред.), Н. И. Балашов, М. Л. Гаспаров, П. А. Гринцер. — 1983. — 584 с. – (Ежелгі дәуір Әдебиеті)
Т. 2 / Ред. алқа том: Х. Г. Короглы, Ә. Д. Михайлов (жауапты ред.), П. А. Гринцер, Е. М. Мелетинский, А. Н. Робинсон, Л. З. Эйдлин. — 1984. — 672 с.: ил. (Ортағасырлық әдебиеті ІІІ—XIII ғғ.)
Т. 3 / Ред. алқа том: Н. И. Балашов (отв. ред.), И. С. Брагинский, П. А. Гринцер, Х. Г. Короглы, Д. С. Лихачев, Е. М. Мелетинский, А. Д. Михайлов, В. Б. Никитин, Б. Л. Рифтин. — 1985. — 816 б. (Литература эпохи Возрождения: XIV-бірінші жартысы мен XVII ғғ.)
Т. 4 / Ред. алқа том: Ю. Б. Виппер (жауапты ред.), П. А. Гринцер, Д. С. Лихачев, Н. Ф. Ржевская, Б. Л. Рифтин, А. Н. Робинсон. — 1987. — 687 б.: ил. (Әдебиет XVII ғ.)
Т. 5 / Ред. алқа том: С. В. Тураев иеленді. ред.), Н. А. Вишневская, А. Д. Михайлов, К. В. Пигарев, Б. Л. Рифтин, О. К. Россиянов, В. И. Семанов. — 1988. — 784 с. (Әдебиет XVIII ғ.)
Т. 6 / Ред. алқа том: И. А. Тертерян (отв. ред.), Д. В. Затон, А. В. Карель, В. К. Ламшуков, Ю. В. Манн, Н. С. Надъярных, С. В. Никольский, З. Ж. Османова, Б. Л. Рифтин, Е. Ю. Сапрыкина. — 1989. — 880 с. – (Әдебиет бірінші жартысы XIX ғ.)
Т. 7 / Ред. алқа том: И. А. Бернштейн (отв. ред.), У. А. Гуральник, А. Б. Куделин, Н. С. Надъярных, З. Ж. Османова, Н. С. Павлов, З. М. Потапов, Н. Б. Яковлева. — 1991. — 832 с. – (әдебиет XIX ғ. екінші жартысы)
Т. 8 / Ред. алқа том: И. М. Фрадкин (жауапты ред.), А. М. Зверев, В. А. Келдыш, Н. С. Надъярных, С. В. Никольский, З. Ж. Османова, А. Рехо, Н. Ф. Ржевская. — М.: Ғылым, 1994. — 848 с.: ил. (Әдебиет XIX — XX ғғ.) Мақсаты және міндеттері пәнді оқыту – білім беру саласындағы тарих
әлемдік әдебиет және өнер. Кезінде берілген пәнді зерделеу
студенттер танысады неғұрлым маңызды және өзекті теориялық
мәселелерімен әдебиеттану, әдебиет тарихы, классикалық
туындыларымен әлем әдебиеті және басқа да өнер түрлерін.
Осы бағдарлама мамандығының студенттері үшін
“Қоғаммен байланыс” гуманитарлық, техникалық
университет. Оның негізіне меңгеру курсынан дүниежүзілік әдебиеттің
контексте мировой культуры.
Міндеттері пәннің жинақталады, сондай-ақ әзірлеу студенттердің
осы мамандық туралы анық түсінік жерде әлем әдебиеті және
өнер жүйесінде әлемдік мәдениет; зерттеу даму заңдылықтары
әдебиет және неғұрлым маңызды, оның құбылыстар; талдау негізгі жанрлар мен олардың
даму әдебиетте антикалық, орта ғасыр, қайта өрлеу, Жаңа
уақыт әдебиетте XVIII–XX ғасырлар; игеру ерекшелігін әрбір
кезеңде қалыптастыру ретінде сөз өнерінің де, өнер нысандары мен түсті,
дыбыс және пластика. Бұл курстың кіреді танысу ғылыми-сыни
материалмен проблемалары бойынша әлемдік әдебиет игеру, ғылыми
терминология негіздерін және әдебиеттанудың талдау көркем
шығармалар.
Әлемдік әдебиет тарихы және өнер ие, өзіндік
гуманитарлық маңыздылығы. Саласы осы ғылыми бағыттар
қорыту, бөлу, даму сатыларын әлемдік әдебиет және өнер,
анықтау олардың көркемдік ерекшелігі, түсіну, законно-
мерностей ауысым көркемдік дәуірлер.
Қазақстан тарихы батысеуропалық әдебиет және өнер антикалық дейін
қазіргі кезеңнің зерттейді өзгерістер мен мәдениет адамзаттың,
жүретін едәуір тереңдікте қоса алғанда, қалыптасуы, дамуы,
ауысымына үлкен стильдер мен бағыттар: әдебиет барокко, классицизм,
Оқу-ағарту, сентиментализма, романтизм, реализм, натурализма,
символизма, футуризма және т дамуындағы әлемдік әдебиет және өнер
белгіленген кезеңдері ұсынылуы мүмкін әр түрлі ұлттық
көркем шығармалар, өйткені, онда тарихи
кезде ғана олар қабілетті толығырақ және тереңірек басқа да білдіруге үрдісі
дамыту өнер. Мысалы, итальян әдебиеті бөлінеді фонында
әлемдік әдебиет және өнер басында қайта өрлеу дәуірі, француз –
дәуірінде классицизм, неміс – дәуірінде “алабөтен” ерте
романтизм. Алайда, тұтастай алғанда, ұлттық әдебиет сводимы қай-
бір басым ерекшеліктері, даму сатысындағы, және мән береді
дүниежүзілік әдебиет многослойность, многоголосое бірлігі.
Систематизирующим принципі сипатталып отырған бағдарламаның явился
тарихилық принципі бағытталған студенттерге түсінуге динамикасын
дамыту әлемдік өнер ежелгі дәуірден қазіргі кезең.
Бес
Іріктеу көркем туындыларды зерттеу үшін диктовался
своеобразием өнер ескерткіштерін сақтаған үшін өзектілігі
қазіргі оқырман өзінің рухани әлеуеті бар, жалпы мәнді,
судьбоносностью контекстіндегі мәдени кеңістік адамзат.
Әлемдік әдебиет тарихы және өнер көздейді қарауға,
зерттеуге ұсынылған ” туындылары жазушылар, өнер қайраткерлері, сонымен қатар
бұл жандандыру және жіберуге нақты литературоведческие,
искусствоведческие, тарихи зерттеу, оларға танымдық
келешекте.
Бұл курс қалыптастырады, ғылыми литературоведческое ойлау
студенттердің көрсетеді диалектика-материалистический көзқарас
құбылыстарға әдеби-шығармашылық, өнер туындылары, тәуелді
мәдени-тарихи жағдай, ол пайда алды
негіздеу, дүниетанымдық бағдарын суретшілер сөздер мен
шығармашылық тұлға.
Пәнді оқу нәтижесінде студенттер міндетті көрсете білу
келесі тақырыптар курс: антикалық әдебиет және өнер антикалық;
әдебиет және өнер ортағасырдағы; әдебиет және өнер дәуірінің
Қайта өркендеу; әдебиет және өнер XVII ғасырда; даму ерекшеліктері
әлемдік әдебиет және өнер XVIII ғасырда; многоликость әдебиет
XIX ғасырдың көркем мәдениет дәуірі; әдебиет және өнер сырттан
XIX-XX ғасырлар; даму жолдары әдебиет және өнер ХХ ғасырдың.
Студенттер қолдана білу керек ғылыми-сыни және анықтамалық
әдебиетпен қарауға, әдеби-көркем шығарма
контексте әлемдік көркем мәдениет сияқты эстетикалық тұтас нәрсе
тығыз бірлікте ұстау және нысанды пайдалану кезінде түсіндіру
әр түрлі бағалау әдеби-көркем туындылар және қол жетімді
талдау әдістері.
Студенттер болуы тиіс талдау, әдеби-көркем
шығармалар.
Курсты меңгеру көздейді ғана емес приобретение студентами
теориялық және нақты жүйелі білім, берік дағды
талдау көркем туындыларды, бірақ жандандырады шығармашылық
ұғыну әдебиет ескере отырып, оның даму үрдістері.
Таныстырады отандық, шетелдік
литературоведческими салт-дәстүрімен, жетістіктерімен саласындағы
қазіргі заманғы әдебиет, өнер, мәдениет.

Курстың мақсаты мен міндеттері.
Пән оқытылатын пәнді сипаттайтын, оның орын мамандарды дайындау
қоғаммен байланыс.
Терминдер және ұғымдар “әлем әдебиеті”, “әдеби
шығарма және оның негізгі құраушылары, “өнер”, “әлемдік
көркем мәдениет”.
Жалпы сипаттамасы, даму батысеуропалық әдебиет жылғы
антикалық қазіргі заманғы кезең. Даму кезеңдері мен әдебиеті және
өнер.
Смена стильдер мен бағыттардың әдебиет пен өнердегі бейнесі ретінде
өзгерістер әлем бейнесін.

1-тақырып. Әдебиет және өнер антикалық

Антикалық әдебиет-древняя литература Европы.
Понятие о мифе. Мифология – синтез алғашқы ғылыми ашылулар мен
көркем шығармашылық. Жіктеу аңыздар. Ұлы грек
мифологиясы.
Жеке басын куәландыратын Гомера және гомеровский сұрақ. Поэмасы “Илиада” және “Одиссея”
қалай туралы аңыздар трояндық соғыс пен бейбіт өмір. Бейнелері батырлар және құдайлар”
мақалалары мен поэмаларында. Ерекшеліктері көркем стиль Гомера. Шығармашылық Гомера”
контексте әлемдік көркем мәдениет.
Зарождение трагедия. Ежелгі грек театры және оның рөлі қоғамдық
өмір өткен.
Мерекенің идеялық-көркемдік ерекшелігі қайғы Эсхила.
Ерекше бейнесі батырлық тұлғаның Софокла қайғылы
“Патша Эдип”.
Еврипид шебері ретінде психологиялық трагедия.
Жазушылар дәуірінің принципата: Вергилий, Овидий, Гораций, Катулл.
Антикалық сәулет, мүсін, кескіндеме.
2-тақырып. Әдебиет және өнер ортағасырлық
Ерекшеліктері әдеби процесс ортағасырлық Еуропада.
Ортағасырлық поэзия, оның әсері кейіннен дамыту әдебиет
және өнер.
Ортағасырлық батырлық эпос: тоғысуы тарихи фон
вымысла. Эпикалық поэма “Песнь о Роланде” көрініс ретінде француз
Жеті
ұлттық идеялар. Эпикалық поэма “Песнь Нибелунгтер туралы көрініс ретінде
неміс ұлттық дүниетаным.
Куртуазная, немесе рыцарская әдебиет және жаңа тұжырымдамасы махаббат.
Серілік роман және оның бөлу антикалық, бретонский мен византийско-
шығыс циклдері.
“Роман туралы Тристане және Изольде” туындысы ретінде, воссоздающее
іс-әрекеттер тұрғысынан куртуазии ұсыну, махаббат туралы және
рыцарской мораль.
Ақындық мұрасы Тимо де Труа және жаңа идеал
христиан махаббат.
Жанрлары лирика XIV–XV ғғ. Әдеби өмірбаяны Франсуа
Вийона. “Шағын өсиет” және “Үлкен өсиет” – ақын.
Даму жолындағы ортағасырлық бейнелеу және музыкалық
өнер.
3-тақырып. Әдебиет және өнер қайта өрлеу дәуірінің

Возрождение ретінде гүлденуі, барлық түрлерінің өнері: кескіндеме, сәулет,
мүсін, музыка, әдебиет.
Гуманизм ретінде анықтайтын дүниетаным қайта өрлеу дәуірі.
Әдеби шығармашылық Данте Алигьери, Магистрант Петрарки, Джованни
Боккаччо сияқты жарқын гуманистов қайта өрлеу дәуірі.
Ерекшеліктері әдебиет және өнер Солтүстік қайта өрлеу.
Шығармашылық тұлға Эразма Роттердамского. “Похвала глупости”
соттау ақауларының уақыт.
Франсуа Рабле – данышпан жазушы Франция. Көркем
ерекшелігі роман Ф. Рабле “Гаргантюа мен Пантагрюэль” және “смеховая
“мәдениет орта ғасыр.
Драматургия Уильям Шекспирдің көрініс ретінде гуманизм идеяларын және олардың
дағдарыс.
Әдеби шығармашылық Сааведра Мигель де Сервантеса контексінде
әлемдік көркем мәдениет.

4-тақырып. Әлемдік әдебиет тарихы және өнер XVII ғасыр
Ерекшеліктері қалыптастыру және әлем бейнесін XVII ғасырда.
Пайда барокко – ерекше көркем тұжырымдамасы
бейбітшілік және адам мен оның бейнелеу, әдебиет. Заманауи түсіндірме
ұғымдар.
Драмалық шығармалар, Лопе де вегастың және Педро Кальдерона ретінде
қалпына келтіру салт-Ренессанс үрдістері.
Трактат Никола Буало “Поэтикалық өнер” эстетика пайда болуы
классицизм.
Сегіз
Пьер Корнель мен Жан Расин сияқты жетекші француз драматурги-
классицисты XVII ғасырдың. Мольер – қазақ классицистической және
реалистік комедия.
Француз моралистическая проза Франсуа де Ларошфуко және Жан де
Лабрюйера.
Ерекшеліктері ағылшын әдебиеті XVII ғасыр. Шығармашылық Джон
Мильтона.
Проблема барокко әр түрлі түрлері өнер.
Тағдыр классицизм өнерінде XVII ғасырдың.
Тақырып 5. Даму ерекшеліктері, әлемдік әдебиет және өнер
XVIII ғасырда
XVIII ғасыр – Ағартушылық дәуірі. Француз “энциклопедисты”
Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дени Дидро сияқты идеологтары оқу-Ағарту,
ерекшелігі олардың сөздік шығармашылық.
Портрет ағылшын әдебиеті XVIII ғасырдың. Көркем шығармашылық
Ж. Филдинга, Р. Шеридана, Д. Дефоның, Д. Свифттің контекстінде идеяларды
Оқу-ағарту.
Өзіндік ерекшеліктері ағартушылық идеялар.
Шығармашылық иоган вольфганг Гете контекстінде әлемдік жетіс-
дық мәдениет. Рөлі Гете процесінде жасампаздық “дүниежүзілік әдебиет”.
Фридрих Шиллер сияқты ұлы философ, драматург XVIII ғасырдың.
Даму ерекшеліктері ағартушылық идеялар.
Көркем мәдениет Ағарту дәуірінің.
6-тақырып. Многоликость әлем әдебиеті XIX ғасырдың
көркем өмір дәуірінің

Романтикалық дүниені қабылдауы шындық ретінде айқындайтын
шегі көркем мәдениет және өнер XIX ғасырдың басында.
Жанр романов Виктор Гюго “парижской
Богоматери” және “Отверженные”.
Әдеби шығармашылық Амадея Гофман ретінде көрнекті қайраткері
неміс мәдениет романтизм дәуірінің.
Өзіндік ерекшеліктері ағылшын романтизм шығармашылығындағы Джон
Байрон мен Вальтер Скотт.
Ерекшеліктері американдық романтизм және көркемдік шығармашылық
Фенимора митталды қабылдады және Эдгара Бойынша.
Эстетикалық принциптері реализм әдебиет және өнер XIX ғ.
Портрет француз әдебиетінің ХІХ в.: шығармалары Стендаля,
О. де Бальзак сияқты іздеу жауап толғандыратын сұрақтар болады. Тақырыбы
Наполеонның поэзия П. Ж. Беранже.
Тағдыры және көркем мұра, Генрих Гейне. Рөлі мен маңызы ағылшын реалистік әдебиет XIX ғ.
контексінде шығармашылық, Ч. Диккенс, У. Теккерея.
Әсері импрессионизм шығармашылық манеру Густав Флобера.
Эстетикалық принциптері мен көркемдік тәжірибесі, Ш. Бодлера және
“парнасцев” Т. Готье, Ш. Л. де Лиля, Ж.-М. де Эредиа және т. б.
Көрінісі модернизмге әлемдік әдебиет мен өнердегі соңғы
үштен XIX ғасыр: натурализм Эмиля Золя, психологиялық пайымдау батыры”
ақындығы Ги де Мопассанның, символизм Стефан Малларме, Өріс Верлена,
Артюра Рембо.
7-тақырып. Әлемдік әдебиет және өнер шегіне XIX–XX ве
Он
ТІЗІМІ КӨРКЕМ МӘТІНДЕРДІ БАҒАМЫ БОЙЫНША
МІНДЕТТІ ОҚУ
1. Аңыздар Ежелгі Греция мен Рим
2. Гомер. “Илиада”
3. Эсхил. “Орестея”
4. Софокл. “Эдип-патша”
5. Еврипид. “Медея”
6. Лирика антикалық ақындар
7. “Песнь о Роланде”
8. “Роман туралы Тристане және Изольде”
9. Ортағасырлық лирика трубадуров және вагантов
10. Франсуа Вийон. Лирика
11. Данте Алигьери. “Адамның генетикалық әртүрлілігі
12. Эразм Роттердамский. “Похвала глупости”
13. Франсуа Рабле. “Гаргантюа және Пантагрюэль”
14. Вильям Шекспир. “Ромео мен Джульетта”, “Гамлет”, “Король лир”,
“Макбет”
15. Сааведра Мигель де Сервантес. “Дон Кихот”
16. Лопе де вегастың. “Пішендегі” немесе “Фуэнте Овехуна” (“Қой
источник”)
17. Пьер Кальдерон. “Өмір бар “ұйқы”
18. Пьер Корнель. “Сид”
19. Жан Расин. “Phaedra” немесе “Андромаха”
20. Мольер. “Ас қорытудың реттелуі
21. Карло Гоцци. “Любовь к трем апельсинам”
22. Франсуа де Ларошфуко. “Максимы”
23. Жан де Лабрюйер. “Сипаты, немесе мінез-құлық, біздің ғасыр”
24. Даниэль Дефоның. “Робинзон Крузо”
25. Джонатан Свифт. “Путешествие Гулливера”
26. Ричард Бринсли Шеридан. “Школа злословия”
27. Роберт Бернс. Лирика.
28. Вольтер. “Орлеанская девственница”, “Кандид немесе оптимист”
29. Дени Дидро. “Жак-фаталист және оның Қожайыны”
30. Жан-Жак Руссо. “Пигмалион”
31. Пьер-Огюстен Карон де Бомарше. “Есуас, немесе Үйлену
Фигаро”
32. Генри Филдинг. “Қазақстан тарихы Том Джонс-найденыша”
33. Иоганн Вольфганг Гете. “Қайғы-қасірет жас Вертера”, “Фауст”
34. Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер. “Қарақшылар”
35. Виктор Гюго. “Парижской Богоматери” немесе “Отверженные”
36. Альфред де). “Исповедь ұлының ғасыр”
Он бір
37. Джордж Ноэл Гордон Байрон. “Қажылық Чайльд Гарольд”.
Лирика
38. Вальтер Скотт. “Айвенго”
39. Эрнест Теодор Амадей Гофман. “Крошка Цахес”. Әңгімелер
40. Джеймс Фенимор Купер. “Соңғы насихаттаушысы”
41. Эдгар Алан. Новеллалар.
42. Стендаль. “Красное и черное”
43. Оноре де бальзак жазған. “Шегірен былғары”, “Евгения Гранде”, “Әкесі
Горио”
44. Чарльз Диккенс. “Домби мен ұлы”
45. Гюстав Флобер. “Госпожа Бовари”
46. Шарль Бодлер. Лирика
47. Поль Верлен. Лирика
48. Артюр Рембо. Лирика
49. Эмиль Золя. “Жерминаль”
50. Ги де Мопассан. “Милый друг”. Новеллы
51. Мақал-Мәтел. Гюнт ”
52. Морис Метерлинк. “Синяя птица”
53. Оскар Уайльд. “Дориан Грейдің Портреті”
54. Теодор Драйзер. “Сестра Керри”
55. Анатоль Франс. “Боранды түнде”
56. Френсис Скотт Фицджеральд. “Күй ноталары”
57. Эрнест Хемингуэй. “Пір мен пырақ”. Әңгімелер
58. Эрих Мария Ремарк. “Триумфальная арка”
59. Дэвид Герберт Лоуренс. “Ұлдары мен любовники”
60. Герман Гессе. “Игра в бисер”
61. Альбер Камю. “Бөтен”, “Калигула”, “Миф о Сизифе”
62. Жан-Поль Сартр. “Қабырға”
63. Humberto Эко. “Имя розы”
64. Габриэль Гарсия Маркес. “Жүз жылдық жалғыздық”.

Он екі
ТАҚЫРЫПТАРЫ МЕН ЖОСПАРЛАРЫ
ПРАКТИКАЛЫҚ (СЕМИНАРЛЫҚ) САБАҚТАРДЫҢ
Сабақ № 1
Антикалық мифология
1. Понятие о мифе. Мифология және первобытнообщинная формация.
2. Функциялары аңыздар мен мифологиясы.
3. Миф және өнер.
4. Даму кезеңдері антикалық мифология:
• фетишизм және оның бейнелеу мифах туралы богах мен батырлар түрінде
өңделмеген, ірі ағаш немесе тас заттар;
туралы богине Латоне арналған Делосе түрінде полена, Геракле ” Гиетте –
түрінде тастан және т. б.;
• анимизм мен аңыздар туралы Мелеагре, Тифоне, Эринниях, титанах,
циклопах және т. б.;
• ерте классика: олимпиада пантеон және аңыздар туралы Зевсе, Аполлоне
және Артемиде, Кадме, Афине Палладе, Персее, Тесее және т. б.;
• кеш, батылдығы, туралы аңыздар босандыру проклятиях, оның ішінде аңыздар
туралы Лае, Тантале және оның сыновьях;
• “самоотрицание мифологиясы” мифах туралы Дионисе, ұлы Зевса және
Семелы; Прометее, противнике батырлық; өзгерістері
гиацинт, кипарис және т. б.;
• кейінгі классика, декаданс және олардың байланыс грек
әдебиетпен.
5. Мифологическая библиотека Аполлодора.
Библиографиялық тізімі
1. Лосев А. Ф. Антика әдебиеті : оқулық жоғары оқу орындарына арналған /
А. Ф. Лосев; ред. А. А. Тахо-Годи. – М., 2005.
2. Мифологический словарь. – М., 1990.

Ұсынылатын оқырмандар назарына девятитомная “История всемирной литературы”, бейімделген сипаттауға, тарихи қозғалысты әдебиеттер әлемнің ежелгі дәуірден бастап, ең басында сөз, 50-х годов ХХ в. және анықтау заңдылықтары қозғалыс. “Марксистском әдебиеттанудағы бұл бірінші еңбегі, мұндай кең қамту бойынша таратудың материал. Қажеттілік сол жасауда мұндай еңбек айқын. Қажеттігін бұл тартылуына өзінің даму логикасын біздің литературоведческой ғылым. Соңғы уақытта айтарлықтай кеңейді географиялық және тарихи шекарасын зерттелген әдебиеттер және көркем ескерткіштері. Сонымен қатар, барлық астам өткір айналады қызығушылық іздеуге жолдарының қорыту, қолда бар бай тарихи-әдеби материал. Дәлелі сол — елеулі жетістіктері кеңестік ғылымның әдістерін әзірлеу салыстырмалы зерттеу әлемдік әдеби процесс.

Жарыққа шығуы марксистік тарихы, дүниежүзілік әдебиет жауап беруші өзекті қоғамдық сұраныс. Құрылған кеңестік литературоведением монументтік зерттеу, проникнутое ұмтылысын анықтауға тарихи заңдылықтары әлемдік әдеби даму, зиждется на соттау ” ажырамас, органикалық байланыс бар арасында әдеби процесс барысын және қоғамдық өмір. Негізі, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” идеясы тарихи монизма, өсуі оқуға Маркс, Энгельс, Ленин. Кезде барлық назар аудару ерекшелігі көркем шығармашылығы нысандарының бірі ретінде идеологиялық қондырма идеясы бұл көздейді бірлігі, әлеуметтік және мәдени даму. Бұл тұрғыдан аталған еңбегі қарама-қайшы келмесе идеалистическим тұжырымдамалары тарих, әдебиет, бекітетін буржуазиялық ғылым. Бірі ең маңызды белгілерінің осы ғылым — жоғалту иман тіршілігін объективті және тарихи заңдылығын вытекающая осыдан жоғалту мүдде, көбінесе қабілетін және құруға кең ауқымды, синтетикалық сипаттағы тарихи-әдеби еңбектер. Осыған байланысты, айта кету керек, тағы бір принципті маңызды мәселе, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет”. Сөз жоқ екендігі туралы біржақтылыққа іріктеу және бағалау тарихи-әдеби материал: болсын бағаламау тарихи маңыздылығы деп аталатын “шағын” әдебиеттің ұсыну туралы “таңдаған” рөлін әдебиеттер жекелеген аймақтардың соқтыратын әкеліп айдынындағы шығармашылық жетістіктерін басқа ареалдарының, көрінісі западноцентристских немесе, керісінше, восточноцентристских үрдістер. Және бұл тұрғыда тұрғысынан тұжырымдамалық объективтілігі және оны көрсету құрылымында басылымдар, “История всемирной литературы” ерекшеленеді бірқатар ұқсас басылымдар, выходивших шетелде.

“Қазақстан тарихы дүниежүзі әдебиеті” пайда болды (және етпей туындауы) әрекеті ретінде жинақтап, үлкен жиналған тәжірибе, кеңестік литературоведением ретінде тарихты зерттеу саласындағы жекелеген әдебиеттер әлемнің саласында да теориялық, соның ішінде әзірлеу қағидаттарын салыстырмалы қарау көркем эволюция адамзат. Жұмыс үстінде “Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” еді дами тек шамада ол, атап айтқанда, сүйенді принципті маңызды нәтижелері, өндірілген біздің ғылым соңғы жылдары осмыслении осындай негізгі теориялық және тарихи-әдеби проблема ретінде, айталық, заңдылықтары тағдыр гуманизм мен реализм — существеннейших бастады дамуындағы әлемдік көркем мәдениет; маркстік түсіндірме санаттағы “әдісі” және “стиль” немесе ” ұғымдар “прогресс” қатысты әдебиет тарихын нақтылау; принциптердің, жүйелік талдау және басқалар. Сонымен қатар, құру Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” өзі берді серпін қарқынды игеру бірқатар түбегейлі мәселелер салыстырмалы әдебиеттану. Жеткілікті осыған байланысты еске сияқты проблемалар өзара байланысты және өзара іс-қимыл ұлттық әдебиеттің рөлі, типологиялық әдісті әдебиеттанудағы, салыстырмалы талдау, дамыту, көркем мәдениет қазақстанның Батысы мен Шығысында, мазмұны бірлігі қағидатын әлемдік әдеби процестің сипаты өзара іс-қимыл бұл принцип басқа негізгі заңына — тарихи даму біркелкі емес. Ықпал жасауға қызығушылығын ғана аударылған

[6]

проблемаларды жұмысы “Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” бір мезгілде және обогащалась многообразными нәтижелерімен зерттеу.

“Қазақстан тарихы дүниежүзі әдебиеті” — ұрық жұмыс үлкен отрядының ғалымдар. Құру оның достастықтағы ұжымымен Институтының ғылыми қызметкерлерінің әлем әдебиеті. А. М. Горький атындағы КСРО ҒА-ның өкілдері қатысты ғылыми ұжымдардың орыс әдебиетінің Институтының, КСРО ҒА шығыстану Институты АН СССР, Институт славяноведения и балканистики КСРО ҒА-ның, басқа да институттарының КСРО ҒА-ның және оның филиалдарының, институттардың тіл мен әдебиетті ғылым академиясының одақтас республикалардың Бүкілодақтық мемлекеттік кітапханасының шетел әдебиеттер, жоғары оқу орындарының оқытушылары және басқа да бірқатар жетекші мамандар.

Дайындау соншалықты көлемді және күрделі еңбек болып табылатын “История всемирной литературы” командасы біраз уақыт, әр түрлі сатысында (соның ішінде талқылау, ғылыми жұртшылықпен даңғылдары мен макеттерін, жекелеген томдар басылым), негіздемесі арнайы ғылыми іс-шаралар общесоюзного ауқымдағы ықпал еткен нақтылау, теориялық және тарихи-әдеби принциптерінің негізіне алынған. Аударуға барлық сатысы мен іс-шаралар қажеттілігі жоқ. Біздің борыш, алайда, білдіруге осыған байланысты терең алғысымызды ғылыми ұйымдар мен жекелеген ғалымдар қатысқан, жазбаша пікір беру және ауызша материалдарды талқылауға, предварявших дайындауды томдық “Тарихы, дүниежүзілік әдебиет, жұмыстарды, тікелей құрамына кірген ондайлар.

Бір мезгілде қажет сезіммен алғыс айта аттары ғалым енгізді әсіресе елеулі үлес жұмысына басшылық жасау, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет, оның, жалпы алғанда, және олар, өкінішке қарай, арамызда жоқ. Бұл, ең алдымен, Иван Иванович Анисимов. Директоры бола отырып ИМЛИ. А. М. Горький атындағы КСРО ҒА-ның, ол сөз сөйледі зачинателем осы күрделі ғылыми іс-шаралар. Бұл Николай Иосифович Конрад. Оның жарқын идеялар туғызды дамыту салыстырмалы зерттеу біздің ғылымды әлемдік әдеби үдерістің, одухотворяли жалғастыруда одухотворять мазмұны әр түрлі бөлімдерін шығарылатын қазір жарыққа шықты. Бұл Борис Леонтьевич Сучков, бірқатар жылдар бойы деливший бірге академик Н. И. Конрадом міндеттері басылымның бас редакторы. Бұл Роман Михайлович Самарин, заведуя бөлімі шетел әдебиеттер ИМЛИ, сондай-ақ көп жасады үшін іргетас қалауға ғимараттың Тарихы “дүниежүзілік әдебиет”. Бұл Ирина Григорьевна Неупокоева. Басынан бастап құру, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” ол кафедрасын тиісті секторының ИМЛИ (кейінірек превращенным бөлімі), және өз кезегінде, тіпті қайтыс 1977 ж., несла негізгі ауырлығы тікелей ғылыми-ұйымдастырушылық басшылығының бұл өте күрделі құрылымы начинанием. Қосатын үлесі айтарлықтай И. Г. Неупокоевой және әзірлеуге теориялық принциптерін салыстырмалы зерттеу әдебиеттер.

*

Авторларына елбасымыз “Тарих дүниежүзі әдебиеті” анықтай отырып, контурлары ойлаған зерттеу, шешуге тура келді, көптеген күрделі міндеттер. Бірі-бірінші кезектегі және басты теориялық проблемаларды алдында тұрған, олардың анықтау “құрамын” предпринятого. Бұл мәселе, өз кезегінде, тығыз байланысты анықтай отырып, мазмұнын өз ұғымдар “всемирная литература”. Әйгілі анықтау, осы К. пен Ф. Марксом Энгельсом, термин “всемирная литература” үшін пайдаланылуы сипаттамалары закономерного кезең эволюция әдебиеттің әлемнің пайда болатын сияқты объективті тергеу терең қоғамдық өзгерістер туындаған аяқталу фазасына дамыту капиталистік қарым-қатынастар. Сол кезде атап өткендей, К. Маркс және Ф. Энгельс “Коммунистік Манифесте” партиясының назарда ұстай отырып, қазіргі атындағы жарамдылығына, “жемістер рухани қызметтің жекелеген ұлттар айналады ортақ игілігі. Ұлттық односторонность және шектеулілігі айналады және одан астам невозможными, көптеген ұлттық және жергілікті әдебиеттер құрылады бір всемирная литература” (Еріктерімен. 2-е изд., т. 4, с. 428). Сонымен бірге ұғым “всемирная литература” бітпейді тек осы тарихи нақты және оқшаулау орналастыру арқылы орындалуы тиіс мәні. Ығысу, очерченный классиктер, марксизм, дайындалды бүкіл алдыңғы тарихы, әлемдік әдебиет; ол оның өзіндік және, жоғарыда айтылғандай, заңды қорытындысы. Сондықтан, “дүниежүзілік әдебиет” айтуға болады және неғұрлым кең тұрғыда, атап айтқанда, жиынтығы ретінде, барлық әлем әдебиетінің ежелгі дәуірден бастап және бүгінгі күнге дейін. Бұл туралы әңгіме жиынтығы білдіретін емес, қарапайым механикалық сомасы, оқытылатын ішкі ара қатынасы және өзара байланысы оның бөліктерін, непрестанных өзгерістер осы қатынастар мен өзара байланыстарды, анықтау үшін сол негізгі заңдылықтарын анықтайтын мәні мен мағынасы осы өзгерістер, бұл қозғалыстың соқтыратындай соңында

[7]

ақыр сапалы шарықтауына, отмеченному Марксом және Энгельсом.

Бар, дегенмен, және мүлдем басқа-рудың тұжырымдамасы дүниежүзілік әдебиеті. Осы концепция, түсінік, “әлемдік әдебиет” өзіне ғана ірі жетістіктері көркем мәдениет-адамзаттың жинақтаған, непреходящим әлемдік мәні. Мұндай тұжырымдамасы алды әсіресе кеңінен батыс ғылым, трансформировавшись ” түсіндіру дүниежүзілік тарих, әдебиет құбылыс ретінде өзіндік “әмбебап”, “артық” немесе “ұлтүстілік”, абстрагированного нақты талдау ұлттық нұсқаларының әдеби даму, тауып алып, осылайша мүлдем недвусмысленную саяси сипатта. Тұрғысынан марксистік идеология мұндай көзқарас, оған сәйкес “бүтін дүниежүзілік әдебиет көрсетіледі выхолощенным безнациональным “нашар”” (тұжырымы И. Г. Неупокоевой) ұсынылады тиімсіз.

Сипаттамасы даму заңдылықтары, жекелеген ұлттық әдебиеттің, олардың ерекшелігін негізгі міндеттерінің бірі біздің многотомного

[9]

. Сонымен қатар, барлық назар аудару тұтастығын, ұлттық әдеби процесс және оның ішкі диалектикасына қарау, оның жүйесінде тарих дүниежүзі әдебиеті бар, өз ерекшелігімен, ерекше көру бұрышы. Әдебиет бұл қарастырылады, егер оқшау, өз-өзіне. Олар оқытылады ғана емес, өз нақты қоғамдық-тарихи алғышарттары және жалпы контексінде эволюциясының әлемдік көркем мәдениет. Ұғым “тарихи контекст”, мұнда негізгі болып табылады. Міндет-оның мәнін ашу ішкі логикасын дамыту ұлттық әдебиеттер сочеталось орнын анықтай отырып, ол, олар, сол немесе басқа тарихи кезеңде орын алады жалпы даму динамикасы әлемдік әдебиет некоей макросистемы. Тек табысты қолдану мұндай әдіс көмектесе алады, мысалы, шешуге бір маңызды міндеттердің біздің еңбек ашу әлемдік маңызы орыс әдебиеті. Бұл қол жеткізіледі емес, сандық тәсілі арқылы жинақтау, әр түрлі мысалдар куәландыратын әсері туралы, оказанном сол немесе басқа ұлы орыс жазушысы шетелдік әдебиетшілер, ең алдымен, арқылы объективті талдау рухани құндылықтар, ұсынылған орыс әдебиетімен, анықтау және тарихи себептері, обусловивших XIX—XX ғасырларда жетекші әлемдік ауқымда мәні осы құндылықтар.

У салғастырмалы перспективалары, оған қосылады сипаттамасы жекелеген ұлттық әдебиеттің бар-бұл ғана емес, синхронический, бірақ және диахрондық қыры. Себебі осы болып табылады біркелкі емес, қоғамдық даму адамзат. Ұғым “тарихи байланыс” білдіреді ғана емес, туралы түсінік қазіргі жағдайы “әдеби ортасын” сол немесе басқа ұлттық әдебиет. Мұнда кіруі мүмкін және параллель құбылыстарымен, олар үшін басқа да әдебиеттер білдіреді қазірдің өзінде өткен немесе, керісінше, әлі сатылмаған.

Салыстырмалы жарықтандыру тарихы ұлттық әдебиеттің іске асырылуда, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” түрлі жолдармен. Ұлттық әдебиет оқытылады мұрасының бөлігі ретінде неғұрлым кең аумақтық және мәдени-тарихи кешендер (аймақ, аймақ) және, екінші жағынан, тұрғысынан, сонымен қатар олардың преломляются эстетикалық үрдістері мен воплощаются эстетикалық нысанның жалпы тәртібін (әдістерін, стилдер, бағыттар, жанрлар және т. б.). Бұл ретте ұғымы аймағы немесе аймақ ретінде білім беру неғұрлым кеңірек үлгідегі ретінде түсіндіріледі, мұның белгісі не-онда қатып қалған, бір рет және мәңгілікке осы. Керісінше, аймақ және аймақ ұғымдар, қозғалмалы болатын тарихи нәтиже беруде. Өзгеруі мүмкін құрамы аймақтың немесе өңірдің; арасындағы арақатынас литературами құрамына кіретін, осы құрылымдардың тұрғысынан жетекші рөлін, тартымды күштер немесе даму қарқынын; өзі рөлі ықпал ететін факторларды қалыптастыру және сақтау аймақтары мен өңірлер.

Көңіл, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” дәрілермен өзара әрекеттесуін зерттеу жекелеген ұлттық әдебиеттің, деп аталатын байланыс және генетикалық байланыс, олардың арасындағы деңгейін анықтау жүйесін және осы бағыттағы байланыстар қолданылатын сол немесе өзге де әдеби дәуірі. Мысалы, ұсыну туралы негізгі бағытта, онда сол немесе өзге дәуірінде смещаются мәдени орталықтары, сонымен қатар дамып, әдеби әсерін анықтайды, көбінесе құру тұрғысынан орналастыру реттілігін материалды — жеке бөлімдер арналған литературам сол немесе өзге де өңірдің, сондай-ақ том.

Материал бірінші томның, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” сенімді түрде дәлелдейді мәдени және әдеби байланыс арасындағы, халықтар, елдер мен құрлықтар болған бастапқыда қандай фрагменттік сипатта да киген іздері осы контактілер, біздің заманымызға дейін. Бұл жағдай принципті маңызға ие болады. Ол қызмет етеді тағы бір дәлелі заңдылығы таратуға термин “әлемдік әдебиет”, понимаемый белгісі ретінде қазанның тұтас орналасқан үздіксіз қалыптасу мен даму барысында, бүкіл әдеби адамзат тарихын бастап, оның бастауында.

Алайда, әлі мәнін негіздеу үшін осындай теориялық ұстанымын бар типологиялық салыстыру. Екі ұғымдар — әдеби әсерін типологиялық схождения және арақатынасы — диалектикалық бір-бірімен тығыз байланысты. Бұл фактісін мойындаған кеңестік литературоведческой науке. Мән ол, дегенмен, осознавалось және подчеркивалось А. Н. Веселовским. Дегенмен, тарихи-типологиялық тәсіл ерекше орын алады салыстырмалы зерттеу әдебиеттер. Перспективалар ашылатын бұл тәсіл, бір негізгі көздерінің артықшылығын марксистік ғылым үстінен буржуазиялық компаративистикой барлық оның унаследованной жылғы позитивизма односторонностью және узостью. Ол мүмкіндік береді, атап айтқанда, біздің әдебиеттану жеңуге онда жасанды ажырату арасындағы деп аталатын “жалпыға бірдей

[10]

тарихымен әдебиет” және “салыстырмалы әдебиет тарихы”, ол алдында буржуазиялық компаративистиканың қабылдайды сипаты, шынайы антиномии.

Іздеу заңдылықтарын, эволюциясын сипаттайтын дүниежүзілік әдебиет алынған, оның, жалпы алғанда, оның барлық толықтығы тиіс сүйенуге салыстыру даму жолдарын жекелеген ұлттық әдебиеттің немесе, жоғарыда айтылғандай, — ерте кезеңдерінде — әдебиеттің, создававшихся әртүрлі пен ұлыстың өкілі бар. Салыстыруға болады тек құбылыстар, араларында ішкі байланыс. Құбылыс мүлдем жат, салыстыруға келмейді. Ф. Энгельсу тиесілі атақты анықтамасы: “оқу шығарылады экономикалық та область, біз зерттеп қарағанда, ол жақындап таза абстрактілі-идеологиялық, соғұрлым біз тауып, оны дамытуға кездейсоқтықтар, көп ирек шетке болып табылады оның қисығы” (Маркс К., Энгельс Ф. Еріктерімен. 2-е изд., т. 39, с. 176). Ескере отырып, барлық салыстырмалы дербестігі эволюция жекелеген салаларын идеологиялық қондырма және мән бере отырып түсіну бұл құбылысты маңызды мәні, марксистское литературоведение сүйенеді сонымен бірге, сендіру, бұл ұқсас өзінің әлеуметтік табиғаты кезеңінде қоғамдық дамудың туындатады ұқсас, көбінесе түрлері көркем көрінісін әлем. Көріністері осы заңдылықтары мен тарихы, әлемдік әдебиет негізделген, сайып келгенде бірлігімен жалпы барысын, әлеуметтік-тарихи даму адамзат белгіленеді біздің ғылым, әдетте, термин “тарихи-типологиялық схождения” немесе “тарихи-типологиялық ұқсастық”.

Бұл талдау осындай схождений мен ұқсастықтар білдіреді, әрине, қатар айқындай отырып белгілерінің ұқсастықтары мен арасындағы айырмашылықтарды белгілеу сравниваемыми құбылыстар. “Тарих дүниежүзі әдебиеті” жасалады мұндай салыстыру және қорыту. Олар қарқыны мен сипатын дамыту әдебиеттің түрлі өңірлерінің географиялық және хронологиялық шекаралары тарихында сол немесе өзге бір әдеби дәуірдің, сондай-ақ қалыптасу заңдылықтарын жанрлар, стильдер мен бағыттардың, болып жатқан өзгерістерді, табиғаттағы және әдеби байланыстар. Бұл ретте авторлар мен редакторлар, қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет” упускают келген түрі бірінші дәрежедегі рөлі басқа маңызды тарихи фактор, атап айтқанда, біркелкі емес даму әлем әдебиеті. Сипаттамасы сол нақты нысандары, өзара іс-қимыл осы екі заңдар — бірлігі мен біркелкі еместігін қабылдайды әр түрлі тарихи кезеңдерде және әр түрлі мәдени ареалах, — бірінші кезектегі міндеттердің бірі тұрған қатысушылар алдында қазақстан Тарихы, дүниежүзілік әдебиет”. Тек ұмтылу, оны жүзеге асыру мүмкіндік береді избегнуть қауіп жеңілдету, схематизации нақты картина қозғалысының тарихи-әдеби процесс және ойнату оның барлық тән оған күрделілігімен, динамикасы және ішкі қайшылықтары.

*

Оқырмандар назарына ұсынылып отырған “қазақстан Тарихы дүниежүзі әдебиеті” құрылады бөлінеді том негізінде тарихи-хронологиялық принцип. Бұл қағида қамтиды мүмкіндігі типологиялық тәсілді стратиграфиялық бөлініске берілуі өте қиын тарихи-әдеби материал, бірақ азайтатын соңғы. Мұндай композиция многотомного шығару қажеттілігіне негізделген болып саналады әрекетімен қазірдің өзінде упоминавшегося заңының қарқынының біркелкі еместігі, қоғамдық даму адамзат. Қатысты бірінші екі томам туралы айтуға болады стадиальном бірлікте негізгі әдебиеттер (I томында туралы әңгіме Ежелгі, II томында — тарату туралы әлемдік ауқымда ортағасырлық нысандарын көркем сана). Алайда, бірте-бірте ереже заттар күрделене түседі — әркелкілігі әлемдік әдеби процесс әсіресе айқын кӛрініс тауып береді өзін білу кезеңі XV ғ. ортасына XIX ғ. (кейін, бірақ сапалық жағынан мүлдем басқа деңгейде, үрдісі синхрондау әдеби даму жаңадан анық белгіленеді). Осы кезеңде, бастапқы кезең байқалады Батысында өркендеуімен мәдениет Жаңғыру, даму барысы ағып өтеді айтарлықтай қарағанда жылдам Шығысында. Осыдан үлкен расчлененность эволюция еуропалық әдебиеттің осы уақыт кезеңдері және үлкен нақтылығы осы кезеңнен тұрады. Сонымен, мысалы, көптеген еуропалық әдебиет XVII және XVIII ғасырдың білдіреді екі түрлі дербес дәуірінің (мейлі, мен емес, бірдей күші ұлттық ерекшелігін хронологическими гранями). Мәні осы дәуірдің үшін тағдырының көркем мәдениет сұрайды аудару қарау олардың әрқайсысы жеке томдарға (IV және V). Қатысты сол басым көпшілігіне шығыс әдебиетінің бұл ғасыр — түсінігі бойынша преимуществу күнтізбелік. Ол білдіреді белгілі бір хронологиялық кесінді некоей айтарлықтай кең, өз ұзындығының дәуірінің, оны қарастыруға болады Кейінірек орта ғасыр. Бұл жағдай және жұмылдырады материал көптеген шығыс әдебиетінің осы уақыт бөлуге арасында ғана көрсетілген томами басшылыққа ала отырып,

[11]