Әсіресе көптеген ежелгі схождений ” фонологии және грамматика у албанского тілі оңтүстік славян — серб, македонским және болгар. Қалай балтық және барлық славян тілдерінде (және общеславянском праязыке), албан шулы дауыссыз искони анық противопоставляются бойынша глухости / звонкости. “Албанском консонантизме жоқ противопоставления бойынша қаттылықты / жұмсақтық, бірақ бар дербес медиопалатальный бірқатар дауыссыз бірі фонологических шегін біріктіретін албан тілі, көршілес южнославянскими — македонским және сербско-хорватским (а тысқары Балқан — словакиялық және чех, сондай-ақ латышским тілді және неродственным венгерлік). Өзбектерде болгар және македонскому (сондай-ақ кейбір оңтүстік серб говорам), албанском вокализме бар ерекше гласная фонема орта бірқатар орта көтеру, нелабиализованная. Көпшілігі албанских диалект бар және әдеби тіл жоқ вокализме противопоставления бойынша долготе / қысқалық, бірақ кейбір солтүстік албанских говорах мұндай гильгамеш туралы дастан (мұндай сербскому) развилось, ал структуралық тіл білімдері туындаған ерекше гильгамеш туралы дастан ұзақ дауысты қозғалысы бойынша үн, ұқсас на сербохорватское (және ұлы қытай жазығы) мелодическое (тоническое) екпін.
Үшін морфология албанского атындағы тән постпозитивный артикль (өзбектерде македонскому және болгар). Ең көп өзіндік схождения у албанского с македонским және болгар анықтаса, құрылымы глагольных аттар мен наклонений. Сияқты балкано-славян тілдерінде, нысандары албанского сослагательного наклонения жолымен жасалатын подстановки ерекше безударной бөлшектер (алб. tе, бол. иә): tе shkruam [тэ шкруам] (бол. иә пиша) ‘жаздым’, 2-л. tе shkruash (бол. иә пишеш), 3-л. tе shkruaje (бол. иә пише), мн. с. tе shkruajme, tе shkruani, tе shkruajne (бол. иә жазамыз, -барасыз, -ат); бұл конструкциялар мәні бойынша сәйкес келуі мүмкін сочетаниям с инфинитивом (dua tе shkruam ‘хочу жазу’ (бол. талап-арыздар иә пиша), duajne tе shkruajne ‘хотят жазу’ (бол. ‘искат иә пишат’). Алдағы уақытқа құрылады арқасында подстановке формам сослагательного наклонения бөлшектер do, өрлемелі – безличному тұтынуға етістіктің қалайды, сияқты бол. ще бірі хъще: do tе shkruaje ‘болады жазу’, do tе shkruani ‘жазу болады’ (бол. ще иә пише, ще иә жазғанда немесе ще пише, ще түрі).
Осындай құрылымдық схождения деп аталатын балканизмами, бар албанского тілі ретінде көршілес южнославянскими (балкано-славян: болгар, македонским, оңтүстік сербскими говорами), сондай-ақ новогреческим, румынским, арумынским, әрі ең албанском тілінде балканизмы ұсынылған жарқын да балқан тілдерінде. Бұл негіз береді деп болжауға нақ әсері (субстратное, адстратное, суперстратное) албанского тілі (албано-славян, албано-грек, албано-романское қостілділік) және көзі болып табылады балканизмов осы тілдерінде білім балкан тілдік одақ.
Басқа балкан схождений туындаған арқасында ұзақ және қарқынды контактіге әр түрлі тілдері, албан тілі өте көне генетикалық байланысты балтийскими тілдерін және славян тілдері. Бұл үшін негіз береді гипотезаны туралы бастапқы прародине ежелгі тасығыштарды протоалбанских диалект тыс Балқан маңындағы облыстардың славяно-балтық байланыстарды, бәлкім, онда арасындағы среднедунайским левобережьем және истоками Одры, Вислы және Сана, беткейлерінде Карпат. Алғаш рет этнонимі Albanoi (қатысты бір тайпа өзені Дрин қазіргі Метохии—жақын тегеранда шекарасы оңтүстік-батысында Сербия) кездеседі грекоримского писател-географ II ғ. Клавдия Птолемея, бірақ нақты туралы куәліктердің тілінде бұл тайпа: ауыстыру кезінде халықты және тілдерді атаулары алдыңғы және ассимилированных этностардың берілуі мүмкін жаңа пришельцам, этнонимы мен топонимдер, мүмкін дәлелі ежелгі субстрат. Талдау топонимиканың анықтаса аумағында Албания үлкен саны славян шығу тегі бойынша топонимов, және бұл, бұл жекелеген топтарына славян еді көшуге бұрын мұнда албанцев алатын және ассимилировать бөлігі славян халық. Басқа славян қарыз алу албанском тілінде көп қарыз латын, роман тілдерінде, сондай-ақ грек мүмкін және белгісіз ежелгі тілдерді орталық және батыс Балқан.
Ежелгі гректер мен римдіктер деп атаған тайпалары населявшие ” антикалық заманда аумағы қазіргі заманғы Албания және тянувшиеся әрі қарай солтүстік-батыс, адриат жағалауының, иллирийцами. Ең Иллирии болды славян, бірақ иллирийские шыққандар ежелгі Калабрия (қазіргі Салентине оңтүстік-шығыста Италия) япиги (олардың жетекші тайпа мессапы) қалдырды V — I ғғ б. э. дейінгі қысқа жазулар орындалған, грек әріптерімен жазылады. Қаншалықты айтуға болады тіл туралы осы отрывочных және нашар оқылатын мессапских жазуларды (қабір төсемдері орналасқаны белгілі және вотивных — жертвовательных), олардың тілі жоқ, близкородствен албанскому.
Иллирийцы және басқа да ертедегі жергілікті тайпалар Адриатики шығыс және батыс Балкан түбегінің болды ассимилированы романским халықпен және пришлыми тайпалар славян және албанцев. Аумағы, ұялаған албанцами, құрамына кірген Ежелгі Болгар патшалығының (VIII—нач. XI ғ. ғ.), Византия, Сербия корольдігі (XII—XIII ғғ.), Екінші Болгар патшалығы (XII—XIV ғғ.), корольдігі, Екі Сицилий, Венеция. (XI—XII ғғ. ортағасырлық құжаттарда қолданылатын атауы Arbanum, Albanum, Albania белгілеу үшін елдің батысында Балкан түбегінің және оның жергілікті халықтың.
Греция (Византия), болгар және сербов – албанцам негіздеме православие (оның орталығы—Корча оңтүстік-шығысында Албания, неаполитанцев және венецианцев—католичество (орталығы—Шкодра солтүстік-батысында Албания).
XIV—XV ғғ. барлық Балканском түбегінде белгіленген түрік үстемдігі, жергілікті феодалдық тегі не уничтожались не қатысты ислам. Мусульманство негіздеме және арасында көптеген қала тұрғындарының Албания. Североалбанские горцы-мал өсірушілер қалған католиктермен, диқандар оңтүстік аңғарларының сақтады православие. XV ғ. албанским феодалам (мұсылман, православиелік және католикам) алдық бірігуге қарсы стамбульским сұлтан бастаған лигасының князьлер (бегов) тұрды Георгий Кастриоти, қосындысы Скандербегом (тур. Iskander-beg ‘жүгіру Александр’ — аты, осы храброму қолбасшы құрметіне Александр Македониялық). Жұмыс Скандербега жатады алғашқы талпыныстары албанских католиктер құру жазбалары тілінде латын алфавиті негізінде құрылған.
Қайтыс болғаннан кейін Скандербега (1468) лигасы ыдырады, мұсылман беки мойындады билік түріктерге, қудалау күшейді христиан, және халықтың едәуір бөлігі қашып ” Калабрию және Сицилию, онда православ священниики мойындады шешім Ферраро-Флорентийского соборының 1438-1439 жылдары уния. “1555 ж. униатский (грек-католик) священник-албанец Иоанн (Дзон) Бузуку екшеліп, североалбанское (гегское) наречие үзінділер Қасиетті жазу. “1592 жылы Калабрия оңтүстік (тоскском) наречии шықты униатский катехизис Лұқа Матранги (Лекы Матрынгы).
XVII—XVIII ғғ. жазба және мөрі еді тек албанских колонияларында Италия (униатская және католик). “Тегінде тегеранда аумағында екінші жартысынан XVIII ғ. болды биік владетельные мұсылман паши, добивавшиеся автономия (еуропалық әдебиетте белгілі атақты Али-паша Тепелена, княживший қ. Иоаннине солтүстік-батысында, қазіргі заманғы Греция. Соңында XVIII—начале XIX ғ. арасында мұсылман халықтың Албания, входившей ” Османскую (Түркия) империясына, тарала жазуы араб әріптерімен жазылған екі негізгі көрсетеді—тоскском (оңтүстігінде) және гегском (солтүстігінде), бірталай поэзия, складывавшийся әдеби тіл қабылдағанда және христиан католическим, және православиелік халық. Бір орфография, латын негізінде және нормалары екі нұсқаларын әдеби тілі біржола орнатылды учительском съезінде ж. Монастыре-Битоле оңтүстігінде заманауи Македония 1908 ж.
Албания тәуелсіздігін алды 1912 ж. нәтижесінде кең ауқымды халықтық қозғалыс барысында Бірінші Балқан соғысы усилившегося процесінің ұлттық шоғырландыру, содан кейін жандана түсті үрдісі жақындастыру екі нұсқасының әдеби тілі. Жаңа бірыңғай нормалары (тоскские өз негізінде, бірақ күшті гегским әсерінен) базасында лғашқы екі бетінде астананың Тираны қалыптаса бастайды және басым екінші жартысынан ХХ ғасырдың болуына Қарамастан үш конфессиялар (мұсылман, католик және православие), албанцы сезініп, өздерін бір ұлт.