Алаш орда (каз. Алаш-Орда; 1917-1920) — болған талабының в начале XX века на территории современного Казахстана казахское автономды мемлекеттік білім басқармасымен үкіметінің, именовавшегося “Алаш-Орда”. Алаш автономиясы жарияланды “Алаш” құрылған Общекиргизским (общеказахским) съезд Орынборда 5-13 желтоқсан 1917. Таратылуы большевистским Әскери-революциялық комитеті басқару жөніндегі Қырғыз өлкесі 5 наурыз 1920 жыл. 

Екінші Общекиргизский съезі (Екінші Общеказахский съезд)[היום-מחר
Толық мақаласы: Екінші Общекиргизский съезі
Өтті 1917 жылғы желтоқсан айында. Себептері болды құлдырауы уақытша үкіметтің Ресей, және артуы анархических үрдістерді сондай-ақ қауіп-азаматтық соғыс. Мақсаты болды құру тиімді жергілікті өзін-өзі басқару және қарсы тұру енуіне идеялар коммунизм өңірге.

Қарым-қатынас “қызыл” және “ақ”[היום-מחר
Көшбасшылары Алаш-Орда байланыстық Кеңес өкіметі, X. және Ж. Досмухамедовы кездескен В. И. Ленинмен және И. В. сталин, X. Ғаббасов, сондай-ақ, келіссөздер жүргізген И. В. сталин сияқты ұлт істері жөніндегі халық комиссары болған [1]. Қаңтар, 1918 жылы Әліби (Али-Бей) Джангильдин (крещеный қазақстан бойынша шаралар ойыншысы Николай Степнов) уәде Сталинге құру про-большевистские күшін Торғай облысының бұзу үшін күш-жігерін Алаш құру бойынша автономия. Көктем ішінде бәсекелестік саяси биліктің дала білдірген болса, ол басым орын алады бермеді және зорлық-зомбылық. 1918 жылдың наурызында газеті “Сары Арқа”, – деп баспахана Алаш атты разгромлена, вынудило “Қазақ” газетін закрыться. – Бап критиковала большевиктер үшін бұл шабуыл, атап айтқанда, рөлі Жангелдин. 

Биылғы жылы 100 жыл толады құрылған кезден бастап “Алаш” партиясының. Оның қайраткерлері соңғы жылдары көп жазады, әрі тек восторженных тонах. Осыған байланысты туындайды әбден сауалдарға жауап беруге біз сұрады танымал қазақстандық тарихшы, тарих ғылымдарының кандидаты, доцент Асылбек Бисенбаева.
– Маған кейбір бағалар “Алаш” партиясының қызметі элементтердің артық идеализациясы?

– Шын мәнінде, жұмыстарға кейбір зерттеушілер мұндай идеализация бар. Және бұл болып табылады ауытқып тарихи шындық. Күшіне ағымдағы конъюнктура (саяси, идеологиялық немесе өзге де) идеализация өткен жүреді үнемі. Оның үстіне қазақ тарихында мұндай үрдіс болды өте кең тараған. Ал, өйткені біз ақпараттық кеңістікте Ресей, онда бұл әсері күшейіп, бірнеше рет.

Біздің солтүстік көршілеріміздің келгенде өткен, тарихи қайраткерлері мен оқиғалар орын алуда көп артық бағалау. Бәрінен бұрын бұл-Ұлы Отан соғысының, сталинизм дәуірінің. Егер жаңа посткеңестік мемлекеттердің КСРО-ның ыдырауы – бұл тәуелсіздік бастауы болса, ресейлік басшылық – бұл ең ірі геосаяси апат болды. Егер көптеген панфиловшылардың ерлігі несомненен, онда басқа да маңызды тұлға болып табылады, айталық, Мұстафа Шоқай. Әр түрлі бағалау естіледі және байланысты голода начала 30-х годов XX века, тың игеру, республиканың индустриялық даму.

Енді бұл “Алаш” партиясының қызметі. Есте сақтау керек, оның жасаушылар бастаған кезде өзінің саяси қызметі арнасында Конституциялық-демократиялық партиясының (кадеттер), немесе Партия халық бас бостандығынан құрылған әсерінен 1905-1907 жылдардағы революция. Бұл-либералдық партия, порттың, шектеу үшін монархияның, жалпыға ортақ сайлау және жалпыға бірдей сайлау құқығы, парламент құру, ұсыну саяси бостандықтары. Алайда, кейіннен “Алаш” қайраткерлері бірте-бірте болды қашуға оған, өйткені ол қолдайтын талаптар өкілдерінің шығыс аймағы.

Мысалы, столыпин реформасы, подстегнувшая экономикалық дамуы Ресей әкелді күрт шиеленісуіне жер мәселе. Массасын шаруалардың Ресейдің орталық аймақтарынан, хлынули Қазақстан, Сібір және Орта Азия. Жер таңдалып алынған жергілікті халықтың және отдавались қоныс аударушыларға. Ұмытпаңыз құру, Жетісу казак әскерлері, ол алды жақсы жерлер Жетісу. Сонымен қатар қазақтар, қырғыздар, түрікмендер, өзбектер мен тәжіктер болмаса, азаматтық құқықтар Ресей империясының.

Кадет партиясы өз бағдарламасында өнер көрсеткен үшін мәдени автономия халықтарының сақтау және ұлттық ерекшелігін. Бірақ бір мезгілде аяқталуы міндеті көрсету “мемлекеттік көмек көрсету, көшіру, қоныстандыру мен құрылғылар шаруашылық тұрмыс шаруалар”. Яғни, ол қолдайтын переселенческую саясатын орналасқан, қарсы құру идеясын ұлттық автономий. Бұл қарама-қайшылықтар әкелді, бұл көшбасшылары болашақ “Алаш” партиясын тастап кеткен ұлан-кадеттер.

“Алаш ” партиясын” құрды бірінші бүкіл қазақтық съезд Орынборда шілде айында 1917-ші. Сол жылдың желтоқсан айында мейрамы-қазақ автономиясы, ал көп ұзамай елге қамтыды азаматтық соғыс. Бұл өте қиын кезеңде тарих, көшбасшыларына автономия тура келді маневр әр түрлі күштер.

Кейбір авторлар жазады, бұл көшбасшылары “Алаш” өнер көрсеткен құру тәуелсіз Қазақстан. Мұндай болған емес. Саяси партияның бағдарламасы жарияланған ортасында 1917-ші, көздеген құру, қазақ автономиясы құрамында федеративтік, демократиялық Ресей. Одан артық. Алашордашылар қатысты октябрьскую революция деп санаған, үкімет большевиктер недолговечно. Дегенмен де, сол кезде ойлаған көптеген. Жылдары азаматтық соғыс көшбасшылары Алаш-Орда да емес, алдына мақсаты тәуелсіз мемлекет құру. Олар өте әділ деп есептеді Қазақстан ғана дайын. Кім болса да, билікке Ресей, сөйлеу еді баруға немесе автономия туралы, не қалпына келтіру туралы “біртұтас және бөлінбес”.

Меншікті әлеуеті Қазақстанның сол кездегі мардымсыз болды. Архаичная, артта қалған экономика, төмен білім деңгейі мен төмен саяси мәдениет халықтың… мұндай жағдайларда құру тәуелсіз мемлекет болды өте проблемалы болып табылады. Әрине, біреулер мүмкін мысал Моңғолия тәуелсіздігін алған. Бірақ, онда мүлдем басқа жағдай айқындаушы факторы болды сыртқы саясат тарапынан қолдау Кеңестік Ресей.

Қазір түсінік қалыптасады, меніңше, қозғалысы, “Алаш”, бәлкім, жалғыз саяси ағыммен. Шын мәнінде, қазақ ортада өкілдері түрлі идеологиялардың. Оның ішінде социал-демократтар, ізбасарлары большевизма. Көптеген тұрды позицияларында ортодоксальной ислам клерикализма ұштастыра отырып, ұлттық традиционализмом. Болды жақтастары реформалау ислам, джадидизма. Танымалдығы сол жылдары сатып алды және мұндай бағыт ретінде қажет. Ал қоғамның бір бөлігі енген, құрамына билеуші элитаның империялық, қолдайтын монархияға айналды. Яғни, қазақ социум (әсіресе оның политизированные қабаттар) раздробленным.

– Басқа мәселе туралы көтерілісі-1916 жылы. Бұл туралы ” жарлығына сәйкес, жұмылдыру тыловые работы тудырды күрт наразылық, Орталық Азия. Әр түрлі аймақтарда вспыхнули көтерілісін бунтқа. Кеңес үкіметі кезінде алашордашылар, олар шақырды орындауға жарлық деп атаған предателями өз халқының және жолсеріктері колонизаторской саясат Ресей. Екінші жағынан көшбасшылары, “Алаш” түсінсе, ол қарулы көтеріліске әкеледі көптеген құрбандарына, дұрыс айтасыз. Бірақ мұнда қиын беруге бір мәндегі сәйкестігін бағалауды. Сонда болды дұрыс айтасыз, кім шақырды белсенді кедергісіне? Өйткені, еркіндік бермейді, ол үшін күресу керек. Көптеген халықтар жүргізді кровопролитную қарулы күреске бостандығы үшін, соның ішінде сол жылдары. Және бұл өз нәтижесін де берді. Сондықтан деп санауға болмайды ұстанымын “Алаш” көшбасшыларының саларлық.

– Тырысамыз көзқараспен барысы заттарды объективті және непредвзято. Жіберуге бола ма, олар күресті ғана емес мүдделерін (себебі, олардың көзқарас бар жарлығы 25 маусымдағы 1916 жылдың жұмылдыру туралы инородческого халықтың тыловые работы емес, тұспа-тұс реакция халқының) қанша болса, қарапайым келіп билік?

– Бұзылу салдарынан дәстүрлі өмір салтын, белсенді ықпал басқа мәдениет, дін, салт-дәстүр, қалыптастыру жаңа өмір сүру, экономикалық талаптарды өзгерту процесі жанданды қабаттасу қазақ қоғамының. Бастады қалыптасады қабаты, қазақ қалалық тұрғындар, кәсіпкерлер, жалдамалы жұмысшылар, қызметшілер. Сонымен қатар, жер дағдарыс және өсу әлеуметтік мәселелерді көптеген қазақ шаруашылығы обеднели, шаруа нанимались ” батраки. Нәтижесінде жағдай туындады қазақтар болды атқаруға түрлі саяси ұстанымын. Бұл ретте спектрін артықшылық ең кең. Біреулері қазақтар айқындалған құрамына орталық немесе жергілікті элита империясының, басқа да кірді революциялық… Болған әр түрлі, көбінесе тікелей қарама-қарсы, көзқарасы қандай болуы керек қазақ халқының болашағы, әдістері мен жолдары.

Алаш қозғалысы біріктіруге ұмтылды айналасында кең қабаттары халық өкілдерінің әр түрлі жіктері мен әр түрлі саяси көзқарастар. Оның идеологиясы демократиялық құндылықтар сочетались ұлттық салт-дәстүрімен, ұмтылу жаңғырту қажеттілігімен сақтау ұлттық ерекшелігін. Көшбасшылары “Алаш” предпочитали бейбіт үшін күрес құралдары права казахов жасауды қоса алғанда, петицияны, өтініштерін және арыздарын. Кезінде 1916 жылғы халық кәсіби бағдар жұмысын жүргізді үшін қару-жарақ, олар шақырды пайдалану бейбіт құралдарын мәселені шешу. Бұл отдалило олардың саяси іс-шара. Ал Ақпан революциясынан кейін болған “Алаш” қозғалысының қайраткерлері кірді басқару органдары өлкесі және тырысты проблемаларды шешу салдарына байланысты, көтеріліс, пайда болған жаңа күрделілігі, олар шақырылды шиеленісуі межплеменных қайшылықтар. Бұл туралы былай деп жазды, мысалы, Мұстафа Шоқай.

Өте маңызды саналып идеясы ағарту. Бірақ мен бұл жерде барлығы да оңай емес. Бөлігі үшін қазақ қоғамының оқу-ағарту белгілі бір мағынада білдіреді баулу, ресей білім беру жүйесі, құндылықтарына өзге мәдениет, сайып келгенде, әкелуі мүмкін болса, жоғалтқан ұлттық бірегейлікті. Басқа ағарту итермеледі құру новометодных мұсылман мектептері үйлестіретін ислам және зайырлы білім.

Әрине, көшбасшылар, “Алаш” қозғалысының мақсат-сабақ негізгі позицияларды басқару үшін Қазақстанмен шешу өзекті мәселелері. Әсіресе, бұл айқын көрінді Ақпан революциясынан кейін. Бірақ олар алмады мүдделерін қорғауға өйткені, көптеген әр түрлі кедергілер. Ең алдымен айта кетерлік жайт, “Алаш” автономиясы жоқ мүлдем дербес үкіметі. Негізгі рөлі сол кезеңде ойнады арасындағы қарама-қайшылықтар қызыл мен ақ, алашординцам тура келді лавировать олардың арасындағы.

– Сіздің ойыңызша, бұл Қазақстанмен қазақтар, егер “Алаш” шын мәнінде билікке келді?

– Бұл сұрақ дәрежелі “не болар еді, егер Александр империя Ұлы емес, құрдымға кеткен шақта?” немесе “не болар еді, егер Колумб емес, ашты Америкаға?”. Әрине, қызықты болар еді қалай білуге барлық повернулось еді. Бірақ бұл саласындағы қиял.