Анықтау[היום-מחר
Әдеби тіл — наддиалектная ішкі жүйесі (өмір сүру нысаны) ұлттық тілі, ол сипатталады мұндай сипаты, нормативтілік, кодифицированность, полифункциональность, стилистикалық дифференцированность, жоғары әлеуметтік беделі ортасында тасығыштардың осы ұлттық тілі. Игілік, барлық, кім біледі оның нормалары. Ол жұмыс істейді ретінде жазбаша, сондай-ақ сөйлесу нысандары. Тілі көркем әдебиет (тіл жазушылар), бірақ, әдетте, және бағдарланады сол нормалары кіретіндігі туралы көп жеке, жалпыға ортақ. Әр тарихи дәуірде және әр түрлі халықтар мен дәрежесі жақын әдеби тіл мен көркем әдебиет тілінің көрсетілді бірдей емес.

Әдеби тіл — ортақ тіл жазуының бір халықтың, кейде бірнеше халықтардың тілі, ресми-іскерлік құжаттарды, мектептегі оқыту, жазбаша-тұрмыстық қарым-қатынас, ғылым, публицистика, көркем әдебиет, барлық көріністерін мәдениет, выражающихся сөздік нысанда, көбінесе жазбаша, бірақ кейде ауызша. Неге ерекшеленеді жазбаша кітап және ауызша ауызекі нысанын әдеби тілінің пайда болуы, арақатынасы мен өзара іс-қимыл олардың бағынатын белгілі бір тарихи заңдылықтар.[1]

Әдеби тіл — бұл тарихи қалыптасқан, саналы қоғам тілдік жүйе ерекшеленеді қатаң кодификацией, алайда, жылжымалы емес, статичная, ол барлық саласын қамтиды адам: ғылым саласы мен білім беру — ғылыми стилі;-қоғамдық саяси сала — публицистикалық стиль; саласы, іскерлік қарым — қатынас ресми-іскерлік стилі.

Ұсыну туралы “бекіту” әдеби тіл нормалары бар белгілі салыстырмалылығы (оның барлық маңыздылығы мен тұрақтылық нормалары ол подвижна уақыт). Болмайды елестету дамыған және бай мәдениетін без дамыған және бай әдеби тілі. Бұл үлкен қоғамдық мәні ең әдеби тіл мәселелері.

Арасында лингвистер бірыңғай пікір жоқ туралы күрделі және многогранном ұғымы әдеби тіл. Кейбір зерттеушілер көреді айту туралы емес, әдеби тілде, тұтастай алғанда, оның таралған түрлеріне тоқталды: немесе жазбаша-әдеби тілде, немесе разговорно-әдеби тілде немесе мемлекеттік тілде, көркем әдебиет және т. б.

Әдеби тіл болмайды сәйкестендіруге тілімен көркем әдебиет. Бұл әр түрлі болғанымен, соотносительные ұғымдар.

Тарихи арақатынасы әдеби және халық тілдері[היום-מחר
Дәуірінде феодализм бірқатар әлем халықтарының ретінде жазбаша әдеби тіл употреблялся бөтен тіл: иран және түрік халықтарының классикалық араб, жапон және корей — классикалық қытай; герман және западнославянских халықтар — латын; Прибалтикада және Чехия — неміс, Ресейде — XVIII ғасырдың церковнославянский язык, развивавшийся негізінде старославянского языка (айырмашылығы халық древнерусского).

Әдеби және ұлттық тілдері[היום-מחר
Айырмашылығы бар әдеби тілі және ұлттық тілі. Ұлттық тіл нысанында болады әдеби тіл, бірақ әрбір әдеби тілі бірден ұлттық тілі. Ұлттық тілдері, әдетте, қалыптасады, Жаңа уақыт дәуірінде.

Орыс әдеби тілінде (қараңыз: орыс әдеби тілінің Тарихы) айтуға болады басынан бастап XVII ғасыр, ал ұлттық тілі-ол бірінші жартысы XIX ғасыр дәуірінде А. С. Пушкин.

Ескерткіштер француз әдеби тіл белгілі ХІ ғасырдың, бірақ тек XVII—XVIII ғасырларда байқалады үрдісі бірте-бірте қалыптасу француз ұлттық тілі.

Италияда әдеби тіл туралы мәлімдеді, өзіне қазірдің өзінде шығармашылығындағы Данте, бірақ тек 2-ші жартысында XIX ғасырдың дәуірінде ұлттық бірлестігінің Италия, қалыптастыру жүріп жатыр, оның ұлттық тілі.

Тіліне көркем әдебиет кіреді: диалектілер, қалалық просторечия, жастар және кәсіби жаргон, арго — және барлық бұл құрамдас бөлігі Жалпыхалықтық (ұлттық) тілі.

Қарым-қатынас диалектами[היום-מחר
Ерекше проблема болып отыр-қатынасы мен өзара іс-әдеби тіл мен диалект бар. Ол устойчивее тарихи негіздері диалект, қиын әдеби тілі лингвистически біріктіру барлық мүшелерінің осы ұлт. Диалектілер әлі күнге дейін табысты бәсекелеседі отырып, әдеби тілді әлемнің көптеген елдерінде, мысалы, Италия, Индонезия.

Ұғымы әдеби тіл, әдетте, өзара іс-қимыл жасайды ұғымымен тілдік стильдер (қараңыз: стилистика (лингвистика)), бытующих шекараларында әрбір әдеби тіл.

Тіл стилі — бұл түрі әдеби тіл қалыптасқан тарихи және сипатталатын белгілі бір белгілер жиынтығымен бір бөлігі қайталануы мүмкін және басқа да түрлері, бірақ олардың белгілі бір үйлесімі және олардың өзіндік функциясы ерекшеленеді бір стилі басқа.

Соңғы уақытта үлкен саны тасығыштарды, мысалы, орыс әдеби тілінің пайдаланады ауызекі тіл және просторечные. 

Тіл – бұл нысаны көрсетуге нақты шындыққа санасында адам көрінетін табиғи, тарихи қалыптасқан және дамып келе жатқан адами қоғамда жүйесімен дыбыстық, лексикалық (сөздік) және грамматикалық құралдар үшін қарым-қатынас (коммуникация).
Кез келген ұлттық тілі қалыңдығы әртүрлі. Ол жиынтығын білдіреді әр түрлі нысандарын: әдеби тілі, просторечие, диалектілер, туыстас.
I. Орыс әдеби тілі қалыптасты, нәтижесінде өзара іс-қимыл русифицированного нұсқасын ежелгі славян әдеби тілі (шіркеу-славян және әдеби тіл, развившегося келген тірі орыс халық сөйлеу.

Функциялары әдеби тіл
Коммуникативтік. Тіл – бұл қарым-қатынас құралы.
Танымдық. Тілі қалыптастыруға қатысады ойлау индивидтің.
Аккумулятивная. Тіл сақтауға көмектеседі және ақпаратты.
Эмоционалды. Тілі білдіреді сезімдер мен эмоциялар адам.
Функциясы әсер ету (волюнтативная). Тілі көмектесіп, басқа адамдардың.
Белгілері әдеби тіл
Нормативтілік – болуы нормаларды, ережелерді, сарқылған қоғамдық іс-тәжірибеге пайдалану сөйлеу.
Кодифицированность – реттеу және бақылау (сөздіктер, анықтамалықтар, оқулықтар және т. б.) тілдік нормаларды.
Тұрақтылық (тұрақтылық, дәстүрлі түрде өтеді).
Полифункциональность – пайдалану әдеби тіл адам қызметінің түрлі.
II. Аумақтық диалектілер бір түрі орыс тілі қатар әдеби тілді), қолданыстағы жүйе ретінде жергілікті говоров (диалект), таралған белгілі.
Диалектілер бар ауызша және үшін қызмет етеді обиходно-тұрмыстық қарым-қатынас, негізінен ауылдық жердің тұрғындары. Диалектілер бар меншікті фонетикалық, грамматикалық және лексикалық ерекшеліктері. Осылайша, үшін южнорусских диалект тән аканье (неразличение дыбыстар [О], [А] безударных позицияларында және сәйкестік олардың дыбыс [А]), сөздер емес, кездеседі, басқа да жерлерде (кочет (қораз), махотка (горшок), кошара (үй-жай үшін қой) және т. б.).  

Л. я. — тарихи категория. Оның функционалдық жүктеме неодинакова әр түрлі тарихи жағдайларда, айқындаушы рөлі осында атқарады қоғамдық даму деңгейін және жалпы мәдениет-халықтың, сондай-ақ қалыптастыру шарттары Л. я. Классикалық араб Л. я. оформился 7-8 ғғ. тіл, поэзия, дін, ғылым және білім жоғары деңгейде дамыту араб мәдениет. Бастауында әдеби тілдерінің Батыс Еуропа көбінесе поэзиялық және прозалық жанрлар, көркем әдебиет, халық эпосы, тек ішінара діни әдебиет. Бұл Л. я. біршама кешірек қызмет көрсете бастайды ғылым және білім, салдарынан қатар бұл салаларда ұзақ уақыт господствовал латын тілі.

Мәртебесі Л. я., үлкен немесе аз оның функционалдық жүктеме байланысты бекіту жекелеген салаларында қарым-қатынас үшін сол немесе өзге нысаны тіршілік тілі, басқаша айтқанда, тілдік жағдайдың сипатын, санын және оның компоненттері. Осылайша, жағдайларда саласындағы ауызша қарым-қатынас господствуют аумақтық диалектілер немесе полудиалекты, Л. я. көрсетіледі шектелген саласы жазу, бұл байқалды көптеген елдерде әр түрлі тарихи кезеңдерде және жекелеген жағдайларда сақталады қазіргі уақытта (орта ғасыр, мысалы, жағдайды әдеби неміс тілін Швейцария). Өзге сипатқа ие шектеу функцияларын Л. я. жағдайларда, белгілі бір салаларында қарым-қатынас пайдаланылады басқа Л. я., мысалы, латын ортағасырлық Еуропа немесе араб және парсы тілдерін дәуірінде өмір сүруінің ортағасырлық түркі тілдері.

Айырмашылықтар, тарихи даму жолдары халықтар мен елдердің жасайды өзгешелігі тілдік жағдайлардың отражаясь ерекшелікте даму сипаты мен Л. я. Осылайша, болуы қазіргі заманғы Норвегия екі Л. я. — букмола және лансмола (нюнорск) орындайтын, бір және сол функцияларды әмбебап қарым-қатынас құралдары, түсіндіріледі, бұл олардың біріншісі оформился кезеңінде дания үстемдік өзара іс-қимыл негізінде дат тілі, норвег койне қаласы Осло, екіншісі қарсы күрес процесінде ұлттық тәуелсіздік базасында жергілікті диалект бар. Тарихы, әр түрлі халықтар белгілі бір тарихи кезеңде өмір сүріп мүмкін және басқа да түрлері, Л. я. — древнеписьменный иеленетін шектеулі стилевой жүйесімен, жиі түсініксіз жігіне (древнеармянский грабар, существовавший соңына дейін 19. в., жапон бунго, тарихи үлгісі болып табылады”, Л. я. Жапония 13-14 ғғ.), және одан кейінгі нұсқалары Л. я. “17-19 ғасырлардағы Жапония господствовала өзіндік диглоссия: ескі жазба тілі болып мемлекеттік тілді ғылым, жоғары әдебиетінің жанрлық; сонымен қатар, дамыды, жаңа Л. я., бірте-бірте вытеснявший ескі нысандары, бұрын барлық көркем әдебиет, неғұрлым кеш ресми тұрмыста.

Дегенмен, ерекшелігі, Л. я. ашылады жиынтығында оның белгілері, әр түрлі Л. я., сондай-ақ, әр түрлі тарихи кезеңдердегі бір Л. я. ара-арасында аталған белгілері бар, нысандары мен оларды іске асыру болып табылады ұқсас және тұрақты: жекелеген различительные шегін ғана бірте-бірте әзірлейді тарихында тілдері, әрі олардың қалыптасуы мен дамуы біркелкі ағады. Полифункциональность, мысалы, дегенді білдірмейді міндетті қамту әдеби тілін барлық салаларының қарым-қатынас: классикалық Л. я. Жапония, Қытай, араб Шығысы болып табылады тілдерін жазбаша қарым-қатынас ауызша қарым-қатынас господствовали диалектілер және қалалық койне; батыс еуропалық елдерде ену Л. я. саласына обиходно-ауызекі коммуникация, сондай-ақ болды салыстырмалы кеш. Шектеу функцияларын Л. я. жүреді және нәтижесінде оны алып тастау, мемлекеттік басқарудың басқа да салаларының, ғылым, іскерлік хат алмасу кезінде пайдалану осы салаларда бөтен Л. я.: неміс тілі 11-12 ғғ. іс жүзінде алынып тасталды осы облыстардың қоғамдық практика, өйткені оларда господствовала латын, орта ғасыр сондай-ақ мәртебесі чех тілі шегінде Австро-Венгрия немесе көптеген дамыған Л. я. революцияға дейінгі Ресей.