Жалпыадамзаттық құндылықтар — теориялық қолданыстағы моральдық құндылықтар жүйесі аксиологиялық максим, олардың мазмұны мен байланысты емес тікелей, нақты бір тарихи даму кезеңі, қоғамның немесе нақты этникалық дәстүр, бірақ, наполняясь әрбір әлеуметтік-мәдени салт-дәстүр меншікті нақты мағынасы айтылады, дегенмен, кез-келген түрінде мәдениет ретінде құндылықтар. (қараңыз, сондай-ақ моральдық абсолютизм)[1].

Қатынасы түсінігіне түрленеді толық терістеу тарихында мұндай заттар ретінде, “жалпыадамзаттық құндылықтар”, постулирования олардың нақты тізімін. Бір аралық позиция болып табылады, мысалы, формулируемая Фрэнсисом Фукуямой идеясы туралы қазіргі заманғы әлем жағдайында, онда ешқандай адамдар қоғамдастығы жоқ басқа сотталғандардан оқшау, бейбіт қатар өмір сүру үшін дақылдарының кейбір жалпы құндылықтар жүйесі қажет[2].Жиі кездесетінін, бұл адамдар түрлі өмірлік құндылықтарды түсіну мүмкін емес бір-бірін. Бір адам көреді әлем бір қалпын, екіншісіне өзге. Бірақ ма, бір нүкте, бір құндылығы немесе тіпті тұтас бір құндылықтар жүйесі, оның алдында кез келген адам дайын преклонить голову?

Адами құндылықтар – бұл, бірінші кезекте, неге ұмтылады, қоғам және әрбір адам жеке-жеке, өйткені ұстануға жоғары мұраттары, негізін жәннәттың аса қажет. Олай болған жағдайда, адамзат изживет.

Жиі осындай қоғамда насихатталады қате адами құндылықтар. Ең жарқын мысал ретінде қызмет етеді нацистская Германия. Нәтижесінде жасауға болады екі шығару. Біріншіден, адами құндылықтар қалыптасты, қоғам өзі ғана емес, оларға басқарады. Екіншіден, қате құндылықтар әкеледі жаһандық қаза тапқан.

Адами құндылықтар деп бөлуге болады әр түрлі санаттағы. Көптеген философтар бұл жасауға тырысты. Мысалы, Альфред Адлер бөлсе физикалық, эмоционалдық және интеллектуалдық құндылықтар. Ал психолог Гордон Оллпорт бөлді бүтін оннан алты санаттағы. Ең қарапайым бөлу – бұл санаттағы материалдық және рухани.

Кез келген жағдайда, түсіну керек, ол барлық адами құндылықтар жатады әрбір адамның жеке-жеке, және ол оларды қабылдауға қалай байланысты оның адамгершілік тіректерін.

“Вера жоғары құндылықтары мен идеалдары заңда адамның рухани қанаттары” – деген Д. С. Лихачев. Адам бар, жоғары мораль, бағытты ұстануға тырысамыз жоғары мақсаттарға. Бірақ жиі туындайды арасындағы диссонанс жеке құндылықтар мен құндылықтар қоғам.

Болып есептеледі, ол қазіргі заманғы қоғам ие сверхпотребительским әлеуеті бар. Бұл ақша алмастырады махаббат пен мейірімділікті, барлық виновато новое поколение. Бірақ арасындағы күрес құндылығы материалдық игіліктер мен рухани құндылықтар жалғасуда өте давнего уақыт жалғасады көп.

Бірақ бұл жоққа, бұл қоғам тұтынушылардың шын мәнінде бар. Бұл ғана емес, умеющего төлемге моральдық принциптері, жүреді құндылықтардың. Адамгершілік құндылықтар өзгеріп жатыр пайда мен қажеттілігі.

Бірақ пайымдауға болмайды, бұл адам, ол ұмтылады материалдық қамтамасыз етуге, өзіне және өзінің отбасына, низкоморален. Өйткені, шын мәнінде, ақша қиын өмір сүру – бұл қажетті игіліктер. Айырмасы сол, олардың болуы тиіс сонша, қанша жетеді, еш артық емес. Адам қоюы керек материальность жоғары лайықты өмір сүру дағдыларын.

Д. С. Лихачев өзінің шығармаларын Жазу туралы мейірімділікпен және тамаша” тырысады кейбір тараптардың түсінік адами құндылықтар. Ең басты құндылық деп санайтын өмірі: өзгенің, өз кезегінде, жануарлар мен өсімдіктер. Ол былай дейді, бұл өмір шексіз, және үйрену керек сезінуге және көруге неосязаемое.
Уақыт пен өнер, ол мейірімділікке үйретеді де маңызды құндылықтар Лихачеву.
Маңызды рөл ғана емес, өмір сүру үшін әрбір адамның, бүкіл қоғамның тұтас ойнайды, құндылықтар мен құндылықтық орындайтын бірінші кезекте интегративную опцияны таңдаңыз. Дәл осы құндылықтар негізінде (бұл ретте сүйене отырып, оларды мақұлдау қоғамда әрбір тұлға жасайды өз таңдауын. Құндылықтар иелене отырып, орталық орынды жеке адамның құрылымында елеулі ықпал ететін жаңа бағыты-адам мен мазмұны, оның әлеуметтік белсенділігін, мінез-құлқы мен іс-әрекеттер, оның әлеуметтік ұстанымы мен жалпы қарым-қатынасы, оның әлемге, өзіне, басқа адамдарға. Сондықтан жоғалту, адам өмірінің мағынасы – бұл әрқашан нәтижесі бұзылуы және переосмысливание ескі құндылықтар жүйесін және сіз табуға бұл мағынасы жаңадан, оған қажет жаңа жүйесін негізге ала отырып, общечеловеческом тәжірибесін пайдалана отырып, қоғамда қабылданған мінез-құлық және қызметі.

Құндылықтар болып табылады, өзіндік ішкі интеграторы адам шоғырландыра отырып, айналасында оның барлық қажеттіліктерін, мүдделері, идеалдары, орнату және сендіру. Осылайша, құндылықтар жүйесі адам өмірінде қабылдайды түрі ішкі өзектің бүкіл оның тұлғасының, ал мұндай жүйесі қоғамдағы өзегі болып табылады. Құндылықтар жүйесін, функционируя деңгейінде жеке, сонымен қатар қоғам құрып, атқарылған жұмыстарды бірлігі. Бұл арқасында, тұлғалық құндылықтар жүйесі әрқашан қалыптасады негізге ала отырып, құндылықтар болып табылады басым, нақты қоғамда, ал олар, өз кезегінде, әсер етеді таңдау жеке мақсаттары, әрбір жеке адам мен тәсілдерін анықтау, оның қол жеткізу.

Құндылықтар адам өмірінің негізі болып табылады таңдау үшін мақсаттары, тәсілдері мен шарттарын, сондай-ақ көмектеседі, оған сұраққа жауап беру үшін, ол неден жасайды сол немесе өзге де қызметті жүзеге асырады? Сонымен қатар, құндылықтарды білдіреді жүйе құрушы ядро ниетін (немесе бағдарлама), адам және оның ішкі рухани өмірі, өйткені, үрмелі, принциптері, мақсаты мен адамгершілік нормалары адамзат жатқызады артық емес қызмет, сондай-ақ құндылықтар мен ценностным ориентациям.

РӨЛІ ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫ АДАМ ӨМІРІНІҢ ПРОБЛЕМАСЫНА ТЕОРИЯЛЫҚ КӨЗҚАРАСТАРДЫ
Қазіргі адамзаттық құндылықтар ең өзекті мәселе және теориялық және қолданбалы психология, өйткені олар әсер етеді дүниетанымын қалыптастыру жеке тұлғаны болып табылады интегративті қызметінің негізі болып табылады ғана емес, жеке алынған индивидтің, әлеуметтік топтың (үлкен немесе кіші), ұжымның, этнос, ұлт, бүкіл адамзат. Рөлін асыра бағалау қиын құндылықтардың адам өміріндегі, өйткені олар жарық өмір құйылып, бұл ретте оның гармонией және қарапайымдылығымен, ол негіздейді ұмтылу адамның бостандығы мен ерік – жігерінің, шығармашылық мүмкіндіктері.

Проблема құндылықтар адамның өмірі зерделенеді ғылыммен аксиологией (пер. с грек. axia/аксио – құндылық, logos/логос – парасатты сөз, ілім, зерттеу), дәлірек айтқанда, жеке салада ғылыми білімді философия, әлеуметтану, психология және педагогика. Психология астында құндылықтар қабылданды түсіну маңызды нәрсе өзі үшін адам ” деп жауап береді, оның өзекті қажеттіліктерін, идеалдары, жеке тұлғалық мағыналарын. Астында құндылықтар, сондай-ақ көреді түсінік, ол білдіреді объектілері, құбылыстар, олардың қасиеттері және абстрактілі идеяларды бейнелейтін қоғамдық идеалдар, сондықтан эталоны болып табылады тиісті.

Атап өту қажет, бұл ерекше маңызы құндылықтардың адам өміріндегі туындайды тек салыстыру автономиясының (мысалы, адамдар ұмтылады ізгілік, өйткені жер бетіндегі бар жамандық). Құндылықтар қамтиды өмір де, адам да, бүкіл адамзат, бұл ретте олар қозғайтын мүлдем барлық салаларына (танымдық, поведенческую және эмоционалды-сезімтал).

Проблема құндылықтарды қызықтырды көптеген танымал философтар, әлеуметтанушылар, психологтар мен педагогтардың, бірақ басында аталған мәселені зерттеу еді тағы да сонау антикалық. Мысалы, Сократ алғашқылардың бірі болып тырысқан түсіну дегеніміз не игілік, ізгілік және сұлулық, бұл ұғымдар отделялись от заттарды немесе іс-әрекеттерді. Ол былай деп қол жеткізілген арқасында түсінуге, осы ұғымдарды білу және негізі болып табылады моральдық мінез-құлық адам. Мұнда сондай-ақ, сіз идеялар Протагора, деп санаған әрбір адам болып құндылығы шарасы ретінде қолданыстағы және несуществующего.

Талдай отырып, “санатына құндылықтар”, болмайды өтуге Аристотель, өйткені, тиесілі пайда “терминін тимия” (немесе ценимое). Ол былай деп жазды, бұл құндылықтар адамның өмірі болып табылады және көзі заттар мен құбылыстардың, және себебі олардың әртүрлілігін. Аристотель бөлсе, келесі игіліктер:

ценимые (немесе divine, оларға философ относил орташа жан басына шаққандағы және ақыл-ой);
хвалимые (дөкер мақтау);
мүмкіндіктері (мұнда философ относил күші, байлығы, сұлулығы, билік және т. б.).Елеулі үлес мәселелер табиғат туралы құндылықтарды енгізді философтар Жаңа уақыт. Арасында ең маңызды тұлғалардың, сол дәуірдің атап көрсетуге тұрарлық. И. Канттың, орталық санаты, ол көмектесе алмады проблемаларды шешуде құндылықты сала адам, деп атап өтті. Ал барынша кең түсінік қалыптастыру процесін құндылықтарды тиесілі. Гегелю, описывал өзгерістер құндылықтар, олардың байланыстары мен құрылымын үш сатысында өмір сүру қызметінің (егжей-тегжейлі, олар төменде берілген кестеде келтірілген).

Проблема құндылықтардың, адам өмірі терең зерттелмеген шетелдік психологтар арасында айта кету керек, жұмыс В Франкла. Ол құндылықтар жүйесінде табады көрінісі адам өмірінің мәні ретінде оның білімі. Астында өздері сол құндылықтармен ол түсіну маңыздары (ол оларды marca “универсалиями пайымдар”) тән көпшілігіне өкілдерінің ғана емес, нақты қоғамның және адамзат тұтастай алғанда, жол бойы оның дамуы (тарихи). Виктор Франкл назар аударды субъективті маңыздылығы, құндылықтар, ол жүреді, бірінші кезекте қабылдануымен адам жауапкершілікті өзіне алуға, оны іске асыруға.

Екінші жартысында өткен ғасырдың құндылықтары көбінесе қарастырылды ғалымдар ұғымдардың призмасы арқылы “құндылық” және “тұлғалық құндылықтар”. Ең көп назар аударған зерделеу тұлғаның құндылық бағдарын, олармен понималось және идеологиялық, саяси, моральдық және этикалық негізі бағалау үшін адам қоршаған шындыққа және тәсілі ретінде саралау объектілерін, олардың маңыздылығы үшін индивидтің. Ең бастысы, бұл обращали внимание барлық дерлік ғалымдар, бұл құндылық бағдары қалыптасады, тек арқасында меңгеруге және адам әлеуметтік тәжірибе өз көрінісін табады мақсатында, үлгілеріне, мүддесіне, сенімдері мен басқа да көріністері. Өз кезегінде құндылықтар жүйесі адам өмірінің негізі болып табылады мазмұндық жағынан бағыттағы жеке және көрсетеді, оның ішкі қарым-қатынасы, қоршаған шындыққа.

Осылайша, құндылық бағдар психология қарастырылды ретінде күрделі әлеуметтік-психологиялық феномен, ол берген сипаттамасын бағыттағы тұлғалық және мазмұндық жағына оның белсенділігін қарағанда анықтаған жалпы ұстаным-адамның өзіне, басқа адамдарға және әлемге тұтастай алғанда, сондай-ақ придавал мәні мен бағыттылығы, оның мінез-құлық және қызметі.

НЫСАНДАРЫ ӨМІР СҮРУ ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫН, ОЛАРДЫҢ БЕЛГІЛЕРІ МЕН ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ
Ішінде өзінің бүкіл даму тарихы, адамзат дайындалды жалпыадамзаттық немесе әмбебап құндылықтар көптеген ұрпақ еш өзгерткен жоқ өз мағынасын емес, уменьшали өз маңыздылығы. Бұл сияқты құндылықтарды шындық, сұлулық, жақсылық, еркіндік, әділдік және басқалар. Осы және басқа да көптеген құндылықтар адам өміріне байланысты мотивациялық-потребностной саласы болып табылады маңызды реттеуші факторы болып тіршілік.

Құндылықтар психологиялық ұғымында ұсынылуы мүмкін екі мағынада:

нысанындағы объективті қолданыстағы идеялар заттардың, құбылыстардың, іс-әрекеттердің, қасиеттердің өнімдері (материалдық және рухани);
ретінде маңыздылығы, олардың адам үшін (құндылықтар жүйесі).
Арасында нысандарының құндылықтарды бөледі: әлеуметтік, пәндік және тұлғалық (егжей-тегжейлі, олар кестеде көрсетілген).

Нысандары өмір сүру құндылықтарды О. В. Сухомлинской

Нысандары Құндылықтар
әлеуметтік ұжым, топ, отбасы, нақты құндылықтар, жеке адам мен социум
пәндік әдебиет, масс-медиа, өнер, субкультура және т. б.
жеке тұлғалық қажеттілігін, себептері, ниет, идеалдар, убеждении және т. б.
Ерекше маңызы зерттеу құндылықтар мен құндылықты бағыт-бағдарлар болды зерттеу. М. Рокича. Ол түсіну астында құндылықтар оң немесе теріс идеялар (әрі абстрактілі), олар ешқандай жолмен байланысты емес қандай да бір нақты объектіге немесе жағдайға ғана емес білдіру болып табылады адам наным-сенім түрлері туралы, мінез-құлық басым. Зерттеуші пікірі бойынша, барлық құндылықтардың мынадай белгілері:

жалпы саны құндылықтарды (маңызды және мотивируемых) көп емес;
барлық құндылықтар адамдарда ұқсас (әр түрлі сатысы ғана олардың мәнділігі);
барлық құндылықтар ұйымдастырылады жүйесі;
көздері құндылықтар болып табылады мәдениет, қоғам және әлеуметтік институттар;
құндылықтар әсер етеді үлкен саны феноменов үйренетін ең әр түрлі ғылымдармен байланысты.
Сонымен қатар, М. Рокич орнатты тікелей тәуелділік құндылық бағдарларды адам сияқты көптеген факторларға деңгейін және оның мөлшері, жынысы, жасы, нәсілі, ұлты, білім деңгейі мен тәрбиесі, діни бағыттағы, саяси нанымына және т. б.

Кейбір белгілері құндылықтарды, сондай-ақ, ұсынылды. Ш. Шварцем және У. Билиски, атап айтқанда:

астында құндылықтар дегеніміз не ұғымы, не сенім;
олар қалаулы түпкі состояниям индивидтің немесе оның мінез-құлқына;
олар ие надситуативным сипатымен;
басшылыққа таңдау, сондай-ақ бағалау мінез-құлық және адам іс-қимыл;
олар упорядочиваются бойынша маңыздылығы.Бүгінгі таңда психология өте көп түрлі жіктелімдер құндылықтар мен құндылықты бағыт-бағдарлар. Осындай алуан пайда арқасында бұл құндылықтар бойынша жіктеледі түрлі критерийлер. Олар біріктірілуі мүмкін белгілі бір топтар мен сыныптар қарамастан, қандай қажеттіліктерін бұл құндылықтар қанағаттандырады қандай рөл олар ойнайды, адам өмірінің қай саласында олар қолданылады. Төмендегі кестеде ең жалпылама жіктеу құндылықтар.