Еңбек – адамның және қоғамның қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған адамның мақсатты, саналы қызметі. Осы қызметі барысында еңбек құралдарын пайдаланатын тұлға [1], әзірлейді өзгертеді және табиғат объектілері мен құбылыстарын, механикалық, физикалық және химиялық қасиеттері пайдалана отырып, табиғат, олардың нысаналы нысандарына бейімделеді, және өзара алдын ала нысаналы мақсатқа жету үшін бір-бірімен әсер оларды тудырады.

Экономикалық санат ретінде еңбек – өндіріс факторларының бірі.

тарихи материализм еңбек әлемде адам қарым-қатынас барлық алуан «ұяшық» ретінде, адам өмірінің іргелі тәсілі ретінде көрінеді. мақсатты еңбек қызметі процесінде ол құрылған құралдар көмегімен адам (еңбек тақырыбы), ол қажет өнімдегі еңбек тақырыбын айналдырады. Еңбектің нәтижесі объектінің (материалдың) ерекшеліктері, құралдардың даму деңгейі, оны жүзеге асырудың мақсаты мен әдісі.

Еңбектің өнімі адамның басында ең жақсы жасалғанға дейін бар. Дегенмен, еңбек процесін ұйымдастыру актер еркін бағындырып, бірақ негізгі критерий мақсаты еңбек құралдарын дамыту болып табылады. Онда материалдық өндiрiстiң даму деңгейi, әлеуметтiк бөлiнудiң түрi объективтi (субъективтi материалдық пішінде көрсетiледi). Сонымен қатар, еңбек процесінде адамдар арасындағы өзара қарым-қатынас – өндірістік қатынастар бар.

Жұмысқа ерікті, мәжбүрлі және мәжбүрлі болуы мүмкін (мысалы, құлдық).

Рөлі еңбек антропогенезе[өңдеу | өңдеу коды]
Қоғамның дамуы едәуір шамада тәуелді жетілдіру, еңбек құралдары мен өндірістік қатынастар. Бұл сипаттамалары еңбек айтарлықтай өзгешелік сипаты адамзат қызметінің инстинктивного жануарлардың мінез-құлық мүмкіндік берді королі карл Маркс және Фридриху Энгельсу қарастыру еңбегі ретінде өзіндік “жаратушы” – адамзат тарихының жасау “еңбек гипотезаны” адамның шығу тегі және қоғамның (антропосоциогенез).

Басқа адамдар, басқа да жануарлар, олар пайдалануы мүмкін табиғи заттар өздерінің іс-әрекеттер, бірақ олар ешқашан дайындайды еңбек құралдары көмегімен еңбек құралдары. Проблема туындаған адам мыслящего, творящего қабілетті, еңбек ету, бірлесіп, өзіне ұқсас қарастырылып, Энгельсом жұмыстарға “табиғат Диалектикасы” және “еңбек Рөлі айналу процесінде маймылдар. Энгельс деп болжады болуы күрделі маятникообразного қозғалысының биологиялық, сапалы, жаңа, әлеуметтік заңдылықтар және кері процесінде антропогенеза. Өзінің табиғи өмір сүру жағдайын болашақ адам болды жиі пайдалану табиғи нысандар (тастар, таяқтар) өз пән; ол мәжбүр болды распрямиться үшін ең жақсы бағдарлау жағдайында-жайдың өзгергенін жер бедері; іздеу қорғауды суықтан кезінде климаттың өзгеруі. Бұл табиғи алғышарттар туғызды дамыту, қарапайым еңбек дағдыларын, олар, өз кезегінде, әкелді құрылысының өзгеруіне қолына. Босаған қатысудан қозғалу, қол асыратын орган болды және бір мезгілде өнімі. Қол биологиялық орган жоғалтты өзінің табиғи мамандануын, бұл жағдай туғызды жетілдіру үшін оның мамандандырылмаған дағдылардың шеңберін кеңейту заттар арқылы болатын әсер ету табиғаты.

Тіпті ең қарапайым еңбек құралдары закрепляли және бабаларымыз басқа индивидам инстинктивно незакрепленные “схемасы”. Қр еңбек құралдары, олардың нысаны мен функциялары бекітілді тамаша, тарихи әзірленген, жалпыланған тәсілдері. Еңбек құралдары мәжбүрлейді, адам әрекет логика бойынша жалпыға бірдей схемасы. Оқыту процесінде меңгеру, еңбек құралдары маңызды құралы әлеуметтендіру индивидтердің, оларды ғылымға бейімдеу мен нормалар. Еңбек құралдары были первыми пәндік, материалдық “абстракциями”, – деп атап көрсетті процестеріне әсер қалыптасуы мен дамуының өзіндік ойлау.

Өйткені еңбек — қоғамдық, ұжымдық, қажеттілігі құралдарында оны ұйымдастыру. Осындай ұйымдастыратын және бақылайтын құралы болды членораздельная речь, язык. Процесінде ұжымдық іс-адамдарда туындайды және “қажеттілік деп айтуға бір-біріне” пәні “сөйлесу”, яғни пайда болды деп айтуға болады басқа. Қажеттілік құрды өз орган. Гортань маймылдар өз құрылымын өзгертті, бұл-биологиялық алғышарты пайда болуы сөйлеу.

Еңбек экономикалық категория ретінде[өңдеу | өңдеу коды]
Шаруа және таиландта жұмыс істейді өзіне, өз бетінше реттейді және еңбек қарқындылығы. Кезінде феодализме қолөнершілер мен шаруалар еді сондай-ақ, заставлять жұмыс істеуге феодала арналған барщине, не беруге сыйы бөлігі өндірілген өнім түріндегі оброка.

Кезде құлдық өзі жұм, сондай-ақ еңбек құралдары қосылады меншігі ретінде рабовладельца, бұл туындатады жеке тәуелділік көшіп де присваивал еңбегінің нәтижесі.

При капитализме негізгі нысаны болып табылады еңбек жалдамалы қызметкер еңбек шарты бойынша. Сәйкес ок марксизм, прибавочная стоимость ғана құрылады еңбегімен қызметкерлерінің және өтеусіз беріледі капиталистами. Алайда немарксистские экономистер деп санайды жаңа құны құрылады тең болған кезде қатысқан барлық өндіріс факторларын ғана емес, жалдамалы жұмысшылар. Осылайша, Альфред Маршалл былай деп жазды: “капитал жалпы еңбек жалпы өзара іс-қимыл жасайды, өндірістегі ұлттық дивиденд алады, оған өз табысын, сәйкесінше келгенінше өз (шекті) өнімділігін. Олардың өзара тәуелділігі ең тығыз; капитал-еңбек ” мертв; жұмыс көмегінсіз өз немесе біреудің басқа капитал атанғалы көпке созылмайды. Кезде еңбек энергичен, капитал пожинает бай жемістер мен тез өседі; арқасында капитал мен білімге қатардағы жұмысшы батыс әлем тамақтанады, киінеді, тіпті тұрғын үймен қамтамасыз етілді көптеген қатынастарда жақсы принцы бұрынғы заманда. Арасындағы ынтымақтастық капиталды еңбекпен осындай міндетті, және арасындағы ынтымақтастық прядильщиком және ткачом; шағын басымдық жағында лекало жаюшының, бірақ ол оған ешқандай артықшылығы. Өркендеу, әрбір оның ішінде көтерілісті ұйымдастырушы байланысты күші мен қуаты басқа болғанымен, олардың әрқайсысы мүмкін выгадать өзіне уақытша, кейде тұрақты, екіншісінің есебінен, бірнеше үлкен үлесін ұлттық дивиденд”[2].

Карл Маркс бірі болды авторлар, осознавших, өнеркәсіптің дамуы редуцирует көптеген түрлері жұмыс однообразных, неинтересных тапсырмалар. Сәйкес Маркс, еңбек бөлінісі өзіне адамдардың жұмыс:

Неде иеліктен.

Біріншіден, бұл еңбек болып табылады жұмыс үшін бір сыртқы емес, тиесілі, оның мәнін; ол өзінің еңбек емес, бекітеді, теріске, сезінеді емес, бақытты, бақытсыз, дамытып, еркін өз физикалық және рухани энергиясы, ал изнуряет өзінің физикалық табиғатын бұзады және өз рухани күш. Сондықтан, жұмыс тек тыс еңбек сезінеді, өз-өзімен, ал еңбек процесінде ол сезінеді оторванным істеу. Өзінде ол кезде ол жұмыс істемейді; ал, ол, ол емес. Бұл оның ерен еңбегі, ерікті емес, мәжбүрлі; бұл — мәжбүрлі еңбек. Бұл қажеттілікті қанағаттандыру еңбек, құралы ғана қанағаттандыру үшін кез келген басқа да қажеттіліктерін, бірақ қажеттілігі еңбек. Отчужденность еңбек айқын білінеді ” деп, қалай ғана тоқтатылады жеке немесе өзгеше принуждение к труду, еңбек жүгіреді оба сияқты. Сыртқы еңбек, еңбек, және оның барысында адам өзіне, бар келтіруге бітіресіңдер, самоистязание. Және, ақыр соңында, сыртқы сипаты көрінеді еңбек үшін жұмыс, оның ішінде еңбек тиесілі емес оған, ал басқа, ол еңбек процесінде тиесілі емес, ал өзіне басқа. Конденсаторы ретінде дін өнерпаз адам қиял, адам миының және адами жүрек әсер етеді жеке тұлғаның қарамастан, оның өзіне, яғни ретінде қандай да бір өзге қызметті божественной немесе дьявольской, сондай-ақ қызметі жұмыс емес, бар өнерпаз. Ол тиесілі басқа, ол жоғалту, жұмыс, өзін-өзі[3].

“Тұжырымдамасы адамның Маркс” Эрих Фромм атап, иеліктен еңбек заманауи өндірісінде қайда күштірек уақытында қолөнер және мануфактуралар, онда адам өзі пайдаланатын еңбек құралдары[4]. Дәстүрлі қоғамдарда, Маркс атап өткендей, жиі болатын изнурительной, бірақ адамдар өздері ұйымдастыруға өз жұмысын орындау үшін оған қажет болатын көптеген білім мен дағдыларды. Жалдамалы жұмыс өнеркәсіп іс жүзінде жоқ әсер етеді сипаты, орындалатын тапсырмаларды енгізгенде ғана шағын бөлігін дайындау процесі тұтас өнімнің, мен емес әсер етуі мүмкін болса, кімге және қалай ол, ақыр соңында, сатылады. Жұмыс, осылайша, айналады және бір нәрсе жат, тапсырма, жұмыс орындауға тиіс сыйақы алу үшін, бірақ ол, өз мәні бойынша, оны мүлдем тартады[5].

Бұл мәселе ішінара шешіліп арқасында өндірісті автоматтандыру, бұл азайтады қолдану облысы физикалық еңбек. Бұл ретте, постиндустриалды қоғамда рөлі артады ақыл-ой еңбегі, шығармашылық еңбек. Сонымен бірге, өзі Маркс көрдім шешу иеліктен еңбек жеңуде жеке меншік өндіріс құралдары, ол былай деп жазды және бір мезгілде нәтижесі иеліктен еңбек, және оның негізі.

Жеке позицияда 1920 жылы ұстанады Лев Троцкий, ол былай деп айтқан :

Біз білеміз, әрбір еңбегі болып табылады қоғамдық-амалсыз әрең. Адам үшін жұмыс істеуге мəжбүр жоқ өлуге. Жұмыс істеуге келмейді, бірақ қоғамдық ұйым шығуға итермелейді, мәжбүрлейді, подстегивает оның бұл мағынада…. Бүкіл тарихы адамзаттың бар тарихы тәрбиелеу үшін, оны еңбек, еңбек өнімділігін арттыру үшін, және бұл тіпті мұндай қарапайым міндет, өйткені адам ленив, және ол болуға құқығы бар ленивым, т. е. сатып алуға ұмтылатын көмегімен ең аз шығынды өз күштері көбірек өнімдер. Болды, барлық дамыту өлшенеді дәрежесі, еңбек өнімділігі, және жаңа формасы еңбек шыдауы тиіс емтихан, ең алдымен, бұл оселке…. Арасындағы айырмашылық жаңа сап, сап социалистік мемлекет және сабының буржуазным мынада: бізде еңбек қарапайым қоғам мүддесі…. Біз тікелей және ашық, бағыты жұмыс сынып талап етеді жоғары кернеу күштері тарапынан әрбір жұмыс[6].
Умственный труд[өңдеу | өңдеу коды]
Антонио Грамши былай деп жазған: “жоқ, мұндай адам қызметінің, оның болар еді толығымен алынып тасталсын үлесін ақыл-ой, еңбек, болмайды бөліп homo faber[7] homo sapiens”[8].

Басында капитализмнің даму интеллигенциясы пайда болды және еді де сан жағынан шектелген тұлғалар санаты, обладавших бос уақытты және әл-ауқаты және жүзеге асырған нақты монополияны арналған умственный труд. Бірақ содан кейін “рухани өндіріс” айналды саласына жаппай еңбек. С кірумен индустриялық нысандарды өндіру идеялар мен ұсыныстарды (бұқаралық коммуникация құралдары), көркем өндіру (өнеркәсіптік эстетика, дизайн және т. б.), ғылыми астам кішкентай эксперименттер, эксперименттік-техникалық базасын ғылым және т. б. ыдырады ремесленно-тұлғалық спаянность “рухани өндіруші” құралдары және құралдарымен, оның ақыл-ой, еңбек, приобретшими енді внеиндивидуальное, обобществленное болуы және приводимыми қолданысқа тек ұжымдық[9].

Еңбекпен деп аталады қолдану құралы ретінде физиологиялық функциялары мен көріністерін, адам өміріндегі. Көрінісі әлеуетті мүмкіндіктерін адамзат энергия және өмірлік процестерді, адам пайдаланбайды қол жеткізу үшін сыртқы мақсаттары ерекшеленетін қарапайым ағымының осы процестердің және сол физиологиялық рөлі олар ойнайды биологиялық ұстап, оның өмірлік құрылымын, еңбекпен; бұл жай ғана өмір.
Адам жұмыс істейді, егер пайдаланады өздерінің күштері мен қабілеттерін құралы ретінде жою үшін мазасыздану және алмастырады процесі спонтанды және беззаботной бәсеңдету нейрондық кернеу мен қабілеттерін мақсатқа сай пайдаланылуына, өз өмірлік энергия. Еңбек өзі бар құралы емес, мақсаты.
Адам жұмсауы мүмкін, тек қана саны шектеулі энергия, ал әрбір бірлік еңбек беруі мүмкін тек шектеулі әсер береді. Олай болмаған жағдайда адам еңбегі деңгейі бар екенін атап өткен еді мол; ол мүмкін емес еді сирек емес болып саналған еді құралын жою үшін мазасыздану және осындай ретінде емес расходовался еді неэкономно.
Әлемдегі еңбек экономится ғана, себебі, оның қолда бар санының жеткілікті нәтижеге қол жеткізу үшін, қатысты, ол пайдаланылуы мүмкін құралы ретінде, қолда бар запасқа еңбек тең болады барлық саны еңбек қабілетті жұмсау барлық адамдар бірге. Мұндай әлемде әрбір ұмтылатын болады дейін жұмыс толық біткеннен өзінің қысқа мерзімді жұмыс қабілеттілігі. Уақыт талап етілмейді қалпына келтіру және қайта жаңарту жұмыс қабілетін жұмсаған алдыңғы еңбекпен толығымен арналды. Кез келген жұмыс істеу қабілетін жете пайдаланылмаған болып есептеледі жұмыс. Орындай отырып көп болады арттыруға өз әл-ауқаты. Бөлігі қолда бар әлеуетін, ол пайдаланылмаған, кодекспен жоғалту әл-ауқатын, оны болмайды өтеуге ешқандай тиісті әл-ауқатын арттырумен. Ұғымы лени еді белгісіз. Ешкім де емес еді деп ойладым мен алар болса, онда және болса, онда, бірақ бұл үшін қажеті жоқ; бұл өтелмейді; мен жақсы предпочту бос уақыт. Әрбір қараған еді барлық жұмыс қабілеттілігі ретінде запасқа өндіріс факторы, ол тырысты еді пайдалану. Кез-келген мүмкіндігін, болмашы әл-ауқатын арттыру болып саналды еді жеткілікті ынталандыру үшін, егер осы сәтке табылмады еді тиімді пайдалану осы санының.
Біздің әлемде ереже заттарды өзгеше. Еңбек шығындары болып саналады ауырлыққа соқпайды. Жұмыс істемеуі деп саналады қарағанда анағұрлым тартымды. Бос уақыт кезінде өзге де тең жағдайларда предпочитается тяжелому еңбек. Адамдар жұмыс істейді жағдайда ғана, егер бағалайды қайтарымды еңбек қарағанда азайту қанағаттандыру, шақырылған қысқаруына байланысты бос уақыт. Жұмыс білдіреді теріс пайдалылық.
Психология және физиологиясы мүмкін көріңіз беруге осы түсініктеме. Праксиологии жоқ зерттеу қажеттігі, қолыңыздан оларда ол жоқ. Үшін бастапқы деректер праксиологии болып табылады, онда адамдар ұмтылады ләззат демалуына, сондықтан өз қабілетін жүргізуге нәтижелері жатады әйтпесе, көп мүмкіндіктерге материалдық өндіріс факторлары. Адам ескере отырып, шығындар өз зерделейді ғана қолдану мүмкіндігі осы санын еңбек жету үшін қалаулы мақсаты, бірақ емес, кем дегенде қажет болады: жақсы мүлдем қалыс одан әрі еңбек шығындары. Біз бұл жайтты ішілік қол жеткізу, бос уақытын түпкі мақсаты мақсатты қызмет немесе экономикалық игілік бірінші ретті. Қолдана отырып, осы бірнеше изощренную терминологияны, біз қарауға бос уақыт іспеттес, кез келген басқа игілікке тұрғысынан шекті пайдалылық. Біз деп қорытынды жасауға бірінші бірлік бос уақытын қанағаттандырады күшті тілегі, екінші, екінші астам қатты қарағанда, үшінші, және т. б. Переворачивая бұл бекіту, біз бекіту, теріс пайдалы еңбек, ощущаемая қызметкері, өседі, үлкен пропорцияда қарағанда, шығындар шамасы.
Алайда праксиологии қажет зерттеп, сұрақ, көбеюде ме, теріс пайдалылығы еңбек барабар ұлғайту орындалған санының немесе көп дәрежеде. (Ұсынады проблема үшін маңыздылығын физиология және психология, және қандай бұл ғылым прояснить оның бұл қалдырылуы мүмкін?) Кез келген жағдайда қызметкер жұмысын тоқтатады, сол кезде ол артық емес деп санайды пайдалылығы жұмыс жеткілікті үшін өтемақы теріс пайдалылығы қосымша еңбек шығындары. Қалыптастыра отырып, осы бағалауды, ол салыстырады, егер алаңдап төмендеуінен әзірлеу, шақырылған ұлғаюымен шаршау, әрбір бөлігі жұмыс уақыты осындай мөлшердегі өнім, ол алдыңғы бөлігінде. Бірақ пайдалылығы бірлік өндіру төмендейді барысында ұлғайту салынған еңбек санының өндірілген нәтиже. Азық-алдындағы бірлік уақыт беріледі қанағаттандыру үшін аса маңызды қажеттіліктері қарағанда, азық-түлік, еңбек, салынған кейінірек. Қанағаттандыру осы кем емес маңызды қажеттілігі ретінде қарастырылуы мүмкін жеткіліксіз сыйақы одан әрі жұмысты жалғастыру, қарамастан, олар салыстырылады осындай количествами жеке шығару.
Сондықтан праксиологической түсіндірілуі мәселені маңызды емес, болады теріс пайдалылығы еңбек пропорционалды жалпы шығындар немесе ол өседі, көбінесе, көп уақыт жұмсалған. Осылай немесе басқаша бейімділік жұмсау пайдаланылмай қалатын бөліктерінің жалпы әлеуетін қабілеттілігін азаяды кезінде өзге де тең жағдайларда ұлғайта отырып, қазірдің өзінде жұмсалған бөлшектер. Жүреді ме, бұл төмендеуі болып жұмыс істеуге даярлығы оқу астам немесе одан кем тез үдеуімен әрқашан мәселе болып табылады экономикалық деректер емес, мәселе категориальных принциптері.
Теріс пайдалылығы, берілетін еңбек, түсіндіреді, неге барысы бойынша, адамзат тарихындағы, қолын үдемелі өсуіне, дене, еңбек өнімділігін шақырылған технологиялық усовершенствованиями және бай қолдана отырып, капиталдың, жалпы дамуда үрдісі қысқарту жұмыс уақыты. Қатарына рахат алатын ләззат өркениетті адам көп дәрежеде қарағанда, оның кем өркениетті формалар шебері көмегімен кіреді, сондай-ақ, үлкен ұзақтығы демалыс. Бұл мағынада беруге болады сұрақ жауап жиі ұжымдық шарттық болуы міндетті емес философами және филантропами: ж / е ли экономикалық прогресс, адамдар бақытты ма? Егер еңбек өнімділігі төмен болды, ол бар бүгінгі капиталистическом әлемде адам еді мәжбүр немесе одан да тынбай еңбек етіп, немесе бас тартуға көптеген рахат. Белгілей отырып, бұл факт, экономистер емес, бекітеді, бұл жалғыз қол жеткізу құралы бақыт болып табылады ләззат, үлкен материалдық жайлылығымен, өмірлеріне сән-салтанат немесе үлкен бос уақытты. Олар жай ғана мойындайды шындықты бұл адамдар жай-күйі жақсы, өздерін қамтамасыз ете алады, бірақ, олардың пікірінше, олар қажет.
Іргелі ереже праксиологии, оған сәйкес адамдар көреді, яғни әкеледі, оларға көп қанағаттандыру, бұл әкеледі, оларға аз қанағаттандыру, және олар бағалайды заттар негізінде олардың пайдалылық қажет етпейді түзету немесе толықтыру қосымша бекітумен қатысты теріс пайдалылық. Бұл теоремалары қазірдің өзінде қамтиды бекіту еңбегі предпочитается мүсіндерді жағдайда ғана, егер еңбек нәтижесі желанен артық ләззат бос уақытты.
Бірегей орын алып жатқан еңбегімен факторы ретінде өндіріс біздің әлемде, оның спецификалық емес сипаты. Барлық табиғи бастапқы өндіріс факторлары, яғни, барлық табиғи заттар мен күштер, адам пайдалана алады арттыру үшін өз әл-ауқатын бар, айрықша мүмкіндіктері мен артықшылықтары. Бар мақсатқа қол жеткізу үшін, олар келеді көбірек, мақсаттары, олар аз сәйкес келеді, және мақсаттары, олар еш сәйкес келмейді. Ал адам еңбегі және мінсіз, қажет іске асыру үшін кез келген мыслимого процесі мен өндіріс тәсілдерін.
Бірақ, әрине, қарауға болмайды адам еңбегі ауыр жазаланады. Елемеу арасындағы айырма адамдар және олардың қабілеті еңбек болып табылады елеулі қателік. Біз орындауға қабілетті белгілі бір индивид, сәйкес келуі мүмкін бір мақсаттар көп, басқа аз немесе мүлдем жоқ болуы ешқандай өзге де мақсаттар. Бірі кемшіліктерді экономикалық теория классикалық мектебінің қалай болып табылады деп аударғанын және алда оған жеткілікті назар аудару емес, қатысты есеп құру кезінде теориялар құндылықтар, бағалар мен жалақы. Адамдар үнемдейді емес, еңбек, ал нақты түрі осы. Жалақы үшін еңбек шығындары, сондай-ақ еңбегімен қол жеткізген нәтижелері, олар қатты ерекшеленеді сапасы мен саны бойынша. Өндірісі әрбір нақты өнімді пайдалануды талап етеді жұмыс, қабілетті орындауға тиісті нақты түрі. Қой дәлелдей невнимание мәселеге сілтеме жасап, онда мыс негізгі бөлім сұраныс пен еңбек ұсынысының білдіреді біліксіз, қарапайым еңбек, ол орындалуы мүмкін кез келген дені сау адам, және бұл білікті еңбек, адам еңбегі белгілі бір туа біткен қабілетіне және арнайы дайындығына, жалпы болып табылады. Қажеттілігі жоқ, анықтау, болуы ма шарттары шалғай орналасқан, өткен немесе тіпті первобытных тайпаларда неодинаковость туа біткен және сатып алынған қабілетін жұмысына негізгі факторы-үнемдеу. Зерттей отырып, өркениетті халықтар, елемеуге болмайды айырым ретінде берілетін. Әр түрлі адамдар бар қабілеті әр түрлі, өйткені адамдар туады бірдей болған жоқ, дағдылар мен тәжірибе алатын барысы бойынша өмір дифференцируют олардың қабілетін одан да көп.

Туралы айтқанда неспецифическом сипаты адами еңбек, біз бекітеміз, ол барлық адами еңбегі бар бірдей сапасы. Осы біз тек айтуға болады, бұл алуан түрлерін қорғау үшін талап етілетін өндірістің әр түрлі тауарлардың көп түрлілігі туа біткен қабілеттерін….. (Аудара отырып, біз касаемся шығармашылық қызмет данышпанның; жұмыс данышпанның тыс саланың қалыпты адам қызметінің және “жынды” болып табылады адамзатқа кенеттен[См. с. 131133.]. Сонымен қатар, орындалмайды институционалдық тосқауылдар кедергі келтіретін кейбір топтарына адамдар айналысуға белгілі бір кәсіптік қызметтің түрлерімен және алуға қажетті білім беру.) Туа біткен теңсіздікті индивидтердің бұзбаса, зоологиялық біркелкілік пен біртектілік адами түрі дәрежеде үшін бөлуге қоры еңбек оқшауланған секторлары. Осылайша, әлеуетті қорын қорғау, қолда бар орындау үшін әрбір жұмыс түрінің, асып нақты қажеттіліктерін мұндай еңбек. Қор кез келген түрін мамандандырылған еңбек ұлғайтылуы мүмкін арқылы бөлу қызметкерлер және басқа да жұмыстар және оларды оқыту. Бірде-бір өндіріс саласының жетіспеушілігі адамдар орындауға қабілетті арнайы тапсырмалар шектемейді тұрақты саны қажеттіліктерін қанағаттандыру. Мамандардың тапшылығы туындауы мүмкін тек қысқа мерзімді кезеңде. Ұзақ мерзімді кезеңде ол мұрагерліктен шеттетілуі мүмкін оқыту арқылы кім көрсетеді туа біткен қабілеті қажетті еңбек.
Еңбегі болып табылады ең сирек барлық бастапқы құралдарын өндіру, өйткені ол бұл шектелген мағынада болып табылады спецификалық емес және себебі кез-келген түрі, өндіріс шығындарды талап етеді. Осылайша, сирек қалған бастапқы құралдарын өндіру, т. е. деректер табиғатпен қиын өндіріс құралдарын, кітапта алдында қолданыстағы адам түрінде сирек жағдайларда материалдық өндіріс құралдарын пайдалануды талап ететін ең болмағанда малейших еңбек шығындарының[Әрине, кейбір табиғи ресурстарға өте сирек, өйткені пайдаланылады.]. Дәл қолма-қол запасқа еңбек анықтайды, қандай шамада күш-табиғат барлық өзінің алуан түрлі үшін пайдаланылады қажеттіліктерін қанағаттандыру.
Егер запасқа еңбек, ол адамдар мен қолдануға дайын артып келеді, онда ұлғаяды және өндіру. Еңбек қалуы мүмкін емес пайдаланылмаған салдарынан бесполезности одан әрі қанағаттану деңгейін арттыру қажеттілігіне. Оқшауланған экономикалық тұрғыдан ауқатты адам әрқашан мүмкіндігі бар жағдайын жақсарту, өмір сүру арқылы қосымшалар қосымша саны. Еңбек нарығында нарықтық қоғамда әрқашан бар сатып алушылар кез келген ұсынылған қоры. Береке мен артық болады өмір сүре тек қана жекелеген секторларында еңбек нарығы; бұл әкеледі выталкиванию еңбек басқа сегменттерін кеңейту және өндірістің басқа да салаларындағы экономикалық жүйесі. Екінші жағынан, санын ұлғайту қолда бар жерлер кезінде өзге де тең жағдайларда артуына, өндірістің жағдайда ғана, егер қосымша жер көп плодородна қарағанда, қазірдің өзінде өсірілген маржиналды жер[жағдайларында еркін қозғалысы, еңбек болар еді осы ретте жақсарту неплодородную жерге, егер игерілген облысы үшін өте құнарлы орнын толтыру үшін толық жұмсалатын болады.]. Сол шын мәнінде мен үшін жинақталған материалдық жарақтандыру болашақ өндіріс. Пайдалылығы күрделі игіліктер, сондай-ақ байланысты қолма-қол төлеу қорын қорғау. Еді осы ретте пайдалануға мүмкіндігі бар қуаттарын, егер бұған қажетті еңбек қолданылуы мүмкін қанағаттандыру үшін аса маңызды қажеттілігі.
Пайдаланудың толықтығы комплиментарных өндіріс факторларының бар болуымен анықталады ең сирек.
Айта кетейік, өндірісі бір бірлігін р шығындарды талап етеді жеті бірлік және үш бірлік b және бірде а, бірде-b пайдаланылуы мүмкін емес қандай да бір басқа өндірісте, басқа өндіріс р. Болса, 49а және 2000b болса, жүргізуге болады аспайтын 7p. Қолма-қол қорын ал айқындайды пайдалану дәрежесі b. Ғана ал деп саналады экономикалық игілік; мен тек адамдар төлеуге дайын; толық бағасы р ескереді жеті бірлік а. C екінші жағынан, b болып табылады экономикалық игілік және оның бағасы ескеріледі. Белгілі бір саны b қалады пайдаланылмаған.
Біз ұсынуға тырысады әлем, онда барлық материалдық өндіріс факторлары қолданылады, сондықтан толық болса, иелену, барлық адамдардың немесе иелену барлық адамдардың шамада олар жұмыс істеуге дайын. Мұндай әлемдегі еңбегі бар мол ұлғайту; запастағы еңбек қамтамасыз ешқандай өсім жалпы саны өнімдер. Егер біз, мысалы, барлық адамдар үшін бірдей жұмыс қабілеттілігі және прилежание, және біз назар аударып, теріс пайдалылығы, онда аталған әлемде емес, экономикалық игілік. Егер бұл әлем болды социалистік мемлекет қоғамдастық, онда халықтың санының өсімі болып саналған еді артуына, жұмыспен қамтылмаған тұтынушылар. Егер ол нарықтық қоғам, онда ставкалар, жалақы емес еді жеткілікті алдын алу үшін аштық. Жұмыс іздеп жүрген адамдар еді жұмыс істеуге дайын кез-келген төлемді, қандай төмен еді, ол да, тіпті егер ол болар еді жеткіліксіз сақтау үшін олардың өмірі. Олар бақытты еді, тағы да аз уақытқа кейінге қалдыруы өлім аштық.
Қажеті жоқ, тоқтап парадоксах осы гипотезаны мен проблемаларын талқылап, осындай. Біздің әлем басқа. Еңбегі аса сирек, ол материалдық өндіріс факторлары. Бұл кезеңде біз қарастырамыз, мәселені оңтайлы. Біз үйренеміз проблемасын өмір сүруінің материалдық өндіріс факторлары, қалған пайдаланылмаған болу салдарынан требующийся еңбегі қанағаттандыру үшін қажетті аса маңызды қажеттілігі. Біздің әлемде бар емес, артық, ал жұмыс күшінің тапшылығы, және бір бөлігі материалдық өндіріс факторлары, т. е. жер, пайдалы қазбалардың кен орындарын, тіпті зауыттар мен құрал-жабдықтар, пайдаланылмаған қалады.
Бұл жағдайды өзгертуге болады, осылайша өсуімен халықтың барлық материалдық факторлар, талап етілетін өндіру үшін азық-түлік, қажетті қатаң мағынада сөздер ұстау үшін адам өмірін, пайдаланылған еді. Бірақ бұл олай емес, оны өзгерту мүмкін емес жетілдірумен, технологиялық өндіріс әдістері. Ауыстыру кем тиімді әдістерін өндіру, неғұрлым тиімді ете алмайды еңбегі артық, егер бар материалдық факторлар, оларды пайдалану қабілетті арттыруға әл-ауқаты адам. Керісінше, ол арттырады шығару және осыған байланысты саны тұтынушылық игіліктер. Трудосберегающие тетіктері көлемін ұлғайтады ұсыныстар. Олар емес, себебі технологиялық жұмыссыздық[См. с. 721731.].
Кез келген өнімді қолдану нәтижесі және еңбек және материалдық факторлар. Адам үнемдейді және еңбек және материалдық факторлар.
Еңбек, приносящий тікелей қанағаттандыру және еңбек, приносящий жанама қанағаттандыру
Әдетте, кез келген еңбек әкеледі адамға қанағаттандыру тек жанама түрде, атап айтқанда, жою арқылы мазасыздану қамтамасыз етілетін нәтижелерімен. Қызметкер бас тартып, бос уақытын және бағынады теріс пайдалылық еңбек үшін ләззат өнімі немесе, өйткені басқа адамдар беруге дайын оған. Еңбек шығындары қызметкер үшін бұл құралды белгілі бір мақсатқа қол жеткізу, бағасы, ол төлейді, және шығындар, ол жауап береді.
Алайда, кейбір жағдайларда, орындау еңбек қанағаттандырады қызметкердің тікелей. Ол тікелей қанағаттандыру еңбек шығындары. Оның табысы двойствен. Бір жағынан, ол жасалады, өнім, ал екінші жағынан алған қызметкер қанағаттандыру процесі.